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resultados.
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Este tipo de razonamiento se encuentra formado por 2 o mas premisas, la 1ª es pla premisa mayor general, la 2ª es la premisa menor, y de ambas se infiere una 3ª que se llama conclusión. Este tipo de inferencias mediatas son regulares, compuestas e irregulares. Este tipo de razonamiento parte de una premisa mayor general particular FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: REGLAS DE INFERENCIATRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Reglas de Inferencia. En lógica, especialmente en lógica matemática, una regla de inferencia es un esquema para construir inferencias válidas. Estos esquemas establecen relaciones sintácticas entre un conjunto de fórmulas llamados premisas y una aserción llamada conclusión. Estas relaciones sintácticas sonusadas en el
FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: SIGNOS DE AGRUPACIÓNTRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Signos de Agrupación. Estos signos se utilizan para separar diversas operaciones. Los signos de agrupación definen el orden en el que se realizará la operación un ejemplo es, las operaciones que están entre paréntesis son las que se realizaran primero, posteriormente las que se encuentran entre corchetes y porultimo las
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE 1ª Debe ser completa, considerar todos los elementos que componen al sujeto a dividir. 2ª Debe ser ordenada y gradual; es decir, sigue un criterio lógico, por ejemplo de lo más simple a lo más complejo. 3ª Los miembros divisores deben excluirse mutuamente. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Arbol de Porfirio. El Árbol de Porfirio ilustra la clasificación que el filósofo dio a las substancias. En este árbol, los conceptos van de lo universal a lo particular y con él se inició el nominalismo que se podría decir que es el antecedente de lasmodernas
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Definición Etimológica y Definición Real. Definición Etimológica. Se denomina etimología al estudio del origen de las palabras, cuándo son incorporadas a un idioma, de qué fuente, y cómo su forma y significado han cambiado. En idiomas con una larga historia escrita, la etimología es una disciplinarelacionada con la
FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA I: "ESENCIA DE LA MORAL"TRANSLATE THISPAGE
Acto Moral. 1. Se determina mediante el acto voluntario. 2. Enseña a conducir al hombre su vida de forma positiva. 3. Para que se pueda hablar de un acto moral debe existir un conocimiento y consentimiento. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. P (a): nº de resultados en que ocurra a. Nº de resultados posibles. Tipos de sucesos. FILOSOFÍA I: CONCEPTO DE PERSONA E FILOSOFÍA I: Concepto de Persona e Individuo. En la antigua Grecia los actores utilizaban una máscara que tenía un orificio en la boca y por medio de la cual hablaban, esta máscara llegó a nosotros por medio de la cultura latina y se llamaba persona. Y su etimología es per sonare que significa sonar a través de. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: PROBABILIDADTRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. Exhaustivo: se dice que dos o más sucesos son exhaustivos si se consideran todos los posiblesresultados.
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Este tipo de razonamiento se encuentra formado por 2 o mas premisas, la 1ª es pla premisa mayor general, la 2ª es la premisa menor, y de ambas se infiere una 3ª que se llama conclusión. Este tipo de inferencias mediatas son regulares, compuestas e irregulares. Este tipo de razonamiento parte de una premisa mayor general particular FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: REGLAS DE INFERENCIATRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Reglas de Inferencia. En lógica, especialmente en lógica matemática, una regla de inferencia es un esquema para construir inferencias válidas. Estos esquemas establecen relaciones sintácticas entre un conjunto de fórmulas llamados premisas y una aserción llamada conclusión. Estas relaciones sintácticas sonusadas en el
FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: SIGNOS DE AGRUPACIÓNTRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Signos de Agrupación. Estos signos se utilizan para separar diversas operaciones. Los signos de agrupación definen el orden en el que se realizará la operación un ejemplo es, las operaciones que están entre paréntesis son las que se realizaran primero, posteriormente las que se encuentran entre corchetes y porultimo las
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE 1ª Debe ser completa, considerar todos los elementos que componen al sujeto a dividir. 2ª Debe ser ordenada y gradual; es decir, sigue un criterio lógico, por ejemplo de lo más simple a lo más complejo. 3ª Los miembros divisores deben excluirse mutuamente. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Arbol de Porfirio. El Árbol de Porfirio ilustra la clasificación que el filósofo dio a las substancias. En este árbol, los conceptos van de lo universal a lo particular y con él se inició el nominalismo que se podría decir que es el antecedente de lasmodernas
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Definición Etimológica y Definición Real. Definición Etimológica. Se denomina etimología al estudio del origen de las palabras, cuándo son incorporadas a un idioma, de qué fuente, y cómo su forma y significado han cambiado. En idiomas con una larga historia escrita, la etimología es una disciplinarelacionada con la
FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA I: "ESENCIA DE LA MORAL"TRANSLATE THISPAGE
Acto Moral. 1. Se determina mediante el acto voluntario. 2. Enseña a conducir al hombre su vida de forma positiva. 3. Para que se pueda hablar de un acto moral debe existir un conocimiento y consentimiento. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Este tipo de razonamiento se encuentra formado por 2 o mas premisas, la 1ª es pla premisa mayor general, la 2ª es la premisa menor, y de ambas se infiere una 3ª que se llama conclusión. Este tipo de inferencias mediatas son regulares, compuestas e irregulares. Este tipo de razonamiento parte de una premisa mayor general particular FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Clasificación de los Juicios. 1. Por la Cantidad. Son aquellos que se refieren a todos los individuos de la especie. Ejemplo: Todos los hombres son racionales. Son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad, es decir, que se refieren tan solo a una parte del todo. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: NORMAS MORALESTRANSLATE THIS PAGE FILOSOFÍA II: Normas Morales. Provienen del Latín norma que significa escuadra, en sentido metafórico quiere decir línea de conducta. a) Son transitorias. b) Son imperativas y no requieren del convencimiento. c) Son imperativas y no requieren del FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Los Predicables. Los predicables son las cinco maneras en que un concepto puede ser dicho de sus inferiores o de los sujetos a los que se enlaza. A cualquier sujeto o universal lógico son atribuibles tres conexiones esenciales (Género, Especie y Diferencia específica o especificidad) y dos accidentales (Propiedad yAccidente).
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Concepto Del latín conceptus, el término concepto se refiere a la idea que forma el entendimiento. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Definición Etimológica y Definición Real. Definición Etimológica. Se denomina etimología al estudio del origen de las palabras, cuándo son incorporadas a un idioma, de qué fuente, y cómo su forma y significado han cambiado. En idiomas con una larga historia escrita, la etimología es una disciplinarelacionada con la
FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: TIPOS DE SILOGISMOSTRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Tipos de Silogismos. En el silogismo compuesto, la premisa mayor es una proposición compuesta, mientras que la premisa menor es una proposición categórica (el tipo más sencillo de proposición). La premisa menor o afirma (pone) o niega (destruye) una de las partes de la premisa mayor. Si hoy es miércoles, entoncestenemos clase.
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Razonamiento El razonamiento es una operación lógica mediante la cual, partiendo de uno o más juicios, se deriva la validez, la posibilidad o la falsedad de otro juicio distinto. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: El Juicio. El Juicio es un pensamiento en el que se afirma o se niega algo de algo. El juicio es el "pensamiento compuesto de más de una idea, pero dotado, a la vez, de una unidad especial que se logra por medio de la cópula". Sujeto: es el concepto del objeto del juicio, es decir, es el concepto de quien se predica o se dicealgo.
FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA I: DEBER Y …TRANSLATE THIS PAGE RESPONSABILIDAD El término responsabilidad es la calidad de responsable, y este proviene del vocablo latino respondere, que significa responder, y se dice de una persona que está obligada a responder de una cosa, persona o acción. La persona que FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. P (a): nº de resultados en que ocurra a. Nº de resultados posibles. Tipos de sucesos. FILOSOFÍA I: CONCEPTO DE PERSONA E FILOSOFÍA I: Concepto de Persona e Individuo. En la antigua Grecia los actores utilizaban una máscara que tenía un orificio en la boca y por medio de la cual hablaban, esta máscara llegó a nosotros por medio de la cultura latina y se llamaba persona. Y su etimología es per sonare que significa sonar a través de. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: PROBABILIDADTRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. Exhaustivo: se dice que dos o más sucesos son exhaustivos si se consideran todos los posiblesresultados.
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Este tipo de razonamiento se encuentra formado por 2 o mas premisas, la 1ª es pla premisa mayor general, la 2ª es la premisa menor, y de ambas se infiere una 3ª que se llama conclusión. Este tipo de inferencias mediatas son regulares, compuestas e irregulares. Este tipo de razonamiento parte de una premisa mayor general particular FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: REGLAS DE INFERENCIATRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Reglas de Inferencia. En lógica, especialmente en lógica matemática, una regla de inferencia es un esquema para construir inferencias válidas. Estos esquemas establecen relaciones sintácticas entre un conjunto de fórmulas llamados premisas y una aserción llamada conclusión. Estas relaciones sintácticas sonusadas en el
FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: SIGNOS DE AGRUPACIÓNTRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Signos de Agrupación. Estos signos se utilizan para separar diversas operaciones. Los signos de agrupación definen el orden en el que se realizará la operación un ejemplo es, las operaciones que están entre paréntesis son las que se realizaran primero, posteriormente las que se encuentran entre corchetes y porultimo las
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE 1ª Debe ser completa, considerar todos los elementos que componen al sujeto a dividir. 2ª Debe ser ordenada y gradual; es decir, sigue un criterio lógico, por ejemplo de lo más simple a lo más complejo. 3ª Los miembros divisores deben excluirse mutuamente. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Arbol de Porfirio. El Árbol de Porfirio ilustra la clasificación que el filósofo dio a las substancias. En este árbol, los conceptos van de lo universal a lo particular y con él se inició el nominalismo que se podría decir que es el antecedente de lasmodernas
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Definición Etimológica y Definición Real. Definición Etimológica. Se denomina etimología al estudio del origen de las palabras, cuándo son incorporadas a un idioma, de qué fuente, y cómo su forma y significado han cambiado. En idiomas con una larga historia escrita, la etimología es una disciplinarelacionada con la
FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA I: "ESENCIA DE LA MORAL"TRANSLATE THISPAGE
Acto Moral. 1. Se determina mediante el acto voluntario. 2. Enseña a conducir al hombre su vida de forma positiva. 3. Para que se pueda hablar de un acto moral debe existir un conocimiento y consentimiento. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. P (a): nº de resultados en que ocurra a. Nº de resultados posibles. Tipos de sucesos. FILOSOFÍA I: CONCEPTO DE PERSONA E FILOSOFÍA I: Concepto de Persona e Individuo. En la antigua Grecia los actores utilizaban una máscara que tenía un orificio en la boca y por medio de la cual hablaban, esta máscara llegó a nosotros por medio de la cultura latina y se llamaba persona. Y su etimología es per sonare que significa sonar a través de. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: PROBABILIDADTRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. Exhaustivo: se dice que dos o más sucesos son exhaustivos si se consideran todos los posiblesresultados.
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Este tipo de razonamiento se encuentra formado por 2 o mas premisas, la 1ª es pla premisa mayor general, la 2ª es la premisa menor, y de ambas se infiere una 3ª que se llama conclusión. Este tipo de inferencias mediatas son regulares, compuestas e irregulares. Este tipo de razonamiento parte de una premisa mayor general particular FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: REGLAS DE INFERENCIATRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Reglas de Inferencia. En lógica, especialmente en lógica matemática, una regla de inferencia es un esquema para construir inferencias válidas. Estos esquemas establecen relaciones sintácticas entre un conjunto de fórmulas llamados premisas y una aserción llamada conclusión. Estas relaciones sintácticas sonusadas en el
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Filosofía II: Signos de Agrupación. Estos signos se utilizan para separar diversas operaciones. Los signos de agrupación definen el orden en el que se realizará la operación un ejemplo es, las operaciones que están entre paréntesis son las que se realizaran primero, posteriormente las que se encuentran entre corchetes y porultimo las
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE 1ª Debe ser completa, considerar todos los elementos que componen al sujeto a dividir. 2ª Debe ser ordenada y gradual; es decir, sigue un criterio lógico, por ejemplo de lo más simple a lo más complejo. 3ª Los miembros divisores deben excluirse mutuamente. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Arbol de Porfirio. El Árbol de Porfirio ilustra la clasificación que el filósofo dio a las substancias. En este árbol, los conceptos van de lo universal a lo particular y con él se inició el nominalismo que se podría decir que es el antecedente de lasmodernas
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Definición Etimológica y Definición Real. Definición Etimológica. Se denomina etimología al estudio del origen de las palabras, cuándo son incorporadas a un idioma, de qué fuente, y cómo su forma y significado han cambiado. En idiomas con una larga historia escrita, la etimología es una disciplinarelacionada con la
FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA I: "ESENCIA DE LA MORAL"TRANSLATE THISPAGE
Acto Moral. 1. Se determina mediante el acto voluntario. 2. Enseña a conducir al hombre su vida de forma positiva. 3. Para que se pueda hablar de un acto moral debe existir un conocimiento y consentimiento. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Este tipo de razonamiento se encuentra formado por 2 o mas premisas, la 1ª es pla premisa mayor general, la 2ª es la premisa menor, y de ambas se infiere una 3ª que se llama conclusión. Este tipo de inferencias mediatas son regulares, compuestas e irregulares. Este tipo de razonamiento parte de una premisa mayor general particular FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Clasificación de los Juicios. 1. Por la Cantidad. Son aquellos que se refieren a todos los individuos de la especie. Ejemplo: Todos los hombres son racionales. Son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad, es decir, que se refieren tan solo a una parte del todo. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: NORMAS MORALESTRANSLATE THIS PAGE FILOSOFÍA II: Normas Morales. Provienen del Latín norma que significa escuadra, en sentido metafórico quiere decir línea de conducta. a) Son transitorias. b) Son imperativas y no requieren del convencimiento. c) Son imperativas y no requieren del FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Los Predicables. Los predicables son las cinco maneras en que un concepto puede ser dicho de sus inferiores o de los sujetos a los que se enlaza. A cualquier sujeto o universal lógico son atribuibles tres conexiones esenciales (Género, Especie y Diferencia específica o especificidad) y dos accidentales (Propiedad yAccidente).
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Concepto Del latín conceptus, el término concepto se refiere a la idea que forma el entendimiento. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Definición Etimológica y Definición Real. Definición Etimológica. Se denomina etimología al estudio del origen de las palabras, cuándo son incorporadas a un idioma, de qué fuente, y cómo su forma y significado han cambiado. En idiomas con una larga historia escrita, la etimología es una disciplinarelacionada con la
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Filosofía II: Tipos de Silogismos. En el silogismo compuesto, la premisa mayor es una proposición compuesta, mientras que la premisa menor es una proposición categórica (el tipo más sencillo de proposición). La premisa menor o afirma (pone) o niega (destruye) una de las partes de la premisa mayor. Si hoy es miércoles, entoncestenemos clase.
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Razonamiento El razonamiento es una operación lógica mediante la cual, partiendo de uno o más juicios, se deriva la validez, la posibilidad o la falsedad de otro juicio distinto. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: El Juicio. El Juicio es un pensamiento en el que se afirma o se niega algo de algo. El juicio es el "pensamiento compuesto de más de una idea, pero dotado, a la vez, de una unidad especial que se logra por medio de la cópula". Sujeto: es el concepto del objeto del juicio, es decir, es el concepto de quien se predica o se dicealgo.
FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA I: DEBER Y …TRANSLATE THIS PAGE RESPONSABILIDAD El término responsabilidad es la calidad de responsable, y este proviene del vocablo latino respondere, que significa responder, y se dice de una persona que está obligada a responder de una cosa, persona o acción. La persona que FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. P (a): nº de resultados en que ocurra a. Nº de resultados posibles. Tipos de sucesos. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: PROBABILIDADTRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. Exhaustivo: se dice que dos o más sucesos son exhaustivos si se consideran todos los posiblesresultados.
FILOSOFÍA I: CONCEPTO DE PERSONA E FILOSOFÍA I: Concepto de Persona e Individuo. En la antigua Grecia los actores utilizaban una máscara que tenía un orificio en la boca y por medio de la cual hablaban, esta máscara llegó a nosotros por medio de la cultura latina y se llamaba persona. Y su etimología es per sonare que significa sonar a través de. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Este tipo de razonamiento se encuentra formado por 2 o mas premisas, la 1ª es pla premisa mayor general, la 2ª es la premisa menor, y de ambas se infiere una 3ª que se llama conclusión. Este tipo de inferencias mediatas son regulares, compuestas e irregulares. Este tipo de razonamiento parte de una premisa mayor general particular FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: REGLAS DE INFERENCIATRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Reglas de Inferencia. En lógica, especialmente en lógica matemática, una regla de inferencia es un esquema para construir inferencias válidas. Estos esquemas establecen relaciones sintácticas entre un conjunto de fórmulas llamados premisas y una aserción llamada conclusión. Estas relaciones sintácticas sonusadas en el
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE 1ª Debe ser completa, considerar todos los elementos que componen al sujeto a dividir. 2ª Debe ser ordenada y gradual; es decir, sigue un criterio lógico, por ejemplo de lo más simple a lo más complejo. 3ª Los miembros divisores deben excluirse mutuamente. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Arbol de Porfirio. El Árbol de Porfirio ilustra la clasificación que el filósofo dio a las substancias. En este árbol, los conceptos van de lo universal a lo particular y con él se inició el nominalismo que se podría decir que es el antecedente de lasmodernas
FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: SIGNOS DE AGRUPACIÓNTRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Signos de Agrupación. Estos signos se utilizan para separar diversas operaciones. Los signos de agrupación definen el orden en el que se realizará la operación un ejemplo es, las operaciones que están entre paréntesis son las que se realizaran primero, posteriormente las que se encuentran entre corchetes y porultimo las
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Definición Etimológica y Definición Real. Definición Etimológica. Se denomina etimología al estudio del origen de las palabras, cuándo son incorporadas a un idioma, de qué fuente, y cómo su forma y significado han cambiado. En idiomas con una larga historia escrita, la etimología es una disciplinarelacionada con la
FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: METODO DE JOHN STUART …TRANSLATETHIS PAGE
Filosofía II: Metodo de John Stuart Mill John Stuart Mill Más allá de que sea una de las figuras mundialmente prominentes del liberalismo económico por preconizar una moral utilitarista, a él se debe la formalización del proceso correspondiente a la inducción, a la que advierte como una búsqueda de causas y razones. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. P (a): nº de resultados en que ocurra a. Nº de resultados posibles. Tipos de sucesos. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: PROBABILIDADTRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. Exhaustivo: se dice que dos o más sucesos son exhaustivos si se consideran todos los posiblesresultados.
FILOSOFÍA I: CONCEPTO DE PERSONA E FILOSOFÍA I: Concepto de Persona e Individuo. En la antigua Grecia los actores utilizaban una máscara que tenía un orificio en la boca y por medio de la cual hablaban, esta máscara llegó a nosotros por medio de la cultura latina y se llamaba persona. Y su etimología es per sonare que significa sonar a través de. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Este tipo de razonamiento se encuentra formado por 2 o mas premisas, la 1ª es pla premisa mayor general, la 2ª es la premisa menor, y de ambas se infiere una 3ª que se llama conclusión. Este tipo de inferencias mediatas son regulares, compuestas e irregulares. Este tipo de razonamiento parte de una premisa mayor general particular FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: REGLAS DE INFERENCIATRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Reglas de Inferencia. En lógica, especialmente en lógica matemática, una regla de inferencia es un esquema para construir inferencias válidas. Estos esquemas establecen relaciones sintácticas entre un conjunto de fórmulas llamados premisas y una aserción llamada conclusión. Estas relaciones sintácticas sonusadas en el
FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: SIGNOS DE AGRUPACIÓNTRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Signos de Agrupación. Estos signos se utilizan para separar diversas operaciones. Los signos de agrupación definen el orden en el que se realizará la operación un ejemplo es, las operaciones que están entre paréntesis son las que se realizaran primero, posteriormente las que se encuentran entre corchetes y porultimo las
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE 1ª Debe ser completa, considerar todos los elementos que componen al sujeto a dividir. 2ª Debe ser ordenada y gradual; es decir, sigue un criterio lógico, por ejemplo de lo más simple a lo más complejo. 3ª Los miembros divisores deben excluirse mutuamente. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Arbol de Porfirio. El Árbol de Porfirio ilustra la clasificación que el filósofo dio a las substancias. En este árbol, los conceptos van de lo universal a lo particular y con él se inició el nominalismo que se podría decir que es el antecedente de lasmodernas
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Definición Etimológica y Definición Real. Definición Etimológica. Se denomina etimología al estudio del origen de las palabras, cuándo son incorporadas a un idioma, de qué fuente, y cómo su forma y significado han cambiado. En idiomas con una larga historia escrita, la etimología es una disciplinarelacionada con la
FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: METODO DE JOHN STUART …TRANSLATETHIS PAGE
Filosofía II: Metodo de John Stuart Mill John Stuart Mill Más allá de que sea una de las figuras mundialmente prominentes del liberalismo económico por preconizar una moral utilitarista, a él se debe la formalización del proceso correspondiente a la inducción, a la que advierte como una búsqueda de causas y razones. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Este tipo de razonamiento se encuentra formado por 2 o mas premisas, la 1ª es pla premisa mayor general, la 2ª es la premisa menor, y de ambas se infiere una 3ª que se llama conclusión. Este tipo de inferencias mediatas son regulares, compuestas e irregulares. Este tipo de razonamiento parte de una premisa mayor general particular FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Clasificación de los Juicios. 1. Por la Cantidad. Son aquellos que se refieren a todos los individuos de la especie. Ejemplo: Todos los hombres son racionales. Son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad, es decir, que se refieren tan solo a una parte del todo. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: NORMAS MORALESTRANSLATE THIS PAGE FILOSOFÍA II: Normas Morales. Provienen del Latín norma que significa escuadra, en sentido metafórico quiere decir línea de conducta. a) Son transitorias. b) Son imperativas y no requieren del convencimiento. c) Son imperativas y no requieren del FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA I: LEY MORALTRANSLATE THIS PAGE FILOSOFÍA I: Ley Moral. “Es el ordenamiento de la razón tendiente a un bien común, promulgado por aquel que tiene a su cargo el cuidado de la comunidad”. CARACTERÍSTICAS. 1. Universal: Tiene que tener valores universales y que es aplicable a todo hombre sin importar laraza. 2.
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Factores del Pensamiento. El hombre se define como "animal racional": la racionalidad es propia del hombre y le define. O, dicho de otro modo, la capacidad de pensar es lo que distingue al hombre del resto de los animales. Según una antigua definición, aún hoy muy difundida, la lógica sería la "doctrina o ciencia delpensar".
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Definición Etimológica y Definición Real. Definición Etimológica. Se denomina etimología al estudio del origen de las palabras, cuándo son incorporadas a un idioma, de qué fuente, y cómo su forma y significado han cambiado. En idiomas con una larga historia escrita, la etimología es una disciplinarelacionada con la
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Los Predicables. Los predicables son las cinco maneras en que un concepto puede ser dicho de sus inferiores o de los sujetos a los que se enlaza. A cualquier sujeto o universal lógico son atribuibles tres conexiones esenciales (Género, Especie y Diferencia específica o especificidad) y dos accidentales (Propiedad yAccidente).
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Razonamiento El razonamiento es una operación lógica mediante la cual, partiendo de uno o más juicios, se deriva la validez, la posibilidad o la falsedad de otro juicio distinto. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: El Juicio. El Juicio es un pensamiento en el que se afirma o se niega algo de algo. El juicio es el "pensamiento compuesto de más de una idea, pero dotado, a la vez, de una unidad especial que se logra por medio de la cópula". Sujeto: es el concepto del objeto del juicio, es decir, es el concepto de quien se predica o se dicealgo.
FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA I: DEBER Y …TRANSLATE THIS PAGE RESPONSABILIDAD El término responsabilidad es la calidad de responsable, y este proviene del vocablo latino respondere, que significa responder, y se dice de una persona que está obligada a responder de una cosa, persona o acción. La persona que FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. P (a): nº de resultados en que ocurra a. Nº de resultados posibles. Tipos de sucesos. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: PROBABILIDADTRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. Exhaustivo: se dice que dos o más sucesos son exhaustivos si se consideran todos los posiblesresultados.
FILOSOFÍA I: CONCEPTO DE PERSONA E FILOSOFÍA I: Concepto de Persona e Individuo. En la antigua Grecia los actores utilizaban una máscara que tenía un orificio en la boca y por medio de la cual hablaban, esta máscara llegó a nosotros por medio de la cultura latina y se llamaba persona. Y su etimología es per sonare que significa sonar a través de. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Clasificación de los Juicios. 1. Por la Cantidad. Son aquellos que se refieren a todos los individuos de la especie. Ejemplo: Todos los hombres son racionales. Son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad, es decir, que se refieren tan solo a una parte del todo. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Concepto. Del latín conceptus, el término concepto se refiere a la idea que forma el entendimiento. Se trata de un pensamiento que es expresado mediante palabras: “No tengo claro el concepto de responsabilidad civil”, “Mi concepto de amistad es muy diferente al tuyo”. Un concepto es, por lo tanto, una unidadcognitiva
FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: REGLAS DE INFERENCIATRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Reglas de Inferencia. En lógica, especialmente en lógica matemática, una regla de inferencia es un esquema para construir inferencias válidas. Estos esquemas establecen relaciones sintácticas entre un conjunto de fórmulas llamados premisas y una aserción llamada conclusión. Estas relaciones sintácticas sonusadas en el
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE 1ª Debe ser completa, considerar todos los elementos que componen al sujeto a dividir. 2ª Debe ser ordenada y gradual; es decir, sigue un criterio lógico, por ejemplo de lo más simple a lo más complejo. 3ª Los miembros divisores deben excluirse mutuamente. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: SIGNOS DE AGRUPACIÓNTRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Signos de Agrupación. Estos signos se utilizan para separar diversas operaciones. Los signos de agrupación definen el orden en el que se realizará la operación un ejemplo es, las operaciones que están entre paréntesis son las que se realizaran primero, posteriormente las que se encuentran entre corchetes y porultimo las
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Arbol de Porfirio. El Árbol de Porfirio ilustra la clasificación que el filósofo dio a las substancias. En este árbol, los conceptos van de lo universal a lo particular y con él se inició el nominalismo que se podría decir que es el antecedente de lasmodernas
FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: METODO DE JOHN STUART …TRANSLATETHIS PAGE
Filosofía II: Metodo de John Stuart Mill John Stuart Mill Más allá de que sea una de las figuras mundialmente prominentes del liberalismo económico por preconizar una moral utilitarista, a él se debe la formalización del proceso correspondiente a la inducción, a la que advierte como una búsqueda de causas y razones. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. P (a): nº de resultados en que ocurra a. Nº de resultados posibles. Tipos de sucesos. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: PROBABILIDADTRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. Exhaustivo: se dice que dos o más sucesos son exhaustivos si se consideran todos los posiblesresultados.
FILOSOFÍA I: CONCEPTO DE PERSONA E FILOSOFÍA I: Concepto de Persona e Individuo. En la antigua Grecia los actores utilizaban una máscara que tenía un orificio en la boca y por medio de la cual hablaban, esta máscara llegó a nosotros por medio de la cultura latina y se llamaba persona. Y su etimología es per sonare que significa sonar a través de. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Clasificación de los Juicios. 1. Por la Cantidad. Son aquellos que se refieren a todos los individuos de la especie. Ejemplo: Todos los hombres son racionales. Son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad, es decir, que se refieren tan solo a una parte del todo. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Concepto. Del latín conceptus, el término concepto se refiere a la idea que forma el entendimiento. Se trata de un pensamiento que es expresado mediante palabras: “No tengo claro el concepto de responsabilidad civil”, “Mi concepto de amistad es muy diferente al tuyo”. Un concepto es, por lo tanto, una unidadcognitiva
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Filosofía II: Reglas de Inferencia. En lógica, especialmente en lógica matemática, una regla de inferencia es un esquema para construir inferencias válidas. Estos esquemas establecen relaciones sintácticas entre un conjunto de fórmulas llamados premisas y una aserción llamada conclusión. Estas relaciones sintácticas sonusadas en el
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE 1ª Debe ser completa, considerar todos los elementos que componen al sujeto a dividir. 2ª Debe ser ordenada y gradual; es decir, sigue un criterio lógico, por ejemplo de lo más simple a lo más complejo. 3ª Los miembros divisores deben excluirse mutuamente. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: SIGNOS DE AGRUPACIÓNTRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Signos de Agrupación. Estos signos se utilizan para separar diversas operaciones. Los signos de agrupación definen el orden en el que se realizará la operación un ejemplo es, las operaciones que están entre paréntesis son las que se realizaran primero, posteriormente las que se encuentran entre corchetes y porultimo las
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Arbol de Porfirio. El Árbol de Porfirio ilustra la clasificación que el filósofo dio a las substancias. En este árbol, los conceptos van de lo universal a lo particular y con él se inició el nominalismo que se podría decir que es el antecedente de lasmodernas
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Filosofía II: Metodo de John Stuart Mill John Stuart Mill Más allá de que sea una de las figuras mundialmente prominentes del liberalismo económico por preconizar una moral utilitarista, a él se debe la formalización del proceso correspondiente a la inducción, a la que advierte como una búsqueda de causas y razones. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Concepto. Del latín conceptus, el término concepto se refiere a la idea que forma el entendimiento. Se trata de un pensamiento que es expresado mediante palabras: “No tengo claro el concepto de responsabilidad civil”, “Mi concepto de amistad es muy diferente al tuyo”. Un concepto es, por lo tanto, una unidadcognitiva
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Este tipo de razonamiento se encuentra formado por 2 o mas premisas, la 1ª es pla premisa mayor general, la 2ª es la premisa menor, y de ambas se infiere una 3ª que se llama conclusión. Este tipo de inferencias mediatas son regulares, compuestas e irregulares. Este tipo de razonamiento parte de una premisa mayor general particular FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Clasificación de los Juicios. 1. Por la Cantidad. Son aquellos que se refieren a todos los individuos de la especie. Ejemplo: Todos los hombres son racionales. Son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad, es decir, que se refieren tan solo a una parte del todo. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: TIPOS DE SILOGISMOSTRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Tipos de Silogismos. En el silogismo compuesto, la premisa mayor es una proposición compuesta, mientras que la premisa menor es una proposición categórica (el tipo más sencillo de proposición). La premisa menor o afirma (pone) o niega (destruye) una de las partes de la premisa mayor. Si hoy es miércoles, entoncestenemos clase.
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: El Juicio. El Juicio es un pensamiento en el que se afirma o se niega algo de algo. El juicio es el "pensamiento compuesto de más de una idea, pero dotado, a la vez, de una unidad especial que se logra por medio de la cópula". Sujeto: es el concepto del objeto del juicio, es decir, es el concepto de quien se predica o se dicealgo.
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Razonamiento El razonamiento es una operación lógica mediante la cual, partiendo de uno o más juicios, se deriva la validez, la posibilidad o la falsedad de otro juicio distinto. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: NORMAS MORALESTRANSLATE THIS PAGE FILOSOFÍA II: Normas Morales. Provienen del Latín norma que significa escuadra, en sentido metafórico quiere decir línea de conducta. a) Son transitorias. b) Son imperativas y no requieren del convencimiento. c) Son imperativas y no requieren del FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA I: APLICACIÓN DE LA MORALTRANSLATE THISPAGE
FILOSOFIA I- APLICACIÓN DE LA MORAL. · Principios Morales. · Papel de la Moral. Moral: viene del origen latino que proviene de término moris “costumbre” es decir orienta acerca de acciones correctas o incorrectas. LA MORAL SE APLICA A LA SOCIEDAD de ahí las normasmorales.
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filisofía II: Los principios lógicos supremos. La ciencia, dice Aristóteles, "se deriva de principios que son necesarios" y que no necesitan ser demostrados porque son en sí mismos evidentes. De esta manera, la ciencia, el conocimiento mismo, parte de ciertos principios fundamentales o "puntos de partida", sin los cuales no sería posible FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE La moral se semeja a impulsos instintivos de los animales, la actividad humana se caracteriza por perseguir una finalidad consciente, las reacciones sostienen que la moral tiene un origenanimal o
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. P (a): nº de resultados en que ocurra a. Nº de resultados posibles. Tipos de sucesos. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: PROBABILIDADTRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. Exhaustivo: se dice que dos o más sucesos son exhaustivos si se consideran todos los posiblesresultados.
FILOSOFÍA I: CONCEPTO DE PERSONA E FILOSOFÍA I: Concepto de Persona e Individuo. En la antigua Grecia los actores utilizaban una máscara que tenía un orificio en la boca y por medio de la cual hablaban, esta máscara llegó a nosotros por medio de la cultura latina y se llamaba persona. Y su etimología es per sonare que significa sonar a través de. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Clasificación de los Juicios. 1. Por la Cantidad. Son aquellos que se refieren a todos los individuos de la especie. Ejemplo: Todos los hombres son racionales. Son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad, es decir, que se refieren tan solo a una parte del todo. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Concepto. Del latín conceptus, el término concepto se refiere a la idea que forma el entendimiento. Se trata de un pensamiento que es expresado mediante palabras: “No tengo claro el concepto de responsabilidad civil”, “Mi concepto de amistad es muy diferente al tuyo”. Un concepto es, por lo tanto, una unidadcognitiva
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Filosofía II: Reglas de Inferencia. En lógica, especialmente en lógica matemática, una regla de inferencia es un esquema para construir inferencias válidas. Estos esquemas establecen relaciones sintácticas entre un conjunto de fórmulas llamados premisas y una aserción llamada conclusión. Estas relaciones sintácticas sonusadas en el
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE 1ª Debe ser completa, considerar todos los elementos que componen al sujeto a dividir. 2ª Debe ser ordenada y gradual; es decir, sigue un criterio lógico, por ejemplo de lo más simple a lo más complejo. 3ª Los miembros divisores deben excluirse mutuamente. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: SIGNOS DE AGRUPACIÓNTRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Signos de Agrupación. Estos signos se utilizan para separar diversas operaciones. Los signos de agrupación definen el orden en el que se realizará la operación un ejemplo es, las operaciones que están entre paréntesis son las que se realizaran primero, posteriormente las que se encuentran entre corchetes y porultimo las
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Arbol de Porfirio. El Árbol de Porfirio ilustra la clasificación que el filósofo dio a las substancias. En este árbol, los conceptos van de lo universal a lo particular y con él se inició el nominalismo que se podría decir que es el antecedente de lasmodernas
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Filosofía II: Metodo de John Stuart Mill John Stuart Mill Más allá de que sea una de las figuras mundialmente prominentes del liberalismo económico por preconizar una moral utilitarista, a él se debe la formalización del proceso correspondiente a la inducción, a la que advierte como una búsqueda de causas y razones. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. P (a): nº de resultados en que ocurra a. Nº de resultados posibles. Tipos de sucesos. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: PROBABILIDADTRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. Exhaustivo: se dice que dos o más sucesos son exhaustivos si se consideran todos los posiblesresultados.
FILOSOFÍA I: CONCEPTO DE PERSONA E FILOSOFÍA I: Concepto de Persona e Individuo. En la antigua Grecia los actores utilizaban una máscara que tenía un orificio en la boca y por medio de la cual hablaban, esta máscara llegó a nosotros por medio de la cultura latina y se llamaba persona. Y su etimología es per sonare que significa sonar a través de. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Clasificación de los Juicios. 1. Por la Cantidad. Son aquellos que se refieren a todos los individuos de la especie. Ejemplo: Todos los hombres son racionales. Son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad, es decir, que se refieren tan solo a una parte del todo. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Concepto. Del latín conceptus, el término concepto se refiere a la idea que forma el entendimiento. Se trata de un pensamiento que es expresado mediante palabras: “No tengo claro el concepto de responsabilidad civil”, “Mi concepto de amistad es muy diferente al tuyo”. Un concepto es, por lo tanto, una unidadcognitiva
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Filosofía II: Reglas de Inferencia. En lógica, especialmente en lógica matemática, una regla de inferencia es un esquema para construir inferencias válidas. Estos esquemas establecen relaciones sintácticas entre un conjunto de fórmulas llamados premisas y una aserción llamada conclusión. Estas relaciones sintácticas sonusadas en el
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE 1ª Debe ser completa, considerar todos los elementos que componen al sujeto a dividir. 2ª Debe ser ordenada y gradual; es decir, sigue un criterio lógico, por ejemplo de lo más simple a lo más complejo. 3ª Los miembros divisores deben excluirse mutuamente. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: SIGNOS DE AGRUPACIÓNTRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Signos de Agrupación. Estos signos se utilizan para separar diversas operaciones. Los signos de agrupación definen el orden en el que se realizará la operación un ejemplo es, las operaciones que están entre paréntesis son las que se realizaran primero, posteriormente las que se encuentran entre corchetes y porultimo las
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Arbol de Porfirio. El Árbol de Porfirio ilustra la clasificación que el filósofo dio a las substancias. En este árbol, los conceptos van de lo universal a lo particular y con él se inició el nominalismo que se podría decir que es el antecedente de lasmodernas
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Filosofía II: Metodo de John Stuart Mill John Stuart Mill Más allá de que sea una de las figuras mundialmente prominentes del liberalismo económico por preconizar una moral utilitarista, a él se debe la formalización del proceso correspondiente a la inducción, a la que advierte como una búsqueda de causas y razones. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Concepto. Del latín conceptus, el término concepto se refiere a la idea que forma el entendimiento. Se trata de un pensamiento que es expresado mediante palabras: “No tengo claro el concepto de responsabilidad civil”, “Mi concepto de amistad es muy diferente al tuyo”. Un concepto es, por lo tanto, una unidadcognitiva
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Este tipo de razonamiento se encuentra formado por 2 o mas premisas, la 1ª es pla premisa mayor general, la 2ª es la premisa menor, y de ambas se infiere una 3ª que se llama conclusión. Este tipo de inferencias mediatas son regulares, compuestas e irregulares. Este tipo de razonamiento parte de una premisa mayor general particular FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Clasificación de los Juicios. 1. Por la Cantidad. Son aquellos que se refieren a todos los individuos de la especie. Ejemplo: Todos los hombres son racionales. Son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad, es decir, que se refieren tan solo a una parte del todo. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: TIPOS DE SILOGISMOSTRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Tipos de Silogismos. En el silogismo compuesto, la premisa mayor es una proposición compuesta, mientras que la premisa menor es una proposición categórica (el tipo más sencillo de proposición). La premisa menor o afirma (pone) o niega (destruye) una de las partes de la premisa mayor. Si hoy es miércoles, entoncestenemos clase.
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: El Juicio. El Juicio es un pensamiento en el que se afirma o se niega algo de algo. El juicio es el "pensamiento compuesto de más de una idea, pero dotado, a la vez, de una unidad especial que se logra por medio de la cópula". Sujeto: es el concepto del objeto del juicio, es decir, es el concepto de quien se predica o se dicealgo.
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Razonamiento El razonamiento es una operación lógica mediante la cual, partiendo de uno o más juicios, se deriva la validez, la posibilidad o la falsedad de otro juicio distinto. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: NORMAS MORALESTRANSLATE THIS PAGE FILOSOFÍA II: Normas Morales. Provienen del Latín norma que significa escuadra, en sentido metafórico quiere decir línea de conducta. a) Son transitorias. b) Son imperativas y no requieren del convencimiento. c) Son imperativas y no requieren del FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA I: APLICACIÓN DE LA MORALTRANSLATE THISPAGE
FILOSOFIA I- APLICACIÓN DE LA MORAL. · Principios Morales. · Papel de la Moral. Moral: viene del origen latino que proviene de término moris “costumbre” es decir orienta acerca de acciones correctas o incorrectas. LA MORAL SE APLICA A LA SOCIEDAD de ahí las normasmorales.
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filisofía II: Los principios lógicos supremos. La ciencia, dice Aristóteles, "se deriva de principios que son necesarios" y que no necesitan ser demostrados porque son en sí mismos evidentes. De esta manera, la ciencia, el conocimiento mismo, parte de ciertos principios fundamentales o "puntos de partida", sin los cuales no sería posible FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE La moral se semeja a impulsos instintivos de los animales, la actividad humana se caracteriza por perseguir una finalidad consciente, las reacciones sostienen que la moral tiene un origenanimal o
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. P (a): nº de resultados en que ocurra a. Nº de resultados posibles. Tipos de sucesos. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: PROBABILIDADTRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. Exhaustivo: se dice que dos o más sucesos son exhaustivos si se consideran todos los posiblesresultados.
FILOSOFÍA I: CONCEPTO DE PERSONA E FILOSOFÍA I: Concepto de Persona e Individuo. En la antigua Grecia los actores utilizaban una máscara que tenía un orificio en la boca y por medio de la cual hablaban, esta máscara llegó a nosotros por medio de la cultura latina y se llamaba persona. Y su etimología es per sonare que significa sonar a través de. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Clasificación de los Juicios. 1. Por la Cantidad. Son aquellos que se refieren a todos los individuos de la especie. Ejemplo: Todos los hombres son racionales. Son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad, es decir, que se refieren tan solo a una parte del todo. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Concepto. Del latín conceptus, el término concepto se refiere a la idea que forma el entendimiento. Se trata de un pensamiento que es expresado mediante palabras: “No tengo claro el concepto de responsabilidad civil”, “Mi concepto de amistad es muy diferente al tuyo”. Un concepto es, por lo tanto, una unidadcognitiva
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Filosofía II: Reglas de Inferencia. En lógica, especialmente en lógica matemática, una regla de inferencia es un esquema para construir inferencias válidas. Estos esquemas establecen relaciones sintácticas entre un conjunto de fórmulas llamados premisas y una aserción llamada conclusión. Estas relaciones sintácticas sonusadas en el
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE 1ª Debe ser completa, considerar todos los elementos que componen al sujeto a dividir. 2ª Debe ser ordenada y gradual; es decir, sigue un criterio lógico, por ejemplo de lo más simple a lo más complejo. 3ª Los miembros divisores deben excluirse mutuamente. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: SIGNOS DE AGRUPACIÓNTRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Signos de Agrupación. Estos signos se utilizan para separar diversas operaciones. Los signos de agrupación definen el orden en el que se realizará la operación un ejemplo es, las operaciones que están entre paréntesis son las que se realizaran primero, posteriormente las que se encuentran entre corchetes y porultimo las
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Arbol de Porfirio. El Árbol de Porfirio ilustra la clasificación que el filósofo dio a las substancias. En este árbol, los conceptos van de lo universal a lo particular y con él se inició el nominalismo que se podría decir que es el antecedente de lasmodernas
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Filosofía II: Metodo de John Stuart Mill John Stuart Mill Más allá de que sea una de las figuras mundialmente prominentes del liberalismo económico por preconizar una moral utilitarista, a él se debe la formalización del proceso correspondiente a la inducción, a la que advierte como una búsqueda de causas y razones. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. P (a): nº de resultados en que ocurra a. Nº de resultados posibles. Tipos de sucesos. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: PROBABILIDADTRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Probabilidad. La probabilidad es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. Exhaustivo: se dice que dos o más sucesos son exhaustivos si se consideran todos los posiblesresultados.
FILOSOFÍA I: CONCEPTO DE PERSONA E FILOSOFÍA I: Concepto de Persona e Individuo. En la antigua Grecia los actores utilizaban una máscara que tenía un orificio en la boca y por medio de la cual hablaban, esta máscara llegó a nosotros por medio de la cultura latina y se llamaba persona. Y su etimología es per sonare que significa sonar a través de. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Clasificación de los Juicios. 1. Por la Cantidad. Son aquellos que se refieren a todos los individuos de la especie. Ejemplo: Todos los hombres son racionales. Son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad, es decir, que se refieren tan solo a una parte del todo. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Concepto. Del latín conceptus, el término concepto se refiere a la idea que forma el entendimiento. Se trata de un pensamiento que es expresado mediante palabras: “No tengo claro el concepto de responsabilidad civil”, “Mi concepto de amistad es muy diferente al tuyo”. Un concepto es, por lo tanto, una unidadcognitiva
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Filosofía II: Reglas de Inferencia. En lógica, especialmente en lógica matemática, una regla de inferencia es un esquema para construir inferencias válidas. Estos esquemas establecen relaciones sintácticas entre un conjunto de fórmulas llamados premisas y una aserción llamada conclusión. Estas relaciones sintácticas sonusadas en el
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE 1ª Debe ser completa, considerar todos los elementos que componen al sujeto a dividir. 2ª Debe ser ordenada y gradual; es decir, sigue un criterio lógico, por ejemplo de lo más simple a lo más complejo. 3ª Los miembros divisores deben excluirse mutuamente. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: SIGNOS DE AGRUPACIÓNTRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Signos de Agrupación. Estos signos se utilizan para separar diversas operaciones. Los signos de agrupación definen el orden en el que se realizará la operación un ejemplo es, las operaciones que están entre paréntesis son las que se realizaran primero, posteriormente las que se encuentran entre corchetes y porultimo las
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Arbol de Porfirio. El Árbol de Porfirio ilustra la clasificación que el filósofo dio a las substancias. En este árbol, los conceptos van de lo universal a lo particular y con él se inició el nominalismo que se podría decir que es el antecedente de lasmodernas
FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: METODO DE JOHN STUART …TRANSLATETHIS PAGE
Filosofía II: Metodo de John Stuart Mill John Stuart Mill Más allá de que sea una de las figuras mundialmente prominentes del liberalismo económico por preconizar una moral utilitarista, a él se debe la formalización del proceso correspondiente a la inducción, a la que advierte como una búsqueda de causas y razones. FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Concepto. Del latín conceptus, el término concepto se refiere a la idea que forma el entendimiento. Se trata de un pensamiento que es expresado mediante palabras: “No tengo claro el concepto de responsabilidad civil”, “Mi concepto de amistad es muy diferente al tuyo”. Un concepto es, por lo tanto, una unidadcognitiva
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Este tipo de razonamiento se encuentra formado por 2 o mas premisas, la 1ª es pla premisa mayor general, la 2ª es la premisa menor, y de ambas se infiere una 3ª que se llama conclusión. Este tipo de inferencias mediatas son regulares, compuestas e irregulares. Este tipo de razonamiento parte de una premisa mayor general particular FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Clasificación de los Juicios. 1. Por la Cantidad. Son aquellos que se refieren a todos los individuos de la especie. Ejemplo: Todos los hombres son racionales. Son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad, es decir, que se refieren tan solo a una parte del todo. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: TIPOS DE SILOGISMOSTRANSLATE THISPAGE
Filosofía II: Tipos de Silogismos. En el silogismo compuesto, la premisa mayor es una proposición compuesta, mientras que la premisa menor es una proposición categórica (el tipo más sencillo de proposición). La premisa menor o afirma (pone) o niega (destruye) una de las partes de la premisa mayor. Si hoy es miércoles, entoncestenemos clase.
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: El Juicio. El Juicio es un pensamiento en el que se afirma o se niega algo de algo. El juicio es el "pensamiento compuesto de más de una idea, pero dotado, a la vez, de una unidad especial que se logra por medio de la cópula". Sujeto: es el concepto del objeto del juicio, es decir, es el concepto de quien se predica o se dicealgo.
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filosofía II: Razonamiento El razonamiento es una operación lógica mediante la cual, partiendo de uno o más juicios, se deriva la validez, la posibilidad o la falsedad de otro juicio distinto. FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA II: NORMAS MORALESTRANSLATE THIS PAGE FILOSOFÍA II: Normas Morales. Provienen del Latín norma que significa escuadra, en sentido metafórico quiere decir línea de conducta. a) Son transitorias. b) Son imperativas y no requieren del convencimiento. c) Son imperativas y no requieren del FILOSOFIA I Y II: FILOSOFÍA I: APLICACIÓN DE LA MORALTRANSLATE THISPAGE
FILOSOFIA I- APLICACIÓN DE LA MORAL. · Principios Morales. · Papel de la Moral. Moral: viene del origen latino que proviene de término moris “costumbre” es decir orienta acerca de acciones correctas o incorrectas. LA MORAL SE APLICA A LA SOCIEDAD de ahí las normasmorales.
FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE Filisofía II: Los principios lógicos supremos. La ciencia, dice Aristóteles, "se deriva de principios que son necesarios" y que no necesitan ser demostrados porque son en sí mismos evidentes. De esta manera, la ciencia, el conocimiento mismo, parte de ciertos principios fundamentales o "puntos de partida", sin los cuales no sería posible FILOSOFIA I Y IITRANSLATE THIS PAGE La moral se semeja a impulsos instintivos de los animales, la actividad humana se caracteriza por perseguir una finalidad consciente, las reacciones sostienen que la moral tiene un origenanimal o
FILOSOFIA I Y II
MIÉRCOLES, 6 DE JUNIO DE 2012 FILOSOFÍA I: APLICACIÓN DE LA MORAL FILOSOFIA I- APLICACIÓN DE LA MORAL Principios Morales Papel de la Moral Moral: viene del origen latino que proviene de término _moris_ “costumbre” es decir orienta acerca de acciones correctas oincorrectas.
LA MORAL SE APLICA A LA SOCIEDAD de ahí las normas morales.PRINCIPIOS MORALES
Viene de la religión, el ser humano no es “bueno” y solidario por naturaleza, si no por decreto. Los principios morales varían al igual que una gama cromática dentro del espectro del color. PROBLEMAS MORALES ESPECÍFICOS -Basándose en el método científico y tecnológico-INTRODUCCION:
Los problemas específicos para el desarrollo científico y tecnológico son basados en el avance que ha tenido la ciencia en losúltimos años.
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FILOSOFÍA I - EL PROBLEMA DEL ORIGEN DE LA MORAL Como surge la moral?-Tesis Naturalista- La moral se semeja a impulsos instintivos de los animales, la actividad humana se caracteriza por perseguir una finalidad consciente, las reacciones sostienen que la moral tiene un origenanimal o natural.
_LAS TESIS QUE HAN SIDO DESARROLLADAS PARA SABER EL ORIGEN DE LA MORA ES DARWIN Y KAUTSKY__
_
Los instintos básicos que los individuos deben tener son: ALTRUISMO FIDELIDAD SINCERIDAD VALENTIA DISCIPLINA AMOR PROPIO ORIGEN DE LO BUENO Y LO MALO Es bueno o malo el hombre por naturaleza? PESIMISMO: considera que el hombre es malo por naturaleza. Uno de los autores más importantes es Schopenhauer. En que consiste la voluntad en los seres? MELLORISMO: entre el optimismo y el pesimismo esta la intermedia, que afirma que el hombre no es así ni absolutamente bueno ni malo por naturaleza, la sociedad seria la encargada de difundir lo bueno y lomalo.
Publicado por Unknownen 9:59
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MARTES, 5 DE JUNIO DE 2012 FILOSOFÍA II: PROBABILIDAD FILOSOFÍA II: PROBABILIDADLa
PROBABILIDAD es una medición numérica que va de 0 a 1 de la posibilidad de que un evento ocurra. Si da cerca de 0 es improbable que ocurra el evento y si da cerca de uno es casi seguro que ocurra. P (a): nº de resultados en que ocurra a Nº de resultados posiblesTIPOS DE SUCESOS
*
* Exhaustivo: se dice que dos o más sucesos son exhaustivos si se consideran todos los posibles resultados. Simbólicamente: p (A o B o...) = 1 * No exhaustivos: se dice que dos o más sucesos son exhaustivos si no cubren todos los posibles resultados. * Mutuamente excluyentes: sucesos que no pueden ocurrir en formasimultánea:
P(A y B) = 0 y p(A o B) = p(A) + p (B) Ejemplo: hombres, mujeres * No mutuamente excluyentes: sucesos que pueden ocurrir en formasimultánea:
P (A o B) = p (A) + p (B) ? p (A y B) Ejemplo: hombres, ojos cafés * Independientes: Sucesos cuya probabilidad no se ve afectada por la ocurrencia o no ocurrencia del otro : P ( AI B ) = P ( A ); P ( BIA ) = P (B) Y P (A Y B) = P(A) P(B) Ejemplo: sexo y color de ojos * Dependientes: sucesos cuya probabilidad cambia dependiendo de la ocurrencia o no ocurrencia del otro: P ( AI B ) difiere de p (A); P ( BIA ) difiere de P(B); Y P (A Y B)= P ( A ) P ( BIA )= P (B) P ( AI B ) Ejemplo: raza y color de ojos DISTRIBUCIÓN MAESTRAL El diagrama de árbol es muy útil para visualizar las probabilidades condicional y conjunta y en particular para el análisis de decisiones administrativas que involucran varias etapas. EJEMPLO: una bolsa contiene 7 fichas rojas (R) y 5 azules (B), se escogen 2 fichas, una después de la otra sin reemplazo. Construya el diagrama de árbol con esta información. DISTRIBUCIONES DE PROBABILIDAD: VARIABLES ALEATORIAS: es la descripción numérica del resultado de un experimento. Puede ser:*
* Variable aleatoria discreta: puede tomar una secuencia de valoresfinita o infinita.
* Variable aleatoria continua: puede tomar cualquier valor en un intervalo o en una colección de intervalos. Ejemplo, peso, tiempo,temperatura.
* VARIABLES ALEATORIAS DISCRETAS:INDICADORES:
* VALOR ESPERADO , ESPERANZA MATEMÁTICA O MEDIA: es un promedio ponderado de los valores posibles de la variable aleatoria. Para esto debemos multiplicar cada uno de los valores de la variable aleatoria por su probabilidad y luego sumar los resultados. E (x) : µ : ∑ xf (x)*
* VARIANZA: nos da una medida de la dispersión o de la variabilidad de la variable aleatoria con respecto al media. Se trata de un promedio ponderado de las desviaciones cuadráticas de la media µ σ 2 : ∑ ( x - µ) 2 f (x) * DESVIÓ ESTÁNDAR: es la raíz cuadrada de la varianza √σ 2 Cuando mayor es la desviación estándar mayor es la dispersión de datos alrededor de la media.EJEMPLO INTEGRADOR
NUMERO DE LLAMADAS (X)PROBABILIDAD F (X)
ESPERANZA Μ O MEDIAVARIANZA Σ 2
(X1 - Μ) 2 * F (X)
DESVIÓ ESTÁNDAR
√ σ 2
0
0.1
0
0.60
1
0.15
0.15
0.31
2
0.3
0.6
0.060
3
0.2
0.6
0.060
4
0.15
0.6
0.36
5
0.10
0.5
0.65
Μ
2.45
2.04 Σ 2
1.42
DISTRIBUCIÓN BINOMIAL: se utiliza para calcular la probabilidad de x éxitos en n intentos.Características:
* ensayos idénticos. (N ensayos de bernoulli idénticos) * En cada ensayo hay dos resultados. Acierto o fracaso. * Las probabilidades de los dos resultados no se modifican de un ensayo a otro. Y es constante de prueba a prueba * Los ensayos son independientes, es decir que el resultado de un ensayo no afecta el resultado del siguiente. En un lenguaje más formal, el símbolo P representa la probabilidad de un éxito y el símbolo q ( 1- p ) representa la probabilidad de un fracaso. Para representar cierto número de éxitos, utilizaremos el símbolo R y para simbolizar el número total de ensayos emplearemosel símbolo N.
n: numero de intentos p: probabilidad de acierto X: numero de aciertos en n intentos f x: probabilidad de x aciertos enn intentos.
VARIANZA:
Σ 2 : N * P (1 ? P) DISTRIBUCIÓN HIPERGEOMÉTRICA: la probabilidad de aciertos difiere de acuerdo a las sacadas de una bolsa. ( dif con la distribución anterior) DISTRIBUCIÓN DE POISSON: se utiliza para calcular la p de x ocurrencias en un intervalo específico de tiempo, espacio o volumen. * La p de ocurrencia de un evento es la misma para cualquiera de 2 intervalos de igual valor. * La ocurrencia o no ocurrencia del evento en cualquier intervalo esindependiente.
Función de probabilidad de Poisson: λ : es el número de ocurrencias en un intervalo o valor esperado.E: 2.71828
X: nº de ocurrencias dentro de un intervalo Fx: probabilidad de x ocurrencia. VARIABLES ALEATORIAS CONTINUAS. DISTRIBUCIÓN NORMAL: tiene forma de campana y esta determinada por la media y la desviación estándar. La distribución normal estándar tiene una media igual a cero y un desvió estándar igual a uno CARACTERÍSTICAS DE LA DISTRIBUCIÓN NORMAL DE LA PROBABILIDAD. 1. La curva tiene un solo pico, por consiguiente es uní modal. Presenta una forma de campana. 2. La media de una población distribuida normalmente se encuentra en el centro de su curva normal. 3. A causa de la simetría de la distribución normal de probabilidad, la mediana y la moda de la distribución también se hallan en el centro, por tanto en una curva normal, la media, la mediana y la moda poseen el mismo valor. 4. Las dos colas (extremos) de una distribución normal de probabilidad se extienden de manera indefinida y nunca tocan el ejehorizontal.
ÁREAS BAJO LA CURVA NORMAL. El área total bajo la curva normal será de 1.00 por lo cual podemos considerar que las áreas bajo la curva son probabilidades.EL VALOR DE Z.
Z= Número de desviaciones estándar de x respecto a la media de estadistribución.
Z: X - Μ
Σ
X=valor de la variable aleatoria que nos interesa. = media de la distribución de esta variable aleatoria. = desviación estándar de esta distribución. Las variables aleatorias distribuidas en forma normal asumen muchas unidades diferentes de medición, por lo que hablaremos de forma estándar y les daremos el símbolo de Z. DISTRIBUCIÓN EXPONENCIAL: es útil para describir el tiempo para determinar una tarea o el tiempo entre ocurrencias de un evento.F(x): 1 E ?X/ Μ
Μ
Publicado por Unknownen 23:40
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FILOSOFÍA I: DEBER Y RESPONSABILIDADDEBER
Se define como la acción conforme a una orden racional o a una norma. La doctrina del deber está ligada a un orden racional o a una norma o normas que dirijan el comportamiento humano. Algunos autores dividen los deberes en secundarios y absolutos; los primeros tienen menor importancia, dependen de la voluntad del individuo; los absolutos surgen de la exigencia de la naturaleza humana. el deber tiene su fundamento en la razón y la libertad y es guiada por el valor del deber mismo y está iluminada por el principio ético "hacer el bien y evitar el mal" no existe un verdadero deber cuando éste se hace por presiones sociales, por temos, por coacción o porque se puede recibir un premio si dicho deber se lleva a cabo.RESPONSABILIDAD
El término responsabilidad es la calidad de responsable, y este proviene del vocablo latino respondere, que significa responder, y se dice de una persona que está obligada a responder de una cosa,persona o acción.
La persona que responde de sus actos, acepta racional y libremente ser el autor de tales acciones, y así asume las consecuencias buenas omalas.
Publicado por Unknownen 23:31
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FILOSOFÍA II: REGLAS DE INFERENCIA FILOSOFÍA II: REGLAS DE INFERENCIA En lógica, especialmente en lógica matemática, una REGLA DE INFERENCIA es un esquema para construir inferencias válidas. Estos esquemas establecen relaciones sintácticas entre un conjunto de fórmulas llamados _premisas_ y una aserción llamada _conclusión_. Estas relaciones sintácticas son usadas en el proceso de inferencia, por el que se llega a nuevas aserciones verdaderas a partir de otras ya conocidas. Las reglas también se aplican a la lógica informal y a las discusiones, pero la formulación es mucho más difícil ypolémica.
Como se mencionó, la aplicación de una regla de inferencia es un procedimiento puramente sintáctico. Sin embargo, debe también ser el válido, o mejor dicho, preservar la validez. Para que el requisito de preservación de la validez tenga sentido, es necesaria una cierta forma semántica para las aserciones de las reglas de inferencia y las reglas de inferencia en sí mismas. REGLAS DE INFERENCIA CLÁSICAS Algunas de las reglas de inferencia más conocidas son: En la lógica proposicional: * MODUS PONENDO PONEMS Generalmente abreviado MPP o MP, es una regla de inferencia que tiene la siguiente forma:Si A, entonces B
A
Por lo tanto, B
Por ejemplo, un razonamiento que sigue la forma del modus ponenspodría ser:
Si está soleado, entonces es de día.Está soleado.
Por lo tanto, es de día. Otra manera de presentar el modus ponens con el condicional es: Y aún otra manera es a través de la notación del cálculo de secuentes: Con condicional: * MODUS PONENDO TOLLENS Es una forma válida de argumento que dice:O bien A, o bien B
A
Por lo tanto, no B
Por ejemplo, un razonamiento que sigue la forma del modus ponendo tollens podría ser: O bien es de día, o bien es de noche.Es de día.
Por lo tanto, no es de noche. Otra manera de presentar el modus ponendo tollens es: Y aún otra manera es a través de la notación del cálculo desecuentes:
* MODUS TOLLENDO PONEMS MTP, es una forma válida de argumento: es el caso que A, o es el caso que BNo A
Por lo tanto, B
o exclusivo:
O es el caso que A, o es el caso que BNo A
Por lo tanto, B
Por ejemplo, un razonamiento que sigue la forma del silogismo disyuntivo exclusivo podría ser: O es de día o es de noche.No es de día.
Por lo tanto, es de noche. Otra manera de presentar el silogismo disyuntivo es:o exclusivo
Y aún otra manera es a través de la notación del cálculo desecuentes:
o exclusivo
En lógica proposicional su representación sería la siguiente :y exclusivo:
* MODUS TOLLENDO TOLLENS MTT o MT, es una regla de inferencia que tiene la siguiente forma:si A entonces B
No B
Por lo tanto, no A
Por ejemplo, un razonamiento que sigue la forma del modus tollenspodría ser:
Si llovió, entonces el suelo está mojado. El suelo no está mojado. Por lo tanto, no llovió. Es importante evitar caer en el razonamiento incorrecto de: Sólo si es mayor de edad entonces tiene permiso de conducir No tiene permiso de conducir Por lo tanto, no es mayor de edad. Es incorrecto puesto que podría ser mayor de edad y no tener permiso de conducir, de ahí la importancia de no confundir la implicación (si p, entonces q) con el condicional (p si y solo si q), es decir, p es condición para que se pueda dar q, pero p no implica necesariamente q (ser mayor de edad es condición necesaria, pero no suficiente para tener permiso de conducir). Otra manera de presentar el modus tollens es: Y aún otra manera es a través de la notación del cálculo desecuentes:
En lógica proposicional su representación sería la siguiente : En la lógica de primer orden: * REGLA DE GENERALIZACIÓN UNIVERSAL En la lógica modal: * REGLA DE NECESITACIÓN Publicado por Unknownen 23:30
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FILOSOFÍA II: TABLAS DE VERDAD FILOSOFÍA II: TABLAS DE VERDADUna TABLA DE
VERDAD, es una tabla que muestra el valor de verdad de una proposición compuesta, para cada combinación de valores de verdad que se pueda asignar a sus componentes. Para establecer un Sistema formal se establecen las definiciones de los operadores. Las definiciones se harán en función del fin que se pretenda al construir el sistema que haga posible la formalización deargumentos:
* Como razonamiento deductivo lógico-linguistico * Como construcción de un sistema matemático puro * Como una aplicación lógica en un Circuito de conmutación.VERDADERO
El valor verdadero se representa con la letra V, si se emplea notación numérica se expresa con un uno: 1, en un circuito eléctrico, el circuito esta cerrado.FALSO
El valor falso se representa con la letra F, si se emplea notación numérica se expresa con un cero: 0, en un circuito eléctrico, el circuito esta abierto.VARIABLE
Para una variable lógica A, B, C, ... que pueden ser verdaderas V, o falsas F, los operadores fundamentales se definen así:NEGACIÓN
La negación es un operador que se ejecuta, sobre un único valor de verdad, devolviendo el valor contradictorio de la proposiciónconsiderada.
CONJUNCIÓN
La conjunción es un operador que opera sobre dos valores de verdad, típicamente los valores de verdad de dos proposiciones, devolviendo el valor de verdad _verdadero_ cuando ambas proposiciones son verdaderas, y _falso_ en cualquier otro caso. Es decir es verdadera cuando ambas son verdaderas La tabla de verdad de la conjunción es la siguiente: Que se corresponde con la columna 8 del algoritmo fundamental.DISYUNCIÓN
La disyunción es un operador que opera sobre dos valores de verdad, típicamente los valores de verdad de dos proposiciones, devolviendo el valor de verdad _verdadero_ cuando una de las proposiciones es verdadera, o cuando ambas lo son, y _falso_ cuando ambas son falsas. La tabla de verdad de la disyunción es la siguiente: Que se corresponde con la columna 2 del algoritmo fundamental. IMPLICACIÓN O CONDICIONAL El condicional material es un operador que opera sobre dos valores de verdad, típicamente los valores de verdad de dos proposiciones, devolviendo el valor de verdad _falso_ sólo cuando la primera proposición es verdadera y la segunda falsa, y _verdadero_ en cualquier otro caso. La tabla de verdad del condicional material es la siguiente: Que se corresponde con la columna 5 del algoritmo fundamental.BICONDICIONAL
El bicondicional o doble implicación es un operador que funciona sobre dos valores de verdad, típicamente los valores de verdad de dos proposiciones, devolviendo el valor de verdad _verdadero_ cuando ambas proposiciones tienen el mismo valor de verdad, y falso cuando sus valores de verdad difieren. La tabla de verdad del bicondicional es la siguiente: Que se corresponde con la columna 7 del algoritmo fundamental. NÚMERO DE COMBINACIONES Partiendo de un número N de variables, cada una de las cuales puede tomar el valor verdadero: V, o falso: F, por Combinatoria, podemos saber que el número total de combinaciones: NC, que se puedenpresentar es:
el número de combinaciones que se pueden dar con N variable, cada una de las cuales puede tomar uno entre dos valores lógicos es de dos elevado a N, esto es, el número de combinaciones: NC, tiene crecimiento exponencial respecto al número de variable N: Si consideramos que un sistema combinacional de N variables binarias, puede presentar un resultado verdadero: V, o falso: F, para cada una de las posibles combinaciones de entrada tenemos que se pueden construir CP circuitos posibles con N variables de entrada,donde:
Que da como resultado la siguiente tabla: Para componer una tabla de verdad, pondremos las N variables en una línea horizontal, debajo de estas variables desarrollamos las distintas combinaciones que se pueden formar con V y F, dando lugar a la distintas NC, número de combinaciones. Normalmente solo se representa la función para la que se confecciona la tabla de verdad, y en todo caso funciones parciales que ayuden en su cálculo, en la figura, se pueden ver todas las combinaciones posibles CP, que pueden darse para el número de variables dado. Así podemos ver que para dos variables binarias: A y B, N= 2 , que pueden tomar los valores V y F, se pueden desarrollar cuatro combinaciones: NC= 4, con estos valores se pueden definir dieciséis resultados distintos, CP= 16, cada una de las cuales seria una función de dos variables binarias. Para otro número de variables se obtendrán los resultados correspondientes, dado el crecimiento exponencial de NC, cuando N toma valores mayores de cuatro o cinco, la representación en un cuadro resulta compleja, y si se quiere representar las combinaciones posibles CP, resulta ya complejo para N=3.
PARA CERO VARIABLES
Un circuito sin variables, puede presentar una combinación posible: NC=1, con dos circuitos posibles: CP=2. Que serían el circuito cerrado permanentemente, y el circuito abierto permanentemente.1
2
V
F
En este caso se puede ver que no interviene ninguna variable. Cada uno de estos circuitos admite una única posición y hay doscircuitos posibles.
PARA UNA VARIABLE
El caso de una variable binaria, que puede presentar dos combinaciones posibles: NC=2, con 4 circuitos posibles: CP=4.1
2
3
4
A
A
A
A
A
V
V
V
F
F
F
V
F
V
F
Los casos 1 y 4 coinciden con los de cero variables, el caso 2 la salida es la de la variable y el caso 3 la negación de la variable.PARA DOS VARIABLES
Considérese dos variables proposicionales _A_ y _B_. Cada una puede tomar uno de dos valores de valores de verdad: o V (verdadero), o F (falso). Por lo tanto, los valores de verdad de _A_ y de _B_ pueden combinarse de cuatro maneras distintas: o ambas son verdaderas; o _A_ es verdadera y _B_ falsa, o _A_ es falsa y _B_ verdadera, o ambas son falsas. Esto puede expresarse con una tabla simple: Considérese además a "·" como una operación o funcion logica que realiza una función de verdad al tomar los valores de verdad de _A_ y de _B_, y devolver un único valor de verdad. Entonces, existen 16 funciones distintas posibles, y es fácil construir una tabla que muestre qué devuelve cada función frente a las distintas combinaciones de valores de verdad de _A_ y de _B_.1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
A
B
A·B
A·B
A·B
A·B
A·B
A·B
A·B
A·B
A·B
A·B
A·B
A·B
A·B
A·B
A·B
A·B
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Las dos primeras columnas de la tabla muestran las cuatro combinaciones posibles de valores de verdad de A y de B. Hay por lo tanto 4 líneas, y las 16 columnas despliegan todos los posibles valores que puede devolver una función "·". De esta forma podemos conocer mecánicamente, mediante algoritmo, los posibles valores de verdad de cualquier conexión lógica interpretada como función, siempre y cuando definamos los valores que devuelva lafunción.
Se hace necesario, pues, definir las funciones que se utilizan en la confección de un sistema lógico. De especial relevancia se consideran las definiciones para el Calculo DE DEDUCCIÓN NATURAL y las PUERTAS LÓGICAS en los circuitoselectrónicos.
Tablas de verdad
Las tablas nos manifiestan los posibles valores de verdad de cualquier proposición molecular, así como el análisis de la misma en función de las proposicíones que la integran, encontrándonos con lossiguientes casos:
VERDAD INDETERMINADA O CONTINGENCIA Se entiende por verdad contingente, o verdad de hecho, aquella proposición que puede ser verdadera o falsa, según los valores de las proposiciones que la integran. Sea el caso: . Su tabla de verdad se construye de la siguiente manera: Ocho filas que responden a los casos posibles que pueden darse según el valor V o F de cada una de las proposiciones A, B, C. (Columnas 1,2, 3)
Una columna (Columna 4) en la que se establecen los valores de aplicando la definición del disyuntor a los valores de B y de C en cada una de las filas.(Columnas 2,3 → 4) Una columna (columna 5) en la que se establecen los valores resultantes de aplicar la definición de la conjunción entre los valores de A (columna 1) y valores de la columna , (columna 4) que representarán los valores de la proposición completa , cuyo valor de verdad es V o F según la fila de los valores de A, B, y C que consideremos. (Columnas 1,4 → 5) Donde podemos comprobar cuándo y por qué la proposición es V y cuándo es F.CONTRADICCIÓN
Se entiende por proposición contradictoria, o contradicción, aquella proposición que en todos los casos posibles de su tabla de verdad su valor siempre es F. Dicho de otra forma, su valor F no depende de los valores de verdad de las proposiciones que la forman, sino de la forma en que están establecidas las relaciones sintácticas de unas con otras. Sea el caso: Procederemos de manera similar al caso anterior. Partiendo de la variable A y su contradicción, la conjunción de ambos siempre es falso, dado que si A es verdad su contradicción es falsa, y si A es falsa su contradicción es verdad, la conjunción de ambas da falso entodos los casos.
TAUTOLOGÍAS
Se entiende por proposición tautológica, o tautología, aquella proposición que en todos los casos posibles de su tabla de verdad su valor siempre es V. Dicho de otra forma, su valor V no depende de los valores de verdad de las proposiciones que la forman, sino de la forma en que están establecidas las relaciones sintácticas de unas con otras. Sea el caso: Siguiendo la mecánica algorítmica de la tabla anterior construiremos su tabla de verdad, tenemos la variable A en disyunción con su contradicción, si A es verdad, su negación es falsa y si A es falsa su negación es verdad, en cualquier caso una de las dos alternativas es cierta, y su disyunción es cierta en todos los casos. Publicado por Unknownen 23:15
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