Are you over 18 and want to see adult content?
More Annotations
A complete backup of tommygunzbistro.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of krummytimemanager.tumblr.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of bigbossbattle.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of sacredplaceforsacredcreatures.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of mwfl624254655.wordpress.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of marymountlondon.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of rhinelander.k12.wi.us
Are you over 18 and want to see adult content?
Favourite Annotations
A complete backup of accidentalbartender.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of marinettecounty.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of morrisherald-news.com
Are you over 18 and want to see adult content?
Text
إله إلا
معنى حديث: «النساء شقائق الرجال»TRANSLATETHIS PAGE
قرأت في بعض الكتب أن النساء شقائق الرجال، هل هذا حديث ورد عن رسول الله؟. وما مدى صحته؟. وما معنى شقائق الرجال؟. نعم يعني أنهن من جنس الرجال كالنصف من الرجل، كونها خرجت من الرحم كما خرج هومن
شرح حديث «حفت الجنة بالمكاره...»TRANSLATETHIS PAGE
هذا حديث صحيح، حديث صحيح عن النبي ﷺ أنه قال: حفت النار بالشهوات، وحفت الجنة بالمكاره ، وفي اللفظ الآخر: حجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره المعنى: أنه جعل بين النار وبين الإنسان ارتكاب الشهوات المحرمة فإن معنى قوله: (نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس ..)TRANSLATE THIS PAGE الجواب: نعم هذا حديث صحيح، يقول النبي ﷺ: نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة، والفراغ يعني: كثير من الناس تضيع صحته بغير فائدة، وفراغه في غير فائدة، صحيح الجسم معافى في بدنه، وعنده فراغ ولكن لا يستعمل ذلك فيما ينفعه حكم الحلف بالقرآن الكريمTRANSLATE THIS PAGE السؤال: ما حكم من حلف بالقرآن الكريم وعظمته؟. 00:00. max volume. الجواب: القرآن كلام الله، فالحلف بالقرآن حلف بكلام الله، فإذا قال: والقرآن المجيد أو وكلام الله لا أفعل كذا، فهو حلف بالقرآن حلف بكلام تفسير قوله تعالى: (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى)TRANSLATE THISPAGE
رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين هو المستمع المطالب إبراهيم محمد ، الأخ يسأل ويقول: فسروا لنا قول الحق تبارك وتعالى: وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ؟ حكم من يحتج بالقرآن فقط وينكر السنةTRANSLATE THIS PAGE الجواب: نعم، هذا قول طائفة من الناس ترى أنه لا يحتج بالسنة وإنما يحتج بالقرآن فقط، وأن السنة فيها الضعيف وفيها الصحيح، وأنها عندهم ملتبسة لا يحتج بها، وهذا معناه عصيان قوله جل وعلا: أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا حكم صيام الحائض والنفساءTRANSLATE THIS PAGE السؤال: ما حكم الصيام للمرأة الحائض والنفساء، وإذا أخرتا القضاء إلى رمضان آخر، فماذا يلزمهما؟. الجواب: على الحائض والنفساء أن تفطرا وقت الحيض والنفاس، ولا يجوز لهما الصوم ولا الصلاة في حال شرح حديث: (انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا) وحكمهTRANSLATE THIS PAGE الجواب: هذا حديث صحيح شرحه النبي ﷺ، قال ﷺ: انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا ، وهذه كلمة تقولها العرب، وكان العرب عندهم تعصب ينصرون أصحابهم وإن ظلموا، واشتهر عندهم هذا: (انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا)، فلما قاله النبي ﷺ قالوا 73 من حديث ( والذي نفسي بيده لتأمرنَّ ولتنهونَّ عن المنكر..)TRANSLATE THIS PAGE 10/193- العاشرُ: عَنْ حُذيفةَ ، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بالْمَعْرُوفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّه أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ شرح حديث: ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلاTRANSLATE THIS PAGE الجواب: هذا الحديث الصحيح قد رواه الشيخان: البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: سمعت النبي يقول عليه الصلاة والسلام: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لاإله إلا
معنى حديث: «النساء شقائق الرجال»TRANSLATETHIS PAGE
قرأت في بعض الكتب أن النساء شقائق الرجال، هل هذا حديث ورد عن رسول الله؟. وما مدى صحته؟. وما معنى شقائق الرجال؟. نعم يعني أنهن من جنس الرجال كالنصف من الرجل، كونها خرجت من الرحم كما خرج هومن
شرح حديث «حفت الجنة بالمكاره...»TRANSLATETHIS PAGE
هذا حديث صحيح، حديث صحيح عن النبي ﷺ أنه قال: حفت النار بالشهوات، وحفت الجنة بالمكاره ، وفي اللفظ الآخر: حجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره المعنى: أنه جعل بين النار وبين الإنسان ارتكاب الشهوات المحرمة فإن معنى قوله: (نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس ..)TRANSLATE THIS PAGE الجواب: نعم هذا حديث صحيح، يقول النبي ﷺ: نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة، والفراغ يعني: كثير من الناس تضيع صحته بغير فائدة، وفراغه في غير فائدة، صحيح الجسم معافى في بدنه، وعنده فراغ ولكن لا يستعمل ذلك فيما ينفعه حكم الحلف بالقرآن الكريمTRANSLATE THIS PAGE السؤال: ما حكم من حلف بالقرآن الكريم وعظمته؟. 00:00. max volume. الجواب: القرآن كلام الله، فالحلف بالقرآن حلف بكلام الله، فإذا قال: والقرآن المجيد أو وكلام الله لا أفعل كذا، فهو حلف بالقرآن حلف بكلام تفسير قوله تعالى: (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى)TRANSLATE THISPAGE
رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين هو المستمع المطالب إبراهيم محمد ، الأخ يسأل ويقول: فسروا لنا قول الحق تبارك وتعالى: وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ؟ حكم من يحتج بالقرآن فقط وينكر السنةTRANSLATE THIS PAGE الجواب: نعم، هذا قول طائفة من الناس ترى أنه لا يحتج بالسنة وإنما يحتج بالقرآن فقط، وأن السنة فيها الضعيف وفيها الصحيح، وأنها عندهم ملتبسة لا يحتج بها، وهذا معناه عصيان قوله جل وعلا: أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا حكم صيام الحائض والنفساءTRANSLATE THIS PAGE السؤال: ما حكم الصيام للمرأة الحائض والنفساء، وإذا أخرتا القضاء إلى رمضان آخر، فماذا يلزمهما؟. الجواب: على الحائض والنفساء أن تفطرا وقت الحيض والنفاس، ولا يجوز لهما الصوم ولا الصلاة في حالWWW.BINBAZ.ORG.SA
301 Moved Permanently. nginx فتاوى الجامع الكبيرTRANSLATE THIS PAGE حكم الصلاة في مسجد تحيط به مقبرة من ثلاث جهات. السؤال: يوجد في إحدى القرى مقبرة، ويوجد بتلك المقبرة مسجد تحيط به المقبرة من ثلاث جهات الشمال والجنوب والشرق، والمسجد قد تصدعت حيطانه ولم يبق سوى أرضيته وتقام فيه الصلاة مجموع الفتاوى حكم بقاء أثر الوشم في الجسم وسن الذهب بعد معرفة تحريمهما. من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم: م. القرآن وعلومه حكم نسيان القرآن . الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. مجموع الفتاوى وجوب إعفاء وتوفير اللحية. س: سائل من المملكة المغربية، أرسل سؤالا واحدا يقول فيه: هل يعد إعفاء اللحية من الأشياء التي يجب توافرها في المسلم؟ القرآن وعلومه حكم قول: (صدق الله العظيم) بعد قراءة القرآن . الجواب: هذا العمل لا نعلم له أصلًا وإن اعتاده الناس لكن لا نعلم في الشريعة ما يدل عليه ولا نعلمه عن رسول الله ﷺ ولا عن أصحابه فتركه أولى وبعض أهل العلم يستدل بقوله تعالى: قُلْ القرآن وعلومه ما حكم رفع الصوت بقراءة القرآن في المسجد؟ الجواب: السنة عدم الرفع، ما ينبغي الرفع يكره الرفع أو يحرم؛ لأنه يؤذي فهذا اللي في المسجد السنة له أن يخفض صوته حتى لا يتأذى به مصل ولا قارئ؛ لأن الناس كل واحد قد يحب أن يقرأ أو مجموع الفتاوى دعاء دخول الخلاء. س: الأخت: ع. ع - من المدينة المنورة تقول في سؤالها: عند دخولها الحمام تقول الدعاء المأثور: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث وسؤالي عن كلمة الخبث هل هي بسكون الباء أو بضمها؛ أو أن الأمر واسع في هذا؟ فتاوى الدروس هل يُشرع على المروة مثل ما يفعل في الصفا؟ في الحديث يقول: ففعل على المروة كما فعل على الصفا. فتاوى الدروس يأخذ الزكاة لشراء منزل. السؤال: هذه السائلة أم البراء الرياض، تقول: رجل يسكن منزلاً مؤجراً بعشرين ألف، وله أطفال، راتبه الشهري حوالي خمسة آلاف ريال، هل يجوز له أن يأخذ الزكاة، مع العلم بأنه ليس عليه ديون، ولكنه يريدأن
73 من حديث ( والذي نفسي بيده لتأمرنَّ ولتنهونَّ عن المنكر..)TRANSLATE THIS PAGE 10/193- العاشرُ: عَنْ حُذيفةَ ، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بالْمَعْرُوفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّه أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ شرح حديث: (انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا) وحكمهTRANSLATE THIS PAGE الجواب: هذا حديث صحيح شرحه النبي ﷺ، قال ﷺ: انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا ، وهذه كلمة تقولها العرب، وكان العرب عندهم تعصب ينصرون أصحابهم وإن ظلموا، واشتهر عندهم هذا: (انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا)، فلما قاله النبي ﷺ قالوا تعريف يمين اللغو والمعقدةTRANSLATE THIS PAGE الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله. موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد شرح حديث: ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلاTRANSLATE THIS PAGE الجواب: هذا الحديث الصحيح قد رواه الشيخان: البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: سمعت النبي يقول عليه الصلاة والسلام: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لاإله إلا
483 من حديث: (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: إن أباTRANSLATE THIS PAGE 483 من حديث: (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: إن أبا الجهم ومعاوية خطباني..) 3/1533- وعنْ فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها قَالَتْ: أَتيْتُ النبيَّ ﷺ، فقُلْتُ: إنَّ أَبَا الجَهْمِ تفسير قوله تعالى: ﴿فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ...﴾TRANSLATE THIS PAGE أما إن تركها عمدًا، فإنه يكون كافرًا كفرًا أكبر وإن لم يجحد وجوبها -في أصح قولي العلماء- كما تقدم؛ لقول النبي ﷺ: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر . خرجه الإمام أحمد وأهل الحالات التي يرث فيها الإخوة بعضهم بعضًاTRANSLATE THIS PAGE الحالات التي يرث فيها الإخوة بعضهم بعضًا. السؤال: من الأخ: خضري محمد رضوان مصري مقيم في حائل يسأل سماحتكم يقول: هل الإخوة يتوارثون فيما بينهم ولا سيما إذا كانوا من أمهات مختلفات؟. 00:00. max volume. حكم زيارة القبور بعد صلاة العيدTRANSLATETHIS PAGE
ليس لهذا أصل، الخروج للقبور صلاة العيد إنما هي عادة لبعض الناس، فإذا زاروا القبور يوم العيد أو يوم الجمعة أو في أي يوم ما في يوم مخصوص تخصيص يوم العيد أو تخصيص الجمعة أو تخصيص يوم آخر لا، ليس له أصل، ولكن السنة أن يزوروا الحكم على حديث: (من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم)TRANSLATE THIS PAGE الحكم على حديث: (من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم) السؤال: أيضًا أخونا يسأل ويقول: سمعت معنى حديث عن رسول الله ﷺ يقول: من لم يهتم بأمور المسلمين فليس منهم هل هذا حديث صحيح؟ واشرحوا لنا معناه جزاكم الله خيرا؟ حكم صيام الست من شوال متتابعة ومفرقة وصومها وتركهاTRANSLATE THIS PAGE الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر 73 من حديث ( والذي نفسي بيده لتأمرنَّ ولتنهونَّ عن المنكر..)TRANSLATE THIS PAGE 10/193- العاشرُ: عَنْ حُذيفةَ ، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بالْمَعْرُوفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّه أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ شرح حديث: (انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا) وحكمهTRANSLATE THIS PAGE الجواب: هذا حديث صحيح شرحه النبي ﷺ، قال ﷺ: انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا ، وهذه كلمة تقولها العرب، وكان العرب عندهم تعصب ينصرون أصحابهم وإن ظلموا، واشتهر عندهم هذا: (انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا)، فلما قاله النبي ﷺ قالوا تعريف يمين اللغو والمعقدةTRANSLATE THIS PAGE الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله. موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد شرح حديث: ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلاTRANSLATE THIS PAGE الجواب: هذا الحديث الصحيح قد رواه الشيخان: البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: سمعت النبي يقول عليه الصلاة والسلام: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لاإله إلا
483 من حديث: (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: إن أباTRANSLATE THIS PAGE 483 من حديث: (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: إن أبا الجهم ومعاوية خطباني..) 3/1533- وعنْ فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها قَالَتْ: أَتيْتُ النبيَّ ﷺ، فقُلْتُ: إنَّ أَبَا الجَهْمِ تفسير قوله تعالى: ﴿فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ...﴾TRANSLATE THIS PAGE أما إن تركها عمدًا، فإنه يكون كافرًا كفرًا أكبر وإن لم يجحد وجوبها -في أصح قولي العلماء- كما تقدم؛ لقول النبي ﷺ: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر . خرجه الإمام أحمد وأهل الحالات التي يرث فيها الإخوة بعضهم بعضًاTRANSLATE THIS PAGE الحالات التي يرث فيها الإخوة بعضهم بعضًا. السؤال: من الأخ: خضري محمد رضوان مصري مقيم في حائل يسأل سماحتكم يقول: هل الإخوة يتوارثون فيما بينهم ولا سيما إذا كانوا من أمهات مختلفات؟. 00:00. max volume. حكم زيارة القبور بعد صلاة العيدTRANSLATETHIS PAGE
ليس لهذا أصل، الخروج للقبور صلاة العيد إنما هي عادة لبعض الناس، فإذا زاروا القبور يوم العيد أو يوم الجمعة أو في أي يوم ما في يوم مخصوص تخصيص يوم العيد أو تخصيص الجمعة أو تخصيص يوم آخر لا، ليس له أصل، ولكن السنة أن يزوروا الحكم على حديث: (من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم)TRANSLATE THIS PAGE الحكم على حديث: (من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم) السؤال: أيضًا أخونا يسأل ويقول: سمعت معنى حديث عن رسول الله ﷺ يقول: من لم يهتم بأمور المسلمين فليس منهم هل هذا حديث صحيح؟ واشرحوا لنا معناه جزاكم الله خيرا؟ حكم صيام الست من شوال متتابعة ومفرقة وصومها وتركهاTRANSLATE THIS PAGE الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر مشروعية كتابة الصلاة على النبي ﷺ وكراهة الإشارة لها بحرفTRANSLATE THIS PAGE مشروعية كتابة الصلاة على النبي ﷺ وكراهة الإشارة لها بحرف أو رمز. الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وآله وصحبه، أما بعد: فقد أرسل الله رسوله محمدا ﷺ إلى جميع الثقلين بشيرا ونذيرا تعريف يمين اللغو والمعقدةTRANSLATE THIS PAGE الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله. موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد تفسير قوله تعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْTRANSLATE THIS PAGE كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ 483 من حديث: (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: إن أباTRANSLATE THIS PAGE 483 من حديث: (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: إن أبا الجهم ومعاوية خطباني..) 3/1533- وعنْ فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها قَالَتْ: أَتيْتُ النبيَّ ﷺ، فقُلْتُ: إنَّ أَبَا الجَهْمِ تفسير {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ..}TRANSLATE THIS PAGE أخٌ يسأل -أحسن الله إليك- يقول تعالى: وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ، هذه الآية يحتجُّ بها كثيرٌ من الناس من طلاب العلم، فهل وردت في سببٍ خاصٍّ أو يجوز الاستشهاد 84 من حديث: (إنّما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكمTRANSLATE THIS PAGE 84 من حديث: (إنّما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض..) 00:00. max volume. 17/219- وعن أُمِّ سَلَمةَ رضي اللَّه عنها: أَنَّ رَسُول اللَّه ﷺ قَالَ: إِنَّمَا أَنَا بشَرٌ تفسير قوله تعالى: ﴿فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ...﴾TRANSLATE THIS PAGE أما إن تركها عمدًا، فإنه يكون كافرًا كفرًا أكبر وإن لم يجحد وجوبها -في أصح قولي العلماء- كما تقدم؛ لقول النبي ﷺ: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر . خرجه الإمام أحمد وأهل درجة حديث: «أعطوا الأجير أجره»TRANSLATE THISPAGE
هذا ضعيف، حديث ضعيف، لكن يغني عنه حديث آخر صحيح يقول النبي ﷺ: يقول الله: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة، ومن كنت خصمه خصمته، رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرًا فاستوفى منه ولم يعطه أجره. شرح حديث: (بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً)TRANSLATE THIS PAGE الجواب: هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه، جاء عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء فهو حديث صحيح ثابت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، زاد جماعة من أئمة الحديث في الشك في انتقاض الوضوءTRANSLATE THIS PAGE الشك في انتقاض الوضوء. السؤال: هذه رسالة من المرسل من الرس (م. م. م) يقول في رسالته: ما حكم من شك في انتقاض الوضوء؛ فهل يتوضأ أم لا؟. أثابكم الله. الجواب: إذا شك الإنسان أن انتقض وضوءه ليس عليه الموقع الرسمي لسماحة الشيخفتاوى
* فتاوى
* صوتيات
* كتب
* مقالات
* لقاءات
* مراسلات
* مرئيات
__
الإثنين ٠٧ / ربيع الأوّل / ١٤٤١المفضلة
Toggle navigation __ * __ الرئيسية* __ فتاوى __
* مجموع الفتاوى * نور على الدرب * فتاوى الدروس * فتاوى الجامع الكبير*
* __ صوتيات __ * شروح الكتب * دروس و محاضرات * __ مرئيات __ * مقاطع مختارة * مرئيات الشيخ* __ كتب
* __ مقالات
* __ لقاءات
* __مراسلات
* __المفضلة
* حمل تطبيق الشيخ على الهواتف الذكية*
أندرويد
آيفون / آيبادفتاوى
* فتاوى
* صوتيات
* كتب
* مقالات
* لقاءات
* مراسلات
* مرئيات
__
__ الفتاوى المزيد السبيل الأمثل في الدعوة إلى الله __ س: رسالتان عن السبيل الأمثل للدعوة لله ، وعن السبيل الأمثل للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. الرسالتان يذكر أصحابهما: أنهم يلاحظون أخطاء كثيرة من المسلمين، ويتألمون لما يرون، ويتمنون أن لو كان في أيديهم شيء لتغيير المنكر، ويرجون التوجيه. ج: الله قد بين طريق الدعوة، وماذا ينبغي للداعي، فقال قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي فالداعي إلى الله يجب أن يكون على علم وبصيرة بما يدعو إليه، وفيما ينهى عنه، حتى لا يقول على الله بغير علم، ويجب الإخلاص لله في ذلك، لا إلى مذهب، ولا إلى رأي فلان أو فلان، ولكنه يدعو إلى الله يريد ثوابه ومغفرته، ويريد صلاح الناس، فلا بد أن يكون على إخلاص وعلى علم.وقال عز وجل: ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فهذا بيان كيفية الدعوة، وأنها تكون بالحكمة أي بالعلم (قال الله، وقال الرسول) سمي العلم بالحكمة؛ لأنه يردع عن الباطل، ويعين على اتباع الحق. ويكون مع العلم موعظة حسنة، وجدال بالتي هي أحسن، عند الحاجة إلى ذلك؛ لأن بعض الناس قد يكفيه بيان الحق بأدلته، لكونه يطلب الحق فمتى ظهر له قبله، فلا يكون في حاجة إلى الموعظة، وبعض الناس يكون عنده بعض التوقف وبعض الجفاء، فيحتاج إلى الموعظة الحسنة. فالداعي إلى الله يعظ ويذكر بالله متى احتاج إلى ذلك مع الجهال والغافلين، ومع المتساهلين حتى يقتنعوا ويلتزموا بالحق، وقد يكون المدعو عنده بعض الشبهات، فيجادل في ذلك، ويريد كشف الشبهة، فالداعي إلى الله يوضح الحق بأدلته، ويجادله بالتي هي أحسن؛ لإزاحة الشبهة بالأدلة الشرعية، لكن بكلام طيب وأسلوب حسن ورفق، لا بعنف وشدة؛ حتى لا ينفر المدعو من الحق، ويصر على الباطل، قال الله : فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ وقال الله لما بعث موسى وهارون إلى فرعون: فَقُولا لَهُ قَوْلًاا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ويقول الرسول ﷺ في الحديث الصحيح: إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه ويقول ﷺ: من يحرم الرفق، يحرم الخيرر كله. فالداعي إلى الله عز وجل عليه أن يتحرى الحق، ويرفق بالمدعو، ويجتهد في الإخلاص لله، وعلاج الأمور بالطريقة التي رسمها الله وهي الدعوة إليه بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن، وأن يكون في هذا كله على علم وبصيرة حتى يقنع الطالب للحق، وحتى يزيح الشبهة لمن عنده شبهة، وحتى يلين القلوب لمن عنده جفاء وإعراض وقسوة، فإن القلوب تلين بالدعوة إلى الله، والموعظة الحسنة وبيان ما عند الله من الخير لمن قبل الحق، وما عليه من الخطر، إذا رد الدعوة التي جاءت بالحق، إلى غير هذا من وجوه الموعظة. وأما أصحاب الحسبة وهم الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر فعليهم أن يلتزموا بالآداب الشرعية، ويخلصوا لله في عملهم، ويتخلقوا بما يتخلق به الدعاة إلى الله من حيث الرفق وعدم العنف، إلا إذا دعت الحاجة إلى غير ذلك من الظلمة والمكابرين والمعاندين، فحينئذ تستعمل معهم القوة الرادعة؛ لقول الله سبحانه: وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وقوله ﷺ: من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطعع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان خرجه مسلم في صحيحه. أما غيرهم فيعامل في إنكار المنكر والدعوة إلى المعروف بمثل ما يفعل الداعي: ينكر المنكر بالرفق والحكمة، ويقيم الحجة على ذلك؛ حتى يلتزم صاحب المنكر بالحق، وينتهي عما هو عليه من الباطل، وذلك على حسب الاستطاعة، كما قال الله سبحانه: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وكما قال الرسول ﷺ في الحديث السابق: من رأى منكم منكرا... الحديث. ومن الآيات الجامعة في ذلك قول الله : وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنََ عَنِ الْمُنْكَرِ وقوله تعالى: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ . وقد توعد الله سبحانه من ترك ذلك، ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم، حيث قال في كتابه الكريم في سورة المائدة: لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ . فالأمر عظيم والمسئولية كبيرة، فيجب على أهل الإيمان وأهل القدرة من الولاة والعلماء وغيرهم من أعيان المسلمين الذين عندهم قدرة وعلم أن ينكروا المنكر ويأمروا بالمعروف، وليس هذا لطائفة معينة، وإن كانت الطائفة المعينة عليها واجبها الخاص والعبء الأكبر، لكن لا يلزم من ذلك سقوطه عن غيرها، بل يجب على غيرها مساعدتها، وأن يكونوا معها في إنكار المنكر والأمر بالمعروف؛ حتى يكثر الخير ويقل الشر، ولا سيما إذا كانت الطائفة المعينة لم تقم بالمطلوب ولم يحصل بها المقصود، بل الأمر أوسع والشر أكثر، فإن مساعدتها من القادرين واجبة بكل حال. أما لو قامت بالمطلوب وحصل بها الكفاية فإنه يسقط بها الوجوب عن غيرها في ذلك المكان المعين أو البلد المعين؛ لأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية، فإذا حصل بالمعينين أو المتطوعين المطلوب من إزالة المنكر والأمر بالمعروف صار في حق الباقين سنة، أما المنكر الذي لا يستطيع أن يزيله غيرك لأنك الموجود في القرية أو القبيلة أو الحي وليس فيها من يأمر بالمعروف، فإنه يتعين عليك إنكار المنكر والأمر بالمعروف ما دمت أنت الذي علمته، وأنت الذي تستطيع إنكاره، فإنه يلزمك، ومتى وجد معك غيرك صار فرض كفاية، من قام به منكما حصل به المقصود، فإن تركتماه جميعا أثمتما جميعا. فالحاصل أنه فرض على الجميع فرض كفاية، فمتى قام به من المجتمع أو القبيلة من يحصل به المقصود سقط عن الباقين. وهكذا الدعوة إلى الله متى تركها الجميع أثموا، ومتى قام بها من يكفي دعوة وتوجيها وإنكارا للمنكر صارت في حق الباقين سنة عظيمة؛ لأنه اشتراك في الخير وتعاون على البر والتقوى. هذه الأسئلة وأجوبتها من برنامج نور على الدرب في الشريط رقم 30. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: 4/226)
* مجموع الفتاوى * نور على الدرب * فتاوى الدروس * فتاوى الجامع الكبير __ حكم الزعم بصحة أي أديان غير الإسلام __ حكم لعن الأبناء والزوجة، وهل يعد لعنها طلاقًا؟ __ حكم وضع سعف النخيل والصبار الأخضر على قبر الميت __ ما حكم النذر لغير الله؟ __ حكم من يزعم أنه ينتفع بالأغاني مثلالقرآن
__ حكم الأكل مع من لا يصلي __ حكم من تيمم وصلى ثم وجد الماء __ تفسير قوله تعالى: (ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه...) __ حكم العطور التي يوجد بها نسبة منالكحول
__ حكم من صلت وهي حائض __ إذا وجد زوجته على فاحشة فماذا يفعل؟ __ حكم إزالة المرأة لشعر الساقين ومافوق الشفاة
__ هل طلب الدعاء من الغير أفضل أم تركه؟ __ هل يُزار المريض الغائب عن الوعي؟ __ ما حكم صلاة من لا يحسن قراءة الفاتحة؟ __ هل هناك ضابط لمقدار الربح فيالتجارة؟
__ الحكمة من إطفاء المصابيح ليلًا ومعنىالفويسقة
__ هل من الغيبة التحذير من مُدّعيالبدع؟
__ حكم قضاء الصلوات التي تركت عمداً قبلالتوبة
__ حكم قيام الرجل لغيره __ عاقبة الغفلة عن مكائد الكفار __ حكم الكفارة على سائق انقلبت به السيارة ومات الناس الذين معه __ درجة حديث: «تعرض علي أعمالكم» __ الحكم على حديث: «اللهم إني أعوذ بك أنأشرك..»
__ درر الشيخ المزيد * فوائد قرآنية * فوائد حديثية * اختيارات عقدية * مختارات أصولية وفقهية* تربويات
* درر متنوعة معنى «الجِبْت» الجبت: من لا خير فيه من السحر وغيره والصنم وغيره. الشيء الذي لا خير فيه يطلق عليه جبت يطلق على الصنم جبت، وعلى الساحر جبت، وعلى كل ما يضر الناس ولا خير فيه، يسمى جبتًا.المزيد »
معنى قوله تعالى: {وَاسْتَقِمْ كَمَاأُمِرْتَ}
يعني دعوة مع استقامة؛ حتى يكون داعية إلى الله بالفعل والقول، فالداعي إلى الله يدعو إلى الله بالآيات والأحاديث، ويدعو إلى الله أيضاً بفعله باستقامته هو على الحق؛ حتى يرى الناس عمله يطابق قوله، فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ، وفي الآية الأخرى: فَاسْتَقِمْ ...المزيد »
ليس لأحد أن يفسر كتاب الله بخلاف ما فسره به رسوله صلى الله عليه وسلم ليس لأحد من الناس أن يفسر كتاب الله بما يخالف ما فسره به رسول الله ﷺ، أو فسره به أصحابه ، أو أجمع عليه المسلمون، لأن الرسول ﷺ هو أعلم الناس بتفسير كتاب الله، وأنصحهم لله ولعباده. وهكذا أصحابه ، هم أعلم الناس بعد رسول الله ﷺ بتفسير كتاب الله عز وجل، ...المزيد »
معنى قوله تعالى: {وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي ولَا بِكُمْ} يحتمل أنه أراد بقوله: وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي ولَا بِكُمْ من جهة تفاصيل أمر الآخرة، وإن كان يعلم أنه من عند الله، لكن التفاصيل وما قد يقع قبل ذلك قبل دخولها وفي المحشر، ما يعلم إلا ما علمه الله، وليس مراده الشك في دخول الجنة، لكن التفاصيل وما ...المزيد »
قصة العتبي المروية في قوله تعالى {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ..} باطلة هذه القصة ذكرها جماعة كما قال المؤلف، ولكنها مثل ما قال أهل العلم، والتحقيق قصة موضوعة لا أصل لها، ولا صحة لها، فهي باطلة، وهذا الذي ذكره الله جل وعلا إنما هو في حياته ﷺ دعاهم الله ليحضروا إليه، وأن يستغفروا الله ويستغفر لهم عليه الصلاة والسلام. أما ...المزيد »
الراجح في قوله تعالى: {وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ..} الراجح أن أولي الأمر يعم العلماء، والأمراء، وإن كانت في الأمراء أظهر، لكن أهل العلم أيضًا هم من أولي الأمر في بيان أحكام الله، وبيان ما يجوز، وما يحرم، وما يحل، فهم أولو الأمر من جهة البيان، والأمراء أولو الأمر من جهة التوكيد، والأحكام.المزيد »
معنى {مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌمِنْهَا..}
أي: من يسعى في أمر فيترتب عليه خير كان له نصيب من ذلك، وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ أي: يكون عليه وزر من ذلك الأمر الذي ترتب على سعيه، ونيته، كما ثبت في الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال: اشفعوا تؤجروا، ويقضي الله على لسان نبيه ماشاء، ...
المزيد »
معنى المتشابه والمثاني قال جل وعلا: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ (الزمر : 23 ) يعني يثنى ويكرر في الصلوات وفي الختمات، بخلاف التشابه في قوله جل وعلا: وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ (آل عمران : 7 ) فهو معنى آخر، (أخر) فيها بعض الاشتباه فتفسرفي ...المزيد »
معنى قوله تعالى: {يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ..} الطاغوت هنا كل ما يتحاكم إليه من غير الكتاب والسنة، سواء كان وضعي، وضعه الرجال، أو السوالف التي مضى عليها الآباء والأجداد، يتحاكمون إليها، أو كافر يتحاكمون إليه، أو شخص يحكم بالرشوة لا بما أنزل الله، كل هؤلاء يسمون طاغوتًا، ولذلك لأنهم طغوا يعنيخرجوا ...
المزيد »
الأقسام الثلاثة في قوله تعالى {الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا..} كلهم مسلمون ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا...: فذكر أنهم قد ورثوا الكتاب، وأنهم مصطفون، لكنهم أقسام ثلاثة: ظالم لنفسه: وهو المسلم الذي عنده بعض المعاصي. والمقتصد: وهو البر المستقيم الذي أدى الواجبات وترك المحارم؛ لكن ما كان ...المزيد »
التالي السابق معنى ما جاء في الحديث «لعن الله من آوىمحدثًا»
المحدِث: الذي يأتي حدثًا في الإسلام فيؤويه إنسان حتى لا يقام عليه الحد، أو لا يعاقب بالعقوبة المستحقة، فهذا ملعون من النبي ﷺ أخبر أن الله لعنه. فالذي يؤوي المحدِثين يستحق هذه اللعنة، يعني يمنع أن يقام فيهم حد الله من زنا وسرقة أو لواط أو غير هذا،يمنع ...
المزيد »
حديث (يا علي، لا تنم قبل أن تأتي بخمسة..) كذب موضوع حديث يا علي، لا تنم قبل أن تأتي بخمسة أشياء: قراءة القرآن كله، التَّصدق بأربعة آلاف درهم، زيارة الكعبة، حفظ مكانك في الجنة، إرضاء الخصوم: هذا كذبٌ موضوعٌ، كله كذب، هذا من وضع الشيعة، لكن الإكثار من ذكر الله مطلوب، فينبغي للإنسان أن يُكثِر من ذكر الله ...المزيد »
معنى قول الشيخ للحديث "لا بأس به" من باب الحسن، ومن باب الصحيح، هذا معناه. الحسن والصحيح، يقال: لا بأس به، ويقال: جيد، ويقال: قوي، فكلها عبارات متقاربة. (شرح رياض الصالحين 286 من: باب استحباب إعادة السلام على من تكرَّرلقاؤه ..)
المزيد »
ما معنى قول الترمذي «حسن صحيح»؟ لعله للطرق على قاعدته، قاعدة الترمذي يقول مراده بالحسن: ما روي من غير وجه ولا يكون شاذًا ولم يكن في رواته من هو متهم بالكذب. هذا يسمي الحسن، هذه الشروط الثلاثة، مروي من غير وجه من طريق فأكثر، وكونه لا يسمى شاذًا؛ ما خالف الأحاديث الصحيحة، الشاذ ماخالف ...
المزيد »
التالي السابق فائدة جامعة في أصناف الموحدين يوم القيامة وشرح حديث البطاقة حديث البطاقة وهو حديث صحيح، يقول فيه النبي ﷺ: إذا جاء يوم القيامة يؤتى برجل ينشر له تسعة وتسعون سجلاً فيها ذنوبه وسيئاته فيقال له: أتنكر من هذا شيئًا؟ فيهابها الرجل ويقول: لا، فيقول له: نعم إن لك عندنا حسنة، لا تجحد ولا تغبن ولا تظلم، ثم يؤتى ببطاقة فيها ...المزيد »
المحبة من أركان العبادة ولا تصحبدونها
هذه تسمى أركان العبادة: المحبة، والرجاء، والخوف، لا بدّ أن يحب الله، فمن لم يحب الله فهو كافر، نسأل الله العافية. تفسير القرآن العظيم (ابن كثير) (من قوله: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ..)المزيد »
حكم من مات على المعاصي ولم يتب إنْ مات على المعاصي ولم يتب فهو تحت المشيئة، إن شاء الله غفر له، وإن شاء أدخله النار حتى يُطَهَّر من سيئاته، فإذا طُهِّرَ منها في النار أخرجه الله من النار إلى الجنة بفضل رحمته جلَّ وعلا، ولا يبقى في النار إلا الكفَّار، لا يُخلَّد فيها إلا الكفرة الذين ...المزيد »
حكم من جحد معلوما من الدين بالضرورة من جحد ما أوجبه الله من الأمور المعلومة من الدين بالضرورة كمن جحد وجوب الصلاة، ووجوب الزكاة، ووجوب الصوم، ولو صام، وصلى، من جحد وجوب ذلك كفر إجماعًا، وصار من جملة المشركين، نعوذ بالله. وهكذا من جحد ما حرمه الله مما هو معلوم من الدين بالضرورةبالأدلة ...
المزيد »
أقسام الناس في اتخاذ الكفار أولياءوموالاتهم
اتخاذ الكفار أولياء وموالاتهم قسمان: قسم من باب الردة، وقسم من باب المعصية: فما كان من الموالاة يقتضي نصرهم وتأييدهم على المسلمين ومعاونتهم على المسلمين والرضا بدينهم أو محبة دينهم أو ما أشبه ذلك كان من قبيل الردة، ومن قبيل نواقض الإسلام. وإذا كان ...المزيد »
الإيمان قول وعمل ويزيد وينقص الحق أن الإيمان يزيد وينقص خلافًا للخوارج والمعتزلة؛ فإن الخوارج يقولون: لا يزيد ولا ينقص؛ ولهذا من عصى كفر عندهم، وعند المعتزلة من عصى صار إلى النار، وصار في منزلة بين المنزلتين في الدنيا. أما أهل السنة والجماعة: فإن الإيمان يزيد وينقص كما دلت عليه ...المزيد »
هل ينفع العبد خوف دون رجاء؟ ما ينفع هذا، لا بدّ من الأمرين لا بدّ أن يرجو، ويخاف.المزيد »
حكم قول «يا وجه الله» ونحوه في الدعاء لا يَدْعُ الصفة، أجمع المسلمون أن الصفات لا تدعى، لا يقول يا عين الله يا وجه الله ولا يا قوة الله ولا يا قدرة الله، يقول: يا الله يا رحمن يا رحيم، ذكر أبو العباس ابن تيمية إجماع المسلمين على أن الصفة لا تدعى، يتوسل بها ولا تدعى. شرح كتاب التوحيد (56 باب ...المزيد »
هل «المكر» من صفات الله تعالى؟ في مقابل الماكرين نعم، من صفاته المقابِلة، والخداع والاستهزاء والكيد، كل هذه بالمقابل. شرح كتاب التوحيد (34 باب قول الله تعالى: أفأمنوامكر الله..)
المزيد »
حكم الجهمية والمعتزلة وعوامهم الجهمية والمعتزلة كفَّار، نفوا الصفات والأسماء، الجهمية نفوا أسماء الله وصفاته، والمعتزلة نفوا صفات الله. أما مَن نفى بعض الصِّفات فهو محلّ نظر. وعوامّهم إذا تابعوهم مثلهم، مثل عوام النصارى، واليهود، عوامهم مثلهم. شرح رياض الصالحين (148 من: باب ...المزيد »
التالي السابق الاستخارة تكون فيما فيه تردد واشتباه الذي ما فيه تردد ما هو محل استخارة، الاستخارة في شيء يشكل. فما تستخير ربك هل تصلي الظهر أو ما تصلي الظهر أو هل تطوف أو ما تطوف أو تتزوج امرأة صالحة تختارها وترضاها ما عندك فيها إشكال، الاستخارة في الشيء الذي فيه عمى عليكوالاشتباه.
المزيد »
أطول وقتٍ يجوز للمسلم أن يُواصل فيهالصوم
إذا أراد أن يواصل فإلى السحر، مثلما قال النبي ﷺ: فأيكم أراد أن يواصل فليواصل إلى السحر، فلو ترك العشاء والفطور وصار أكله من السَّحر إلى السَّحر فلا بأس، لكن الأفضل أن يُفطر مع الناس، إذا غابت الشمسُ فالأفضل أن يُفطر ويقبل رخصةَ الله، ويقول ﷺ: إذاأقبل ...
المزيد »
حكم ضرب الزوجة بما يؤثر في جسمها هذا محل نظر؛ ينظر فيه الحاكم إذا اشتكت، ويعاقب ذلك بما يستحق إذا رأى ذلك؛ لأن الضرب يكون خفيفًا لا يؤثر جرحًا، ولا كسرًا، يكون خفيفًا يمنعها مما لا ينبغي، ولا يؤثر شيئًا.المزيد »
من علامات الأمن من مكر الله من علاماته: المضي في المعاصي والسيئات وعدم المبالاة، فهذا دليل على أنه غير مبال وهو على خطر عظيم.المزيد »
هل لزوجة الأب مثل حقّ الأم؟ زوجة الأب ليس لها حقّ الأم، زوجة الأب لها الصلة من باب الإكرام، يعني: تقديرًا للأب، من باب مُراعاة خاطر الأب؛ لأنَّها من باب إكرام صديق الأب، لما قال رجلٌ: يا رسول الله، هل بقي من برِّ أبويَّ شيءٌ أبرّهما؟ قال: نعم، إنفاذ عهدهما من بعدهما، وإكرام صديقهما، ...المزيد »
هل يصلي المأمومون جالسين خلف الإمامالجالس؟
لو صلوا قيامًا لا بأس؛ لأنه ﷺ أقرهم أخيرًا، لكن جلوسهم أفضل، إذا صلى قاعدًا وهو إمام الحي صلوا قعودًا. أما إن كان ما هو بإمام الحي لا يصلي بهم، يصلي بهم رجل واقف، لكن إمام الحي الإمام الراتب إذا صلى جالسًا صلوا خلفه جلوسًا أجمعين، هذا هو الأفضل، وإن ...المزيد »
فوائد مهمة في السحر ومتعاطيه قول الحسن رحمه الله: "لا يحل السحر إلا ساحر" والمعنى صحيح أي لا يحله بغير الرقية الشرعية والتعوذات الشرعية والأدوية الشرعية إلا ساحر بعبادة الشياطين، أما حله بالرقية الشرعية بالتعوذات بالأدوية المباحة هذا لا بأس به، ومن خير الدعاء ومن خير العلاج ...المزيد »
هل صدقة المرأة على زوجها تطوع أم زكاة؟ تطوع، والزكاة فيها خلاف، والأرجح جوازها في الزكاة.المزيد »
إذا مات المقتص منه في القصاص دون عدوانفلا ضمان
إذا أخذ القصاص بالطريقة الشرعية السليمة ليس فيها عدوان فلا ضمان، فإذا قطع يده فقطعت يده فصارت جناية، ومات بسبب ذلك أو رجله أو أذنه فلا شيء، إن كان القصاص مضبوطًا سليمًا ليس فيه عدوان؛ فالحقُّ قَتَلَه. تفسير القرآن العظيم (ابن كثير) (من قوله: وَكَتَبْنَا ...المزيد »
حكم قول كلمة "أجنبي" للوافد المسلم المسلم أخو المسلم في أي مكانٍ، سواء كان في مشرق الأرض أو مغربها، مثلما قال ﷺ: المسلم أخو المسلم. وفي عرف الناس الأجنبي: الغريب، يعني الذي يأتي من بلادٍ بعيدةٍ يُسمونه أجنبيًّا، يعني: غريبًا، وهذا عرفٌ اصطلاحي بين الناس، ما هو أجنبي بمعنى كافر، لا، معناه ...المزيد »
التالي السابق بعض النساء أفضل من بعض الرجال الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ... يعني: جنس الرجال أفضل من جنس النساء، وليس المراد كل فرد أفضل من كل فردة، لأن هذا يخالف المنقول، والواقع، كم لله من امرأة خير من بعض الرجال في علمها، وفضلها، وتقواها، لكن جنس الرجال أفضل من جنس النساء، وهمقوامون ...
المزيد »
حكم الاتفاق على اجتماع شهري للأقارب ما فيه شيء، جزاهم الله خيرًا.المزيد »
هل تقبيل اليد للوالد أفضل أم الرأس؟ إذا قبَّلها لا بأس، لكن الرأس أفضل، كما فعلت فاطمةُ مع أبيها عليه الصلاة والسلام. (شرح رياض الصالحين 293 من: باب استحباب المصافحة عند اللقاء وبشاشةالوجه..)
المزيد »
التقبيل المشروع للأصدقاء والمحارم الأفضل بين العينين أو على الرأس، أما إذا قبَّل بنته أو أخته على خدِّها فلا بأس، يُروى عن الصديق أنه كان يُقبِّل عائشةَ على خدِّها.المزيد »
هل يفرّق في معاملة كبير السن بين أهل الصلاح وغيرهم؟ كلٌّ على قدره، أهل الصلاح لهم مقدارهم، والشيخ الكبير الذي ليس من أهل الصلاح يُكرمه بالإحسان إليه، ودعوته إلى الله، وتعليمه، ورحمة حاله إن كان فقيرًا فيُساعده، وإن كان عاجزًا عن عصاه يُقدِّم له عصاه، ويُقدِّم له نعاله، كلّ هذا من الإحسان. شرح رياض الصالحين ...المزيد »
لا بأس بالمعانقة والتقبيل عند اللِّقاء والتوديع والقدوم من السفر ما جاء في حديث زيد بن حارثة: كونه قبَّله عليه الصلاة والسلام، فهذا فيه جواز التقبيل عند اللِّقاء، وعند القدوم من السفر المعانقة والتقبيل لا بأس، وهكذا من غير سفرٍ، كما كانت فاطمةُ رضي الله عنها إذا دخل عليها والدها قامت إليه وأخذت بيده وقبَّلته،وكان ...
المزيد »
التالي السابق فائدة جامعة في التوبة وشروطها وتبعُّضِها التوبة تجب الذنوب وتمحوها جميعًا إذا كانت صادقة ويخرج منها كيوم ولدته أمه، يعني إذا تاب توبة عامة صادقة، أما إذا تاب من ذنبه الذي أخذ به فالتوبة مقيدة، فمن تاب من الزنا وحده توبة صادقة قبل منه، ومن تاب من العقوق وحده قبل منه، ومن تاب من القطيعة وحدها ...المزيد »
الفرق بين هداية التوفيق وهداية البلاغ الأنبياء والرسل والملائكة والعلماء والأخيار لا يملكون شيئًا من هداية الناس، الهداية بيد الله لا يملكها نبي ولا مالك ولا عالم ولا عابد ولا غيرهم، فالهداية بيد الله هو الذي يهدي من يشاء، يعني هداية التوفيق والرضا بالحق وقبوله، هذه بيد الله جل وعلا وهي ...المزيد »
كيفية ومراتب إنزال الناس منازلهم المؤمن يُنزل الناسَ منازلهم، ولا يجعلهم على حدٍّ سواء في إكرامهم وتقديرهم، بل على حسب مراتبهم في الدِّين، ومراتبهم في كبر السن، ومراتبهم في وظائفهم الشَّرعية: فالقاضي له حقّه، والعالم له حقّه، والسلطان له حقّه، والأمير له حقّه، والشيخ كبير السن له ...المزيد »
الإنسان مسؤول عن قوله وفعله الإنسان مسؤول عن كل قول وعمل كما قال عز وجل: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ وقال سبحانه: فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ. فاحذر أيها المؤمن أن يستزلك الشيطان ويغريك بعدمالتثبت ...
المزيد »
معنى زيادة العمر بصلة الرحم في حديث مَن أحبَّ أن يُنْسَأ له في أثره..» تكون الزيادة بالبركة، وتكون الزيادة بالسنين، قد تكون مُعلَّقةً، فقد يكتب اللهُ لإنسانٍ مئة سنةٍ على صلة رحمه، والآخر كتب له ثمانين على صلة رحمه، والثالث كتب له ستين على صلة رحمه، قَدَرٌ مُعلَّقٌ على هذه الأسباب. شرح رياض الصالحين (116 من حديث: أن رجلا ...المزيد »
من أفضل النساء على الإطلاق؟ أفضل النساء: خديجة، وعائشة، وفاطمة بنت النبي ﷺ وآسيا امرأة فرعون، ومريم، هؤلاء الخمس هنَّ أفضل النساء، واختلف الناسُ في تقديم بعضهن على بعضٍ، والأرجح تقديم عائشة؛ لقوله ﷺ: فضلُ عائشة على النساء كفضل الثَّرِيد على سائر الطعام رضي الله عنهن جميعًا، ...المزيد »
ما الفرق بين الرجاء والتمني؟ التمني: يتمنى درجات المؤمنين، ودرجات الصالحين، وهو مقصر، هذا خطر عظيم، بل يرجو رحمة ربه، ويعمل، ويسأل ربه التوفيق، لا يأمن. ويروى عنه عليه السلام أنه قال: الكيس من دان نفسه، وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها، وتمنى على الله الأماني نسأل ...المزيد »
الأمر بالتثبت فيما يشيعه الناس إذا لم يتثبت المؤمن في الأمور التي يتحدث فيها أوقع الناس في الغلط وهذا ليس من النصح في الدين، وقد أنكر الله سبحانه على من لم يتثبت في الأخبار ولم يردها إلى أهلها بقوله سبحانه: وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ...المزيد »
سبب نقمة الكافرين على المسلمين الكفار ليس لهم حجة على المسلمين، إلا أن المسلمين آمنوا بالله ورسوله وصدقوا الله ورسوله وانقادوا لشرع الله وعظموا أمر الله ونهيه، واعتقدوا كفر أعداء الله وفسقهم وضلالهم عن الطريق القويم، هذا هو الذي ينقمه أعداء الله على أولياء الله كما في آية البروج: ...المزيد »
معنى أنه صلى الله عليه وسلم في وصاله الصوم يطعمه ربه ويسقيه يعني: ما يفتح الله عليه من التَّلذذ بالمناجاة والتلذذ بالطاعة يقوم مقام الطعام والشراب، وليس معناه كما يظن بعض الناس: أنه طعامٌ من الجنة، وشرابٌ من الجنة، لا، لو كان يشرب من الجنة ما صار صائمًا، إنما المقصود ما يفتح الله عليه من نفحات القدس، والتلذذ ...المزيد »
التالي السابق__ الصوتيات
وسائل القضاء على الفواحش والرذائل __ الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله، واهتدى بهداه إلى يوم الدين، أما بعد: أيها الإخوة في الله: قد سمعنا جميعًا هذه الندوة المباركة التي تولاها أصحاب الفضيلة: الشيخ عبدالرحمن القفاري، والشيخ عبدالله بن صالح........، والشيخ أحمد بن عبدالرحمن الشريف، فيما يتعلق بفاحشة الزنا ووسائلها وأسبابها وعظم خطرها وكثرة ما يترتب عليها من أنواع الفساد، ولقد أجادوا وأفادوا وبينوا ما يجب بيانه حول هذه الكبيرة القبيحة الشنيعة، وحول ما يترتب عليها من فساد وضرر في أخلاق المجتمع وفي أسر المجتمع في الدين والدنيا، ولا شك أن الأمر كما ذكروا وفوق ما ذكروا، فالواجب على المؤمن أن يشمر عن ساعد جده لأسباب الامتثال والأخذ بأسباب الوقاية والتنفيذ لما أرشد إليه، فإن المقصود من الندوات والعظات والمحاضرات والتوجيهات، المقصود من ذلك هو العمل، فالواجب على المستمع الكريم أن يعنى بما سمع، وأن يستفيد مما سمعه من أهل العلم، وأن يجتهد في تنفيذ أسباب النجاة والبعد عن أسباب الهلاك، وأن يتعاون مع إخوانه أينما كانوا في نشر الفضيلة، وتحقيق أسبابها ووسائلها، والحرص على إماتة الرذيلة، والقضاء على أسبابها ووسائلها، والتعاون مع المسؤولين بكل ممكن في محاربة الرذائل والفواحش والمنكرات، والقضاء على أسبابها، والتعاون على إيجاد الفضائل، وإعانة أهلها، والمجتمع اليوم قد ابتلي بنكبات كثيرة وشرور عظيمة متنوعة، ولها أسباب كثيرة، مما جلب إلى هذه البلاد من أسباب الشر، ولما وفد إليها من عناصر خبيثة من سائر البلاد من أنواع الكفرة وأنواع الفجار والفساق، ومن ساعدهم من داخل البلاد، ولا شك أن هذه الحرب الشعواء تحتاج إلى مقابل، تحتاج إلى نشاط يقابل هذا النشاط، وإلى جهود عظيمة تقابل هذا الشر والبلاء، وهو غزو فكري وعمالي متنوع كله يهدف إلى إفساد العقيدة وإلى إفساد الأخلاق، فوجب على أهل الإسلام أن يحاربوا هذا الفساد بكل ما يستطيعون من قوة، وأن يتعاونوا مع ولاة الأمر في محاربة الرذائل، والقضاء على أسبابالفساد.
play
-05:02
max volume
*
×null
__ المكتبة الصوتية * شروح الكتب * دروس و محاضرات __ كتاب الأطعمة __ شرح كتاب كشف الشبهات __ شرح الأصول الثلاثة ٢ __ مسند الإمام أحمد __ سورة النساء __ أجزاء من سنن الترمذي __ أحاديث من الإذاعة __ كتاب العتق __ دروس في العقيدة __ التعليقات على ندوات الجامع الكبير __ كلمات توجيهية في منى __ محاضرات عبر الهاتف __ مرئيات الشيخالمزيد
__ يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما __ التوبة من الغيبة __ الصلاة على النبي الحبيب __ التحذير من زلات اللسان __ عليك بكثرة السجود __ مقاطع مختارةالمزيد
__ الكتب المزيد* كتب عربية
* كتب مترجمة__ الأخلاق
الإسلامية
__ أقسام التوحيد فتاوى مجلة الدعوة __ البدع وآثارهاالسيئة
__ وجوب العمل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وكفر من أنكرها - فارسي __ الدروس المهمة لعامة الأمة - أوردو__ التحقيق
والإيضاح - فرنسي __ الإمام محمد بن عبدالوهاب دعوته وسيرته - تركي __ مجموع الفتاوىمسيرة عطاء
التصنيفات
* __ الفقهية
* __ الموضوعية * __ العبادات * __ كتاب الطهارة* المياه
* الآنية
* آداب الخلاء وقضاء الحاجة * السواك وسنن الفطرة * فروض الوضوء وصفته * نواقض الوضوء * ما يسن له الوضوء * المسح على الخفين* الغسل
* التيمم
* النجاسات وإزالتها * الحيض والنفاس * مسائل متفرقة في الطهارة * __ كتاب الصلاة * حكم الصلاة وأهميتها * الأذان والإقامة * شروط الصلاة * صفة الصلاة * سنن الصلاة * مكروهات الصلاة * مبطلات الصلاة * قضاء الفوائت * سجود السهو * سجود التلاوة * سجود الشكر * صلاة التطوع * أوقات النهي * صلاة الجماعة * صلاة أهل الأعذار * أحكام قصر وجمع الصلاة * صلاة الجمعة * صلاة العيدين * صلاة الخسوف * صلاة الاستسقاء * الإمامة وأحكام المساجد * مسائل متفرقة في الصلاة * الخشوع في الصلاة * تأخير الصلاة * السترة في الصلاة والمرور بين يديالمصلي
* __ الجنائز
* غسل الميت وتجهيزه * الصلاة على الميت * حمل الميت ودفنه * زيارة القبور * إهداء القرب للميت * حرمة الأموات * أحكام التعزية * مسائل متفرقة في الجنائز * __ كتاب الزكاة * وجوب الزكاة وأهميتها * زكاة بهيمة الأنعام * زكاة الحبوب والثمار * زكاة النقدين * زكاة عروض التجارة * زكاة الفطر * إخراج الزكاة وأهلها * صدقة التطوع * مسائل متفرقة في الزكاة * __ كتاب الصيام* تعريفه
* من يجب عليه الصوم* أركانه
* شروطه
* آدابه
* شهر رمضان
* حكم صوم رمضان * دخول شهر رمضان وخروجه* فضائله
* النية في الصيام * الأعذار المبيحة للفطر * مفسدات الصيام * الجماع في نهار رمضان * ما يكره ويستحب في الصيام * حكم القضاء * صيام التطوع * الاعتكاف وقيام ليلة القدر * مسائل متفرقة في الصيام * __ كتاب الحج والعمرة * فضائل الحج والعمرة * حكم الحج والعمرة* شروط الحج
* الإحرام
* محظورات الإحرام* الفدية
* صيد الحرم
* دخول مكة
* النيابة في الحج * صفة الحج والعمرة* الإحصار
* الهدي والأضاحي والعقيقة * مسائل متفرقة في الحج والعمرة * المواقيت الزمانية والمكانية * الجهاد والسير * __ المعاملات * __ كتاب البيوع والمعاملات* البيع
* الشروط في البيع* الخيار
* السلم
* الربا والصرف * البيوع والمعاملات المباحة * البيوع والمعاملات المحرمة * بيع الأصول والثمار * السبق والمسابقات * السلف والقرض* الرهن
* المفلس
* الحجر
* الصلح
* الحوالة
* الضمان والكفالة* الشركة
* الوكالة
* الإقرار
* العارية
* الغصب
* الشفعة
* المساقاة والمزارعة* الإجارة
* إحياء الموات* الوقف
* الهبة والعطية * اللقطة واللقيط* الجعالة
* الوصايا
* الفرائض
* الوديعة
* __ فقه الأسرة * __ كتاب النكاح * تعريف النكاح وأهميته وحكمه * شروط النكاح * خطبة النكاح وأحكام الخطبة * أركان النكاح * الأنكحة المحرمة * المحرمات من النساء * الشروط والعيوب في النكاح * نكاح الكفار* الصداق
* وليمة العرس * الحقوق الزوجية * مسائل متفرقة في النكاح * النظر والخلوة والاختلاط * أحكام المولود* الخلع
* الطلاق
* الرجعة
* الإيلاء
* الظهار
* اللعان
* العدد
* الرضاع
* النفقات
* الحضانة
* __ العادات
* __ الأطعمة والأشربة * الأطعمة والأشربة المباحة * الأطعمة والأشربة المحرمة* الذكاة
* الصيد
* __ اللباس والزينة * الألبسة المباحة * الألبسة المحرمة * الزينة والصور * إعفاء اللحية * __ الطب والتداوي * الأدوية المباحة * الأدوية المحرمة * الوسوسة وعلاجها * الجنايات والحدود * الأيمان والنذور * القضاء والشهادات * السياسة الشرعية * مسائل فقهية متفرقة * __ القرآن وعلومه* التفسير
* __ العقيدة
* الإسلام والإيمان* التوحيد
* الولاء والبراء * الشرك وأنواعه* الشفاعة
* نواقض الإسلام * مسائل متفرقة في العقيدة* التوسل
* السحر
* __ الحديث وعلومه * مصطلح الحديث * شروح الحديث * الحكم على الأحاديث * الفرق والمذاهب * البدع والمحدثات * أصول الفقه * __ العلم والدعوة الإسلامية * فضل العلم وأهله * آداب العالم والمتعلم * الدعوة وآدابها * __ الآداب والأخلاق * الآداب والأخلاق المحمودة * الأخلاق المذمومة* __ الفضائل
* فضائل الأعمال * فضائل الأزمنة والأمكنة * فضائل متنوعة* الرقائق
* الأدعية والأذكار * التاريخ والسيرة * القضايا المعاصرة * قضايا المرأة * __ علوم اللغة العربية * اللغة العربية * النثر والأدب * نصائح وتوجيهات * تربية الأولاد * الشعر والأغاني * أحكام الموظفين * أحكام الحيوان__ 2021 متابع
__ 25292 متابع
__ 0 متابع
__ 4330 متابع
الكلمات الأكثر بحثاًالسهو
القبور
سجود التلاوةالصيام
الحلم
شرح
بلوغ المرام الشرح الجديدالحج
رمضان
ترديد الأذان ترديد الآذان شرح بلوغ المرام (الشرح الجديد) ترديد الاذانالرعاف
إيلاء
القوميات
__ تويتر
__ إحصائيات المواد __ عن الموقع الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين. الموقع الرسمي لسماحة الشيخ__ __
__
حقوق النشر لكل مسلم بشرط ذكر المصدر مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية تطوير مجموعة زادDetails
Copyright © 2024 ArchiveBay.com. All rights reserved. Terms of Use | Privacy Policy | DMCA | 2021 | Feedback | Advertising | RSS 2.0