Are you over 18 and want to see adult content?
More Annotations
A complete backup of helloinspirationproducts.myshopify.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of panshina.livejournal.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of atmseguros.com.ar
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of propertykids.blogspot.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of thisblogrules.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of conservo.wordpress.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of mountainwestbank.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of geobusinessgroup.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of legendpropertygroup.com
Are you over 18 and want to see adult content?
Favourite Annotations
A complete backup of stokrotkastories.blogspot.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of flagstaffgreenroom.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of rastarespect.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of bbabenko.github.io
Are you over 18 and want to see adult content?
Text
אברהם אדלר
דוד הרעב
דוד הרעב (ראה גם: גבעונים, גר, שאול) ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה אחרי שנה ויבקש דוד את פני ה'.פרש כנף
פרש כנף תרגום יונתן: ופרשת כנפיך - ויתקרי שמך על אמתך למסרי לאנתו. (רות דט) מלבים:
יהודה המכבי יהודה המכבי (ראה גם: חנוכה, חשמונאים) של"ה: והנה מצד חסד שם של ע"ב כמנין חסד, וכן יהודה המכב"י עשה גבורות גדולות בעזר השי"ת, גם מכבי עולה ע"ב, וראשי תיבות מי כמוך באלים ה' ואותיות בכי"ם, ראשי תיבות ברוך כבוד ה' ממקומו.חרש ומסגר
חרש ומסגר (ראה גם: גלות-יהויכין) והגלה את כל ירושלים ואת כל השרים ואת כל גבורי החיל עשרת אלפים גולה וכל החרש והמסגר, לא נשאר זולת דלת עם הארץ.יקום פורקן
יקום פורקן ספר חסידים: וניתן להם רשות להזיק למחללי שבתות או אם היו עצבין בשבת, או אם אינו מתעדן בו, לכך תחלואי שבת רוחות, ולכך סמך שיר של פגעים לשיר של יום שבת, ולכך אומר בשבת יקום פורקן ובריות גופא, ולא ביום טוביורש עצר
יורש עצר תרגום יונתן: ירותין זעירין. (שופטים יח ז) רש"י: יורשים מועטים, ואם יהרגו אין עוררין על הירושה. ירח האיתנים ירח האיתנים (ראה גם: חודש) תרגום יונתן: בירח האיתנים - בירחא דעתיקיא קרן ליה ירחא קדמאה, דכאן הוא ירחא שביעאה.סוס עגור
סוס עגור תרגום יונתן: כסוס עגור - כסוסיא דאחיד ומנצף כן נציפת. (ישעיה לחיד) רש"י:
צבא מרום
צבא מרום (ראה גם: מלאך) תרגום יונתן: צבא המרום - חילותא תוקפא דיתבין בתוקפא. (ישעיה כד כא) ASPAKLARIATRANSLATE THIS PAGE אספקלריא קובץ אנציקלופדי למחשבת היהדות ASPAKLARIA Compendium of Jewish thought שמואלאברהם אדלר
דוד הרעב
דוד הרעב (ראה גם: גבעונים, גר, שאול) ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה אחרי שנה ויבקש דוד את פני ה'.פרש כנף
פרש כנף תרגום יונתן: ופרשת כנפיך - ויתקרי שמך על אמתך למסרי לאנתו. (רות דט) מלבים:
יהודה המכבי יהודה המכבי (ראה גם: חנוכה, חשמונאים) של"ה: והנה מצד חסד שם של ע"ב כמנין חסד, וכן יהודה המכב"י עשה גבורות גדולות בעזר השי"ת, גם מכבי עולה ע"ב, וראשי תיבות מי כמוך באלים ה' ואותיות בכי"ם, ראשי תיבות ברוך כבוד ה' ממקומו.חרש ומסגר
חרש ומסגר (ראה גם: גלות-יהויכין) והגלה את כל ירושלים ואת כל השרים ואת כל גבורי החיל עשרת אלפים גולה וכל החרש והמסגר, לא נשאר זולת דלת עם הארץ.יקום פורקן
יקום פורקן ספר חסידים: וניתן להם רשות להזיק למחללי שבתות או אם היו עצבין בשבת, או אם אינו מתעדן בו, לכך תחלואי שבת רוחות, ולכך סמך שיר של פגעים לשיר של יום שבת, ולכך אומר בשבת יקום פורקן ובריות גופא, ולא ביום טוביורש עצר
יורש עצר תרגום יונתן: ירותין זעירין. (שופטים יח ז) רש"י: יורשים מועטים, ואם יהרגו אין עוררין על הירושה. ירח האיתנים ירח האיתנים (ראה גם: חודש) תרגום יונתן: בירח האיתנים - בירחא דעתיקיא קרן ליה ירחא קדמאה, דכאן הוא ירחא שביעאה.סוס עגור
סוס עגור תרגום יונתן: כסוס עגור - כסוסיא דאחיד ומנצף כן נציפת. (ישעיה לחיד) רש"י:
צבא מרום
צבא מרום (ראה גם: מלאך) תרגום יונתן: צבא המרום - חילותא תוקפא דיתבין בתוקפא. (ישעיה כד כא)פרח פרוח
פרח פרוח תרגום יונתן: ויוצא פרח - לבלובין. (במדבר יז כג) מלבי"ם: ההבדל שבין פרח ובין ציץ הוא, שפרח הונח על העלים והפתילות בעלי צבע או משוללי הצבע המתגלים בהעצם קודם יציאת הפרי, וציץ מציין צמיחת הבד נושא הפרי והתגלותו,ויש
אדם בריאהTRANSLATE THIS PAGE Aspaklaria Encyclopedia Compendium of Jewish thought. אדם בריאה . ראה: בריאה-אדם, כרך ד' עמוד .8:דמיו בו
דמיו בו (ראה גם: מיתת בית דין, סקילה) הכתב והקבלה: ראה ערך דם ויקרא כ ט. מלבי"ם: כי בכל מקום שמדבר מהריגת איש א' כתוב "דמו בראשו" בלשון יחיד, ובלשון דמו בראשו לא דמו בו, ופה ששינה ואמר דמיו בלשון רבים מציין מיתת הסקילה יעקב אלוקיTRANSLATE THIS PAGE יעקב אלוקי (ראה גם: אבות-אלוקי, יעקב-כללי-חלום) תלמוד בבלי: אמר רבי שמעון בן לקיש, ואעשך לגוי גדול, זהו שאומרים אלקי אברהם, ואברכך, זהו שאומרים אלקי יצחק, ואגדלה שמך, זהו יהושע מרגלים יהושע מרגלים רמ"ע מפאנו: וגם אלה לחכמים שנים אנשים מרגלים והם השני זכרים חיצונים אשר אמרנו כקוף בפני אדם שהיו כפותים והולכים בשליחותו של יהושע לכבוש את ארץ כנען בנו שלנשא עין
נשא עין (ראה גם: הבט, הסתכל, ראה) רבינו בחיי: ועל כן אמר "פן תשא עיניך השמימה וראית", בעין הלב, כי אין הענין הזה נראה ומוחש לעין, רק נודע ונראה ללב מדרךהחכמה.
צרור החיים
צרור החיים (ראה גם: נשמה, תחיית המתים) זהר: מדור השלישי הוא מדור העליון הקדוש הנקרא צרור החיים, (שהוא גן עדן העליון), ששם מתעדנת אותה המדרגה עליונה הקדושה שנקראת נשמה, שזוסוס עגור
סוס עגור תרגום יונתן: כסוס עגור - כסוסיא דאחיד ומנצף כן נציפת. (ישעיה לחיד) רש"י:
יום הולדת
יום הולדת (ראה גם: לידה) ויהי ביום השלישי יום הולדת את פרעה ויעש משתה לכל עבדיו, וישא את ראש שר המשקים ואת ראש שר האופים בתוך עבדיו.צבא מרום
צבא מרום (ראה גם: מלאך) תרגום יונתן: צבא המרום - חילותא תוקפא דיתבין בתוקפא. (ישעיה כד כא) ASPAKLARIATRANSLATE THIS PAGE אספקלריא קובץ אנציקלופדי למחשבת היהדות ASPAKLARIA Compendium of Jewish thought שמואלאברהם אדלר
דוד הרעב
דוד הרעב (ראה גם: גבעונים, גר, שאול) ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה אחרי שנה ויבקש דוד את פני ה'. יהושע - ASPAKLARIA.INFOTRANSLATE THIS PAGE ויקרא משה להושע בן נון יהושע, מה ראה משה להוסיף על שמו של יהושע יו"ד, אלא כלב נטל שכרו מן הארץ, שנאמר (יהושע י"ד) אם לא הארץ אשר דרכה רגלך בה לך תהיה לנחלה וגו', ויהושע נטל שכר עשרה אנשים שלמרגלים
ישמעאל
אלה הם בני ישמעאל ואלה שמותם בחצריהם ובטירותם שנים עשר נשיאים לאומותם. ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים ויגוע וימת ויאסף אל עמיו. וישכנו מחוילה עד שור אשר על פני מצרים בואכה יש אם למקרא יש אם למקרא (ראה גם: תורה-מדות) תלמוד בבלי: תנו רבנן, שתים כהלכתן ושלישית אפילו טפח, רבי שמעון אומר שלש כהלכתן ורביעית אפילו טפח. יואש מלך יהודה יואש מלך יהודה (מלך יהודה. ראה גם: הסטוריה-בית ראשון, יהוידע) ותקח יהושבע בת המלך יורם אחות אחזיהו את יואש בן אחזיה ותגנב אותו מתוך בני המלך המומתים, אותו ואת מניקתו בחדר המטות, ויסתירו אותו מפני עתליהו ולא הומת.ויהי אתה
כלב בן יפונה כלב בן יפונה. למטה יהודה כלב בן יפונה. (במדבר יג ו) ויעלו בנגב ויבא עד חברון ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק, וחברון שבע שנים נבנתה לפני צוען מצרים. (שם שם כב) ויהס כלב את העם אל משה, ויאמר עלהנעלה
סדום - ASPAKLARIA.INFOTRANSLATE THIS PAGE סדום. ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד. (בראשית יג יג) עשו מלחמה את ברע מלך סדם ואת ברשע מלך עמרה, שנאב מלך אדמה, ושמאבר מלך צביים ומלך בלע היא צער שתים עשרה שנה עבדו את כדרלעמר, ושלש עשרה שנהמרדו
קרבן עולה
קרבן עולה. (ראה גם: קרבן-עוף) אם עולה קרבנו מן הבקר זכר תמים יקריבנו, אל פתח אהל מועד יקריב אותו לרצונו לפני ה'. וסמך ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו. ושחט את בן הבקר לפני ה', והקריבובני אהרן
דור המדבר מרגלים דור המדבר מרגלים. וידבר ה' אל משה לאמר. שלח לך אנשים ויתורו את ארץ כנען אשר אני נותן לבני ישראל, איש אחד איש אחד למטה אבותיו תשלחו כל נשיא בהם. וישלח אותם משה ממדבר פארן על פי ה', כלם אנשים ראשי ASPAKLARIATRANSLATE THIS PAGE אספקלריא קובץ אנציקלופדי למחשבת היהדות ASPAKLARIA Compendium of Jewish thought שמואלאברהם אדלר
דוד הרעב
דוד הרעב (ראה גם: גבעונים, גר, שאול) ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה אחרי שנה ויבקש דוד את פני ה'. יהושע - ASPAKLARIA.INFOTRANSLATE THIS PAGE ויקרא משה להושע בן נון יהושע, מה ראה משה להוסיף על שמו של יהושע יו"ד, אלא כלב נטל שכרו מן הארץ, שנאמר (יהושע י"ד) אם לא הארץ אשר דרכה רגלך בה לך תהיה לנחלה וגו', ויהושע נטל שכר עשרה אנשים שלמרגלים
ישמעאל
אלה הם בני ישמעאל ואלה שמותם בחצריהם ובטירותם שנים עשר נשיאים לאומותם. ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים ויגוע וימת ויאסף אל עמיו. וישכנו מחוילה עד שור אשר על פני מצרים בואכה יש אם למקרא יש אם למקרא (ראה גם: תורה-מדות) תלמוד בבלי: תנו רבנן, שתים כהלכתן ושלישית אפילו טפח, רבי שמעון אומר שלש כהלכתן ורביעית אפילו טפח. יואש מלך יהודה יואש מלך יהודה (מלך יהודה. ראה גם: הסטוריה-בית ראשון, יהוידע) ותקח יהושבע בת המלך יורם אחות אחזיהו את יואש בן אחזיה ותגנב אותו מתוך בני המלך המומתים, אותו ואת מניקתו בחדר המטות, ויסתירו אותו מפני עתליהו ולא הומת.ויהי אתה
סדום - ASPAKLARIA.INFOTRANSLATE THIS PAGE סדום. ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד. (בראשית יג יג) עשו מלחמה את ברע מלך סדם ואת ברשע מלך עמרה, שנאב מלך אדמה, ושמאבר מלך צביים ומלך בלע היא צער שתים עשרה שנה עבדו את כדרלעמר, ושלש עשרה שנהמרדו
כלב בן יפונה כלב בן יפונה. למטה יהודה כלב בן יפונה. (במדבר יג ו) ויעלו בנגב ויבא עד חברון ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק, וחברון שבע שנים נבנתה לפני צוען מצרים. (שם שם כב) ויהס כלב את העם אל משה, ויאמר עלהנעלה
קרבן עולה
קרבן עולה. (ראה גם: קרבן-עוף) אם עולה קרבנו מן הבקר זכר תמים יקריבנו, אל פתח אהל מועד יקריב אותו לרצונו לפני ה'. וסמך ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו. ושחט את בן הבקר לפני ה', והקריבובני אהרן
דור המדבר מרגלים דור המדבר מרגלים. וידבר ה' אל משה לאמר. שלח לך אנשים ויתורו את ארץ כנען אשר אני נותן לבני ישראל, איש אחד איש אחד למטה אבותיו תשלחו כל נשיא בהם. וישלח אותם משה ממדבר פארן על פי ה', כלם אנשים ראשידוד הרעב
דוד הרעב (ראה גם: גבעונים, גר, שאול) ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה אחרי שנה ויבקש דוד את פני ה'. ענק - ASPAKLARIA.INFOTRANSLATE THIS PAGE Aspaklaria Encyclopedia Compendium of Jewish thought. ענק (ראה גם: דור המדבר-מרגלים, נפילים) ושם ראינו את הנפילים בני ענק מן הנפילים, ונהי בעינינו כחגבים וכן היינו בעיניהם.פלגש בגבעה
פלגש בגבעה. (ראה גם: הסטוריה-שופטים) ויהי בימים ההם ומלך אין בישראל, ויהי איש לוי גר בירכתי הר אפרים ויקח לו אשה פילגש מבית לחם יהודה ותזנה עליו פילגשו ותלך מאתו אל בית אביה אל בית לחם יהודה דוד ובית המקדש דוד ובית המקדש. ויהי כי ישב המלך בביתו וה' הניח לו מסביב לו מסביב מכל אויביו. ויאמר המלך אל נתן הנביא ראה נא אנכי יושב בבית ארזים וארון האלקים יושב בתוך היריעה. ויאמר נתן אל המלך כל אשר בלבבךלך
נחש הנחושת
נחש נחושת - רש"י, ולא הבינותי זה, שהרי הקב"ה לא הזכיר לו נחש, אלא עשה לך שרף, אבל דעתם לומר, כי הלך משה אחר שם העצם אשר לו. והנראה בעיני בסוד הדבר הזה כי הוא מדרכי התורה, שכל מעשיה נס בתוך נס,מסיר
לשון הרע
מי הוא האומר של לשון הרע, (דהיינו השורש שלו), נחש. וסוד הדבר הוא, כשבא נחש על חוה, (דהיינו החטא של עץ הדעת) הטיל בה זוהמא, (דהיינן הטומאה שלו, שכל החטאים של בני אדם באים מזוהמא הזו). אמר רבישמעון
צלפחד בנות
ואלה בנות צלפחד מחלה וגו', או כל הקודם במקרא קודם במעשה, תלמוד לומר ותהיינה מחלה תרצה וגו', מלמד שכולם שקולות זה כזו. כי אין לו בן, למה נאמר, והלא כבר נאמר ובנים לא היו לו, מה תלמוד לומר כיאין לו
אדם הראשון כתנות עור רמח"ל: ותדע שזהו ענין כתנות עור, והוא כתנות אור, כי הקב"ה היה רוצה מתחלה לתקן הנגה הזו על ידי הגוף, אבל מפני חטא אדם הראשון לא היה כך, ונשאר בבחינת כתנות עור. והענין כי בראשונה כשנברא האדם היו משה לידתו, וביא¬ור משה לידתו, וביאור. (ראה גם: משה-כללי) וילך איש מבית לוי, ויקח את בת לוי. ותהר האשה ותלד בן, ותרא אותו כי טוב הוא ותצפנהו שלשה ירחים. ולא יכלה עוד הצפינו ותקח לו תבת גמא ותחמרה בחמר ובזפת, ותשם בהפרש כנף
פרש כנף תרגום יונתן: ופרשת כנפיך - ויתקרי שמך על אמתך למסרי לאנתו. (רות דט) מלבים:
ASPAKLARIATRANSLATE THIS PAGE אספקלריא קובץ אנציקלופדי למחשבת היהדות ASPAKLARIA Compendium of Jewish thought שמואלאברהם אדלר
דוד הרעב
דוד הרעב (ראה גם: גבעונים, גר, שאול) ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה אחרי שנה ויבקש דוד את פני ה'. יהושע - ASPAKLARIA.INFOTRANSLATE THIS PAGE ויקרא משה להושע בן נון יהושע, מה ראה משה להוסיף על שמו של יהושע יו"ד, אלא כלב נטל שכרו מן הארץ, שנאמר (יהושע י"ד) אם לא הארץ אשר דרכה רגלך בה לך תהיה לנחלה וגו', ויהושע נטל שכר עשרה אנשים שלמרגלים
ישמעאל
אלה הם בני ישמעאל ואלה שמותם בחצריהם ובטירותם שנים עשר נשיאים לאומותם. ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים ויגוע וימת ויאסף אל עמיו. וישכנו מחוילה עד שור אשר על פני מצרים בואכה יש אם למקרא יש אם למקרא (ראה גם: תורה-מדות) תלמוד בבלי: תנו רבנן, שתים כהלכתן ושלישית אפילו טפח, רבי שמעון אומר שלש כהלכתן ורביעית אפילו טפח. יואש מלך יהודה יואש מלך יהודה (מלך יהודה. ראה גם: הסטוריה-בית ראשון, יהוידע) ותקח יהושבע בת המלך יורם אחות אחזיהו את יואש בן אחזיה ותגנב אותו מתוך בני המלך המומתים, אותו ואת מניקתו בחדר המטות, ויסתירו אותו מפני עתליהו ולא הומת.ויהי אתה
סדום - ASPAKLARIA.INFOTRANSLATE THIS PAGE סדום. ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד. (בראשית יג יג) עשו מלחמה את ברע מלך סדם ואת ברשע מלך עמרה, שנאב מלך אדמה, ושמאבר מלך צביים ומלך בלע היא צער שתים עשרה שנה עבדו את כדרלעמר, ושלש עשרה שנהמרדו
כלב בן יפונה כלב בן יפונה. למטה יהודה כלב בן יפונה. (במדבר יג ו) ויעלו בנגב ויבא עד חברון ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק, וחברון שבע שנים נבנתה לפני צוען מצרים. (שם שם כב) ויהס כלב את העם אל משה, ויאמר עלהנעלה
קרבן עולה
קרבן עולה. (ראה גם: קרבן-עוף) אם עולה קרבנו מן הבקר זכר תמים יקריבנו, אל פתח אהל מועד יקריב אותו לרצונו לפני ה'. וסמך ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו. ושחט את בן הבקר לפני ה', והקריבובני אהרן
דור המדבר מרגלים דור המדבר מרגלים. וידבר ה' אל משה לאמר. שלח לך אנשים ויתורו את ארץ כנען אשר אני נותן לבני ישראל, איש אחד איש אחד למטה אבותיו תשלחו כל נשיא בהם. וישלח אותם משה ממדבר פארן על פי ה', כלם אנשים ראשי ASPAKLARIATRANSLATE THIS PAGE אספקלריא קובץ אנציקלופדי למחשבת היהדות ASPAKLARIA Compendium of Jewish thought שמואלאברהם אדלר
דוד הרעב
דוד הרעב (ראה גם: גבעונים, גר, שאול) ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה אחרי שנה ויבקש דוד את פני ה'. יהושע - ASPAKLARIA.INFOTRANSLATE THIS PAGE ויקרא משה להושע בן נון יהושע, מה ראה משה להוסיף על שמו של יהושע יו"ד, אלא כלב נטל שכרו מן הארץ, שנאמר (יהושע י"ד) אם לא הארץ אשר דרכה רגלך בה לך תהיה לנחלה וגו', ויהושע נטל שכר עשרה אנשים שלמרגלים
ישמעאל
אלה הם בני ישמעאל ואלה שמותם בחצריהם ובטירותם שנים עשר נשיאים לאומותם. ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים ויגוע וימת ויאסף אל עמיו. וישכנו מחוילה עד שור אשר על פני מצרים בואכה יש אם למקרא יש אם למקרא (ראה גם: תורה-מדות) תלמוד בבלי: תנו רבנן, שתים כהלכתן ושלישית אפילו טפח, רבי שמעון אומר שלש כהלכתן ורביעית אפילו טפח. יואש מלך יהודה יואש מלך יהודה (מלך יהודה. ראה גם: הסטוריה-בית ראשון, יהוידע) ותקח יהושבע בת המלך יורם אחות אחזיהו את יואש בן אחזיה ותגנב אותו מתוך בני המלך המומתים, אותו ואת מניקתו בחדר המטות, ויסתירו אותו מפני עתליהו ולא הומת.ויהי אתה
סדום - ASPAKLARIA.INFOTRANSLATE THIS PAGE סדום. ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד. (בראשית יג יג) עשו מלחמה את ברע מלך סדם ואת ברשע מלך עמרה, שנאב מלך אדמה, ושמאבר מלך צביים ומלך בלע היא צער שתים עשרה שנה עבדו את כדרלעמר, ושלש עשרה שנהמרדו
כלב בן יפונה כלב בן יפונה. למטה יהודה כלב בן יפונה. (במדבר יג ו) ויעלו בנגב ויבא עד חברון ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק, וחברון שבע שנים נבנתה לפני צוען מצרים. (שם שם כב) ויהס כלב את העם אל משה, ויאמר עלהנעלה
קרבן עולה
קרבן עולה. (ראה גם: קרבן-עוף) אם עולה קרבנו מן הבקר זכר תמים יקריבנו, אל פתח אהל מועד יקריב אותו לרצונו לפני ה'. וסמך ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו. ושחט את בן הבקר לפני ה', והקריבובני אהרן
דור המדבר מרגלים דור המדבר מרגלים. וידבר ה' אל משה לאמר. שלח לך אנשים ויתורו את ארץ כנען אשר אני נותן לבני ישראל, איש אחד איש אחד למטה אבותיו תשלחו כל נשיא בהם. וישלח אותם משה ממדבר פארן על פי ה', כלם אנשים ראשי ענק - ASPAKLARIA.INFOTRANSLATE THIS PAGE Aspaklaria Encyclopedia Compendium of Jewish thought. ענק (ראה גם: דור המדבר-מרגלים, נפילים) ושם ראינו את הנפילים בני ענק מן הנפילים, ונהי בעינינו כחגבים וכן היינו בעיניהם.פלגש בגבעה
פלגש בגבעה. (ראה גם: הסטוריה-שופטים) ויהי בימים ההם ומלך אין בישראל, ויהי איש לוי גר בירכתי הר אפרים ויקח לו אשה פילגש מבית לחם יהודה ותזנה עליו פילגשו ותלך מאתו אל בית אביה אל בית לחם יהודה דוד ובית המקדש דוד ובית המקדש. ויהי כי ישב המלך בביתו וה' הניח לו מסביב לו מסביב מכל אויביו. ויאמר המלך אל נתן הנביא ראה נא אנכי יושב בבית ארזים וארון האלקים יושב בתוך היריעה. ויאמר נתן אל המלך כל אשר בלבבךלך
נחש הנחושת
נחש נחושת - רש"י, ולא הבינותי זה, שהרי הקב"ה לא הזכיר לו נחש, אלא עשה לך שרף, אבל דעתם לומר, כי הלך משה אחר שם העצם אשר לו. והנראה בעיני בסוד הדבר הזה כי הוא מדרכי התורה, שכל מעשיה נס בתוך נס,מסיר
לשון הרע
מי הוא האומר של לשון הרע, (דהיינו השורש שלו), נחש. וסוד הדבר הוא, כשבא נחש על חוה, (דהיינו החטא של עץ הדעת) הטיל בה זוהמא, (דהיינן הטומאה שלו, שכל החטאים של בני אדם באים מזוהמא הזו). אמר רבישמעון
צלפחד בנות
ואלה בנות צלפחד מחלה וגו', או כל הקודם במקרא קודם במעשה, תלמוד לומר ותהיינה מחלה תרצה וגו', מלמד שכולם שקולות זה כזו. כי אין לו בן, למה נאמר, והלא כבר נאמר ובנים לא היו לו, מה תלמוד לומר כיאין לו
אדם הראשון כתנות עור רמח"ל: ותדע שזהו ענין כתנות עור, והוא כתנות אור, כי הקב"ה היה רוצה מתחלה לתקן הנגה הזו על ידי הגוף, אבל מפני חטא אדם הראשון לא היה כך, ונשאר בבחינת כתנות עור. והענין כי בראשונה כשנברא האדם היו משה לידתו, וביא¬ור משה לידתו, וביאור. (ראה גם: משה-כללי) וילך איש מבית לוי, ויקח את בת לוי. ותהר האשה ותלד בן, ותרא אותו כי טוב הוא ותצפנהו שלשה ירחים. ולא יכלה עוד הצפינו ותקח לו תבת גמא ותחמרה בחמר ובזפת, ותשם בהנכרי תורה
נכרי תורה ראה: אומות העולם-תורה, בןנח-מצוה.
יורש עצר
יורש עצר תרגום יונתן: ירותין זעירין. (שופטים יח ז) רש"י: יורשים מועטים, ואם יהרגו אין עוררין על הירושה. ASPAKLARIATRANSLATE THIS PAGE אספקלריא קובץ אנציקלופדי למחשבת היהדות ASPAKLARIA Compendium of Jewish thought שמואלאברהם אדלר
דוד הרעב
דוד הרעב (ראה גם: גבעונים, גר, שאול) ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה אחרי שנה ויבקש דוד את פני ה'. יהושע - ASPAKLARIA.INFOTRANSLATE THIS PAGE ויקרא משה להושע בן נון יהושע, מה ראה משה להוסיף על שמו של יהושע יו"ד, אלא כלב נטל שכרו מן הארץ, שנאמר (יהושע י"ד) אם לא הארץ אשר דרכה רגלך בה לך תהיה לנחלה וגו', ויהושע נטל שכר עשרה אנשים שלמרגלים
ישמעאל
אלה הם בני ישמעאל ואלה שמותם בחצריהם ובטירותם שנים עשר נשיאים לאומותם. ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים ויגוע וימת ויאסף אל עמיו. וישכנו מחוילה עד שור אשר על פני מצרים בואכה יש אם למקרא יש אם למקרא (ראה גם: תורה-מדות) תלמוד בבלי: תנו רבנן, שתים כהלכתן ושלישית אפילו טפח, רבי שמעון אומר שלש כהלכתן ורביעית אפילו טפח. יואש מלך יהודה יואש מלך יהודה (מלך יהודה. ראה גם: הסטוריה-בית ראשון, יהוידע) ותקח יהושבע בת המלך יורם אחות אחזיהו את יואש בן אחזיה ותגנב אותו מתוך בני המלך המומתים, אותו ואת מניקתו בחדר המטות, ויסתירו אותו מפני עתליהו ולא הומת.ויהי אתה
כלב בן יפונה כלב בן יפונה. למטה יהודה כלב בן יפונה. (במדבר יג ו) ויעלו בנגב ויבא עד חברון ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק, וחברון שבע שנים נבנתה לפני צוען מצרים. (שם שם כב) ויהס כלב את העם אל משה, ויאמר עלהנעלה
קרבן עולה
קרבן עולה. (ראה גם: קרבן-עוף) אם עולה קרבנו מן הבקר זכר תמים יקריבנו, אל פתח אהל מועד יקריב אותו לרצונו לפני ה'. וסמך ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו. ושחט את בן הבקר לפני ה', והקריבובני אהרן
סדום - ASPAKLARIA.INFOTRANSLATE THIS PAGE סדום. ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד. (בראשית יג יג) עשו מלחמה את ברע מלך סדם ואת ברשע מלך עמרה, שנאב מלך אדמה, ושמאבר מלך צביים ומלך בלע היא צער שתים עשרה שנה עבדו את כדרלעמר, ושלש עשרה שנהמרדו
דור המדבר מרגלים דור המדבר מרגלים. וידבר ה' אל משה לאמר. שלח לך אנשים ויתורו את ארץ כנען אשר אני נותן לבני ישראל, איש אחד איש אחד למטה אבותיו תשלחו כל נשיא בהם. וישלח אותם משה ממדבר פארן על פי ה', כלם אנשים ראשי ASPAKLARIATRANSLATE THIS PAGE אספקלריא קובץ אנציקלופדי למחשבת היהדות ASPAKLARIA Compendium of Jewish thought שמואלאברהם אדלר
דוד הרעב
דוד הרעב (ראה גם: גבעונים, גר, שאול) ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה אחרי שנה ויבקש דוד את פני ה'. יהושע - ASPAKLARIA.INFOTRANSLATE THIS PAGE ויקרא משה להושע בן נון יהושע, מה ראה משה להוסיף על שמו של יהושע יו"ד, אלא כלב נטל שכרו מן הארץ, שנאמר (יהושע י"ד) אם לא הארץ אשר דרכה רגלך בה לך תהיה לנחלה וגו', ויהושע נטל שכר עשרה אנשים שלמרגלים
ישמעאל
אלה הם בני ישמעאל ואלה שמותם בחצריהם ובטירותם שנים עשר נשיאים לאומותם. ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים ויגוע וימת ויאסף אל עמיו. וישכנו מחוילה עד שור אשר על פני מצרים בואכה יש אם למקרא יש אם למקרא (ראה גם: תורה-מדות) תלמוד בבלי: תנו רבנן, שתים כהלכתן ושלישית אפילו טפח, רבי שמעון אומר שלש כהלכתן ורביעית אפילו טפח. יואש מלך יהודה יואש מלך יהודה (מלך יהודה. ראה גם: הסטוריה-בית ראשון, יהוידע) ותקח יהושבע בת המלך יורם אחות אחזיהו את יואש בן אחזיה ותגנב אותו מתוך בני המלך המומתים, אותו ואת מניקתו בחדר המטות, ויסתירו אותו מפני עתליהו ולא הומת.ויהי אתה
כלב בן יפונה כלב בן יפונה. למטה יהודה כלב בן יפונה. (במדבר יג ו) ויעלו בנגב ויבא עד חברון ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק, וחברון שבע שנים נבנתה לפני צוען מצרים. (שם שם כב) ויהס כלב את העם אל משה, ויאמר עלהנעלה
קרבן עולה
קרבן עולה. (ראה גם: קרבן-עוף) אם עולה קרבנו מן הבקר זכר תמים יקריבנו, אל פתח אהל מועד יקריב אותו לרצונו לפני ה'. וסמך ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו. ושחט את בן הבקר לפני ה', והקריבובני אהרן
סדום - ASPAKLARIA.INFOTRANSLATE THIS PAGE סדום. ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד. (בראשית יג יג) עשו מלחמה את ברע מלך סדם ואת ברשע מלך עמרה, שנאב מלך אדמה, ושמאבר מלך צביים ומלך בלע היא צער שתים עשרה שנה עבדו את כדרלעמר, ושלש עשרה שנהמרדו
דור המדבר מרגלים דור המדבר מרגלים. וידבר ה' אל משה לאמר. שלח לך אנשים ויתורו את ארץ כנען אשר אני נותן לבני ישראל, איש אחד איש אחד למטה אבותיו תשלחו כל נשיא בהם. וישלח אותם משה ממדבר פארן על פי ה', כלם אנשים ראשיפלגש בגבעה
פלגש בגבעה. (ראה גם: הסטוריה-שופטים) ויהי בימים ההם ומלך אין בישראל, ויהי איש לוי גר בירכתי הר אפרים ויקח לו אשה פילגש מבית לחם יהודה ותזנה עליו פילגשו ותלך מאתו אל בית אביה אל בית לחם יהודה דוד ובית המקדש דוד ובית המקדש. ויהי כי ישב המלך בביתו וה' הניח לו מסביב לו מסביב מכל אויביו. ויאמר המלך אל נתן הנביא ראה נא אנכי יושב בבית ארזים וארון האלקים יושב בתוך היריעה. ויאמר נתן אל המלך כל אשר בלבבךלך
לשון הרע
מי הוא האומר של לשון הרע, (דהיינו השורש שלו), נחש. וסוד הדבר הוא, כשבא נחש על חוה, (דהיינו החטא של עץ הדעת) הטיל בה זוהמא, (דהיינן הטומאה שלו, שכל החטאים של בני אדם באים מזוהמא הזו). אמר רבישמעון
צלפחד בנות
ואלה בנות צלפחד מחלה וגו', או כל הקודם במקרא קודם במעשה, תלמוד לומר ותהיינה מחלה תרצה וגו', מלמד שכולם שקולות זה כזו. כי אין לו בן, למה נאמר, והלא כבר נאמר ובנים לא היו לו, מה תלמוד לומר כיאין לו
משה לידתו, וביא¬ור משה לידתו, וביאור. (ראה גם: משה-כללי) וילך איש מבית לוי, ויקח את בת לוי. ותהר האשה ותלד בן, ותרא אותו כי טוב הוא ותצפנהו שלשה ירחים. ולא יכלה עוד הצפינו ותקח לו תבת גמא ותחמרה בחמר ובזפת, ותשם בה אדם הראשון כתנות עור רמח"ל: ותדע שזהו ענין כתנות עור, והוא כתנות אור, כי הקב"ה היה רוצה מתחלה לתקן הנגה הזו על ידי הגוף, אבל מפני חטא אדם הראשון לא היה כך, ונשאר בבחינת כתנות עור. והענין כי בראשונה כשנברא האדם היויורש עצר
יורש עצר תרגום יונתן: ירותין זעירין. (שופטים יח ז) רש"י: יורשים מועטים, ואם יהרגו אין עוררין על הירושה. יהודה המכבי יהודה המכבי (ראה גם: חנוכה, חשמונאים) של"ה: והנה מצד חסד שם של ע"ב כמנין חסד, וכן יהודה המכב"י עשה גבורות גדולות בעזר השי"ת, גם מכבי עולה ע"ב, וראשי תיבות מי כמוך באלים ה' ואותיות בכי"ם, ראשי תיבות ברוך כבוד ה' ממקומו. סחר סחורהTRANSLATE THIS PAGE סחר סחורה (ראה גם: מסחר, משא ומתן) רש"י: ואת הארץ תסחרו - תסובבו, וכל לשון סוחרים וסחורה על שם שמחזרים וסובבים אחר הפרקמטיא.נכרי תורה
נכרי תורה ראה: אומות העולם-תורה, בןנח-מצוה.
ASPAKLARIATRANSLATE THIS PAGE אספקלריא קובץ אנציקלופדי למחשבת היהדות ASPAKLARIA Compendium of Jewish thought שמואלאברהם אדלר
דוד הרעב
דוד הרעב (ראה גם: גבעונים, גר, שאול) ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה אחרי שנה ויבקש דוד את פני ה'.ישמעאל
אלה הם בני ישמעאל ואלה שמותם בחצריהם ובטירותם שנים עשר נשיאים לאומותם. ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים ויגוע וימת ויאסף אל עמיו. וישכנו מחוילה עד שור אשר על פני מצרים בואכה כלב בן יפונה כלב בן יפונה. למטה יהודה כלב בן יפונה. (במדבר יג ו) ויעלו בנגב ויבא עד חברון ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק, וחברון שבע שנים נבנתה לפני צוען מצרים. (שם שם כב) ויהס כלב את העם אל משה, ויאמר עלהנעלה
דוד ובית המקדש דוד ובית המקדש. ויהי כי ישב המלך בביתו וה' הניח לו מסביב לו מסביב מכל אויביו. ויאמר המלך אל נתן הנביא ראה נא אנכי יושב בבית ארזים וארון האלקים יושב בתוך היריעה. ויאמר נתן אל המלך כל אשר בלבבךלך
סדום - ASPAKLARIA.INFOTRANSLATE THIS PAGE סדום. ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד. (בראשית יג יג) עשו מלחמה את ברע מלך סדם ואת ברשע מלך עמרה, שנאב מלך אדמה, ושמאבר מלך צביים ומלך בלע היא צער שתים עשרה שנה עבדו את כדרלעמר, ושלש עשרה שנהמרדו
קרבן עולה
קרבן עולה. (ראה גם: קרבן-עוף) אם עולה קרבנו מן הבקר זכר תמים יקריבנו, אל פתח אהל מועד יקריב אותו לרצונו לפני ה'. וסמך ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו. ושחט את בן הבקר לפני ה', והקריבובני אהרן
פרש כנף
פרש כנף תרגום יונתן: ופרשת כנפיך - ויתקרי שמך על אמתך למסרי לאנתו. (רות דט) מלבים:
דרכי שלום
דרכי שלום (ראה גם: אדם-וחברו-מדות, שלום) תלמוד בבלי: אלו דברים אמרו מפני דרכי שלום, כהן קורא ראשון ואחריו לוי ואחריו ישראל מפני דרכי שלום, מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום, בור שהוא קרוב לאמה מתמלא ראשון מפני דרכי שלוםצבא מרום
צבא מרום (ראה גם: מלאך) תרגום יונתן: צבא המרום - חילותא תוקפא דיתבין בתוקפא. (ישעיה כד כא) ASPAKLARIATRANSLATE THIS PAGE אספקלריא קובץ אנציקלופדי למחשבת היהדות ASPAKLARIA Compendium of Jewish thought שמואלאברהם אדלר
דוד הרעב
דוד הרעב (ראה גם: גבעונים, גר, שאול) ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה אחרי שנה ויבקש דוד את פני ה'.עזא ועזאל
עזא ועזאל (ראה גם: כשוף, מלאך, סט"א) זהר: אדם הראשון מאה ושלשים שנה שימש ברוחות נקבות הנ"ל, עד שבאה נעמה, שמחמת יפיה זנו בני האלהים אחריה, שהם עזא ועזאל, והולידה מהם, וממנה נתפשטו רוחות רעות ושדים בהעולם, שהן הולכות ומשוטטותישמעאל
אלה הם בני ישמעאל ואלה שמותם בחצריהם ובטירותם שנים עשר נשיאים לאומותם. ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים ויגוע וימת ויאסף אל עמיו. וישכנו מחוילה עד שור אשר על פני מצרים בואכה כלב בן יפונה כלב בן יפונה. למטה יהודה כלב בן יפונה. (במדבר יג ו) ויעלו בנגב ויבא עד חברון ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק, וחברון שבע שנים נבנתה לפני צוען מצרים. (שם שם כב) ויהס כלב את העם אל משה, ויאמר עלהנעלה
דוד ובית המקדש דוד ובית המקדש. ויהי כי ישב המלך בביתו וה' הניח לו מסביב לו מסביב מכל אויביו. ויאמר המלך אל נתן הנביא ראה נא אנכי יושב בבית ארזים וארון האלקים יושב בתוך היריעה. ויאמר נתן אל המלך כל אשר בלבבךלך
פלגש בגבעה
פלגש בגבעה. (ראה גם: הסטוריה-שופטים) ויהי בימים ההם ומלך אין בישראל, ויהי איש לוי גר בירכתי הר אפרים ויקח לו אשה פילגש מבית לחם יהודה ותזנה עליו פילגשו ותלך מאתו אל בית אביה אל בית לחם יהודהקרבן עולה
קרבן עולה. (ראה גם: קרבן-עוף) אם עולה קרבנו מן הבקר זכר תמים יקריבנו, אל פתח אהל מועד יקריב אותו לרצונו לפני ה'. וסמך ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו. ושחט את בן הבקר לפני ה', והקריבובני אהרן
סדום - ASPAKLARIA.INFOTRANSLATE THIS PAGE סדום. ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד. (בראשית יג יג) עשו מלחמה את ברע מלך סדם ואת ברשע מלך עמרה, שנאב מלך אדמה, ושמאבר מלך צביים ומלך בלע היא צער שתים עשרה שנה עבדו את כדרלעמר, ושלש עשרה שנהמרדו
יקום פורקן
יקום פורקן ספר חסידים: וניתן להם רשות להזיק למחללי שבתות או אם היו עצבין בשבת, או אם אינו מתעדן בו, לכך תחלואי שבת רוחות, ולכך סמך שיר של פגעים לשיר של יום שבת, ולכך אומר בשבת יקום פורקן ובריות גופא, ולא ביום טובעזא ועזאל
עזא ועזאל (ראה גם: כשוף, מלאך, סט"א) זהר: אדם הראשון מאה ושלשים שנה שימש ברוחות נקבות הנ"ל, עד שבאה נעמה, שמחמת יפיה זנו בני האלהים אחריה, שהם עזא ועזאל, והולידה מהם, וממנה נתפשטו רוחות רעות ושדים בהעולם, שהן הולכות ומשוטטותפלגש בגבעה
פלגש בגבעה. (ראה גם: הסטוריה-שופטים) ויהי בימים ההם ומלך אין בישראל, ויהי איש לוי גר בירכתי הר אפרים ויקח לו אשה פילגש מבית לחם יהודה ותזנה עליו פילגשו ותלך מאתו אל בית אביה אל בית לחם יהודהקרבן עולה
קרבן עולה. (ראה גם: קרבן-עוף) אם עולה קרבנו מן הבקר זכר תמים יקריבנו, אל פתח אהל מועד יקריב אותו לרצונו לפני ה'. וסמך ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו. ושחט את בן הבקר לפני ה', והקריבובני אהרן
בגדי כהונה ציץ בגדי כהונה ציץ (ראה גם בגדי כהונה-כללי) זהר: פתח ואמר, ויעש את ציץ נזר הקדש זהב טהור וגו', למה נקרא ציץ, ומשיב, משום שהוא הסתכלות להסתכל בו, ומשום שהוא נמצא להסתכלותפרש כנף
פרש כנף תרגום יונתן: ופרשת כנפיך - ויתקרי שמך על אמתך למסרי לאנתו. (רות דט) מלבים:
פרח פרוח
פרח פרוח תרגום יונתן: ויוצא פרח - לבלובין. (במדבר יז כג) מלבי"ם: ההבדל שבין פרח ובין ציץ הוא, שפרח הונח על העלים והפתילות בעלי צבע או משוללי הצבע המתגלים בהעצם קודם יציאת הפרי, וציץ מציין צמיחת הבד נושא הפרי והתגלותו,ויש
פקוח נפש
פקוח נפש (ראה גם: מסירות נפש, קדוש השם, רפואה) מכילתא: אמרת אם כשיגנוב ודאי והרגו הרי זה חייב, קל וחומר זה שספק בא לגנוב ספק לא בא לגנוב, מכאן אתה דן על פקוח נפש ששפיכות דמים שמטמאה את הארץ ומסלקת את השכינה היה דוחה את הספקפלא לפלא
פלא לפלא תרגום יונתן: לפלא נדר - לפרשא. (במדבר טו ג) אבן עזרא: לפלא - לפרש, וכן"והפלה ה'".
דום דומיהTRANSLATE THIS PAGE דום דומיה (ראה גם: שתיקה) רש"י: דום - המתן, ולמנחם ודונש לשון דממה. (תהלים לזז)
פדיון הבן
Aspaklaria Encyclopedia Compendium of Jewish thought. פדיון הבן ראה: בכור. ASPAKLARIATRANSLATE THIS PAGE אספקלריא קובץ אנציקלופדי למחשבת היהדות ASPAKLARIA Compendium of Jewish thought שמואלאברהם אדלר
דוד הרעב
דוד הרעב (ראה גם: גבעונים, גר, שאול) ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה אחרי שנה ויבקש דוד את פני ה'.ישמעאל
אלה הם בני ישמעאל ואלה שמותם בחצריהם ובטירותם שנים עשר נשיאים לאומותם. ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים ויגוע וימת ויאסף אל עמיו. וישכנו מחוילה עד שור אשר על פני מצרים בואכה כלב בן יפונה כלב בן יפונה. למטה יהודה כלב בן יפונה. (במדבר יג ו) ויעלו בנגב ויבא עד חברון ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק, וחברון שבע שנים נבנתה לפני צוען מצרים. (שם שם כב) ויהס כלב את העם אל משה, ויאמר עלהנעלה
דוד ובית המקדש דוד ובית המקדש. ויהי כי ישב המלך בביתו וה' הניח לו מסביב לו מסביב מכל אויביו. ויאמר המלך אל נתן הנביא ראה נא אנכי יושב בבית ארזים וארון האלקים יושב בתוך היריעה. ויאמר נתן אל המלך כל אשר בלבבךלך
סדום - ASPAKLARIA.INFOTRANSLATE THIS PAGE סדום. ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד. (בראשית יג יג) עשו מלחמה את ברע מלך סדם ואת ברשע מלך עמרה, שנאב מלך אדמה, ושמאבר מלך צביים ומלך בלע היא צער שתים עשרה שנה עבדו את כדרלעמר, ושלש עשרה שנהמרדו
קרבן עולה
קרבן עולה. (ראה גם: קרבן-עוף) אם עולה קרבנו מן הבקר זכר תמים יקריבנו, אל פתח אהל מועד יקריב אותו לרצונו לפני ה'. וסמך ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו. ושחט את בן הבקר לפני ה', והקריבובני אהרן
פרש כנף
פרש כנף תרגום יונתן: ופרשת כנפיך - ויתקרי שמך על אמתך למסרי לאנתו. (רות דט) מלבים:
דרכי שלום
דרכי שלום (ראה גם: אדם-וחברו-מדות, שלום) תלמוד בבלי: אלו דברים אמרו מפני דרכי שלום, כהן קורא ראשון ואחריו לוי ואחריו ישראל מפני דרכי שלום, מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום, בור שהוא קרוב לאמה מתמלא ראשון מפני דרכי שלוםצבא מרום
צבא מרום (ראה גם: מלאך) תרגום יונתן: צבא המרום - חילותא תוקפא דיתבין בתוקפא. (ישעיה כד כא) ASPAKLARIATRANSLATE THIS PAGE אספקלריא קובץ אנציקלופדי למחשבת היהדות ASPAKLARIA Compendium of Jewish thought שמואלאברהם אדלר
דוד הרעב
דוד הרעב (ראה גם: גבעונים, גר, שאול) ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה אחרי שנה ויבקש דוד את פני ה'.ישמעאל
אלה הם בני ישמעאל ואלה שמותם בחצריהם ובטירותם שנים עשר נשיאים לאומותם. ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים ויגוע וימת ויאסף אל עמיו. וישכנו מחוילה עד שור אשר על פני מצרים בואכה כלב בן יפונה כלב בן יפונה. למטה יהודה כלב בן יפונה. (במדבר יג ו) ויעלו בנגב ויבא עד חברון ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק, וחברון שבע שנים נבנתה לפני צוען מצרים. (שם שם כב) ויהס כלב את העם אל משה, ויאמר עלהנעלה
דוד ובית המקדש דוד ובית המקדש. ויהי כי ישב המלך בביתו וה' הניח לו מסביב לו מסביב מכל אויביו. ויאמר המלך אל נתן הנביא ראה נא אנכי יושב בבית ארזים וארון האלקים יושב בתוך היריעה. ויאמר נתן אל המלך כל אשר בלבבךלך
סדום - ASPAKLARIA.INFOTRANSLATE THIS PAGE סדום. ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד. (בראשית יג יג) עשו מלחמה את ברע מלך סדם ואת ברשע מלך עמרה, שנאב מלך אדמה, ושמאבר מלך צביים ומלך בלע היא צער שתים עשרה שנה עבדו את כדרלעמר, ושלש עשרה שנהמרדו
קרבן עולה
קרבן עולה. (ראה גם: קרבן-עוף) אם עולה קרבנו מן הבקר זכר תמים יקריבנו, אל פתח אהל מועד יקריב אותו לרצונו לפני ה'. וסמך ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו. ושחט את בן הבקר לפני ה', והקריבובני אהרן
פרש כנף
פרש כנף תרגום יונתן: ופרשת כנפיך - ויתקרי שמך על אמתך למסרי לאנתו. (רות דט) מלבים:
דרכי שלום
דרכי שלום (ראה גם: אדם-וחברו-מדות, שלום) תלמוד בבלי: אלו דברים אמרו מפני דרכי שלום, כהן קורא ראשון ואחריו לוי ואחריו ישראל מפני דרכי שלום, מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום, בור שהוא קרוב לאמה מתמלא ראשון מפני דרכי שלוםצבא מרום
צבא מרום (ראה גם: מלאך) תרגום יונתן: צבא המרום - חילותא תוקפא דיתבין בתוקפא. (ישעיה כד כא)עזא ועזאל
עזא ועזאל (ראה גם: כשוף, מלאך, סט"א) זהר: אדם הראשון מאה ושלשים שנה שימש ברוחות נקבות הנ"ל, עד שבאה נעמה, שמחמת יפיה זנו בני האלהים אחריה, שהם עזא ועזאל, והולידה מהם, וממנה נתפשטו רוחות רעות ושדים בהעולם, שהן הולכות ומשוטטותפלגש בגבעה
פלגש בגבעה. (ראה גם: הסטוריה-שופטים) ויהי בימים ההם ומלך אין בישראל, ויהי איש לוי גר בירכתי הר אפרים ויקח לו אשה פילגש מבית לחם יהודה ותזנה עליו פילגשו ותלך מאתו אל בית אביה אל בית לחם יהודהקרבן עולה
קרבן עולה. (ראה גם: קרבן-עוף) אם עולה קרבנו מן הבקר זכר תמים יקריבנו, אל פתח אהל מועד יקריב אותו לרצונו לפני ה'. וסמך ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו. ושחט את בן הבקר לפני ה', והקריבובני אהרן
בגדי כהונה ציץ בגדי כהונה ציץ (ראה גם בגדי כהונה-כללי) זהר: פתח ואמר, ויעש את ציץ נזר הקדש זהב טהור וגו', למה נקרא ציץ, ומשיב, משום שהוא הסתכלות להסתכל בו, ומשום שהוא נמצא להסתכלותפרש כנף
פרש כנף תרגום יונתן: ופרשת כנפיך - ויתקרי שמך על אמתך למסרי לאנתו. (רות דט) מלבים:
פרח פרוח
פרח פרוח תרגום יונתן: ויוצא פרח - לבלובין. (במדבר יז כג) מלבי"ם: ההבדל שבין פרח ובין ציץ הוא, שפרח הונח על העלים והפתילות בעלי צבע או משוללי הצבע המתגלים בהעצם קודם יציאת הפרי, וציץ מציין צמיחת הבד נושא הפרי והתגלותו,ויש
פקוח נפש
פקוח נפש (ראה גם: מסירות נפש, קדוש השם, רפואה) מכילתא: אמרת אם כשיגנוב ודאי והרגו הרי זה חייב, קל וחומר זה שספק בא לגנוב ספק לא בא לגנוב, מכאן אתה דן על פקוח נפש ששפיכות דמים שמטמאה את הארץ ומסלקת את השכינה היה דוחה את הספקפלא לפלא
פלא לפלא תרגום יונתן: לפלא נדר - לפרשא. (במדבר טו ג) אבן עזרא: לפלא - לפרש, וכן"והפלה ה'".
דום דומיהTRANSLATE THIS PAGE דום דומיה (ראה גם: שתיקה) רש"י: דום - המתן, ולמנחם ודונש לשון דממה. (תהלים לזז)
פדיון הבן
Aspaklaria Encyclopedia Compendium of Jewish thought. פדיון הבן ראה: בכור. ASPAKLARIATRANSLATE THIS PAGE אספקלריא קובץ אנציקלופדי למחשבת היהדות ASPAKLARIA Compendium of Jewish thought שמואלאברהם אדלר
דוד הרעב
דוד הרעב (ראה גם: גבעונים, גר, שאול) ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה אחרי שנה ויבקש דוד את פני ה'.ישמעאל
אלה הם בני ישמעאל ואלה שמותם בחצריהם ובטירותם שנים עשר נשיאים לאומותם. ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים ויגוע וימת ויאסף אל עמיו. וישכנו מחוילה עד שור אשר על פני מצרים בואכה כלב בן יפונה כלב בן יפונה. למטה יהודה כלב בן יפונה. (במדבר יג ו) ויעלו בנגב ויבא עד חברון ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק, וחברון שבע שנים נבנתה לפני צוען מצרים. (שם שם כב) ויהס כלב את העם אל משה, ויאמר עלהנעלה
דוד ובית המקדש דוד ובית המקדש. ויהי כי ישב המלך בביתו וה' הניח לו מסביב לו מסביב מכל אויביו. ויאמר המלך אל נתן הנביא ראה נא אנכי יושב בבית ארזים וארון האלקים יושב בתוך היריעה. ויאמר נתן אל המלך כל אשר בלבבךלך
סדום - ASPAKLARIA.INFOTRANSLATE THIS PAGE סדום. ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד. (בראשית יג יג) עשו מלחמה את ברע מלך סדם ואת ברשע מלך עמרה, שנאב מלך אדמה, ושמאבר מלך צביים ומלך בלע היא צער שתים עשרה שנה עבדו את כדרלעמר, ושלש עשרה שנהמרדו
קרבן עולה
קרבן עולה. (ראה גם: קרבן-עוף) אם עולה קרבנו מן הבקר זכר תמים יקריבנו, אל פתח אהל מועד יקריב אותו לרצונו לפני ה'. וסמך ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו. ושחט את בן הבקר לפני ה', והקריבובני אהרן
פרש כנף
פרש כנף תרגום יונתן: ופרשת כנפיך - ויתקרי שמך על אמתך למסרי לאנתו. (רות דט) מלבים:
דרכי שלום
דרכי שלום (ראה גם: אדם-וחברו-מדות, שלום) תלמוד בבלי: אלו דברים אמרו מפני דרכי שלום, כהן קורא ראשון ואחריו לוי ואחריו ישראל מפני דרכי שלום, מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום, בור שהוא קרוב לאמה מתמלא ראשון מפני דרכי שלוםצבא מרום
צבא מרום (ראה גם: מלאך) תרגום יונתן: צבא המרום - חילותא תוקפא דיתבין בתוקפא. (ישעיה כד כא) ASPAKLARIATRANSLATE THIS PAGE אספקלריא קובץ אנציקלופדי למחשבת היהדות ASPAKLARIA Compendium of Jewish thought שמואלאברהם אדלר
דוד הרעב
דוד הרעב (ראה גם: גבעונים, גר, שאול) ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה אחרי שנה ויבקש דוד את פני ה'.ישמעאל
אלה הם בני ישמעאל ואלה שמותם בחצריהם ובטירותם שנים עשר נשיאים לאומותם. ואלה שני חיי ישמעאל מאת שנה ושלשים שנה ושבע שנים ויגוע וימת ויאסף אל עמיו. וישכנו מחוילה עד שור אשר על פני מצרים בואכה כלב בן יפונה כלב בן יפונה. למטה יהודה כלב בן יפונה. (במדבר יג ו) ויעלו בנגב ויבא עד חברון ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק, וחברון שבע שנים נבנתה לפני צוען מצרים. (שם שם כב) ויהס כלב את העם אל משה, ויאמר עלהנעלה
דוד ובית המקדש דוד ובית המקדש. ויהי כי ישב המלך בביתו וה' הניח לו מסביב לו מסביב מכל אויביו. ויאמר המלך אל נתן הנביא ראה נא אנכי יושב בבית ארזים וארון האלקים יושב בתוך היריעה. ויאמר נתן אל המלך כל אשר בלבבךלך
סדום - ASPAKLARIA.INFOTRANSLATE THIS PAGE סדום. ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד. (בראשית יג יג) עשו מלחמה את ברע מלך סדם ואת ברשע מלך עמרה, שנאב מלך אדמה, ושמאבר מלך צביים ומלך בלע היא צער שתים עשרה שנה עבדו את כדרלעמר, ושלש עשרה שנהמרדו
קרבן עולה
קרבן עולה. (ראה גם: קרבן-עוף) אם עולה קרבנו מן הבקר זכר תמים יקריבנו, אל פתח אהל מועד יקריב אותו לרצונו לפני ה'. וסמך ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו. ושחט את בן הבקר לפני ה', והקריבובני אהרן
פרש כנף
פרש כנף תרגום יונתן: ופרשת כנפיך - ויתקרי שמך על אמתך למסרי לאנתו. (רות דט) מלבים:
דרכי שלום
דרכי שלום (ראה גם: אדם-וחברו-מדות, שלום) תלמוד בבלי: אלו דברים אמרו מפני דרכי שלום, כהן קורא ראשון ואחריו לוי ואחריו ישראל מפני דרכי שלום, מערבין בבית ישן מפני דרכי שלום, בור שהוא קרוב לאמה מתמלא ראשון מפני דרכי שלוםצבא מרום
צבא מרום (ראה גם: מלאך) תרגום יונתן: צבא המרום - חילותא תוקפא דיתבין בתוקפא. (ישעיה כד כא)עזא ועזאל
עזא ועזאל (ראה גם: כשוף, מלאך, סט"א) זהר: אדם הראשון מאה ושלשים שנה שימש ברוחות נקבות הנ"ל, עד שבאה נעמה, שמחמת יפיה זנו בני האלהים אחריה, שהם עזא ועזאל, והולידה מהם, וממנה נתפשטו רוחות רעות ושדים בהעולם, שהן הולכות ומשוטטותפלגש בגבעה
פלגש בגבעה. (ראה גם: הסטוריה-שופטים) ויהי בימים ההם ומלך אין בישראל, ויהי איש לוי גר בירכתי הר אפרים ויקח לו אשה פילגש מבית לחם יהודה ותזנה עליו פילגשו ותלך מאתו אל בית אביה אל בית לחם יהודהקרבן עולה
קרבן עולה. (ראה גם: קרבן-עוף) אם עולה קרבנו מן הבקר זכר תמים יקריבנו, אל פתח אהל מועד יקריב אותו לרצונו לפני ה'. וסמך ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו. ושחט את בן הבקר לפני ה', והקריבובני אהרן
בגדי כהונה ציץ בגדי כהונה ציץ (ראה גם בגדי כהונה-כללי) זהר: פתח ואמר, ויעש את ציץ נזר הקדש זהב טהור וגו', למה נקרא ציץ, ומשיב, משום שהוא הסתכלות להסתכל בו, ומשום שהוא נמצא להסתכלותפרש כנף
פרש כנף תרגום יונתן: ופרשת כנפיך - ויתקרי שמך על אמתך למסרי לאנתו. (רות דט) מלבים:
פרח פרוח
פרח פרוח תרגום יונתן: ויוצא פרח - לבלובין. (במדבר יז כג) מלבי"ם: ההבדל שבין פרח ובין ציץ הוא, שפרח הונח על העלים והפתילות בעלי צבע או משוללי הצבע המתגלים בהעצם קודם יציאת הפרי, וציץ מציין צמיחת הבד נושא הפרי והתגלותו,ויש
פקוח נפש
פקוח נפש (ראה גם: מסירות נפש, קדוש השם, רפואה) מכילתא: אמרת אם כשיגנוב ודאי והרגו הרי זה חייב, קל וחומר זה שספק בא לגנוב ספק לא בא לגנוב, מכאן אתה דן על פקוח נפש ששפיכות דמים שמטמאה את הארץ ומסלקת את השכינה היה דוחה את הספקפלא לפלא
פלא לפלא תרגום יונתן: לפלא נדר - לפרשא. (במדבר טו ג) אבן עזרא: לפלא - לפרש, וכן"והפלה ה'".
דום דומיהTRANSLATE THIS PAGE דום דומיה (ראה גם: שתיקה) רש"י: דום - המתן, ולמנחם ודונש לשון דממה. (תהלים לזז)
פדיון הבן
Aspaklaria Encyclopedia Compendium of Jewish thought. פדיון הבן ראה: בכור.ASPAKLARIA
אספקלריא קובץ אנציקלופדי למחשבת היהדות ASPAKLARIA Compendium of Jewish thought שמואלאברהם אדלר
ישמעאל
Aspaklaria Encyclopedia Compendium of Jewish thought. ישמעאל (ראה גם: אברהם-בניו-ישמעאל, אומות העולם-ד' אומות, הגר, משיח-חבלי, ערבי,קדר)
דוד הרעב
דוד הרעב (ראה גם: גבעונים, גר, שאול) ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה אחרי שנה ויבקש דוד את פני ה'.עזא ועזאל
עזא ועזאל (ראה גם: כשוף, מלאך, סט"א) זהר: אדם הראשון מאה ושלשים שנה שימש ברוחות נקבות הנ"ל, עד שבאה נעמה, שמחמת יפיה זנו בני האלהים אחריה, שהם עזא ועזאל, והולידה מהם, וממנה נתפשטו רוחות רעות ושדים בהעולם, שהן הולכות ומשוטטותשמחזאי
שמחזאי מדרשים: שאלו תלמידיו את רב יוסף מהו עזאזל, א"ל כיון שעמדו דור המבול ועבדו ע"ז היה הקב"ה מתעצב, מיד עמדו שני המלאכים שמחזאי ועזאל ואמרו לפניו, רבונו של עולם הלא אמרנו דוד ובית המקדש דוד ובית המקדש (ראה גם: דוד-כללי-והארון) ויהי כי ישב המלך בביתו וה' הניח לו מסביב לו מסביב מכל אויביו. ארבעה נהרות ארבעה נהרות (ראה גם: גיחון, גן עדן, נהר, פרת) ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן, ומשם יפרד והיה לארבעה ראשים. סדום - ASPAKLARIA.INFO סדום . ראה גם: (אברהם, לוט) ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד. (בראשית יג יג) עשו מלחמה את ברע מלך סדם ואת ברשע מלך עמרה, שנאב מלך אדמה, ושמאבר מלך צביים ומלך בלע היא צערפלגש בגבעה
פלגש בגבעה (ראה גם: הסטוריה-שופטים) ויהי בימים ההם ומלך אין בישראל, ויהי איש לוי גר בירכתי הר אפרים ויקח לו אשה פילגש מבית לחם יהודה בגדי כהונה ציץ בגדי כהונה ציץ (ראה גם בגדי כהונה-כללי) זהר: פתח ואמר, ויעש את ציץ נזר הקדש זהב טהור וגו', למה נקרא ציץ, ומשיב, משום שהוא הסתכלות להסתכל בו, ומשום שהוא נמצא להסתכלותASPAKLARIA
אספקלריא קובץ אנציקלופדי למחשבת היהדות ASPAKLARIA Compendium of Jewish thought שמואלאברהם אדלר
ישמעאל
Aspaklaria Encyclopedia Compendium of Jewish thought. ישמעאל (ראה גם: אברהם-בניו-ישמעאל, אומות העולם-ד' אומות, הגר, משיח-חבלי, ערבי,קדר)
דוד הרעב
דוד הרעב (ראה גם: גבעונים, גר, שאול) ויהי רעב בימי דוד שלש שנים שנה אחרי שנה ויבקש דוד את פני ה'.עזא ועזאל
עזא ועזאל (ראה גם: כשוף, מלאך, סט"א) זהר: אדם הראשון מאה ושלשים שנה שימש ברוחות נקבות הנ"ל, עד שבאה נעמה, שמחמת יפיה זנו בני האלהים אחריה, שהם עזא ועזאל, והולידה מהם, וממנה נתפשטו רוחות רעות ושדים בהעולם, שהן הולכות ומשוטטותשמחזאי
שמחזאי מדרשים: שאלו תלמידיו את רב יוסף מהו עזאזל, א"ל כיון שעמדו דור המבול ועבדו ע"ז היה הקב"ה מתעצב, מיד עמדו שני המלאכים שמחזאי ועזאל ואמרו לפניו, רבונו של עולם הלא אמרנו דוד ובית המקדש דוד ובית המקדש (ראה גם: דוד-כללי-והארון) ויהי כי ישב המלך בביתו וה' הניח לו מסביב לו מסביב מכל אויביו. ארבעה נהרות ארבעה נהרות (ראה גם: גיחון, גן עדן, נהר, פרת) ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן, ומשם יפרד והיה לארבעה ראשים. סדום - ASPAKLARIA.INFO סדום . ראה גם: (אברהם, לוט) ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד. (בראשית יג יג) עשו מלחמה את ברע מלך סדם ואת ברשע מלך עמרה, שנאב מלך אדמה, ושמאבר מלך צביים ומלך בלע היא צערפלגש בגבעה
פלגש בגבעה (ראה גם: הסטוריה-שופטים) ויהי בימים ההם ומלך אין בישראל, ויהי איש לוי גר בירכתי הר אפרים ויקח לו אשה פילגש מבית לחם יהודה בגדי כהונה ציץ בגדי כהונה ציץ (ראה גם בגדי כהונה-כללי) זהר: פתח ואמר, ויעש את ציץ נזר הקדש זהב טהור וגו', למה נקרא ציץ, ומשיב, משום שהוא הסתכלות להסתכל בו, ומשום שהוא נמצא להסתכלותשמחזאי
שמחזאי מדרשים: שאלו תלמידיו את רב יוסף מהו עזאזל, א"ל כיון שעמדו דור המבול ועבדו ע"ז היה הקב"ה מתעצב, מיד עמדו שני המלאכים שמחזאי ועזאל ואמרו לפניו, רבונו של עולם הלא אמרנו ממוכן - ASPAKLARIA.INFO ממוכן (ראה גם: אחשורוש, אסתר, המן, מרדכי) והקרוב אליו כרשנא שתר אדמתא תרשיש מרס מרסנא ממוכן, שבעת שרי פרס ומדי רואי פני המלך, היושבים ראשונה במלכות ענק - ASPAKLARIA.INFO Aspaklaria Encyclopedia Compendium of Jewish thought. ענק (ראה גם: דור המדבר-מרגלים, נפילים) ושם ראינו את הנפילים בני ענק מן הנפילים, ונהי בעינינו כחגבים וכן היינו בעיניהם. שפיכות דמים שפיכות דמים (ראה גם: רוצח) ואך את דמכם לנפשותיכם אדרוש מיד כל חיה אדרשנו, ומיד האדם מיד איש אחיו אדרוש את נפשהאדם.
מנוח - ASPAKLARIA.INFO מנוח (ראה גם: שמשון) ויהי איש אחד מצרעה ממשפחת הדני ושמו מנוח, ואשתו עקרה ולאילדה
צלפחד בנות
צלפחד בנות (ראה גם: צלפחד) ותקרבנה בנות צלפחד בן חפר בן גלעד בן מכיר בן מנשה למשפחות מנשה בן יוסף ואלה שמות בנותיו מחלה נועה וחגלה ומלכה ותרצה. בגדי כהונה ציץ בגדי כהונה ציץ (ראה גם בגדי כהונה-כללי) זהר: פתח ואמר, ויעש את ציץ נזר הקדש זהב טהור וגו', למה נקרא ציץ, ומשיב, משום שהוא הסתכלות להסתכל בו, ומשום שהוא נמצא להסתכלותנחש הנחושת
נחש הנחושת (ראה גם: דור המדבר- עונש, חזקיה) ויאמר ה' אל משה עשה לך שרף ושים אותו על נס, והיה כל הנשוך וראה אותו וחי.ברכת כהנים
ברכת כהנים (ראה גם: ברכה, כהן-עבודה) וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם, וירד מעשות החטאת והעולה והשלמים.שפל שפלות
שפל שפלות (ראה גם: ענו) זהר: אז יוצא הכרוז ואומר, עליונים ותחתונים הקשיבו, מי הוא גס רוח בדברי תורה, מי הוא שכל דברים אינם רק להתגאות בדברי תורה, משום שלמדנו, שהאדם צריך להיות שפל בעולם הזה בדברי תורה, כיDetails
Copyright © 2024 ArchiveBay.com. All rights reserved. Terms of Use | Privacy Policy | DMCA | 2021 | Feedback | Advertising | RSS 2.0