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EL TEXTO BÍBLICO
2. La vida y la muerte teniendo en cuenta la eternidad, 5: 1-10. F. El ministerio de reconciliación, 5: 11 a 6: 10. 1. El apóstol como embajador para Cristo, 5: 11-21. 2. La disciplina es esencial para el apostolado, 6: 1-10. G. Exhortación para que los corintios se separen de los impíos, 6: 11 a 7: 1.EL TEXTO BÍBLICO
18.03. 1 CORINTIOS - Marco histórico. La Primera Epístola a los Corintios fue escrita en Efeso (1 Cor. 16: 8). Esta ciudad fue el escenario de la actividad misionera de Pablo durante "tres años" (Hechos 20: 31), y el centro principal de su obra durante su tercer viaje misionero (Hechos 19; 20: 1). La carta fue escrita cuando élestaba por
EL TEXTO BÍBLICO
34.03. 1 JUAN - Marco histórico. En la epístola no hay ninguna referencia específica al autor, a las personas a las cuales fue dirigida la carta, al lugar desde el cual fue escrita, o al tiempo cuando se escribió, por lo tanto, las conclusiones relativas a su marco histórico tienen queEL TEXTO BÍBLICO
1. El ultimátum de Satanás al pueblo de Dios: la imagen y la marca de la bestia, 13: 15-18. 2. El triunfo de los 144.000 sobre la bestia, su imagen y sumarca, 14: 1-5. 3. El ultimátum de Dios a los habitantes de la tierra: los mensajes de los tres ángeles, 14: 6-12.4.
21.05. EFESIOS
1. Regeneración por el poder de Dios, 2: 1-10. 2. Todos son uno en Cristo, 2: 11-22. D. La revelación del misterio, 3: 1-21. 1. Revelado a los apóstoles y profetas, 3: 1-6. 2. La sabiduría de Dios manifestada por medio de la iglesia, 3: 7-13.EL TEXTO BÍBLICO
28.03. TITO - Marco histórico. Esta epístola fue dirigida a Tito cuando como ministro atendía a los cristianos de Creta. Esta gran isla del Mediterráneo tiene unos 260 km. de largo y entre 10 y 57 km. de ancho. Su superficie total es de 8.618 km. cuadrados. La estrecha aunque fértil planicie de la costa en el lado norte se elevaEL TEXTO BÍBLICO
20.03. GÁLATAS - Marco histórico. Pablo y Bernabé fundaron en su primer viaje las iglesias de Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe (ver Hechos 13:14 a 14:23), alrededor de los años 45-47 d. C. Después de volver a Antioquía fueron enviados a Jerusalén con lapregunta de
EL TEXTO BÍBLICO
15.04. JUAN - Tema. Cuando el Evangelio de Juan fue escrito hacia fines del siglo I, tres grandes peligros amenazaban la vida y la pureza de la iglesia cristiana. El más serio era la decadencia de la piedad; otro era la herejía, sobre todo el gnosticismo, que negaba la realidad de la encarnación y fomentaba el libertinaje; el tercero erala
EL TEXTO BÍBLICO
21.03. EFESIOS - Marco histórico. Después de apelar a César haciendo uso de sus derechos como ciudadano romano, Pablo fue enviado a Roma donde probablemente llegó durante la primavera del año 61 d. C. Allí estuvo preso dos años; por lo tanto, es probable que esta epístola fuera escrita por el año 62 d. C. Mientras estaba preso 40.01. CRONOLOGÍA DEL EVANGELIO DE JUAN "Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para que pasase de este mundo al Padre, como había amado a los suyos que estaban en elEL TEXTO BÍBLICO
2. La vida y la muerte teniendo en cuenta la eternidad, 5: 1-10. F. El ministerio de reconciliación, 5: 11 a 6: 10. 1. El apóstol como embajador para Cristo, 5: 11-21. 2. La disciplina es esencial para el apostolado, 6: 1-10. G. Exhortación para que los corintios se separen de los impíos, 6: 11 a 7: 1.EL TEXTO BÍBLICO
18.03. 1 CORINTIOS - Marco histórico. La Primera Epístola a los Corintios fue escrita en Efeso (1 Cor. 16: 8). Esta ciudad fue el escenario de la actividad misionera de Pablo durante "tres años" (Hechos 20: 31), y el centro principal de su obra durante su tercer viaje misionero (Hechos 19; 20: 1). La carta fue escrita cuando élestaba por
EL TEXTO BÍBLICO
34.03. 1 JUAN - Marco histórico. En la epístola no hay ninguna referencia específica al autor, a las personas a las cuales fue dirigida la carta, al lugar desde el cual fue escrita, o al tiempo cuando se escribió, por lo tanto, las conclusiones relativas a su marco histórico tienen queEL TEXTO BÍBLICO
1. El ultimátum de Satanás al pueblo de Dios: la imagen y la marca de la bestia, 13: 15-18. 2. El triunfo de los 144.000 sobre la bestia, su imagen y sumarca, 14: 1-5. 3. El ultimátum de Dios a los habitantes de la tierra: los mensajes de los tres ángeles, 14: 6-12.4.
21.05. EFESIOS
1. Regeneración por el poder de Dios, 2: 1-10. 2. Todos son uno en Cristo, 2: 11-22. D. La revelación del misterio, 3: 1-21. 1. Revelado a los apóstoles y profetas, 3: 1-6. 2. La sabiduría de Dios manifestada por medio de la iglesia, 3: 7-13.EL TEXTO BÍBLICO
28.03. TITO - Marco histórico. Esta epístola fue dirigida a Tito cuando como ministro atendía a los cristianos de Creta. Esta gran isla del Mediterráneo tiene unos 260 km. de largo y entre 10 y 57 km. de ancho. Su superficie total es de 8.618 km. cuadrados. La estrecha aunque fértil planicie de la costa en el lado norte se elevaEL TEXTO BÍBLICO
20.03. GÁLATAS - Marco histórico. Pablo y Bernabé fundaron en su primer viaje las iglesias de Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe (ver Hechos 13:14 a 14:23), alrededor de los años 45-47 d. C. Después de volver a Antioquía fueron enviados a Jerusalén con lapregunta de
EL TEXTO BÍBLICO
15.04. JUAN - Tema. Cuando el Evangelio de Juan fue escrito hacia fines del siglo I, tres grandes peligros amenazaban la vida y la pureza de la iglesia cristiana. El más serio era la decadencia de la piedad; otro era la herejía, sobre todo el gnosticismo, que negaba la realidad de la encarnación y fomentaba el libertinaje; el tercero erala
EL TEXTO BÍBLICO
21.03. EFESIOS - Marco histórico. Después de apelar a César haciendo uso de sus derechos como ciudadano romano, Pablo fue enviado a Roma donde probablemente llegó durante la primavera del año 61 d. C. Allí estuvo preso dos años; por lo tanto, es probable que esta epístola fuera escrita por el año 62 d. C. Mientras estaba preso 40.01. CRONOLOGÍA DEL EVANGELIO DE JUAN "Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para que pasase de este mundo al Padre, como había amado a los suyos que estaban en elEL TEXTO BÍBLICO
La Epístola a los Filipenses fue escrita en Roma durante el primer encarcelamiento de Pablo en esa ciudad. Habían pasado más de diezaños de
EL TEXTO BÍBLICO
1. El ultimátum de Satanás al pueblo de Dios: la imagen y la marca de la bestia, 13: 15-18. 2. El triunfo de los 144.000 sobre la bestia, su imagen y sumarca, 14: 1-5. 3. El ultimátum de Dios a los habitantes de la tierra: los mensajes de los tres ángeles, 14: 6-12.4.
EL TEXTO BÍBLICO
15.04. JUAN - Tema. Cuando el Evangelio de Juan fue escrito hacia fines del siglo I, tres grandes peligros amenazaban la vida y la pureza de la iglesia cristiana. El más serio era la decadencia de la piedad; otro era la herejía, sobre todo el gnosticismo, que negaba la realidad de la encarnación y fomentaba el libertinaje; el tercero erala
EL TEXTO BÍBLICO
Pablo es mencionado por nombre como el autor de la epístola en el Fragmento Muratoriano, y más tarde por Ireneo (c. 185 d. C.), Clemente de Alejandría (c. 190 -195 d. C.), Tertuliano (c. 207 d. C.), y muchos otros escritores antiguos. En este estudio consideramos al apóstol Pablo como el autor de la epístola.EL TEXTO BÍBLICO
20.03. GÁLATAS - Marco histórico. Pablo y Bernabé fundaron en su primer viaje las iglesias de Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe (ver Hechos 13:14 a 14:23), alrededor de los años 45-47 d. C. Después de volver a Antioquía fueron enviados a Jerusalén con lapregunta de
20.05. GÁLATAS
Please disable it to continue. 20.05. GÁLATAS - Bosquejo. I. Saludo e introducción, 1: 1-10. A. La autoridad apostólica del autor, 1: 1-5. B. La ocasión para escribir la carta y su propósito, 1: 6-10. II. Defensa de la autoridad apostólica de Pablo, 1: 11 a 2: 14. A. La autenticidad de su conversión al cristianismo, 1: 11-24.EL TEXTO BÍBLICO
30.02. HEBREOS - Autor. La paternidad literaria del libro a los Hebreos ha sido motivo de debates desde los primeros tiempos. Muchos atribuían el libro a Pablo, pero otros se oponían intensamente a esta opinión. Orígenes, padre de la iglesia que escribió a comienzos del siglo III, concluía su examen del libro con esta declaración: "QuienEL TEXTO BÍBLICO
I. Saludo, 1: 1.. II. La tentación, 1: 2-18.. A. La necesidad de paciencia y sabiduría, 1: 2-8. B. Cómo soportar las aflicciones terrenales o el ensalzamiento, 1EL TEXTO BÍBLICO
15.02. JUAN - Autor. Este Evangelio es anónimo en el sentido de que, por razones conocidas sólo por el autor, éste evita deliberadamente toda mención de su persona por nombre. No se identifica como uno de los dos discípulos que primero siguieron a Jesús (cap. 1:37), y con obvia modestia se refiere a sí mismo con las expresiones: "aquelEL TEXTO BÍBLICO
Try again Go to Podomatic.com. 21.03. EFESIOS - Marco histórico. Después de apelar a César haciendo uso de sus derechos como ciudadano romano, Pablo fue enviado a Roma donde probablemente llegó durante la primavera del año 61 d. C. Allí estuvo preso dos años; por lo tanto, es probable que esta epístola fuera escrita por el año62 d. C.
EL TEXTO BÍBLICO
2. La vida y la muerte teniendo en cuenta la eternidad, 5: 1-10. F. El ministerio de reconciliación, 5: 11 a 6: 10. 1. El apóstol como embajador para Cristo, 5: 11-21. 2. La disciplina es esencial para el apostolado, 6: 1-10. G. Exhortación para que los corintios se separen de los impíos, 6: 11 a 7: 1.EL TEXTO BÍBLICO
18.03. 1 CORINTIOS - Marco histórico. La Primera Epístola a los Corintios fue escrita en Efeso (1 Cor. 16: 8). Esta ciudad fue el escenario de la actividad misionera de Pablo durante "tres años" (Hechos 20: 31), y el centro principal de su obra durante su tercer viaje misionero (Hechos 19; 20: 1). La carta fue escrita cuando élestaba por
EL TEXTO BÍBLICO
1. El ultimátum de Satanás al pueblo de Dios: la imagen y la marca de la bestia, 13: 15-18. 2. El triunfo de los 144.000 sobre la bestia, su imagen y sumarca, 14: 1-5. 3. El ultimátum de Dios a los habitantes de la tierra: los mensajes de los tres ángeles, 14: 6-12.4.
EL TEXTO BÍBLICO
34.03. 1 JUAN - Marco histórico. En la epístola no hay ninguna referencia específica al autor, a las personas a las cuales fue dirigida la carta, al lugar desde el cual fue escrita, o al tiempo cuando se escribió, por lo tanto, las conclusiones relativas a su marco histórico tienen que21.05. EFESIOS
1. Regeneración por el poder de Dios, 2: 1-10. 2. Todos son uno en Cristo, 2: 11-22. D. La revelación del misterio, 3: 1-21. 1. Revelado a los apóstoles y profetas, 3: 1-6. 2. La sabiduría de Dios manifestada por medio de la iglesia, 3: 7-13.EL TEXTO BÍBLICO
28.03. TITO - Marco histórico. Esta epístola fue dirigida a Tito cuando como ministro atendía a los cristianos de Creta. Esta gran isla del Mediterráneo tiene unos 260 km. de largo y entre 10 y 57 km. de ancho. Su superficie total es de 8.618 km. cuadrados. La estrecha aunque fértil planicie de la costa en el lado norte se elevaEL TEXTO BÍBLICO
15.04. JUAN - Tema. Cuando el Evangelio de Juan fue escrito hacia fines del siglo I, tres grandes peligros amenazaban la vida y la pureza de la iglesia cristiana. El más serio era la decadencia de la piedad; otro era la herejía, sobre todo el gnosticismo, que negaba la realidad de la encarnación y fomentaba el libertinaje; el tercero erala
EL TEXTO BÍBLICO
20.03. GÁLATAS - Marco histórico. Pablo y Bernabé fundaron en su primer viaje las iglesias de Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe (ver Hechos 13:14 a 14:23), alrededor de los años 45-47 d. C. Después de volver a Antioquía fueron enviados a Jerusalén con lapregunta de
EL TEXTO BÍBLICO
21.03. EFESIOS - Marco histórico. Después de apelar a César haciendo uso de sus derechos como ciudadano romano, Pablo fue enviado a Roma donde probablemente llegó durante la primavera del año 61 d. C. Allí estuvo preso dos años; por lo tanto, es probable que esta epístola fuera escrita por el año 62 d. C. Mientras estaba preso 40.01. CRONOLOGÍA DEL EVANGELIO DE JUAN "Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para que pasase de este mundo al Padre, como había amado a los suyos que estaban en elEL TEXTO BÍBLICO
2. La vida y la muerte teniendo en cuenta la eternidad, 5: 1-10. F. El ministerio de reconciliación, 5: 11 a 6: 10. 1. El apóstol como embajador para Cristo, 5: 11-21. 2. La disciplina es esencial para el apostolado, 6: 1-10. G. Exhortación para que los corintios se separen de los impíos, 6: 11 a 7: 1.EL TEXTO BÍBLICO
18.03. 1 CORINTIOS - Marco histórico. La Primera Epístola a los Corintios fue escrita en Efeso (1 Cor. 16: 8). Esta ciudad fue el escenario de la actividad misionera de Pablo durante "tres años" (Hechos 20: 31), y el centro principal de su obra durante su tercer viaje misionero (Hechos 19; 20: 1). La carta fue escrita cuando élestaba por
EL TEXTO BÍBLICO
1. El ultimátum de Satanás al pueblo de Dios: la imagen y la marca de la bestia, 13: 15-18. 2. El triunfo de los 144.000 sobre la bestia, su imagen y sumarca, 14: 1-5. 3. El ultimátum de Dios a los habitantes de la tierra: los mensajes de los tres ángeles, 14: 6-12.4.
EL TEXTO BÍBLICO
34.03. 1 JUAN - Marco histórico. En la epístola no hay ninguna referencia específica al autor, a las personas a las cuales fue dirigida la carta, al lugar desde el cual fue escrita, o al tiempo cuando se escribió, por lo tanto, las conclusiones relativas a su marco histórico tienen que21.05. EFESIOS
1. Regeneración por el poder de Dios, 2: 1-10. 2. Todos son uno en Cristo, 2: 11-22. D. La revelación del misterio, 3: 1-21. 1. Revelado a los apóstoles y profetas, 3: 1-6. 2. La sabiduría de Dios manifestada por medio de la iglesia, 3: 7-13.EL TEXTO BÍBLICO
28.03. TITO - Marco histórico. Esta epístola fue dirigida a Tito cuando como ministro atendía a los cristianos de Creta. Esta gran isla del Mediterráneo tiene unos 260 km. de largo y entre 10 y 57 km. de ancho. Su superficie total es de 8.618 km. cuadrados. La estrecha aunque fértil planicie de la costa en el lado norte se elevaEL TEXTO BÍBLICO
15.04. JUAN - Tema. Cuando el Evangelio de Juan fue escrito hacia fines del siglo I, tres grandes peligros amenazaban la vida y la pureza de la iglesia cristiana. El más serio era la decadencia de la piedad; otro era la herejía, sobre todo el gnosticismo, que negaba la realidad de la encarnación y fomentaba el libertinaje; el tercero erala
EL TEXTO BÍBLICO
20.03. GÁLATAS - Marco histórico. Pablo y Bernabé fundaron en su primer viaje las iglesias de Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe (ver Hechos 13:14 a 14:23), alrededor de los años 45-47 d. C. Después de volver a Antioquía fueron enviados a Jerusalén con lapregunta de
EL TEXTO BÍBLICO
21.03. EFESIOS - Marco histórico. Después de apelar a César haciendo uso de sus derechos como ciudadano romano, Pablo fue enviado a Roma donde probablemente llegó durante la primavera del año 61 d. C. Allí estuvo preso dos años; por lo tanto, es probable que esta epístola fuera escrita por el año 62 d. C. Mientras estaba preso 40.01. CRONOLOGÍA DEL EVANGELIO DE JUAN "Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para que pasase de este mundo al Padre, como había amado a los suyos que estaban en elEL TEXTO BÍBLICO
Mateo es, por excelencia, el reportero de los sermones de Jesús y otros discursos, como el Sermón del Monte (cap. 5-7), las instrucciones dadas a los doce (cap. 10), el sermón junto al mar (cap. 13), las enseñanzas del último día en el templo (cap. 21 - 22) y el regreso de nuestro Señor (cap. 24-25). Mateo presenta 21 delas 40
EL TEXTO BÍBLICO
1. El ultimátum de Satanás al pueblo de Dios: la imagen y la marca de la bestia, 13: 15-18. 2. El triunfo de los 144.000 sobre la bestia, su imagen y sumarca, 14: 1-5. 3. El ultimátum de Dios a los habitantes de la tierra: los mensajes de los tres ángeles, 14: 6-12.4.
EL TEXTO BÍBLICO
La Epístola a los Filipenses fue escrita en Roma durante el primer encarcelamiento de Pablo en esa ciudad. Habían pasado más de diezaños de
EL TEXTO BÍBLICO
15.04. JUAN - Tema. Cuando el Evangelio de Juan fue escrito hacia fines del siglo I, tres grandes peligros amenazaban la vida y la pureza de la iglesia cristiana. El más serio era la decadencia de la piedad; otro era la herejía, sobre todo el gnosticismo, que negaba la realidad de la encarnación y fomentaba el libertinaje; el tercero erala
20.05. GÁLATAS
Please disable it to continue. 20.05. GÁLATAS - Bosquejo. I. Saludo e introducción, 1: 1-10. A. La autoridad apostólica del autor, 1: 1-5. B. La ocasión para escribir la carta y su propósito, 1: 6-10. II. Defensa de la autoridad apostólica de Pablo, 1: 11 a 2: 14. A. La autenticidad de su conversión al cristianismo, 1: 11-24.EL TEXTO BÍBLICO
20.03. GÁLATAS - Marco histórico. Pablo y Bernabé fundaron en su primer viaje las iglesias de Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe (ver Hechos 13:14 a 14:23), alrededor de los años 45-47 d. C. Después de volver a Antioquía fueron enviados a Jerusalén con lapregunta de
EL TEXTO BÍBLICO
21.03. EFESIOS - Marco histórico. Después de apelar a César haciendo uso de sus derechos como ciudadano romano, Pablo fue enviado a Roma donde probablemente llegó durante la primavera del año 61 d. C. Allí estuvo preso dos años; por lo tanto, es probable que esta epístola fuera escrita por el año 62 d. C. Mientras estaba presoEL TEXTO BÍBLICO
II. Reseña del ministerio a los tesalonicenses y relaciones con ellos, 1: 2 a 3: 13. A. Agradecimiento por su fiel testimonio, 1: 2- 10. 1. Gratitud por su obra, 1: 2-4. 2. Reseña de su fructífera aceptación del Evangelio, 1: 5-10. B. Pablo recuerda su ministerio en Tesalónica, 2: 1-16. C. Esfuerzos de Pablo para volver a visitar asus
21.01. EFESIOS
Casi toda la iglesia cristiana primitiva consideraba que esta epístola fue dirigida a la iglesia de Efeso. Todos los manuscritos conocidos, sin excepción, llevan el título: "a los efesios".EL TEXTO BÍBLICO
I. Saludo, 1: 1.. II. La tentación, 1: 2-18.. A. La necesidad de paciencia y sabiduría, 1: 2-8. B. Cómo soportar las aflicciones terrenales o el ensalzamiento, 1EL TEXTO BÍBLICO
2. La vida y la muerte teniendo en cuenta la eternidad, 5: 1-10. F. El ministerio de reconciliación, 5: 11 a 6: 10. 1. El apóstol como embajador para Cristo, 5: 11-21. 2. La disciplina es esencial para el apostolado, 6: 1-10. G. Exhortación para que los corintios se separen de los impíos, 6: 11 a 7: 1.EL TEXTO BÍBLICO
18.03. 1 CORINTIOS - Marco histórico. La Primera Epístola a los Corintios fue escrita en Efeso (1 Cor. 16: 8). Esta ciudad fue el escenario de la actividad misionera de Pablo durante "tres años" (Hechos 20: 31), y el centro principal de su obra durante su tercer viaje misionero (Hechos 19; 20: 1). La carta fue escrita cuando élestaba por
EL TEXTO BÍBLICO
1. El ultimátum de Satanás al pueblo de Dios: la imagen y la marca de la bestia, 13: 15-18. 2. El triunfo de los 144.000 sobre la bestia, su imagen y sumarca, 14: 1-5. 3. El ultimátum de Dios a los habitantes de la tierra: los mensajes de los tres ángeles, 14: 6-12.4.
EL TEXTO BÍBLICO
34.03. 1 JUAN - Marco histórico. En la epístola no hay ninguna referencia específica al autor, a las personas a las cuales fue dirigida la carta, al lugar desde el cual fue escrita, o al tiempo cuando se escribió, por lo tanto, las conclusiones relativas a su marco histórico tienen que21.05. EFESIOS
1. Regeneración por el poder de Dios, 2: 1-10. 2. Todos son uno en Cristo, 2: 11-22. D. La revelación del misterio, 3: 1-21. 1. Revelado a los apóstoles y profetas, 3: 1-6. 2. La sabiduría de Dios manifestada por medio de la iglesia, 3: 7-13.EL TEXTO BÍBLICO
28.03. TITO - Marco histórico. Esta epístola fue dirigida a Tito cuando como ministro atendía a los cristianos de Creta. Esta gran isla del Mediterráneo tiene unos 260 km. de largo y entre 10 y 57 km. de ancho. Su superficie total es de 8.618 km. cuadrados. La estrecha aunque fértil planicie de la costa en el lado norte se elevaEL TEXTO BÍBLICO
15.04. JUAN - Tema. Cuando el Evangelio de Juan fue escrito hacia fines del siglo I, tres grandes peligros amenazaban la vida y la pureza de la iglesia cristiana. El más serio era la decadencia de la piedad; otro era la herejía, sobre todo el gnosticismo, que negaba la realidad de la encarnación y fomentaba el libertinaje; el tercero erala
EL TEXTO BÍBLICO
20.03. GÁLATAS - Marco histórico. Pablo y Bernabé fundaron en su primer viaje las iglesias de Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe (ver Hechos 13:14 a 14:23), alrededor de los años 45-47 d. C. Después de volver a Antioquía fueron enviados a Jerusalén con lapregunta de
EL TEXTO BÍBLICO
2. La vida y la muerte teniendo en cuenta la eternidad, 5: 1-10. F. El ministerio de reconciliación, 5: 11 a 6: 10. 1. El apóstol como embajador para Cristo, 5: 11-21. 2. La disciplina es esencial para el apostolado, 6: 1-10. G. Exhortación para que los corintios se separen de los impíos, 6: 11 a 7: 1.EL TEXTO BÍBLICO
18.03. 1 CORINTIOS - Marco histórico. La Primera Epístola a los Corintios fue escrita en Efeso (1 Cor. 16: 8). Esta ciudad fue el escenario de la actividad misionera de Pablo durante "tres años" (Hechos 20: 31), y el centro principal de su obra durante su tercer viaje misionero (Hechos 19; 20: 1). La carta fue escrita cuando élestaba por
EL TEXTO BÍBLICO
1. El ultimátum de Satanás al pueblo de Dios: la imagen y la marca de la bestia, 13: 15-18. 2. El triunfo de los 144.000 sobre la bestia, su imagen y sumarca, 14: 1-5. 3. El ultimátum de Dios a los habitantes de la tierra: los mensajes de los tres ángeles, 14: 6-12.4.
EL TEXTO BÍBLICO
34.03. 1 JUAN - Marco histórico. En la epístola no hay ninguna referencia específica al autor, a las personas a las cuales fue dirigida la carta, al lugar desde el cual fue escrita, o al tiempo cuando se escribió, por lo tanto, las conclusiones relativas a su marco histórico tienen que21.05. EFESIOS
1. Regeneración por el poder de Dios, 2: 1-10. 2. Todos son uno en Cristo, 2: 11-22. D. La revelación del misterio, 3: 1-21. 1. Revelado a los apóstoles y profetas, 3: 1-6. 2. La sabiduría de Dios manifestada por medio de la iglesia, 3: 7-13.EL TEXTO BÍBLICO
28.03. TITO - Marco histórico. Esta epístola fue dirigida a Tito cuando como ministro atendía a los cristianos de Creta. Esta gran isla del Mediterráneo tiene unos 260 km. de largo y entre 10 y 57 km. de ancho. Su superficie total es de 8.618 km. cuadrados. La estrecha aunque fértil planicie de la costa en el lado norte se elevaEL TEXTO BÍBLICO
15.04. JUAN - Tema. Cuando el Evangelio de Juan fue escrito hacia fines del siglo I, tres grandes peligros amenazaban la vida y la pureza de la iglesia cristiana. El más serio era la decadencia de la piedad; otro era la herejía, sobre todo el gnosticismo, que negaba la realidad de la encarnación y fomentaba el libertinaje; el tercero erala
EL TEXTO BÍBLICO
20.03. GÁLATAS - Marco histórico. Pablo y Bernabé fundaron en su primer viaje las iglesias de Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe (ver Hechos 13:14 a 14:23), alrededor de los años 45-47 d. C. Después de volver a Antioquía fueron enviados a Jerusalén con lapregunta de
EL TEXTO BÍBLICO
21.03. EFESIOS - Marco histórico. Después de apelar a César haciendo uso de sus derechos como ciudadano romano, Pablo fue enviado a Roma donde probablemente llegó durante la primavera del año 61 d. C. Allí estuvo preso dos años; por lo tanto, es probable que esta epístola fuera escrita por el año 62 d. C. Mientras estaba preso 40.01. CRONOLOGÍA DEL EVANGELIO DE JUAN "Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para que pasase de este mundo al Padre, como había amado a los suyos que estaban en elEL TEXTO BÍBLICO
Mateo es, por excelencia, el reportero de los sermones de Jesús y otros discursos, como el Sermón del Monte (cap. 5-7), las instrucciones dadas a los doce (cap. 10), el sermón junto al mar (cap. 13), las enseñanzas del último día en el templo (cap. 21 - 22) y el regreso de nuestro Señor (cap. 24-25). Mateo presenta 21 delas 40
EL TEXTO BÍBLICO
1. El ultimátum de Satanás al pueblo de Dios: la imagen y la marca de la bestia, 13: 15-18. 2. El triunfo de los 144.000 sobre la bestia, su imagen y sumarca, 14: 1-5. 3. El ultimátum de Dios a los habitantes de la tierra: los mensajes de los tres ángeles, 14: 6-12.4.
EL TEXTO BÍBLICO
La Epístola a los Filipenses fue escrita en Roma durante el primer encarcelamiento de Pablo en esa ciudad. Habían pasado más de diezaños de
EL TEXTO BÍBLICO
15.04. JUAN - Tema. Cuando el Evangelio de Juan fue escrito hacia fines del siglo I, tres grandes peligros amenazaban la vida y la pureza de la iglesia cristiana. El más serio era la decadencia de la piedad; otro era la herejía, sobre todo el gnosticismo, que negaba la realidad de la encarnación y fomentaba el libertinaje; el tercero erala
20.05. GÁLATAS
Please disable it to continue. 20.05. GÁLATAS - Bosquejo. I. Saludo e introducción, 1: 1-10. A. La autoridad apostólica del autor, 1: 1-5. B. La ocasión para escribir la carta y su propósito, 1: 6-10. II. Defensa de la autoridad apostólica de Pablo, 1: 11 a 2: 14. A. La autenticidad de su conversión al cristianismo, 1: 11-24.EL TEXTO BÍBLICO
20.03. GÁLATAS - Marco histórico. Pablo y Bernabé fundaron en su primer viaje las iglesias de Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe (ver Hechos 13:14 a 14:23), alrededor de los años 45-47 d. C. Después de volver a Antioquía fueron enviados a Jerusalén con lapregunta de
EL TEXTO BÍBLICO
21.03. EFESIOS - Marco histórico. Después de apelar a César haciendo uso de sus derechos como ciudadano romano, Pablo fue enviado a Roma donde probablemente llegó durante la primavera del año 61 d. C. Allí estuvo preso dos años; por lo tanto, es probable que esta epístola fuera escrita por el año 62 d. C. Mientras estaba presoEL TEXTO BÍBLICO
II. Reseña del ministerio a los tesalonicenses y relaciones con ellos, 1: 2 a 3: 13. A. Agradecimiento por su fiel testimonio, 1: 2- 10. 1. Gratitud por su obra, 1: 2-4. 2. Reseña de su fructífera aceptación del Evangelio, 1: 5-10. B. Pablo recuerda su ministerio en Tesalónica, 2: 1-16. C. Esfuerzos de Pablo para volver a visitar asus
21.01. EFESIOS
Casi toda la iglesia cristiana primitiva consideraba que esta epístola fue dirigida a la iglesia de Efeso. Todos los manuscritos conocidos, sin excepción, llevan el título: "a los efesios".EL TEXTO BÍBLICO
I. Saludo, 1: 1.. II. La tentación, 1: 2-18.. A. La necesidad de paciencia y sabiduría, 1: 2-8. B. Cómo soportar las aflicciones terrenales o el ensalzamiento, 1EL TEXTO BÍBLICO
2. La vida y la muerte teniendo en cuenta la eternidad, 5: 1-10. F. El ministerio de reconciliación, 5: 11 a 6: 10. 1. El apóstol como embajador para Cristo, 5: 11-21. 2. La disciplina es esencial para el apostolado, 6: 1-10. G. Exhortación para que los corintios se separen de los impíos, 6: 11 a 7: 1.EL TEXTO BÍBLICO
18.03. 1 CORINTIOS - Marco histórico. La Primera Epístola a los Corintios fue escrita en Efeso (1 Cor. 16: 8). Esta ciudad fue el escenario de la actividad misionera de Pablo durante "tres años" (Hechos 20: 31), y el centro principal de su obra durante su tercer viaje misionero (Hechos 19; 20: 1). La carta fue escrita cuando élestaba por
EL TEXTO BÍBLICO
34.03. 1 JUAN - Marco histórico. En la epístola no hay ninguna referencia específica al autor, a las personas a las cuales fue dirigida la carta, al lugar desde el cual fue escrita, o al tiempo cuando se escribió, por lo tanto, las conclusiones relativas a su marco histórico tienen queEL TEXTO BÍBLICO
1. El ultimátum de Satanás al pueblo de Dios: la imagen y la marca de la bestia, 13: 15-18. 2. El triunfo de los 144.000 sobre la bestia, su imagen y sumarca, 14: 1-5. 3. El ultimátum de Dios a los habitantes de la tierra: los mensajes de los tres ángeles, 14: 6-12.4.
EL TEXTO BÍBLICO
1. Pedro defiende ante los apóstoles su ministerio entre los gentiles, 11: 1-18. 2. El Evangelio a los judíos fuera de Palestina,11: 19-21.
EL TEXTO BÍBLICO
28.03. TITO - Marco histórico. Esta epístola fue dirigida a Tito cuando como ministro atendía a los cristianos de Creta. Esta gran isla del Mediterráneo tiene unos 260 km. de largo y entre 10 y 57 km. de ancho. Su superficie total es de 8.618 km. cuadrados. La estrecha aunque fértil planicie de la costa en el lado norte se eleva21.05. EFESIOS
1. Regeneración por el poder de Dios, 2: 1-10. 2. Todos son uno en Cristo, 2: 11-22. D. La revelación del misterio, 3: 1-21. 1. Revelado a los apóstoles y profetas, 3: 1-6. 2. La sabiduría de Dios manifestada por medio de la iglesia, 3: 7-13.EL TEXTO BÍBLICO
24.03. 1 TESALONICENSES - Marco histórico. Tesalónica era una ciudad importante, capital de la segunda división de Macedonia. Estaba situada en el extremo norte del golfo Termaico, llamado ahora golfo de Salónica. Por esa ciudad pasaba la "Vía Ignaciana", que unía elOriente con Roma.
EL TEXTO BÍBLICO
21.03. EFESIOS - Marco histórico. Después de apelar a César haciendo uso de sus derechos como ciudadano romano, Pablo fue enviado a Roma donde probablemente llegó durante la primavera del año 61 d. C. Allí estuvo preso dos años; por lo tanto, es probable que esta epístola fuera escrita por el año 62 d. C. Mientras estaba preso 40.01. CRONOLOGÍA DEL EVANGELIO DE JUAN "Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para que pasase de este mundo al Padre, como había amado a los suyos que estaban en elEL TEXTO BÍBLICO
2. La vida y la muerte teniendo en cuenta la eternidad, 5: 1-10. F. El ministerio de reconciliación, 5: 11 a 6: 10. 1. El apóstol como embajador para Cristo, 5: 11-21. 2. La disciplina es esencial para el apostolado, 6: 1-10. G. Exhortación para que los corintios se separen de los impíos, 6: 11 a 7: 1.EL TEXTO BÍBLICO
18.03. 1 CORINTIOS - Marco histórico. La Primera Epístola a los Corintios fue escrita en Efeso (1 Cor. 16: 8). Esta ciudad fue el escenario de la actividad misionera de Pablo durante "tres años" (Hechos 20: 31), y el centro principal de su obra durante su tercer viaje misionero (Hechos 19; 20: 1). La carta fue escrita cuando élestaba por
EL TEXTO BÍBLICO
34.03. 1 JUAN - Marco histórico. En la epístola no hay ninguna referencia específica al autor, a las personas a las cuales fue dirigida la carta, al lugar desde el cual fue escrita, o al tiempo cuando se escribió, por lo tanto, las conclusiones relativas a su marco histórico tienen queEL TEXTO BÍBLICO
1. El ultimátum de Satanás al pueblo de Dios: la imagen y la marca de la bestia, 13: 15-18. 2. El triunfo de los 144.000 sobre la bestia, su imagen y sumarca, 14: 1-5. 3. El ultimátum de Dios a los habitantes de la tierra: los mensajes de los tres ángeles, 14: 6-12.4.
EL TEXTO BÍBLICO
1. Pedro defiende ante los apóstoles su ministerio entre los gentiles, 11: 1-18. 2. El Evangelio a los judíos fuera de Palestina,11: 19-21.
EL TEXTO BÍBLICO
28.03. TITO - Marco histórico. Esta epístola fue dirigida a Tito cuando como ministro atendía a los cristianos de Creta. Esta gran isla del Mediterráneo tiene unos 260 km. de largo y entre 10 y 57 km. de ancho. Su superficie total es de 8.618 km. cuadrados. La estrecha aunque fértil planicie de la costa en el lado norte se eleva21.05. EFESIOS
1. Regeneración por el poder de Dios, 2: 1-10. 2. Todos son uno en Cristo, 2: 11-22. D. La revelación del misterio, 3: 1-21. 1. Revelado a los apóstoles y profetas, 3: 1-6. 2. La sabiduría de Dios manifestada por medio de la iglesia, 3: 7-13.EL TEXTO BÍBLICO
24.03. 1 TESALONICENSES - Marco histórico. Tesalónica era una ciudad importante, capital de la segunda división de Macedonia. Estaba situada en el extremo norte del golfo Termaico, llamado ahora golfo de Salónica. Por esa ciudad pasaba la "Vía Ignaciana", que unía elOriente con Roma.
EL TEXTO BÍBLICO
21.03. EFESIOS - Marco histórico. Después de apelar a César haciendo uso de sus derechos como ciudadano romano, Pablo fue enviado a Roma donde probablemente llegó durante la primavera del año 61 d. C. Allí estuvo preso dos años; por lo tanto, es probable que esta epístola fuera escrita por el año 62 d. C. Mientras estaba preso 40.01. CRONOLOGÍA DEL EVANGELIO DE JUAN "Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para que pasase de este mundo al Padre, como había amado a los suyos que estaban en elEL TEXTO BÍBLICO
Mateo es, por excelencia, el reportero de los sermones de Jesús y otros discursos, como el Sermón del Monte (cap. 5-7), las instrucciones dadas a los doce (cap. 10), el sermón junto al mar (cap. 13), las enseñanzas del último día en el templo (cap. 21 - 22) y el regreso de nuestro Señor (cap. 24-25). Mateo presenta 21 delas 40
EL TEXTO BÍBLICO
1. Pedro defiende ante los apóstoles su ministerio entre los gentiles, 11: 1-18. 2. El Evangelio a los judíos fuera de Palestina,11: 19-21.
EL TEXTO BÍBLICO
1. El ultimátum de Satanás al pueblo de Dios: la imagen y la marca de la bestia, 13: 15-18. 2. El triunfo de los 144.000 sobre la bestia, su imagen y sumarca, 14: 1-5. 3. El ultimátum de Dios a los habitantes de la tierra: los mensajes de los tres ángeles, 14: 6-12.4.
21.05. EFESIOS
1. Regeneración por el poder de Dios, 2: 1-10. 2. Todos son uno en Cristo, 2: 11-22. D. La revelación del misterio, 3: 1-21. 1. Revelado a los apóstoles y profetas, 3: 1-6. 2. La sabiduría de Dios manifestada por medio de la iglesia, 3: 7-13.EL TEXTO BÍBLICO
21.04. EFESIOS - Tema. El tema de Efesios es la unidad en Cristo. Pablo escribe a una iglesia (o iglesias) formada por judíos y gentiles, asiáticos y europeos, esclavos y libres, representantes todos de un mundo resquebrajado que debía ser restaurado a la unidad en Cristo. Esto implicaba la unidad de persona, familia, iglesia yraza.
20.05. GÁLATAS
Please disable it to continue. 20.05. GÁLATAS - Bosquejo. I. Saludo e introducción, 1: 1-10. A. La autoridad apostólica del autor, 1: 1-5. B. La ocasión para escribir la carta y su propósito, 1: 6-10. II. Defensa de la autoridad apostólica de Pablo, 1: 11 a 2: 14. A. La autenticidad de su conversión al cristianismo, 1: 11-24.21.02. EFESIOS
21.02. EFESIOS - Autor. La paternidad literaria paulina de la epístola no fue puesta en duda durante siglos; pero a partir del siglo XIX muchos eruditos llegaron a la conclusión de que la epístola no era paulina, o que cuando mucho lo era sólo parcialmente. Se sugería que se trataba nada más que de una paráfrasis de la Epístola a losEL TEXTO BÍBLICO
15.04. JUAN - Tema. Cuando el Evangelio de Juan fue escrito hacia fines del siglo I, tres grandes peligros amenazaban la vida y la pureza de la iglesia cristiana. El más serio era la decadencia de la piedad; otro era la herejía, sobre todo el gnosticismo, que negaba la realidad de la encarnación y fomentaba el libertinaje; el tercero erala
EL TEXTO BÍBLICO
EL DIOS QUE YO CONOZCO. 37.03. JUDAS - Marco histórico. En la epístola no hay ninguna afirmación directa en cuanto a las circunstancias que determinaron su redacción, ni ningún indicio sobre la congregación a la cual fue dirigida; pero por su contenido pueden deducirse ciertas informaciones. Es evidente que en la iglesiahabían entrado
EL TEXTO BÍBLICO
21.03. EFESIOS - Marco histórico. Después de apelar a César haciendo uso de sus derechos como ciudadano romano, Pablo fue enviado a Roma donde probablemente llegó durante la primavera del año 61 d. C. Allí estuvo preso dos años; por lo tanto, es probable que esta epístola fuera escrita por el año 62 d. C. Mientras estaba presoEL TEXTO BÍBLICO
2. La vida y la muerte teniendo en cuenta la eternidad, 5: 1-10. F. El ministerio de reconciliación, 5: 11 a 6: 10. 1. El apóstol como embajador para Cristo, 5: 11-21. 2. La disciplina es esencial para el apostolado, 6: 1-10. G. Exhortación para que los corintios se separen de los impíos, 6: 11 a 7: 1.EL TEXTO BÍBLICO
1. El ultimátum de Satanás al pueblo de Dios: la imagen y la marca de la bestia, 13: 15-18. 2. El triunfo de los 144.000 sobre la bestia, su imagen y sumarca, 14: 1-5. 3. El ultimátum de Dios a los habitantes de la tierra: los mensajes de los tres ángeles, 14: 6-12.4.
EL TEXTO BÍBLICO
34.03. 1 JUAN - Marco histórico. En la epístola no hay ninguna referencia específica al autor, a las personas a las cuales fue dirigida la carta, al lugar desde el cual fue escrita, o al tiempo cuando se escribió, por lo tanto, las conclusiones relativas a su marco histórico tienen queEL TEXTO BÍBLICO
18.03. 1 CORINTIOS - Marco histórico. La Primera Epístola a los Corintios fue escrita en Efeso (1 Cor. 16: 8). Esta ciudad fue el escenario de la actividad misionera de Pablo durante "tres años" (Hechos 20: 31), y el centro principal de su obra durante su tercer viaje misionero (Hechos 19; 20: 1). La carta fue escrita cuando élestaba por
EL TEXTO BÍBLICO
1. Pedro defiende ante los apóstoles su ministerio entre los gentiles, 11: 1-18. 2. El Evangelio a los judíos fuera de Palestina,11: 19-21.
EL TEXTO BÍBLICO
28.03. TITO - Marco histórico. Esta epístola fue dirigida a Tito cuando como ministro atendía a los cristianos de Creta. Esta gran isla del Mediterráneo tiene unos 260 km. de largo y entre 10 y 57 km. de ancho. Su superficie total es de 8.618 km. cuadrados. La estrecha aunque fértil planicie de la costa en el lado norte se elevaEL TEXTO BÍBLICO
Por consenso casi unánime, se cree que los 27 libros del Nuevo Testamento fueron escritos originalmente en griego. P46 El griego erEL TEXTO BÍBLICO
15.04. JUAN - Tema. Cuando el Evangelio de Juan fue escrito hacia fines del siglo I, tres grandes peligros amenazaban la vida y la pureza de la iglesia cristiana. El más serio era la decadencia de la piedad; otro era la herejía, sobre todo el gnosticismo, que negaba la realidad de la encarnación y fomentaba el libertinaje; el tercero erala
21.05. EFESIOS
1. Regeneración por el poder de Dios, 2: 1-10. 2. Todos son uno en Cristo, 2: 11-22. D. La revelación del misterio, 3: 1-21. 1. Revelado a los apóstoles y profetas, 3: 1-6. 2. La sabiduría de Dios manifestada por medio de la iglesia, 3: 7-13. 40.01. CRONOLOGÍA DEL EVANGELIO DE JUAN "Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para que pasase de este mundo al Padre, como había amado a los suyos que estaban en elEL TEXTO BÍBLICO
2. La vida y la muerte teniendo en cuenta la eternidad, 5: 1-10. F. El ministerio de reconciliación, 5: 11 a 6: 10. 1. El apóstol como embajador para Cristo, 5: 11-21. 2. La disciplina es esencial para el apostolado, 6: 1-10. G. Exhortación para que los corintios se separen de los impíos, 6: 11 a 7: 1.EL TEXTO BÍBLICO
1. El ultimátum de Satanás al pueblo de Dios: la imagen y la marca de la bestia, 13: 15-18. 2. El triunfo de los 144.000 sobre la bestia, su imagen y sumarca, 14: 1-5. 3. El ultimátum de Dios a los habitantes de la tierra: los mensajes de los tres ángeles, 14: 6-12.4.
EL TEXTO BÍBLICO
34.03. 1 JUAN - Marco histórico. En la epístola no hay ninguna referencia específica al autor, a las personas a las cuales fue dirigida la carta, al lugar desde el cual fue escrita, o al tiempo cuando se escribió, por lo tanto, las conclusiones relativas a su marco histórico tienen queEL TEXTO BÍBLICO
18.03. 1 CORINTIOS - Marco histórico. La Primera Epístola a los Corintios fue escrita en Efeso (1 Cor. 16: 8). Esta ciudad fue el escenario de la actividad misionera de Pablo durante "tres años" (Hechos 20: 31), y el centro principal de su obra durante su tercer viaje misionero (Hechos 19; 20: 1). La carta fue escrita cuando élestaba por
EL TEXTO BÍBLICO
1. Pedro defiende ante los apóstoles su ministerio entre los gentiles, 11: 1-18. 2. El Evangelio a los judíos fuera de Palestina,11: 19-21.
EL TEXTO BÍBLICO
28.03. TITO - Marco histórico. Esta epístola fue dirigida a Tito cuando como ministro atendía a los cristianos de Creta. Esta gran isla del Mediterráneo tiene unos 260 km. de largo y entre 10 y 57 km. de ancho. Su superficie total es de 8.618 km. cuadrados. La estrecha aunque fértil planicie de la costa en el lado norte se elevaEL TEXTO BÍBLICO
Por consenso casi unánime, se cree que los 27 libros del Nuevo Testamento fueron escritos originalmente en griego. P46 El griego erEL TEXTO BÍBLICO
15.04. JUAN - Tema. Cuando el Evangelio de Juan fue escrito hacia fines del siglo I, tres grandes peligros amenazaban la vida y la pureza de la iglesia cristiana. El más serio era la decadencia de la piedad; otro era la herejía, sobre todo el gnosticismo, que negaba la realidad de la encarnación y fomentaba el libertinaje; el tercero erala
21.05. EFESIOS
1. Regeneración por el poder de Dios, 2: 1-10. 2. Todos son uno en Cristo, 2: 11-22. D. La revelación del misterio, 3: 1-21. 1. Revelado a los apóstoles y profetas, 3: 1-6. 2. La sabiduría de Dios manifestada por medio de la iglesia, 3: 7-13. 40.01. CRONOLOGÍA DEL EVANGELIO DE JUAN "Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para que pasase de este mundo al Padre, como había amado a los suyos que estaban en el21.05. EFESIOS
1. Regeneración por el poder de Dios, 2: 1-10. 2. Todos son uno en Cristo, 2: 11-22. D. La revelación del misterio, 3: 1-21. 1. Revelado a los apóstoles y profetas, 3: 1-6. 2. La sabiduría de Dios manifestada por medio de la iglesia, 3: 7-13.21.02. EFESIOS
21.02. EFESIOS - Autor. La paternidad literaria paulina de la epístola no fue puesta en duda durante siglos; pero a partir del siglo XIX muchos eruditos llegaron a la conclusión de que la epístola no era paulina, o que cuando mucho lo era sólo parcialmente. Se sugería que se trataba nada más que de una paráfrasis de la Epístola a losEL TEXTO BÍBLICO
1. El ultimátum de Satanás al pueblo de Dios: la imagen y la marca de la bestia, 13: 15-18. 2. El triunfo de los 144.000 sobre la bestia, su imagen y sumarca, 14: 1-5. 3. El ultimátum de Dios a los habitantes de la tierra: los mensajes de los tres ángeles, 14: 6-12.4.
EL TEXTO BÍBLICO
B. Instrucciones acerca de lo sacrificado a los ídolos, 8: 1 a 11: 1. 1. Se recomienda abstención por causa del hermano débil, 8:1-13. 2. Se ilustra el uso que hace Pablo de la libertad cristiana, 9: 1-27. 3. Amonestación contra la idolatría, 10: 1-22. 4. El debido uso de la libertad cristiana, 10: 23 a 11: 1.EL TEXTO BÍBLICO
1. Pedro defiende ante los apóstoles su ministerio entre los gentiles, 11: 1-18. 2. El Evangelio a los judíos fuera de Palestina,11: 19-21.
EL TEXTO BÍBLICO
15.04. JUAN - Tema. Cuando el Evangelio de Juan fue escrito hacia fines del siglo I, tres grandes peligros amenazaban la vida y la pureza de la iglesia cristiana. El más serio era la decadencia de la piedad; otro era la herejía, sobre todo el gnosticismo, que negaba la realidad de la encarnación y fomentaba el libertinaje; el tercero erala
EL TEXTO BÍBLICO
EL DIOS QUE YO CONOZCO. 37.03. JUDAS - Marco histórico. En la epístola no hay ninguna afirmación directa en cuanto a las circunstancias que determinaron su redacción, ni ningún indicio sobre la congregación a la cual fue dirigida; pero por su contenido pueden deducirse ciertas informaciones. Es evidente que en la iglesiahabían entrado
EL TEXTO BÍBLICO
21.03. EFESIOS - Marco histórico. Después de apelar a César haciendo uso de sus derechos como ciudadano romano, Pablo fue enviado a Roma donde probablemente llegó durante la primavera del año 61 d. C. Allí estuvo preso dos años; por lo tanto, es probable que esta epístola fuera escrita por el año 62 d. C. Mientras estaba preso30.02. HEBREOS
30.02. HEBREOS - Autor. La paternidad literaria del libro a los Hebreos ha sido motivo de debates desde los primeros tiempos. Muchos atribuían el libro a Pablo, pero otros se oponían intensamente a esta opinión. Orígenes, padre de la iglesia que escribió a comienzos del siglo III, concluía su examen del libro con esta declaración: "QuienEL TEXTO BÍBLICO
26.03. 1 TIMOTEO - Marco histórico. Sólo puede deducirse el marco histórico de los detalles que se dan en la epístola. Es evidente que Pablo estaba encarcelado en Roma por segunda vez cuando escribió esta epístola. En la sección anterior se discuten otros elementos relacionados con el marco histórico. Las cartas a Timoteo y a Titoson
EL TEXTO BÍBLICO
2. La vida y la muerte teniendo en cuenta la eternidad, 5: 1-10. F. El ministerio de reconciliación, 5: 11 a 6: 10. 1. El apóstol como embajador para Cristo, 5: 11-21. 2. La disciplina es esencial para el apostolado, 6: 1-10. G. Exhortación para que los corintios se separen de los impíos, 6: 11 a 7: 1.EL TEXTO BÍBLICO
1. El ultimátum de Satanás al pueblo de Dios: la imagen y la marca de la bestia, 13: 15-18. 2. El triunfo de los 144.000 sobre la bestia, su imagen y sumarca, 14: 1-5. 3. El ultimátum de Dios a los habitantes de la tierra: los mensajes de los tres ángeles, 14: 6-12.4.
EL TEXTO BÍBLICO
34.03. 1 JUAN - Marco histórico. En la epístola no hay ninguna referencia específica al autor, a las personas a las cuales fue dirigida la carta, al lugar desde el cual fue escrita, o al tiempo cuando se escribió, por lo tanto, las conclusiones relativas a su marco histórico tienen queEL TEXTO BÍBLICO
18.03. 1 CORINTIOS - Marco histórico. La Primera Epístola a los Corintios fue escrita en Efeso (1 Cor. 16: 8). Esta ciudad fue el escenario de la actividad misionera de Pablo durante "tres años" (Hechos 20: 31), y el centro principal de su obra durante su tercer viaje misionero (Hechos 19; 20: 1). La carta fue escrita cuando élestaba por
EL TEXTO BÍBLICO
1. Pedro defiende ante los apóstoles su ministerio entre los gentiles, 11: 1-18. 2. El Evangelio a los judíos fuera de Palestina,11: 19-21.
EL TEXTO BÍBLICO
28.03. TITO - Marco histórico. Esta epístola fue dirigida a Tito cuando como ministro atendía a los cristianos de Creta. Esta gran isla del Mediterráneo tiene unos 260 km. de largo y entre 10 y 57 km. de ancho. Su superficie total es de 8.618 km. cuadrados. La estrecha aunque fértil planicie de la costa en el lado norte se elevaEL TEXTO BÍBLICO
Por consenso casi unánime, se cree que los 27 libros del Nuevo Testamento fueron escritos originalmente en griego. P46 El griego erEL TEXTO BÍBLICO
15.04. JUAN - Tema. Cuando el Evangelio de Juan fue escrito hacia fines del siglo I, tres grandes peligros amenazaban la vida y la pureza de la iglesia cristiana. El más serio era la decadencia de la piedad; otro era la herejía, sobre todo el gnosticismo, que negaba la realidad de la encarnación y fomentaba el libertinaje; el tercero erala
21.05. EFESIOS
1. Regeneración por el poder de Dios, 2: 1-10. 2. Todos son uno en Cristo, 2: 11-22. D. La revelación del misterio, 3: 1-21. 1. Revelado a los apóstoles y profetas, 3: 1-6. 2. La sabiduría de Dios manifestada por medio de la iglesia, 3: 7-13.EL TEXTO BÍBLICO
2. La vida y la muerte teniendo en cuenta la eternidad, 5: 1-10. F. El ministerio de reconciliación, 5: 11 a 6: 10. 1. El apóstol como embajador para Cristo, 5: 11-21. 2. La disciplina es esencial para el apostolado, 6: 1-10. G. Exhortación para que los corintios se separen de los impíos, 6: 11 a 7: 1.EL TEXTO BÍBLICO
1. El ultimátum de Satanás al pueblo de Dios: la imagen y la marca de la bestia, 13: 15-18. 2. El triunfo de los 144.000 sobre la bestia, su imagen y sumarca, 14: 1-5. 3. El ultimátum de Dios a los habitantes de la tierra: los mensajes de los tres ángeles, 14: 6-12.4.
EL TEXTO BÍBLICO
34.03. 1 JUAN - Marco histórico. En la epístola no hay ninguna referencia específica al autor, a las personas a las cuales fue dirigida la carta, al lugar desde el cual fue escrita, o al tiempo cuando se escribió, por lo tanto, las conclusiones relativas a su marco histórico tienen queEL TEXTO BÍBLICO
18.03. 1 CORINTIOS - Marco histórico. La Primera Epístola a los Corintios fue escrita en Efeso (1 Cor. 16: 8). Esta ciudad fue el escenario de la actividad misionera de Pablo durante "tres años" (Hechos 20: 31), y el centro principal de su obra durante su tercer viaje misionero (Hechos 19; 20: 1). La carta fue escrita cuando élestaba por
EL TEXTO BÍBLICO
1. Pedro defiende ante los apóstoles su ministerio entre los gentiles, 11: 1-18. 2. El Evangelio a los judíos fuera de Palestina,11: 19-21.
EL TEXTO BÍBLICO
28.03. TITO - Marco histórico. Esta epístola fue dirigida a Tito cuando como ministro atendía a los cristianos de Creta. Esta gran isla del Mediterráneo tiene unos 260 km. de largo y entre 10 y 57 km. de ancho. Su superficie total es de 8.618 km. cuadrados. La estrecha aunque fértil planicie de la costa en el lado norte se elevaEL TEXTO BÍBLICO
Por consenso casi unánime, se cree que los 27 libros del Nuevo Testamento fueron escritos originalmente en griego. P46 El griego erEL TEXTO BÍBLICO
15.04. JUAN - Tema. Cuando el Evangelio de Juan fue escrito hacia fines del siglo I, tres grandes peligros amenazaban la vida y la pureza de la iglesia cristiana. El más serio era la decadencia de la piedad; otro era la herejía, sobre todo el gnosticismo, que negaba la realidad de la encarnación y fomentaba el libertinaje; el tercero erala
21.05. EFESIOS
1. Regeneración por el poder de Dios, 2: 1-10. 2. Todos son uno en Cristo, 2: 11-22. D. La revelación del misterio, 3: 1-21. 1. Revelado a los apóstoles y profetas, 3: 1-6. 2. La sabiduría de Dios manifestada por medio de la iglesia, 3: 7-13. 40.01. CRONOLOGÍA DEL EVANGELIO DE JUAN "Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para que pasase de este mundo al Padre, como había amado a los suyos que estaban en el21.05. EFESIOS
1. Regeneración por el poder de Dios, 2: 1-10. 2. Todos son uno en Cristo, 2: 11-22. D. La revelación del misterio, 3: 1-21. 1. Revelado a los apóstoles y profetas, 3: 1-6. 2. La sabiduría de Dios manifestada por medio de la iglesia, 3: 7-13.21.02. EFESIOS
21.02. EFESIOS - Autor. La paternidad literaria paulina de la epístola no fue puesta en duda durante siglos; pero a partir del siglo XIX muchos eruditos llegaron a la conclusión de que la epístola no era paulina, o que cuando mucho lo era sólo parcialmente. Se sugería que se trataba nada más que de una paráfrasis de la Epístola a losEL TEXTO BÍBLICO
1. El ultimátum de Satanás al pueblo de Dios: la imagen y la marca de la bestia, 13: 15-18. 2. El triunfo de los 144.000 sobre la bestia, su imagen y sumarca, 14: 1-5. 3. El ultimátum de Dios a los habitantes de la tierra: los mensajes de los tres ángeles, 14: 6-12.4.
EL TEXTO BÍBLICO
B. Instrucciones acerca de lo sacrificado a los ídolos, 8: 1 a 11: 1. 1. Se recomienda abstención por causa del hermano débil, 8:1-13. 2. Se ilustra el uso que hace Pablo de la libertad cristiana, 9: 1-27. 3. Amonestación contra la idolatría, 10: 1-22. 4. El debido uso de la libertad cristiana, 10: 23 a 11: 1.EL TEXTO BÍBLICO
1. Pedro defiende ante los apóstoles su ministerio entre los gentiles, 11: 1-18. 2. El Evangelio a los judíos fuera de Palestina,11: 19-21.
EL TEXTO BÍBLICO
15.04. JUAN - Tema. Cuando el Evangelio de Juan fue escrito hacia fines del siglo I, tres grandes peligros amenazaban la vida y la pureza de la iglesia cristiana. El más serio era la decadencia de la piedad; otro era la herejía, sobre todo el gnosticismo, que negaba la realidad de la encarnación y fomentaba el libertinaje; el tercero erala
EL TEXTO BÍBLICO
EL DIOS QUE YO CONOZCO. 37.03. JUDAS - Marco histórico. En la epístola no hay ninguna afirmación directa en cuanto a las circunstancias que determinaron su redacción, ni ningún indicio sobre la congregación a la cual fue dirigida; pero por su contenido pueden deducirse ciertas informaciones. Es evidente que en la iglesiahabían entrado
EL TEXTO BÍBLICO
21.03. EFESIOS - Marco histórico. Después de apelar a César haciendo uso de sus derechos como ciudadano romano, Pablo fue enviado a Roma donde probablemente llegó durante la primavera del año 61 d. C. Allí estuvo preso dos años; por lo tanto, es probable que esta epístola fuera escrita por el año 62 d. C. Mientras estaba preso30.02. HEBREOS
30.02. HEBREOS - Autor. La paternidad literaria del libro a los Hebreos ha sido motivo de debates desde los primeros tiempos. Muchos atribuían el libro a Pablo, pero otros se oponían intensamente a esta opinión. Orígenes, padre de la iglesia que escribió a comienzos del siglo III, concluía su examen del libro con esta declaración: "QuienEL TEXTO BÍBLICO
26.03. 1 TIMOTEO - Marco histórico. Sólo puede deducirse el marco histórico de los detalles que se dan en la epístola. Es evidente que Pablo estaba encarcelado en Roma por segunda vez cuando escribió esta epístola. En la sección anterior se discuten otros elementos relacionados con el marco histórico. Las cartas a Timoteo y a Titoson
EL TEXTO BÍBLICO - NUEVO TESTAMENTO * EL TEXTO BÍBLICO - Antiguo TestamentoPERFIL
* Daniel Alejandro FloresVer todo mi perfil
EL DIOS QUE YO CONOZCO 40.01. CRONOLOGÍA DEL EVANGELIO DE JUAN - CUATRO FIESTAS SUCESIVASDE LA PASCUA
Debido a la importancia del Evangelio de Juan para la preparación de una Armonía de los Evangelios, deben tomarse en cuenta especialmente los siguientes datos proporcionados por este Evangelio: Juan menciona tres pascuas y una "fiesta de los judíos": "_Estaba cerca la PASCUA de los judíos; y subió Jesús a Jerusalén_" (Juan 2: 13). "_Después de estas cosas había una FIESTA DE LOS JUDÍOS, y subió Jesús a Jerusalén_" (Juan 5: 1). "_Y estaba cerca la PASCUA, la fiesta de los judíos_" (Juan 6: 4; "_Antes de la fiesta de la PASCUA, sabiendo Jesús que su hora había llegado para que pasase de este mundo al Padre, como había amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin_" (Juan 13:1)
Aunque esta última ha sido identificada con varias fiestas judías, parece preferible considerarla como la segunda pascua del ministeriode Jesús.
Por lo tanto, Juan registra los acontecimientos de cuatro fiestas sucesivas de la pascua. Jesús fue bautizado varios meses antes de la primera de esas pascuas, y por lo tanto la duración de su ministerio fue aproximadamente de tres años y medio. De acuerdo con la cronología aproximada seguida en este estudio, las cuatro pascuas del ministerio de nuestro Señor fueron las de los años 28, 29, 30 y 31d. C.
La pascua del año 28 d. C. parece que tuvo lugar durante la primera visita de Jesús a Jerusalén después de su bautismo pues fue en esa fiesta cuando Jesús anunció su misión como el Mesías y comenzó suobra:
"_Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él. Después de esto descendieron a Capernaum, él, su madre, sus hermanos y sus discípulos; y estuvieron allí no muchos días. Estaba cerca la pascua de los judíos; y subió Jesús a Jerusalén_" (Juan 2: 11-13), Además, los sucesos del cap. 6 que Juan relaciona con la proximidad de la pascua (vers. 4) ocurrieron un año después de los del cap. 5. Jesús no asistió a ninguna de las fiestas nacionales desde la pascua del año 29 hasta la fiesta de los tabernáculos en octubre- noviembre del año 30 (Juan 6: 4; cf. cap. 7: 1-2), y por lo tanto no estuvo presente en la pascua del año 30. Pasaron unos tres años entre el bautismo y la fiesta de los tabernáculos del año 30, y tres años y medio entre el bautismo y la pascua final. También transcurrieron tres años entre la primera y la última pascua, o sea las de los años 28 y 31. Para correlacionar el ministerio de Judea, que menciona Juan, con el de Galilea que registran los autores de los sinópticos, es necesario saber con seguridad el tiempo cuando comenzó el ministerio de Jesús en Galilea. Algunos lo sitúan en octubre-noviembre del año 28, y otros en abril-mayo del año 29, después de la pascua. Nosotros situamos tentativamente el comienzo formal del ministerio de nuestro Señor en Galilea en la última parte de la primavera (abril-mayo) delaño 29.
El período entre las pascuas de los años 28 y 29 fue dedicado mayormente a Judea; el que estuvo entre las pascuas de los años 29 y 30, casi exclusivamente a Galilea, y el que correspondió entre las pascuas de los años 30 y 31, a las regiones limítrofes de Galilea, aSamaria y a Perea.
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40.00. CRONOLOGÍA DEL EVANGELIO DE JUAN - INTRODUCCIÓN LA PRECISIÓN CRONOLÓGICA DEL EVANGELIO DE JUAN SUMINISTRA LA ESTRUCTURA BÁSICA PARA LA PREPARACIÓN DE UNA ARMONÍA. Entre los sinópticos -los primeros tres Evangelios- Marcos es el que sigue un mejor orden cronológico de los acontecimientos, y por esta razón se sigue generalmente el orden de su narración en el caso de los hechos no registrados por Juan. Cuando Mateo difiere de Marcos, puede darse preferencia al orden que sigue Lucas. Muchos incidentes de menor importancia cuya ubicación cronológica no es segura, fueron colocados provisionalmente dependiendo de la evidencia circunstancial. Es importante recordar que si bien es cierto que la estructura fundamental de los sucesos presentados en la Armonía¹ está bien establecida, el lugar que se da a muchos de esos incidentes pequeños es sólo provisional. -------------------------- Presentaremos la Armonía de los Evangelios más adelante. Enviar por correo electrónicoEscribe
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39.02. PREPARACIÓN DE UNA ARMONÍA DE LOS EVANGELIOS - II LOS SIGUIENTES DATOS SON IMPORTANTES EN LA PREPARACIÓN DE UNA ARMONÍA DE LOS EVANGELIOS: (Pulsa sobre la imagen para aumentarla) Enviar por correo electrónicoEscribe
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39.01. PREPARACIÓN DE UNA ARMONÍA DE LOS EVANGELIOS - I Los siguientes hechos relativos a cada uno de los Evangelios son especialmente dignos de tenerse en cuenta en la preparación de unaarmonía
.
MATEO
El autor del primer Evangelio fue testigo ocular de los sucesos que ocurrieron durante aproximadamente la segunda mitad del ministerio de Jesús. Su relato es en extensión y plenitud sólo menor al de Lucas. De los 179 sucesos que hay en la Armonía de los cuatro Evangelios que presentaremos, Mateo tiene 95, o sea 53 por ciento, y de ésos, 14 son exclusivos de él. Mateo tiende a agrupar los acontecimientos por orden de temas, y por eso su relato con frecuencia se desvía de una línea cronológica exacta. Mateo es, por excelencia, el reportero de los sermones de Jesús y otros discursos, como el Sermón del Monte (cap. 5-7), las instrucciones dadas a los doce (cap. 10), el sermón junto al mar (cap. 13), las enseñanzas del último día en el templo (cap. 21 - 22) y el regreso de nuestro Señor (cap. 24-25). Mateo presenta 21 de las 40 parábolas narradas por los escritores de los Evangelios, y 20 de los 35 milagros.MARCOS
Hasta donde se sepa, Marcos no fue testigo ocular de los sucesos que describe. Se cree generalmente que narra la vida de Cristo tal como la oyó de labios del apóstol Pedro. Marcos relata 79 eventos (44 por ciento) delos 179 que se hallan en la Armonía de los Evangelios, casi tantos como Mateo, pero en menos de dos terceras partes de la extensión de Mateo. Marcos relata 18 de los 35 milagros de Jesús, pero sólo 6 de las 40 parábolas. Es evidente que el propósito de Marcos fue informar lo que hizo Jesús, y no lo que dijo. El Evangelio según Marcos, a falta de un término exacto, podría ser llamado "una breve biografía de nuestro Señor". Sigue un orden cronológico mucho más exacto que Mateo. El parecido entre estos dos Evangelios es muy grande. Marcos también tiene mucho en común con Lucas; peroMateo se parece menos a Lucas que Marcos.LUCAS
Como el autor lo dice específicamente (cap. 1: 1-4), no fue testigo ocular de los acontecimientos que describe. Su Evangelio es más extenso y más completo que cualquiera de los otros. Lucas registra 118 de los 179 sucesos de la Armonía, o sea 66 por ciento. De éstos, 43 son narrados exclusivamente por Lucas. Se refieren principalmente a la infancia y niñez de Jesús (cap. 1-2) y al período de su ministerio en Perea (cap. 9: 51 a 18: 34), al cual Lucas dedica 31 por ciento de su extención. El orden que sigue es más cronológico que el de Mateo, pero no tanto como el de Marcos y, menos aún que Juan. Lucas presenta 26 de las 40 parábolas y 20 de los 35 milagros. Desde un punto de vista histórico, Lucas es más completo que los otros tres Evangelios. Ocupa el primer lugar por su extensión, por ser más completo, por su enfoque, y por el número de milagros y de parábolasque presenta.
JUAN
El Evangelio de Juan es casi enteramente diferente, en su alcance y contenido, de los Evangelios sinópticos. Aunque el autor del cuarto Evangelio fue testigo ocular de la vida y ministerio de Jesús desde el principio hasta el fin, menciona sólo 48 de los 179 sucesos que se presentan en la Armonía (27 por ciento), mucho menos que cualquiera de los otros (ver los cap. 20: 30-31; 21:25); pero de esos 48 sucesos 31 son exclusivos de Juan. Si no fuera por el relato de Juan, casi no tendríamos información del primer año del ministerio de Jesús dedicado principalmente a Judea. Y lo que es aún más importante, Juan es el único de los escritores de los Evangelios que parece seguir una secuencia estrictamente cronológica desde el principio hasta el fin, y así proporciona una estructura que hace posible calcular la duración aproximada del ministerio de Jesús. Teniendo delante de él todo el panorama de la vida de Cristo y de su ministerio, escogió, ante todo, los hechos cruciales y culminantes. Pero en cada caso muestra mayor interés en el significado del acontecimiento que en el acontecimiento mismo, como se ve en cada discurso respectivo. Juan, como Mateo, pero sin duplicación, presenta varios discursos con bastante extensión; sin embargo, los que registra Mateo tratan principalmente del reino de los cielos y del carácter de sus súbditos, en tanto que los de Juan tienen que ver casi exclusivamente con la naturaleza de Jesús como el Hijo de Dios encarnado y con el propósito de su misión terrenal. Juan no es un informador de sermones como Mateo, o un biógrafo como Marcos, o un historiador como Lucas, sino, por sobre todo, un teólogo cuya visión inspirada lo indujo a presentar a Jesús como el Hijo de Diosencarnado.
En la introducción de cada uno de los Evangelios se hallará más información sobre éstos:MATEO
12.01. Título
12.02. Autor
12.03. Marco histórico12.04. Tema
12.05. Bosquejo
MARCOS
13.01. Título
13.02. Autor
13.03. Marco histórico13.04. Tema
13.05. Bosquejo
LUCAS
14.01. Título
14.02. Autor
14.03. Marco histórico14.04. Tema
14.05. Bosquejo
JUAN
15.01. Título
15.02. Autor
15.03. Marco histórico15.04. Tema
15.05. Bosquejo
Ver también: "Crítica de las fuentes de los Evangelios sinópticos";
"En busca de una solución para el problema sinóptico"
en el blog Criticismo Bíblico).
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