Are you over 18 and want to see adult content?
More Annotations
A complete backup of vitamintalent.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of flowgenomeproject.com
Are you over 18 and want to see adult content?
Favourite Annotations
A complete backup of shenliancaijing.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of weatherfactory.biz
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of brottsofferjouren.se
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of landlordlawblog.co.uk
Are you over 18 and want to see adult content?
Text
تَرَاهُ
الحزب السادس والثلاثونTRANSLATE THIS PAGE الحزب السادس والثلاثون. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُيَأْمُرُ
حزب النصر للإمام الشاذليTRANSLATE THIS PAGE حزب النصر للإمام الشاذلي. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. . الصفحة الرئيسية متفرقات. بسم الله الرحمن الرحيم. اللَّهمَّ بِسَطَوَةِ جَبَرُوْتِ قَهْرِكَ وَبِسُرْعَةِ إِغَاثَةِنَصْرِكَ
الطريقة القادرية البودشيشيةTRANSLATE THISPAGE
من المعلوم أن الطريقة البودشيشية طريقة قادرية ، وبالتالي فباعتبارها فرعا يتفرع عن السند الصوفي النبوي، فإن تسميتها الأولى التي تميزت بها ترجع إلى الشيخ مولاي عبد القادر الجيلالي (المولود سنة 470 هجرية ) ، أي أن هذه الحزب الخامس والعشرونTRANSLATE THIS PAGE الحزب الخامس والعشرون. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (53)وَقَالَ
الخطاب الصوفي بين التأول والتأويلTRANSLATE THIS PAGE بيان القرآن : لما كان القرآن هو الرسالة الإلهية المباشرة إلى الإنسان والمنزلة بلغة هذا الإنسان فلا غرو أن يراد منه تبيّن مضامينها وتفهم مقاصدها، وقد تفاوت الناس منذ بداية تلقيهم لهذه الرسالة في تبينها وفهمها حق الفهم النفس عند الإمام الغزاليTRANSLATE THIS PAGE يرى الغزالي أن مصطلحَ النفسِ يُطلقُ بمعنيينِ؛ أحدهما: أن يطلقَ ويراد به المعنى الجامعُ للصفات المذمومةِ، وهي القوى الحيوانيةُ المضادةُ للقوى العقليةِ، والثاني : أن يُطلقَ ويراد به حقيقةُ الآدمي وذاتُه؛ فإن نفسَ كلِّ كتاب : التَّحقيق في النَّسَبِ الوثيقْ والحديث الصّحيحTRANSLATE THIS PAGE قال الراوي رحمه الله : لما تزوّج النبي صلى الله عليه وسلم بخديجةَ الكُبرى بِنتُ خُوَيلد رضي الله عنها وهو صلى الله عليه وسلم ابن خمس وعشرون سنة وهي بنتُ أربعون سنة، لها جمالٌ باهِر ومال وافر وحسبٌ ونسبٌ فاخر وهي أمُّ مفهوم الإذن عند السادة الصوفيةTRANSLATE THISPAGE
إذا قيل بأن الشيخ مأذون من عند الله تعالى، فهل هذا الإذن مباشرة أو من طرف الرسول صلى الله عليه و سلم، أو بواسطة الشيخ الذي تربى و تتلمذ على يديه الشيخ المأذون له في الدعوة؟ وإذا كان أحد هذه الاحتمالات مسلم به فكيف تم هذا نفحات الطريقTRANSLATE THIS PAGE كتاب : دَخيرَةِ المُحتَاجِ فِي الصَّلاةِ عَلَى صَاحِبِ اللِّوَاءِ والتَّاجِ-3. حسن بن أحمد منذ 21 يوم تقريبا. فكان الراوي يقولُ أنا أحدِّثكُم عن أبي مُقاتلٍ لأنَّ الشَّيطان لاَ يقدِرُ أن حزب النصر للإمام عبد القادر الجيلانيTRANSLATE THIS PAGE حزب النصر للإمام عبد القادر الجيلاني. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. . الصفحة الرئيسية متفرقات. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اَللَّهُمَّ إِنَّي أَسْأَلُكَ يَا مَنْ لَاتَرَاهُ
الحزب السادس والثلاثونTRANSLATE THIS PAGE الحزب السادس والثلاثون. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُيَأْمُرُ
حزب النصر للإمام الشاذليTRANSLATE THIS PAGE حزب النصر للإمام الشاذلي. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. . الصفحة الرئيسية متفرقات. بسم الله الرحمن الرحيم. اللَّهمَّ بِسَطَوَةِ جَبَرُوْتِ قَهْرِكَ وَبِسُرْعَةِ إِغَاثَةِنَصْرِكَ
الطريقة القادرية البودشيشيةTRANSLATE THISPAGE
من المعلوم أن الطريقة البودشيشية طريقة قادرية ، وبالتالي فباعتبارها فرعا يتفرع عن السند الصوفي النبوي، فإن تسميتها الأولى التي تميزت بها ترجع إلى الشيخ مولاي عبد القادر الجيلالي (المولود سنة 470 هجرية ) ، أي أن هذه الحزب الخامس والعشرونTRANSLATE THIS PAGE الحزب الخامس والعشرون. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (53)وَقَالَ
الخطاب الصوفي بين التأول والتأويلTRANSLATE THIS PAGE بيان القرآن : لما كان القرآن هو الرسالة الإلهية المباشرة إلى الإنسان والمنزلة بلغة هذا الإنسان فلا غرو أن يراد منه تبيّن مضامينها وتفهم مقاصدها، وقد تفاوت الناس منذ بداية تلقيهم لهذه الرسالة في تبينها وفهمها حق الفهم النفس عند الإمام الغزاليTRANSLATE THIS PAGE يرى الغزالي أن مصطلحَ النفسِ يُطلقُ بمعنيينِ؛ أحدهما: أن يطلقَ ويراد به المعنى الجامعُ للصفات المذمومةِ، وهي القوى الحيوانيةُ المضادةُ للقوى العقليةِ، والثاني : أن يُطلقَ ويراد به حقيقةُ الآدمي وذاتُه؛ فإن نفسَ كلِّ كتاب : التَّحقيق في النَّسَبِ الوثيقْ والحديث الصّحيحTRANSLATE THIS PAGE قال الراوي رحمه الله : لما تزوّج النبي صلى الله عليه وسلم بخديجةَ الكُبرى بِنتُ خُوَيلد رضي الله عنها وهو صلى الله عليه وسلم ابن خمس وعشرون سنة وهي بنتُ أربعون سنة، لها جمالٌ باهِر ومال وافر وحسبٌ ونسبٌ فاخر وهي أمُّ مفهوم الإذن عند السادة الصوفيةTRANSLATE THISPAGE
إذا قيل بأن الشيخ مأذون من عند الله تعالى، فهل هذا الإذن مباشرة أو من طرف الرسول صلى الله عليه و سلم، أو بواسطة الشيخ الذي تربى و تتلمذ على يديه الشيخ المأذون له في الدعوة؟ وإذا كان أحد هذه الاحتمالات مسلم به فكيف تم هذا الحزب الأعظم والورد الأفخم(الأحَدِ)TRANSLATE THIS PAGE اللَّهُمَّ أنتَ رَبِّي لا إلهَ إلاَّ أنتَ خَلَقْتَنِي وأنَّا عَبْدُكَ وأنَّا عَلَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطعتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنعْمَتِكَ عليَّ وأبُوءُ بِذَنبي فاغْفِرْ لي فإنَّهُ الحزب الأربعونTRANSLATE THIS PAGE الحزب الأربعون. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52 أعلام التصوف/ابن مسرةTRANSLATE THIS PAGE كما نجد ضمن قائمة مشايخه كلا من محمد بن وضاح (ت287هـ) ومحمد بن بد السلام الخشني (ت286هـ)، وكلاهما من مدرسة الحديث(5) ، ومما يلاحظ هنا أن المصادر لم تـذكر أسماء الشخصيات الأخرى التي ساهمت في تكوين ابن مسرة خاصة تكوينه الفلسفي. الطريقة القادرية البودشيشيةTRANSLATE THISPAGE
من المعلوم أن الطريقة البودشيشية طريقة قادرية ، وبالتالي فباعتبارها فرعا يتفرع عن السند الصوفي النبوي، فإن تسميتها الأولى التي تميزت بها ترجع إلى الشيخ مولاي عبد القادر الجيلالي (المولود سنة 470 هجرية ) ، أي أن هذه الحزب الخامس والعشرونTRANSLATE THIS PAGE الحزب الخامس والعشرون. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (53)وَقَالَ
شرح حديث: الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ....TRANSLATE THIS PAGE يحتمل أن يكون إشارة إلى معنى التشاكل في الخير و الشر و الصلاح و الفساد و أن الخير من الناس يحن إلى شكله و الشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره فتعارف الأرواح يقع بحسب الطباع التي جبلت عليها من خير و شرفإذا اتفقت تعارفت التفسير الإشاري ( دراسة تأصيلية )TRANSLATETHIS PAGE
التفسير الإشاري : هو تفسير القرآن بغير ظاهره لإشارة تظهر لأرباب الصفاء , مع عدم إبطال الظاهر , قال الزرقاني : ( التفسير الإشاري : هو تأويل القرآن بغير ظاهره لإشارة خفية تظهر لأرباب السلوك والتصوف ويمكن الجمع بينها وبين النفس عند الإمام الغزاليTRANSLATE THIS PAGE يرى الغزالي أن مصطلحَ النفسِ يُطلقُ بمعنيينِ؛ أحدهما: أن يطلقَ ويراد به المعنى الجامعُ للصفات المذمومةِ، وهي القوى الحيوانيةُ المضادةُ للقوى العقليةِ، والثاني : أن يُطلقَ ويراد به حقيقةُ الآدمي وذاتُه؛ فإن نفسَ كلِّ تحميل كتاب : قواعد التصوف للشيخ أحمد زروق.TRANSLATE THIS PAGE تحميل كتاب :"ققد صنف المهتمون مؤلفات الشيخ زروق بحوالي 39 مؤلفاً في التصوف و 6 مؤلفات في الحديث و 10 مؤلفات في علم السيمياء ومؤلفان في السير الذاتية والتراجم وديوان شعر ومؤلفان في الطب ومؤلفان في تفسير القران الكريم وشرح تحميل كتاب : شرح الأنفاس الروحانية لأئمة السلف الصوفيةTRANSLATE THIS PAGE تحميل كتاب : شرح الأنفاس الروحانية لأئمة السلف الصوفية. . حسن بن أحمد. . منذ 4 سنة تقريبا. . الصفحة الرئيسية تحميل الكتب. تصنيف: شمس الدين محمد بن عبد الملك الديلمي (589هـ) تحقيق ودراسة: أحمدفريد
نفحات الطريقTRANSLATE THIS PAGE موقع صوفي يعنى بالتأصيل الشرعي للتصوف المقتبس من مشكاة نورالنبوة ونشر مفاهيم وأذواق حزب النصر للإمام عبد القادر الجيلانيTRANSLATE THIS PAGE اَللَّهُمَّ إِنَّي أَسْأَلُكَ يَا مَنْ لَا تَرَاهُ العُيُونُ، وَلَا تُخَالِطُهُ الأَوْهَامُ وَالظُّنُونُ، وَلَا يَصِفُهُ الوَاصِفُونَ، وَلَا يَخَافُ الدَّوَائِرَ، وَلَا تُفْنِيهِ العَوَاقِبُ، يَعْلَمُ القرآن الكريم برواية ورش عن نافعTRANSLATETHIS PAGE
موقع صوفي يعنى بالتأصيل الشرعي للتصوف المقتبس من مشكاة نورالنبوة ونشر مفاهيم وأذواق حزب النصر للإمام الشاذليTRANSLATE THIS PAGE اللَّهمَّ بِسَطَوَةِ جَبَرُوْتِ قَهْرِكَ وَبِسُرْعَةِ إِغَاثَةِ نَصْرِكَ وَبِغَيْرَتِكَ لاِنْتِهَاكِ حُرُمَاتِكَ وَبِحِمَايَتِكَ لِمَنِ احْتَمَى بَآيَاتِكَ، نَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ يا قَرِيبُ يَا سميعُ يَا الطريقة القادرية البودشيشيةTRANSLATE THISPAGE
من المعلوم أن الطريقة البودشيشية طريقة قادرية ، وبالتالي فباعتبارها فرعا يتفرع عن السند الصوفي النبوي، فإن تسميتها الأولى التي تميزت بها ترجع إلى الشيخ مولاي عبد القادر الجيلالي (المولود سنة 470 هجرية ) ، أي أن هذه الحزب السادس والثلاثونTRANSLATE THIS PAGE بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا (1) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًاوَلَمْ
التفسير الإشاري ( دراسة تأصيلية )TRANSLATETHIS PAGE
التفسير الإشاري : هو تفسير القرآن بغير ظاهره لإشارة تظهر لأرباب الصفاء , مع عدم إبطال الظاهر , قال الزرقاني : ( التفسير الإشاري : هو تأويل القرآن بغير ظاهره لإشارة خفية تظهر لأرباب السلوك والتصوف ويمكن الجمع بينها وبين شرح حديث: الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ....TRANSLATE THIS PAGE يحتمل أن يكون إشارة إلى معنى التشاكل في الخير و الشر و الصلاح و الفساد و أن الخير من الناس يحن إلى شكله و الشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره فتعارف الأرواح يقع بحسب الطباع التي جبلت عليها من خير و شرفإذا اتفقت تعارفت قراءة وتحميل : كتاب دلائل الخيرات وشوارق الأنوارTRANSLATE THIS PAGE دلائل الخيرات، أو دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبي المختار ، كتاب من تأليف محمد بن سليمان الجزولي المتوفى سنة 870 هـ، جمع فيه صيغ في الصلاة على رسول الله صلى الله عليهوسلم
الخطاب الصوفي بين التأول والتأويلTRANSLATE THIS PAGE بيان القرآن : لما كان القرآن هو الرسالة الإلهية المباشرة إلى الإنسان والمنزلة بلغة هذا الإنسان فلا غرو أن يراد منه تبيّن مضامينها وتفهم مقاصدها، وقد تفاوت الناس منذ بداية تلقيهم لهذه الرسالة في تبينها وفهمها حق الفهم نفحات الطريقTRANSLATE THIS PAGE موقع صوفي يعنى بالتأصيل الشرعي للتصوف المقتبس من مشكاة نورالنبوة ونشر مفاهيم وأذواق حزب النصر للإمام عبد القادر الجيلانيTRANSLATE THIS PAGE اَللَّهُمَّ إِنَّي أَسْأَلُكَ يَا مَنْ لَا تَرَاهُ العُيُونُ، وَلَا تُخَالِطُهُ الأَوْهَامُ وَالظُّنُونُ، وَلَا يَصِفُهُ الوَاصِفُونَ، وَلَا يَخَافُ الدَّوَائِرَ، وَلَا تُفْنِيهِ العَوَاقِبُ، يَعْلَمُ القرآن الكريم برواية ورش عن نافعTRANSLATETHIS PAGE
موقع صوفي يعنى بالتأصيل الشرعي للتصوف المقتبس من مشكاة نورالنبوة ونشر مفاهيم وأذواق حزب النصر للإمام الشاذليTRANSLATE THIS PAGE اللَّهمَّ بِسَطَوَةِ جَبَرُوْتِ قَهْرِكَ وَبِسُرْعَةِ إِغَاثَةِ نَصْرِكَ وَبِغَيْرَتِكَ لاِنْتِهَاكِ حُرُمَاتِكَ وَبِحِمَايَتِكَ لِمَنِ احْتَمَى بَآيَاتِكَ، نَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ يا قَرِيبُ يَا سميعُ يَا الطريقة القادرية البودشيشيةTRANSLATE THISPAGE
من المعلوم أن الطريقة البودشيشية طريقة قادرية ، وبالتالي فباعتبارها فرعا يتفرع عن السند الصوفي النبوي، فإن تسميتها الأولى التي تميزت بها ترجع إلى الشيخ مولاي عبد القادر الجيلالي (المولود سنة 470 هجرية ) ، أي أن هذه الحزب السادس والثلاثونTRANSLATE THIS PAGE بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا (1) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًاوَلَمْ
التفسير الإشاري ( دراسة تأصيلية )TRANSLATETHIS PAGE
التفسير الإشاري : هو تفسير القرآن بغير ظاهره لإشارة تظهر لأرباب الصفاء , مع عدم إبطال الظاهر , قال الزرقاني : ( التفسير الإشاري : هو تأويل القرآن بغير ظاهره لإشارة خفية تظهر لأرباب السلوك والتصوف ويمكن الجمع بينها وبين شرح حديث: الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ....TRANSLATE THIS PAGE يحتمل أن يكون إشارة إلى معنى التشاكل في الخير و الشر و الصلاح و الفساد و أن الخير من الناس يحن إلى شكله و الشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره فتعارف الأرواح يقع بحسب الطباع التي جبلت عليها من خير و شرفإذا اتفقت تعارفت قراءة وتحميل : كتاب دلائل الخيرات وشوارق الأنوارTRANSLATE THIS PAGE دلائل الخيرات، أو دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبي المختار ، كتاب من تأليف محمد بن سليمان الجزولي المتوفى سنة 870 هـ، جمع فيه صيغ في الصلاة على رسول الله صلى الله عليهوسلم
الخطاب الصوفي بين التأول والتأويلTRANSLATE THIS PAGE بيان القرآن : لما كان القرآن هو الرسالة الإلهية المباشرة إلى الإنسان والمنزلة بلغة هذا الإنسان فلا غرو أن يراد منه تبيّن مضامينها وتفهم مقاصدها، وقد تفاوت الناس منذ بداية تلقيهم لهذه الرسالة في تبينها وفهمها حق الفهم القرآن الكريم برواية ورش عن نافعTRANSLATETHIS PAGE
إذا أعجبك محتوى مدونتنا نتمنى البقاء على تواصل دائم ، فقط قم بإدخال بريدك الإلكتروني للإشتراك في بريد المدونة السريع ليصلك جديد المدونة أولاً بأول ، كما يمكنك إرسال رساله بالضغط على الزرالمجاور
أعلام التصوف/ابن مسرةTRANSLATE THIS PAGE كما نجد ضمن قائمة مشايخه كلا من محمد بن وضاح (ت287هـ) ومحمد بن بد السلام الخشني (ت286هـ)، وكلاهما من مدرسة الحديث(5) ، ومما يلاحظ هنا أن المصادر لم تـذكر أسماء الشخصيات الأخرى التي ساهمت في تكوين ابن مسرة خاصة تكوينه الفلسفي. الحزب الأعظم والورد الأفخم(الأحَدِ)TRANSLATE THIS PAGE اللَّهُمَّ أنتَ رَبِّي لا إلهَ إلاَّ أنتَ خَلَقْتَنِي وأنَّا عَبْدُكَ وأنَّا عَلَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطعتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنعْمَتِكَ عليَّ وأبُوءُ بِذَنبي فاغْفِرْ لي فإنَّهُ الطريقة القادرية البودشيشيةTRANSLATE THISPAGE
من المعلوم أن الطريقة البودشيشية طريقة قادرية ، وبالتالي فباعتبارها فرعا يتفرع عن السند الصوفي النبوي، فإن تسميتها الأولى التي تميزت بها ترجع إلى الشيخ مولاي عبد القادر الجيلالي (المولود سنة 470 هجرية ) ، أي أن هذه الحزب الخامس والعشرونTRANSLATE THIS PAGE بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (1) اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ الحزب السادس والثلاثونTRANSLATE THIS PAGE بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا (1) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًاوَلَمْ
شرح حديث: الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ....TRANSLATE THIS PAGE يحتمل أن يكون إشارة إلى معنى التشاكل في الخير و الشر و الصلاح و الفساد و أن الخير من الناس يحن إلى شكله و الشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره فتعارف الأرواح يقع بحسب الطباع التي جبلت عليها من خير و شرفإذا اتفقت تعارفت الحزب الثاني *وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ النفس عند الإمام الغزاليTRANSLATE THIS PAGE يرى الغزالي أن مصطلحَ النفسِ يُطلقُ بمعنيينِ؛ أحدهما: أن يطلقَ ويراد به المعنى الجامعُ للصفات المذمومةِ، وهي القوى الحيوانيةُ المضادةُ للقوى العقليةِ، والثاني : أن يُطلقَ ويراد به حقيقةُ الآدمي وذاتُه؛ فإن نفسَ كلِّ كتاب : التَّحقيق في النَّسَبِ الوثيقْ والحديث الصّحيحTRANSLATE THIS PAGE قال الراوي رحمه الله : لما تزوّج النبي صلى الله عليه وسلم بخديجةَ الكُبرى بِنتُ خُوَيلد رضي الله عنها وهو صلى الله عليه وسلم ابن خمس وعشرون سنة وهي بنتُ أربعون سنة، لها جمالٌ باهِر ومال وافر وحسبٌ ونسبٌ فاخر وهي أمُّ نفحات الطريقTRANSLATE THIS PAGE كتاب : دَخيرَةِ المُحتَاجِ فِي الصَّلاةِ عَلَى صَاحِبِ اللِّوَاءِ والتَّاجِ-3. حسن بن أحمد منذ 21 يوم تقريبا. فكان الراوي يقولُ أنا أحدِّثكُم عن أبي مُقاتلٍ لأنَّ الشَّيطان لاَ يقدِرُ أن الحزب التاسع الحزب التاسع. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ الحزب السادس والثلاثونTRANSLATE THIS PAGE الحزب السادس والثلاثون. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُيَأْمُرُ
حزب النصر للإمام عبد القادر الجيلانيTRANSLATE THIS PAGE حزب النصر للإمام عبد القادر الجيلاني. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. . الصفحة الرئيسية متفرقات. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اَللَّهُمَّ إِنَّي أَسْأَلُكَ يَا مَنْ لَاتَرَاهُ
الحزب الثاني الحزب الثاني. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. * وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَاللَّهُ
قراءة وتحميل : كتاب دلائل الخيرات وشوارق الأنوارTRANSLATE THIS PAGE دلائل الخيرات، أو دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبي المختار ، كتاب من تأليف محمد بن سليمان الجزولي المتوفى سنة 870 هـ، جمع فيه صيغ في الصلاة على رسول الله صلى الله عليهوسلم
الحزب الأربعون الحزب الأربعون. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52 الخطاب الصوفي بين التأول والتأويلTRANSLATE THIS PAGE بيان القرآن : لما كان القرآن هو الرسالة الإلهية المباشرة إلى الإنسان والمنزلة بلغة هذا الإنسان فلا غرو أن يراد منه تبيّن مضامينها وتفهم مقاصدها، وقد تفاوت الناس منذ بداية تلقيهم لهذه الرسالة في تبينها وفهمها حق الفهم الحزب الأعظم والورد الأفخم(الأرْبِعَاءِ)TRANSLATE THIS PAGE وِرْدُ يَوْمِ الأرْبِعَاءِ. بِسْــــمِ آللهِ ألَرّحَْمَـٰـنِ ألرّحِيــــمِ. اللَّهُمَّ أغْنِنِي بالعِِلْمِ، وزَيِّنِّي بالحِلْمِ، وأكْرِمْنِي بالتَّقْوَى، وجَمِّلْنِي بالعَافِيَةٍ. مفهوم الإذن عند السادة الصوفيةTRANSLATE THISPAGE
إذا قيل بأن الشيخ مأذون من عند الله تعالى، فهل هذا الإذن مباشرة أو من طرف الرسول صلى الله عليه و سلم، أو بواسطة الشيخ الذي تربى و تتلمذ على يديه الشيخ المأذون له في الدعوة؟ وإذا كان أحد هذه الاحتمالات مسلم به فكيف تم هذا نفحات الطريقTRANSLATE THIS PAGE كتاب : دَخيرَةِ المُحتَاجِ فِي الصَّلاةِ عَلَى صَاحِبِ اللِّوَاءِ والتَّاجِ-3. حسن بن أحمد منذ 21 يوم تقريبا. فكان الراوي يقولُ أنا أحدِّثكُم عن أبي مُقاتلٍ لأنَّ الشَّيطان لاَ يقدِرُ أن الحزب التاسع الحزب التاسع. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ الحزب السادس والثلاثونTRANSLATE THIS PAGE الحزب السادس والثلاثون. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُيَأْمُرُ
حزب النصر للإمام عبد القادر الجيلانيTRANSLATE THIS PAGE حزب النصر للإمام عبد القادر الجيلاني. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. . الصفحة الرئيسية متفرقات. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اَللَّهُمَّ إِنَّي أَسْأَلُكَ يَا مَنْ لَاتَرَاهُ
الحزب الثاني الحزب الثاني. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. * وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَاللَّهُ
قراءة وتحميل : كتاب دلائل الخيرات وشوارق الأنوارTRANSLATE THIS PAGE دلائل الخيرات، أو دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبي المختار ، كتاب من تأليف محمد بن سليمان الجزولي المتوفى سنة 870 هـ، جمع فيه صيغ في الصلاة على رسول الله صلى الله عليهوسلم
الحزب الأربعون الحزب الأربعون. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52 الخطاب الصوفي بين التأول والتأويلTRANSLATE THIS PAGE بيان القرآن : لما كان القرآن هو الرسالة الإلهية المباشرة إلى الإنسان والمنزلة بلغة هذا الإنسان فلا غرو أن يراد منه تبيّن مضامينها وتفهم مقاصدها، وقد تفاوت الناس منذ بداية تلقيهم لهذه الرسالة في تبينها وفهمها حق الفهم الحزب الأعظم والورد الأفخم(الأرْبِعَاءِ)TRANSLATE THIS PAGE وِرْدُ يَوْمِ الأرْبِعَاءِ. بِسْــــمِ آللهِ ألَرّحَْمَـٰـنِ ألرّحِيــــمِ. اللَّهُمَّ أغْنِنِي بالعِِلْمِ، وزَيِّنِّي بالحِلْمِ، وأكْرِمْنِي بالتَّقْوَى، وجَمِّلْنِي بالعَافِيَةٍ. مفهوم الإذن عند السادة الصوفيةTRANSLATE THISPAGE
إذا قيل بأن الشيخ مأذون من عند الله تعالى، فهل هذا الإذن مباشرة أو من طرف الرسول صلى الله عليه و سلم، أو بواسطة الشيخ الذي تربى و تتلمذ على يديه الشيخ المأذون له في الدعوة؟ وإذا كان أحد هذه الاحتمالات مسلم به فكيف تم هذا القرآن الكريم برواية ورش عن نافعTRANSLATETHIS PAGE
إذا أعجبك محتوى مدونتنا نتمنى البقاء على تواصل دائم ، فقط قم بإدخال بريدك الإلكتروني للإشتراك في بريد المدونة السريع ليصلك جديد المدونة أولاً بأول ، كما يمكنك إرسال رساله بالضغط على الزرالمجاور
الحزب الأعظم والورد الأفخم(الأحَدِ)TRANSLATE THIS PAGE اللَّهُمَّ أنتَ رَبِّي لا إلهَ إلاَّ أنتَ خَلَقْتَنِي وأنَّا عَبْدُكَ وأنَّا عَلَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطعتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنعْمَتِكَ عليَّ وأبُوءُ بِذَنبي فاغْفِرْ لي فإنَّهُ الحزب الأربعون الحزب الأربعون. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52 الطريقة القادرية البودشيشيةTRANSLATE THISPAGE
من المعلوم أن الطريقة البودشيشية طريقة قادرية ، وبالتالي فباعتبارها فرعا يتفرع عن السند الصوفي النبوي، فإن تسميتها الأولى التي تميزت بها ترجع إلى الشيخ مولاي عبد القادر الجيلالي (المولود سنة 470 هجرية ) ، أي أن هذه الحزب العاشر الحزب العاشر. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (87)فَمَا
التفسير الإشاري ( دراسة تأصيلية )TRANSLATETHIS PAGE
التفسير الإشاري : هو تفسير القرآن بغير ظاهره لإشارة تظهر لأرباب الصفاء , مع عدم إبطال الظاهر , قال الزرقاني : ( التفسير الإشاري : هو تأويل القرآن بغير ظاهره لإشارة خفية تظهر لأرباب السلوك والتصوف ويمكن الجمع بينها وبين جهاد الصوفية : نجم الدين الكبرىTRANSLATE THISPAGE
أمر نجم الدين الكبرى تلامذته بالتفرق في البلاد بعيدًا عن خوارزم وأن يعملوا على نشر الإسلام ونقل الحضارة الإسلامية إلى المغول، كانت المهمة مستحيلة تمامًا ومحفوفة بالمخاطر، فمن ذا الذي يجرؤ على دخول بلاد المغول العلم اللدني / وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًاTRANSLATE THIS PAGE قوله تعالى: { وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا } يفيد أن تلك العلوم حصلت عنده من عند الله من غير واسطة، والصوفية سموا العلوم الحاصلة بطريق المكاشفات العلوم اللدنية، وللشيخ أبي حامد الغزالي رسالة في إثبات العلوم شرح حديث: الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ....TRANSLATE THIS PAGE يحتمل أن يكون إشارة إلى معنى التشاكل في الخير و الشر و الصلاح و الفساد و أن الخير من الناس يحن إلى شكله و الشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره فتعارف الأرواح يقع بحسب الطباع التي جبلت عليها من خير و شرفإذا اتفقت تعارفت المحبة عند الصوفيةTRANSLATE THIS PAGE المحبة عند الصوفية. واعلم أنَّ المحبة هي مطايا القوم، وطريقهم الأقوم الذي به بلغوا إلى المنازلة العالية، والمراتب السامية فإنها أصل الوجود، وقوت القلوب، وغداء الأرواح ففازوا بشرفالدارين
نفحات الطريقTRANSLATE THIS PAGE كتاب : دَخيرَةِ المُحتَاجِ فِي الصَّلاةِ عَلَى صَاحِبِ اللِّوَاءِ والتَّاجِ-3. حسن بن أحمد منذ 21 يوم تقريبا. فكان الراوي يقولُ أنا أحدِّثكُم عن أبي مُقاتلٍ لأنَّ الشَّيطان لاَ يقدِرُ أن الحزب التاسع الحزب التاسع. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ الحزب السادس والثلاثونTRANSLATE THIS PAGE الحزب السادس والثلاثون. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُيَأْمُرُ
حزب النصر للإمام عبد القادر الجيلانيTRANSLATE THIS PAGE حزب النصر للإمام عبد القادر الجيلاني. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. . الصفحة الرئيسية متفرقات. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اَللَّهُمَّ إِنَّي أَسْأَلُكَ يَا مَنْ لَاتَرَاهُ
الحزب الثاني الحزب الثاني. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. * وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَاللَّهُ
قراءة وتحميل : كتاب دلائل الخيرات وشوارق الأنوارTRANSLATE THIS PAGE دلائل الخيرات، أو دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبي المختار ، كتاب من تأليف محمد بن سليمان الجزولي المتوفى سنة 870 هـ، جمع فيه صيغ في الصلاة على رسول الله صلى الله عليهوسلم
الحزب الأربعون الحزب الأربعون. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52 الخطاب الصوفي بين التأول والتأويلTRANSLATE THIS PAGE بيان القرآن : لما كان القرآن هو الرسالة الإلهية المباشرة إلى الإنسان والمنزلة بلغة هذا الإنسان فلا غرو أن يراد منه تبيّن مضامينها وتفهم مقاصدها، وقد تفاوت الناس منذ بداية تلقيهم لهذه الرسالة في تبينها وفهمها حق الفهم الحزب الأعظم والورد الأفخم(الأرْبِعَاءِ)TRANSLATE THIS PAGE وِرْدُ يَوْمِ الأرْبِعَاءِ. بِسْــــمِ آللهِ ألَرّحَْمَـٰـنِ ألرّحِيــــمِ. اللَّهُمَّ أغْنِنِي بالعِِلْمِ، وزَيِّنِّي بالحِلْمِ، وأكْرِمْنِي بالتَّقْوَى، وجَمِّلْنِي بالعَافِيَةٍ. مفهوم الإذن عند السادة الصوفيةTRANSLATE THISPAGE
إذا قيل بأن الشيخ مأذون من عند الله تعالى، فهل هذا الإذن مباشرة أو من طرف الرسول صلى الله عليه و سلم، أو بواسطة الشيخ الذي تربى و تتلمذ على يديه الشيخ المأذون له في الدعوة؟ وإذا كان أحد هذه الاحتمالات مسلم به فكيف تم هذا نفحات الطريقTRANSLATE THIS PAGE كتاب : دَخيرَةِ المُحتَاجِ فِي الصَّلاةِ عَلَى صَاحِبِ اللِّوَاءِ والتَّاجِ-3. حسن بن أحمد منذ 21 يوم تقريبا. فكان الراوي يقولُ أنا أحدِّثكُم عن أبي مُقاتلٍ لأنَّ الشَّيطان لاَ يقدِرُ أن الحزب التاسع الحزب التاسع. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ الحزب السادس والثلاثونTRANSLATE THIS PAGE الحزب السادس والثلاثون. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُيَأْمُرُ
حزب النصر للإمام عبد القادر الجيلانيTRANSLATE THIS PAGE حزب النصر للإمام عبد القادر الجيلاني. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. . الصفحة الرئيسية متفرقات. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اَللَّهُمَّ إِنَّي أَسْأَلُكَ يَا مَنْ لَاتَرَاهُ
الحزب الثاني الحزب الثاني. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. * وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَاللَّهُ
قراءة وتحميل : كتاب دلائل الخيرات وشوارق الأنوارTRANSLATE THIS PAGE دلائل الخيرات، أو دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبي المختار ، كتاب من تأليف محمد بن سليمان الجزولي المتوفى سنة 870 هـ، جمع فيه صيغ في الصلاة على رسول الله صلى الله عليهوسلم
الحزب الأربعون الحزب الأربعون. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52 الخطاب الصوفي بين التأول والتأويلTRANSLATE THIS PAGE بيان القرآن : لما كان القرآن هو الرسالة الإلهية المباشرة إلى الإنسان والمنزلة بلغة هذا الإنسان فلا غرو أن يراد منه تبيّن مضامينها وتفهم مقاصدها، وقد تفاوت الناس منذ بداية تلقيهم لهذه الرسالة في تبينها وفهمها حق الفهم الحزب الأعظم والورد الأفخم(الأرْبِعَاءِ)TRANSLATE THIS PAGE وِرْدُ يَوْمِ الأرْبِعَاءِ. بِسْــــمِ آللهِ ألَرّحَْمَـٰـنِ ألرّحِيــــمِ. اللَّهُمَّ أغْنِنِي بالعِِلْمِ، وزَيِّنِّي بالحِلْمِ، وأكْرِمْنِي بالتَّقْوَى، وجَمِّلْنِي بالعَافِيَةٍ. مفهوم الإذن عند السادة الصوفيةTRANSLATE THISPAGE
إذا قيل بأن الشيخ مأذون من عند الله تعالى، فهل هذا الإذن مباشرة أو من طرف الرسول صلى الله عليه و سلم، أو بواسطة الشيخ الذي تربى و تتلمذ على يديه الشيخ المأذون له في الدعوة؟ وإذا كان أحد هذه الاحتمالات مسلم به فكيف تم هذا القرآن الكريم برواية ورش عن نافعTRANSLATETHIS PAGE
إذا أعجبك محتوى مدونتنا نتمنى البقاء على تواصل دائم ، فقط قم بإدخال بريدك الإلكتروني للإشتراك في بريد المدونة السريع ليصلك جديد المدونة أولاً بأول ، كما يمكنك إرسال رساله بالضغط على الزرالمجاور
الحزب الأعظم والورد الأفخم(الأحَدِ)TRANSLATE THIS PAGE اللَّهُمَّ أنتَ رَبِّي لا إلهَ إلاَّ أنتَ خَلَقْتَنِي وأنَّا عَبْدُكَ وأنَّا عَلَى عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطعتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنعْمَتِكَ عليَّ وأبُوءُ بِذَنبي فاغْفِرْ لي فإنَّهُ الحزب الأربعون الحزب الأربعون. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52 الطريقة القادرية البودشيشيةTRANSLATE THISPAGE
من المعلوم أن الطريقة البودشيشية طريقة قادرية ، وبالتالي فباعتبارها فرعا يتفرع عن السند الصوفي النبوي، فإن تسميتها الأولى التي تميزت بها ترجع إلى الشيخ مولاي عبد القادر الجيلالي (المولود سنة 470 هجرية ) ، أي أن هذه الحزب العاشر الحزب العاشر. . حسن بن أحمد. . منذ سنة تقريبا. اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (87)فَمَا
التفسير الإشاري ( دراسة تأصيلية )TRANSLATETHIS PAGE
التفسير الإشاري : هو تفسير القرآن بغير ظاهره لإشارة تظهر لأرباب الصفاء , مع عدم إبطال الظاهر , قال الزرقاني : ( التفسير الإشاري : هو تأويل القرآن بغير ظاهره لإشارة خفية تظهر لأرباب السلوك والتصوف ويمكن الجمع بينها وبين جهاد الصوفية : نجم الدين الكبرىTRANSLATE THISPAGE
أمر نجم الدين الكبرى تلامذته بالتفرق في البلاد بعيدًا عن خوارزم وأن يعملوا على نشر الإسلام ونقل الحضارة الإسلامية إلى المغول، كانت المهمة مستحيلة تمامًا ومحفوفة بالمخاطر، فمن ذا الذي يجرؤ على دخول بلاد المغول العلم اللدني / وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًاTRANSLATE THIS PAGE قوله تعالى: { وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا } يفيد أن تلك العلوم حصلت عنده من عند الله من غير واسطة، والصوفية سموا العلوم الحاصلة بطريق المكاشفات العلوم اللدنية، وللشيخ أبي حامد الغزالي رسالة في إثبات العلوم شرح حديث: الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ....TRANSLATE THIS PAGE يحتمل أن يكون إشارة إلى معنى التشاكل في الخير و الشر و الصلاح و الفساد و أن الخير من الناس يحن إلى شكله و الشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره فتعارف الأرواح يقع بحسب الطباع التي جبلت عليها من خير و شرفإذا اتفقت تعارفت المحبة عند الصوفيةTRANSLATE THIS PAGE المحبة عند الصوفية. واعلم أنَّ المحبة هي مطايا القوم، وطريقهم الأقوم الذي به بلغوا إلى المنازلة العالية، والمراتب السامية فإنها أصل الوجود، وقوت القلوب، وغداء الأرواح ففازوا بشرفالدارين
_3_ _4_ _3_ _5_ _false_ _true_ _false_ _true_ _6_ _4_* الرئيسية
* اتصل بنا
* فهرس
* سياسة الخصوصية* youtube
__
* الطريقة
* التصوف
* تصوف
* مصطلحات صوفية * أعلام التصوف* الإشارة
* التربية والسلوك * حكم وأقوال * الحكم العطائية* دراسات
* المكتبة
* تصفح الكتب * تحميل الكتب * مختارات من كتب التصوف * مجلة "تفحات الطريق"* متفرقات
* تفسير القرآن* مرئيات
_recent_
آخر المشاركات آداب المعرفة وثمراتهاالمنح
القدوسيّة في شرح المرشد المعين بطريق الصوفيّة - 15مدارج
السالكين إلى رسوم طريق العارفين (12)جواذب
القلوب لذكر علام الغيوب وفواتح الأسرار بأذكار الليل والنهار -4النفحات
الإلهية في كيفية سلوك الطريقة المحمدية -14كلمة
العارف بالله سيدي جمال شيخ الطريقة القادرية البودشيشية بمناسبة المولدالنبوي/2019
بهجة
الأسرار ومعدن الأنوار في مناقب البازالأشهب -7
مناقب
الشيخ الهادي بن عيسى -2المولد
الشريف - 5
خاص
عن المولد النبوي الشريف بالزاوية القادرية البودشيشية بمداغ آداب المعرفة وثمراتهاالمنح
القدوسيّة في شرح المرشد المعين بطريق الصوفيّة - 15مدارج
السالكين إلى رسوم طريق العارفين (12)جواذب
القلوب لذكر علام الغيوب وفواتح الأسرار بأذكار الليل والنهار -4النفحات
الإلهية في كيفية سلوك الطريقة المحمدية -14كلمة
العارف بالله سيدي جمال شيخ الطريقة القادرية البودشيشية بمناسبة المولدالنبوي/2019
بهجة
الأسرار ومعدن الأنوار في مناقب البازالأشهب -7
مناقب
الشيخ الهادي بن عيسى -2المولد
الشريف - 5
خاص
عن المولد النبوي الشريف بالزاوية القادرية البودشيشية بمداغ_random_
بلا قسمالنفحات الإلهية في كيفية سلوك الطريقة المحمدية -13 2019-10-08 حسن بن أحمدشاهد
الموضوع
أعلام التصوفاَلنَّجْمِ اَلثَّاقِبِ فِیمَا لأَوْلِیَاءِ اَاللهِ مِنْ مَفَاخِرِ اَلْمَنَاقِبِ 2019-10-10 حسن بن أحمدشاهد
الموضوع
مرئياتليلة الذكر والسماع للطريقة القادرية البودشيشية زاوية الرشيدية 2019-10-06 حسن بن أحمدشاهد
الموضوع
بلا قسمالخطاب الرّوحي في الأدب الصوفي -7 2019-10-04 حسن بن أحمدشاهد
الموضوع
مختارات من كتب التصوفإيقاظ الهمم في شرح الحكم -44 2019-10-01 حسن بن أحمدشاهد
الموضوع
مصطلحات صوفيةتوحيد الله جل جلاله 2019-10-08 حسن بن أحمدشاهد
الموضوع
رحاب الطريقةالطريقة القادرية البودشيشية بين الدعوة والإصلاح 2019-10-13 حسن بن أحمدشاهد
الموضوع
بلا قسمالتربية النبويّة / الدكتور حكيم الفضيلالإدريسي -3
2019-09-29 حسن بن أحمدشاهد
الموضوع
مصطلحات صوفيةوحدة الشهود ووحدة الوجود 2019-10-07 حسن بن أحمدشاهد
الموضوع
مختارات من كتب التصوفكتاب : التربية النبويّة -4 2019-10-09 حسن بن أحمدشاهد
الموضوع
بلا قسمالمولد الشريف-3
2019-10-02 حسن بن أحمدشاهد
الموضوع
التربية والسلوكآدابالمعرفة
2019-10-01 حسن بن أحمدشاهد
الموضوع
تفسير القرآنتفسير قوله تعالى : فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً 2019-10-19 حسن بن أحمدشاهد
الموضوع
التربية والسلوكمِن جهلِ المُريدِ 2019-10-04 حسن بن أحمدشاهد
الموضوع
بلا قسمالتجريد في كلمة التوحيد -14 2019-10-08 حسن بن أحمدشاهد
الموضوع
بلا قسمالإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل/الجيلي -20 2019-09-30 حسن بن أحمدشاهد
الموضوع
بلا قسمجواذب القلوب لذكر علام الغيوب وفواتح الأسرار بأذكار الليل والنهار -2 2019-10-03 حسن بن أحمدشاهد
الموضوع
متفرقاتشرح أسماء الله الحسنى (المجيب) 2019-09-30 حسن بن أحمدشاهد
الموضوع
بلا قسممحاسن المجالس أو بیان فی مقامات السادة الصوفیة -9 2019-10-02 حسن بن أحمدشاهد
الموضوع
أعلام التصوفأعلام التصوف : ابن العريف 2019-10-02 حسن بن أحمدشاهد
الموضوع
__
رحاب الطريقة الطريقة القادرية البودشيشية بين الدعوة والإصلاح حسن بن أحمد13 أكتوبر
2019
الطريقة القادرية البودشيشية بتوجيه من شيخها العارف بالله سيدي جمال الدين رضي الله عنه تعمل على تفعيل روح الوسطية والاعتدال في البلاد الإسلامية، وكل العالم، تحقيقا لقوله تعالى: "وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا" (البقرة، 143)، لما لذلك من أهمية قصوى في البناء الإنساني فردا وجماعة. كما... الطريقة الـقـادرية البـودشـيشـية مصدر إشعاع علمي وروحي حسن بن أحمد28 undefined 2019
لعل أهم البدايات هي أن نؤكد أن الطريقة القادرية البودشيشية كدعوة صوفية معاصرة تتأسس على الشريعة الإسلامية وتقوم بدور علمي مهم في عصرنا هذا، وذلك ناتج عن التكوين العلمي لشيخها، فقد نشأ سيدي جمال الدين رضي الله عنه وترعرع وسط جو يسوده الطهر والعفاف والتقوى، وتتعطر أجواؤه بالذكر وتلاوة القرآن، ... سيدي جمال وارث سر الخصوصية حسن بن أحمد27 undefined 2019
لكل ولي خصوصية يُعرَفُ بها ويمشي بها بين الناس، وما نراه أن سيدي جمال الدين رضي الله عنه قد اختار المسكنة والعبودية وراثة محمدية ، يقول : (اطلبوا المسكنة في سجودكم، فالمسكنة عزٌّ وشرف) اختارها سيراً على نهج المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي قال الله تعالى فيه وهو يمدحه :{سُبْحَانَ الَّذِي أَس... من ثوابت الطريقة القادرية البودشيشية حسن بن أحمد23 undefined 2019
الذكر يجدد الشيخ سيدي جمال الدين حفظه الله تعالى ورضي عنه، الإذن في الأذكار المنتظمة في الأوراد العامة والخاصة، ووظائف الطريقة وأذكار الاعتصام بباب الله، ومختلف برامج الصدقات والخلوات الجماعية والاعتكافات. يحثُّ سيخنا على الاجتهاد في أداء الأذكار الفردية والجماعية بالأدب اللازم، والتوجهالصا...
تنوير المريد بمعالم طريق التجديد حسن بن أحمد11 undefined 2019
تنوير المريد بمعالم طريق التجديد (قراءة في وصية العارف بالله سيدي حمزة القادري البودشيشي). بسم الله الرحمن الرحيم، إن الحمد لله تعالى نحمده ونستغفره ونتوب إليه ونستهديه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يُضلل فلن تجد له وليا مُرشدا. والصلاة والسلا... من ثوابت الطريقة القادرية البودشيشية حسن بن أحمد08 undefined 2019
أولا : الخلوة يقول سيدي حمزة قدس الله سره : الخلوة فرض عين على جميع الفقراء الكبير والصغير لا يُستثنى منها أحداً، ثلاثة أيام فما فوق في السنة. أدب الخلوة : أن لا يخرج المريد صاحب الخلوة من الزاوية حتى يكمل خلوته. ثانيا : الذكر أن لا ينام الفقير حتى ينتهي من أوراده كاملة. وأن تبقىَ السبحة ... الطريقة القادرية البودشيشية: تربية وجامعة صوفية حسن بن أحمد06 undefined 2019
تكامل العلم و العبادة في منهج الطريقة: من خلال استقرائنا لكثير من الأقوال الصادرة عن البعض ممن لم يلازموا الحضور في مجلس الطريقة و زواياها أو يتابعوا بدقة و موضوعية - إضافة إلى غموض نية - جملة أنشطتها و نوعيتها، و جدنا أنه ربما قد تحصر توهما منهجها في أنه مجرد مجالس تعبدية و سردية للأذكار و... آخر الموضوعات آداب المعرفة وثمراتها حسن بن أحمد منذ 2 يوم تقريبا آداب المعرفة أربعة : الأول : إعطاء الحكمة أهلها، ومنعها من غير أهلها، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَ... مزيد من المعلومات »
المنح القدوسيّة في شرح المرشد المعين بطريق الصوفيّة - 15 حسن بن أحمد منذ 2 يوم تقريبا ثم قال رضي الله عنه : لَوْ حَدَثَتْ بِنَفْسِهَا الأَكْوَانُ لاَجْتَمَعَ التَّسَاوِي وَالرُّجْحَانُ قد تقدم الكلام على ... مزيد من المعلومات »
مدارج السالكين إلى رسوم طريق العارفين(12)
حسن بن أحمد منذ 3 يوم تقريبا ومنها : أن يسلم لشيخه في كلما يقوله له ولا يجوز له أن يعترض علي شيخه فيما يكون منه قطعًا ولو بالقلب؛ فإن الشيخ ربما أرى المريد شيئًا ل... مزيد من المعلومات »
جواذب القلوب لذكر علام الغيوب وفواتح الأسرار بأذكار الليل والنهار -4 حسن بن أحمد منذ 6 يوم تقريبا وعن ثوبان رضي الله عنه قال : { لمَّا نزلت (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ ) قالَ : كنَّا معَ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ ع... مزيد من المعلومات »
النفحات الإلهية في كيفية سلوك الطريقة المحمدية -14 حسن بن أحمد منذ 6 يوم تقريبا وقد أدرج هذا السند الأرفع بسلسلة الطريق في هذه القصيدة الأستاذ نفع الله به العباد والبلاد وهي هذه : ألا يا نديمي كم كذا أنت نائبًا... مزيد من المعلومات »
كلمة العارف بالله سيدي جمال شيخ الطريقة القادرية البودشيشية بمناسبة المولد النبوي/2019 حسن بن أحمد منذ 9 يوم تقريبا الشيخ سيدي جمال الدين شيخ الطريقة القادرية البودشيشية هو العارف بالله، سيدي جمال الدّين ، بن الشّيخ الوارث المُحمّدي، سَيّدي حمزة ق... مزيد من المعلومات »
__
Page 1 of 378123456789...378التالي__
التصوف
آداب المعرفة وثمراتها حسن بن أحمد19 نوفمبر
2019
آداب المعرفة أربعة : الأول : إعطاء الحكمة أهلها، ومنعها من غير أهلها، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "أَيُّهَا النَّاسُ لا تُعْطُوا الْحِكْمَةَ غَيْرَ أَهْلِهَا فَتَظْلِمُوهَا ، وَلا تَمْنَعُوهَا أَهْلَهَا فَتَظْ... صحبة الشيخ المربي الكامل حسن بن أحمد21 undefined 2019
الشيخ المربي سيدي جمال الدين القادري بودشيش ما يجده السالك في صحبة الشيخ الكامل في لحظة واحدةٍ لا يجده في مطالعة ألف كتاب ولا في رياضات ألف سنة؛ لأن الشيخ الكامل يتصرّف في المريد ويوصلُهُ إلى مرتبة المشاهدة التي لا يُمكنُ الوصول إليها بوجه من الوجوه من غير الصُّحبة، ولا سيما في الطريقةالقادر...
ما هو الحكم الشرعي في الحضرة أو العمارة عند الصوفية ؟ حسن بن أحمد10 undefined 2019
الزاوية القادرية البودشيشية مداغ سؤال : ما هو الحكم الشرعي في الحضرة أو العمارة عند الصوفية ؟ الجواب : سُمِّيَت الحضرة بهذا الاسم لأنه يقع فيها الحضور مع الله، فالذاكر يحصل له الحضور والخشوع أثناء ذكر الله، أو سماع مديح رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو سماع القصائد التي تدلُّ على توحي... التصوف من النقد إلى الذوق! حسن بن أحمد05 undefined 2019
التصوف عمل وسلوك، فلا هو كتب تُقرأ، ولا خطب ومحاضرات تُتلى، وقد تعلمنا: أن ما يُذكر في كتب التزكية ليس سوى تشويق للسلوك، فالتصوف سلوك. التصوف ليس سوى التحقق بالدين، وذوق معانيه الباطنة، وأسراره الرفيعة العالية، مع ممارسة شعائر الدين الظاهرة، فليس للصوفية عقائد خاصة، بل لهم مصطلحات واختيارات... التصوف موجود منذ صدر الإسلام بروحهوهديه
حسن بن أحمد25 undefined 2019
كان التصوف موجودا في صدر الإسلام بروحه وهديه، وآدابه وخلقه، وترفعه وزهده، وعباداته وطاعاته، وذكره ومناجاته، كان موجودًا بجوهره لا بمصطلحاته، وقائما بكلياته لا بجزئياته. كان التصوف في صدر الإسلام هو هذا الروح الديني المهيمن المسيطر على حياة المسلمين كافةً، الموجه لحركاتهم وسكناتهم، الصاعدبأعم...
الحكم العطائية شرح الحكم العطائية / السندي - 2 حسن بن أحمد17 undefined 2019
شرح الحكم العطائية للشيخ السندي - 1 حسن بن أحمد14 undefined 2019
شرح الحكم العطائية : مَا مِنْ نَفَسٍ تُبْدِيهِ إِلاَّ وَلَهُ قَدَرٌ فِيكَ يُمْضِيهِ لابن عبَّاد الرُندي. حسن بن أحمد20 undefined 2019
شرح الحكم العطائية (136) : لَوْ أَشْرَقَ لَكَ نُورُ اليَقِينِ لَرَأْيْتَ الآخِرَةَ أَقْرَبَ إِلَيْكَ مِنْ أَنْ تَرْحَلَ إِلَيْهَا. حسن بن أحمد05 undefined 2019
تحميل الكتب تحميل : رد رسالة عبدالعزيز بن سعود التي أرسلها إلى علماء الشرق والغرب حسن بن أحمد25 أكتوبر
2019
رد رسالة عبدالعزيز بن سعود التي أرسلها إلى علماء الشرق والغرب المؤلف : القادري محمد بن محم... كتاب ابن تيمية والتصوف حسن بن أحمد28 undefined 2019
اﻟﺘﺄوﻳﻞ وإﻧﺘﺎج اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺺ اﻟﺼﻮﻓﻲ - اﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲأﻧﻤﻮذجا
حسن بن أحمد23 undefined 2019
تحميل كتاب التصوف الإسلامي في الأدبوالأخلاق
حسن بن أحمد16 undefined 2019
الموسوعة اليوسفية في بيان أدلةالصوفية
حسن بن أحمد21 undefined 2019
مساهمة في البحث عن زوايا بني يزناسن القادرية البودشيشية نموذجا لأحمدالغزالي
حسن بن أحمد30 undefined 2019
متفرقات
شرح أسماء الله الحسنى (المجيب) حسن بن أحمد30 undefined 2019
في معنى اسمه تعالى (المجيب) المجيب اسم من أسمائه تعالى ، قال جل ذكره : (أُجِيبُ دَعْوَةَ ا... من جالس جانس والصاحب ساحبٌ حسن بن أحمد25 undefined 2019
ما وَحَّدَ الواحِدَ مِنْ واحِدِ إذ كُلُّ مَنْ وَحَّدَهُ جَاحِدُ توحيدُ مَنْ ينطقُ ... الحب الإلهي وعلامات حب الله للعبد حسن بن أحمد11 undefined 2019
قال جلَّ قوله : {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ} فهذا حبٌّ موجود معبر عنه {فَاتَّبِ...تصفح الكتب
كتاب : مناقب الشيخ الهادي بن عيسى حسن بن أحمد26 أكتوبر
2019
مخطوطة : أجوبة سيدي أحمد الشريف على أسئلة أهل الطريقة العيسوية، أو مناقب الشيخ الهادي بن عيس... جواذب القلوب لذكر علام الغيوب وفواتح الأسرار بأذكار الليل والنهار حسن بن أحمد27 undefined 2019
كتاب : المولد الشريف حسن بن أحمد24 undefined 2019
كتاب : التربية النبويّة / الدكتور حكيم الفضيل الإدريسي حسن بن أحمد21 undefined 2019
تُحفةُ السَّالِكِين ودَلاَلَةُ السَّائِرِين لِمنْهَجِ المُقَرَّبِين حسن بن أحمد19 undefined 2019
اَلنَّجْمِ اَلثَّاقِبِ فِیمَا لأَوْلِیَاءِ اَاللهِ مِنْ مَفَاخِرِ اَلْمَنَاقِبِ حسن بن أحمد03 undefined 2019
أعلام التصوف اَلنَّجْمِ اَلثَّاقِبِ فِیمَا لأَوْلِیَاءِ اَاللهِ مِنْ مَفَاخِرِ اَلْمَنَاقِبِ حسن بن أحمد10 أكتوبر
2019
إبراهيم بن أحمد بن علي بن أسلمالقيرواني أبو إسحاق الجبنياني قال عياض : «كان أبو إسحاق أحد أئم... أعلام التصوف : ابن العريف حسن بن أحمد02 أكتوبر
2019
حياة ابن العريف: ابْنُ العَرِيْفِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُوْسَى بنِ عَطَاءِ اللهِ الصِّن... إبراهيم بن إسحاق الحربي حسن بن أحمد22 undefined 2019
أبو إسحاق أحد الأولياء المشهورين ببغداد، كان رحمه الله تعالى معدوداً في الفقهاء والمحدثين... التربية والسلوك مِن جهلِ المُريدِ حسن بن أحمد04 أكتوبر
2019
(مِن جهلِ المُريدِ) الذي لم يعلم ما يجب عِلْمُه له (أنْ يُسيءَ الأدَبَ) مع الله الجليل في حركاته وسكناته وأقواله وأفعاله وظواهره وضمائره، (فَتُؤَخَّرُ العقوبةُ) التي يستحقها على سوء أدبه (عَنْهُ) لأنَّ العليم الحكيم لم يقدّر له العقوبة في ذلك الوقت، (فَيقُولَ) مغترًّا بحلم الحليم عن عبده الأثيم... آداب المعرفة حسن بن أحمد01 أكتوبر
2019
آداب المعرفة أربعة : الأول : إعطاءُ الحِكمة أهلها، ومنعُها من غير أهلها. كما ورد في الحديث : (لا تُعطوا الحكمة غير أهلها فَتَظلِموها، ولا تَمْنَعُوها أهلها فتَظْلِمُوهُمْ). قلتُ : وقد أشار بعض الأدباءِ إلى هذا المعنى، فقال : لأكتُمُ عن ذَوي الجَهْلِ طاقَتِي ولا أنثُرُ الدُّرَّ النَّفيسَ... شروط المعرفة حسن بن أحمد28 undefined 2019
اعلم أن لمبادئ المعرفة شروطاً وآداباً، إذ نهايتها تَقضي بالعجز عن تصويرَها، فضلا عن الكلام في أحكامها : أمَّا شُرُوطُها فأربعةٌ : الأوَّلُ : القُرْبُ الدَّائِم، فلا يَشهَد إلاَّ الله، كما أنَّ الغافل يَرجع إلى قَلبِهِ وتفكُّرِه وتذكُّره فيمَا يَصلح له من أمر أو يستقبله من حالٍ كذلكالعا...
رسالة في السلوك إلى حضرة مَلك المُلوك حسن بن أحمد25 undefined 2019
قال ابن عطاء الله السكندري رضي الله عنه مما كتب به لبعض أخوانه : (أما بعد فإن البدايات مجلاة النهايات) قلت : البدايات ما يظهر على المريد في أوَّلَ دُخوله من مجاهدة ومكابدة وصدق وتصديق وهو مظهر ومجلاة للنهايات، أي يتجلى فيها ما يكون في النهايات، فمن أشرقت بدايته أشرقت نهايته، فمن رأينا... منازل السائرين والواصلين : الإحسان حسن بن أحمد23 undefined 2019
وأما منازلُ الإحسان، فهي ثلاثة أيضا : أوَّلها : المُراقبة، وهي كما قال بعضهم: هي مراعاة السر بملاحظة الحق، مع كل خطرةٍ، فمحلُّ المُراقبة من الإحسان كمحلِّ الإخلاص من الإيمان. ولما نال القلبُ بالطُّمأنينة من العمارة بالله ما قيلَ للرُّوح : قد آن لك أن تصفو مشاربكَ، وتقرب منك مطالبكَ، فراقِب ...الإشارة
الشرائع صيانة للأشباح، والحقائق صيانةللأرواح
حسن بن أحمد17 undefined 2019
نعمة الشيخ المربي حسن بن أحمد23 undefined 2019
وَبَدَا لَهُمْ مِّنَ ٱللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُواْ يَحْتَسِبُونَ حسن بن أحمد20 undefined 2019
الصوم عند الإمام القشيري حسن بن أحمد17 undefined 2019
مرئيات
الطريقة
ذكر مع اجتماع واستماع مع اتباع/ د. حكيم الفضيل الإدريسي كلمة العارف بالله سيدي جمال شيخ الطريقة القادرية البودشيشية بمناسبة المولد النبوي/2019 خاص عن المولد النبوي الشريف بالزاوية القادرية البودشيشية بمداغ الطريقة ذكر مع اجتماع واستماع مع اتباع/ د. حكيم الفضيل الإدريسي مداخلة الدكتور حكيم فضيل الإدريسي حول موضوع مشيخة الطريقة ليلة الذكر والسماع للطريقة القادرية البودشيشية زاوية الرشيدية دراسات وأبحاث رسالة ماجستير : الطرق الصوفية وتراثهافي فلسطين
حسن بن أحمد05 undefined 2019
سهير محمد يوسف قاسم الطرق الصوفية وتراثها في فلسطين (الخلوتيّة، والنقشبنديّة، والعلاوية) ملخّص باللغة العربية الطرق الصوفّية وأدبياتها في فلسطين: استندت الدراسة إلى مصادر رئيسة أهمها البحيث الميداني؛ ليتسنى التوصيل إلى المعلومات وجمع المادة من خلال أدوات أهمها، المقا... حجة الإسلام الغزالي : حياته – جهوده العلمية – الانتقادات الموجهة إليه حسن بن أحمد04 undefined 2019
حجة الإسلام الغزاليحياته – جهوده العلمية – الانتقادات الموجهة إليه التمهيد: عصر الإمـــام الغزالي رحمه الله. ويشتمل على: أولا: الحياة السياسية. ثانيا: ظهور الباطنية والاحتلال الصليبي. ثالثا: الصراع المذهبي. رابعا: الحالة العلمية في عصر الغزالي. التمهيد: عصر ... الإقصاء المتعصب بالوساطة المتسلفة حسن بن أحمد03 undefined 2019
الإقصاء المتعصب بالوساطة المتسلفة : واقع وتقاطعالدكتور محمد بنيعيش إن المسلك التيمي والجوزي وكذا الوهابي في عدم فتحه باب الاعذار او الإحالة لما هو صريح وصحيح في مقابل ما هو مبهم ومشكل لدى الآخر كما بينا وسلكنا في موقفنا من ابن تيمية -وغيره من العلماء- وخاصة حول قضايا الوجود والعقيدة كمسأل... هل ابن رشد صوفي؟ .. دراسة للموقف المعرفي لابن رشد من التصوف حسن بن أحمد02 undefined 2019
د. محمد سعيد زكري: باحث في الفلسفة والفكر الإسلامي -المغرب بين يدي الموضوع: تتجه هذه المقالة في أطروحتها إلى الكشف عن مكانة التصوف ضمن الهندسة المعرفية للمتن الرشدي، وذلك من خلال التأكيد على أن ابن رشد في مشروعه الفكري قد سعى للبحث في اتجاهين : الأول: نشد منه الوصول إلى الحقيقة الفلسفية، والثا... محاولة قراءة القول الصوفي قراءةوجودية
حسن بن أحمد31 undefined 2019
(كل قول هو خطاب وجود، وشعور بالوجود وجد للموجود) الشخصية الصوفية تحمل عبء الوجود، وتعّبر عنه أيما تعبير، فكل مكونات الشخصية الوجودية القاعدية والمُمثّلة مجسدة بالفعل في الكائن الصوفي، وقبل الحرف، أي قبل ظهور الفكر الوجودي كنسق فلسفي. الكائن المتصوف شخص موجود يعي وجوده في هذا الوجود، والقولالصو...
مصطلحات صوفية توحيد الله جل جلاله حسن بن أحمد08 أكتوبر
2019
التوحيد هو إفراد المقصود بالقصد، وهو الشراب الطهور الذي سقاه الله بيد عنايته من سلسبيل محبته، إ... وحدة الشهود ووحدة الوجود حسن بن أحمد07 أكتوبر
2019
إذا قال الصوفي: "لا أرى شيئاً غير الله"، فهو في حال وحدة شهود. وإذا قال: "لا أرى شيئاً إلا وأر... تعريف المُراقبة وأنواعها وآدابها حسن بن أحمد20 undefined 2019
اعلم أن المراقبة هي نسبة زكيَّة وعبودية خفيّة من تحقَّق بها نوَّرَ الله قلبه بنور المعرفة، وشر...حكم وأقوال
درجات الصيام صوم العوام والخواص، و خواص الخواص حسن بن أحمد11 undefined 2019
درجات الصيام يقول الإمام ابن عجيبة في "البحر المديد" : اعلم أن الصيام على ثلاث درجات: صوم ... أقوال أبو يزيد البسطامي في الأحوال والمقامات (2) حسن بن أحمد19 undefined 2019
الأول والآخر و الظاهر والباطن : حظوظ الأولياء في أربعة أشياء : الأول والآخر والظاهر والباطن، فمن... أقوال أبو يزيد البسطامي في الأحوالوالمقامات
حسن بن أحمد13 undefined 2019
الاسم الأعظم : ليس له حدٌّ محدود، إنما هو فراغ قلبك لوحدانيته، فإذا كنتَ كذلك فارفع إليه أ...youtube
.
وصية الشيخ سيدي حمزة للشيخ سيدي جمال الدين القادري بودشيش بسم الله الرحمن الرحيم وصية مباركة الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد الرسول الأمين، الرحمة المهداة وخيرِ مُتَّبَ... الأكثر قراءة*
قراءة وتحميل : كتاب دلائل الخيرات وشوارق الأنوار بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله كتاب دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبيالمختار ...
التسميات
* أعلام التصوف* الإشارة
* التربية والسلوك* التصوف
* الحكم العطائية* المجلة
* تحميل الكتب * تصفح الكتب * تفسير القرآن * حكم واقوال * دراسات وأبحاث * رحاب الطريقة* متفرقات
* مختارات من كتب التصوف* مرئيات
* مصطلحات صوفيةأرشيف
* ▼ 2019 (601) __ * ▼ نوفمبر (7) __ * آداب المعرفة وثمراتها * المنح القدوسيّة في شرح المرشد المعين بطريق الصوفيّ... * مدارج السالكين إلى رسوم طريق العارفين (12) * جواذب القلوب لذكر علام الغيوب وفواتح الأسرار بأذكا... * النفحات الإلهية في كيفية سلوك الطريقة المحمدية -14... * كلمة العارف بالله سيدي جمال شيخ الطريقة القادرية ا... * بهجة الأسرار ومعدن الأنوار في مناقب الباز الأشهب -... * ◄ أكتوبر (31)__
* ◄ سبتمبر (76)__
* ◄ أغسطس (56) __ * ◄ يوليو (31) __ * ◄ يونيو (32) __ * ◄ مايو (53) __ * ◄ أبريل (68) __ * ◄ مارس (76) __ * ◄ فبراير (73)__
* ◄ يناير (98) __ * ◄ 2018 (547) __ * ◄ ديسمبر (52)__
* ◄ نوفمبر (50)__
* ◄ أكتوبر (78)__
* ◄ سبتمبر (60)__
* ◄ أغسطس (36) __ * ◄ يوليو (41) __ * ◄ يونيو (39) __ * ◄ مايو (55) __ * ◄ أبريل (57) __ * ◄ مارس (41) __ * ◄ فبراير (26)__
* ◄ يناير (12) __ * ◄ 2017 (280) __ * ◄ ديسمبر (3) __ * ◄ نوفمبر (4) __ * ◄ أكتوبر (10)__
* ◄ سبتمبر (28)__
* ◄ أغسطس (37) __ * ◄ يوليو (11) __ * ◄ مايو (44) __ * ◄ أبريل (19) __ * ◄ مارس (28) __ * ◄ فبراير (42)__
* ◄ يناير (54) __ * ◄ 2016 (453) __ * ◄ ديسمبر (56)__
* ◄ نوفمبر (9) __ * ◄ أكتوبر (77)__
* ◄ سبتمبر (52)__
* ◄ أغسطس (57) __ * ◄ يوليو (17) __ * ◄ يونيو (35) __ * ◄ مايو (31) __ * ◄ أبريل (7) __ * ◄ مارس (34) __ * ◄ فبراير (61)__
* ◄ يناير (17) __ * ◄ 2015 (384) __ * ◄ نوفمبر (9) __ * ◄ أكتوبر (3) __ * ◄ سبتمبر (8) __ * ◄ أغسطس (24) __ * ◄ يوليو (16) __ * ◄ يونيو (9) __ * ◄ مايو (24) __ * ◄ أبريل (60) __ * ◄ مارس (78) __ * ◄ فبراير (75)__
* ◄ يناير (78) ____ __
إذا أعجبك محتوى موقعنا نتمنى البقاء على تواصل دائم ، فقط قم بإدخال بريدك الإلكتروني للإشتراك في بريد الموقع السريع ليصلك جديد الموقع أولاً بأول ، كما يمكنك إرسال رساله بالضغط على الزرالمجاور ...
إتصل بنا
*
*
*
جميع الحقوق محفوظة نفحات الطريق2016
__
اشترك في التنبيهات لتصلك المواضيع مباشرة من موقعنا ابق على اطلاع على آخر المواضيع لدينا من خلال النقر على "نعم" نعم فيما بعد Poweredby FoxPush
Details
Copyright © 2024 ArchiveBay.com. All rights reserved. Terms of Use | Privacy Policy | DMCA | 2021 | Feedback | Advertising | RSS 2.0