Are you over 18 and want to see adult content?
More Annotations
A complete backup of https://adinahotels.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://voiceofwitness.org
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://meridian.org
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://solace.org.uk
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://aillweecave.ie
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://theaterdebussel.nl
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://wirerope-rigging.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://adn40.mx
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://papershelps.org
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://rfcafe.com
Are you over 18 and want to see adult content?
Favourite Annotations
A complete backup of https://psnews.com.au
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://esosedi.org
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://islandsmile.org
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://simplyred.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://kiosk.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://sitesrow.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://consumidoronline.pt
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://explorepahistory.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://bacsychuyenkhoa.net
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://netscantools.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://turre.com
Are you over 18 and want to see adult content?
Text
المقدّمة
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE أســـتاذة العربـيّة الفرض التّأليفيّ 2 : التّحليل الأدبيّ معهد قرطاج حــنّـبعل فوزيّة الشّـــطّي 2 عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ (دَعْ عنْكَTRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة : فوزيّة الشّطّي ، شرح ' دَعْ عَنْكَ لَوْمِي ' : أبُو نُوّاس ، 2 آداب ، قرطاج حنّبعل ، 16 - 2017 ☻ عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ (كَمْTRANSLATE THIS PAGE تقديمُ النّصّ : يُنجزه التّلاميذُ كتابيّا في العمل الفرديّ، ثمّ نُصلحه شفويّا أثناءَ الدّرس الجماعيّ تجنّبا للتّكرار. نسخة ضوئي عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE حَدَّثَنِي عَمْرٌو بْنُ نُهْيَوِيٍّ، قَالَ: « كُنْتُ (1) أَتَغَدَّى يَوْمًا عِنْدَ الكِنْدِيِّ، إذْ دَخَلَ عَلَيْهِ جَارٌ لَهُ. وَكَانَ الْجَارُ لِي صَدِيقًا. فَلَمْ (2) يَعْرِضْ عَلَيْهِ الغَدَاءَ. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس (إنتاج كتابيّTRANSLATE THIS PAGE تفانى البخلاءُ في الدّفاع عن مذهبِ الجمع والمنع بالأقوال. فهم يرفضون نعتَهم بالبخلاء، ويُسمّون شُحَّهم ' إصلاحا '.بل يتّهمون خصومَهم بالإسراف، ويُسمّونهم ' مُفسدين ' و ' مبذِّرين '.في هذا السّياق قال أحدُ أئمّتهم معاتبا عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ: "الشّاعرTRANSLATE THIS PAGE شرح : الشّاعرُ : إيليا أبو ماضي ² م. قرطاج حنّبعل : 2 ث : 15 - 16 الأستــاذة : فوزيّة الشّطّي التّقــــ عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض العاديّ 1TRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة : فوزيّة الشّطّي، الفرض العاديّ 1 : المقال الأدبيّ ( محور الشّعر الجاهليّ ) 2 آداب 1 + 2 ، معهد قرط عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس لغة (أهمّ معانيTRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres. أستــاذة العربــيّة. لغة: أهمّ معاني الفعل المزيد. معهد "قرطاج درمش". فوزيّة الشّـطّي. 2 ث (آداب + علوم): تمارين. أفريل 2011. ☻عوّضْ ما وُضِع بين قوسيْن بالفعلالمزيد
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: التّمهيد للمحور3TRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: التّمهيد للمحور3: "النّادرة" (شرح النّصّ)، 2014-2015. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRESTRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّي التّدريبُ على التّحليل الأدبيّ 2 آداب 2 معهد قرطاج حنّبعل. ö نصّ: 'أرَانِي أنْفُخُ فِي غَيْرِ فَحْمٍ' (ص: 195) ö الجاحظ ö محورُ النّادرة 2017-2018 ö. 1-المقدّمة
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE أســـتاذة العربـيّة الفرض التّأليفيّ 2 : التّحليل الأدبيّ معهد قرطاج حــنّـبعل فوزيّة الشّـــطّي 2 عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ (دَعْ عنْكَTRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة : فوزيّة الشّطّي ، شرح ' دَعْ عَنْكَ لَوْمِي ' : أبُو نُوّاس ، 2 آداب ، قرطاج حنّبعل ، 16 - 2017 ☻ عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ (كَمْTRANSLATE THIS PAGE تقديمُ النّصّ : يُنجزه التّلاميذُ كتابيّا في العمل الفرديّ، ثمّ نُصلحه شفويّا أثناءَ الدّرس الجماعيّ تجنّبا للتّكرار. نسخة ضوئي عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE حَدَّثَنِي عَمْرٌو بْنُ نُهْيَوِيٍّ، قَالَ: « كُنْتُ (1) أَتَغَدَّى يَوْمًا عِنْدَ الكِنْدِيِّ، إذْ دَخَلَ عَلَيْهِ جَارٌ لَهُ. وَكَانَ الْجَارُ لِي صَدِيقًا. فَلَمْ (2) يَعْرِضْ عَلَيْهِ الغَدَاءَ. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس (إنتاج كتابيّTRANSLATE THIS PAGE تفانى البخلاءُ في الدّفاع عن مذهبِ الجمع والمنع بالأقوال. فهم يرفضون نعتَهم بالبخلاء، ويُسمّون شُحَّهم ' إصلاحا '.بل يتّهمون خصومَهم بالإسراف، ويُسمّونهم ' مُفسدين ' و ' مبذِّرين '.في هذا السّياق قال أحدُ أئمّتهم معاتبا عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ: "الشّاعرTRANSLATE THIS PAGE شرح : الشّاعرُ : إيليا أبو ماضي ² م. قرطاج حنّبعل : 2 ث : 15 - 16 الأستــاذة : فوزيّة الشّطّي التّقــــ عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض العاديّ 1TRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة : فوزيّة الشّطّي، الفرض العاديّ 1 : المقال الأدبيّ ( محور الشّعر الجاهليّ ) 2 آداب 1 + 2 ، معهد قرط عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس لغة (أهمّ معانيTRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres. أستــاذة العربــيّة. لغة: أهمّ معاني الفعل المزيد. معهد "قرطاج درمش". فوزيّة الشّـطّي. 2 ث (آداب + علوم): تمارين. أفريل 2011. ☻عوّضْ ما وُضِع بين قوسيْن بالفعلالمزيد
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: التّمهيد للمحور3TRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: التّمهيد للمحور3: "النّادرة" (شرح النّصّ)، 2014-2015. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس (إنتاج كتابيّTRANSLATE THIS PAGE تفانى البخلاءُ في الدّفاع عن مذهبِ الجمع والمنع بالأقوال. فهم يرفضون نعتَهم بالبخلاء، ويُسمّون شُحَّهم ' إصلاحا '.بل يتّهمون خصومَهم بالإسراف، ويُسمّونهم ' مُفسدين ' و ' مبذِّرين '.في هذا السّياق قال أحدُ أئمّتهم معاتبا عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض العاديّ 1TRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة : فوزيّة الشّطّي، الفرض العاديّ 1 : المقال الأدبيّ ( محور الشّعر الجاهليّ ) 2 آداب 1 + 2 ، معهد قرط عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس لغة: صيغُ الفعلTRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: درس لغة: صيغُ الفعل ودلالاتُه الزّمانيّة. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس لغة (أهمّ معانيTRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres. أستــاذة العربــيّة. لغة: أهمّ معاني الفعل المزيد. معهد "قرطاج درمش". فوزيّة الشّـطّي. 2 ث (آداب + علوم): تمارين. أفريل 2011. ☻عوّضْ ما وُضِع بين قوسيْن بالفعلالمزيد
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس لغة: الحروفُTRANSLATE THIS PAGE أستــاذة العربــيّة الحروفُ المحدِّدةُ للزّمان مع المضارع معهد " قرطاج حنّبعل " فوزيّة الشّـطّي % 2 اق: 2 عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض العاديّ 2TRANSLATE THIS PAGE v معهد قرطاج حنّبعل v v الفرضُ العاديّ 2 v التّحليل الأدبيّ v 2 آداب 2 v أستاذة العربيّة v v 2018.03. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: التّمهيد للمحور3TRANSLATE THIS PAGE أبو عثمان الجاحظ : مِن كبارِ الأ دَباء العربِ في العصر العبّاسيّ.وُلد في مدينة "البَصْرَة"، وبها تُوفّـي. تنوّعتْ مواضيعُ كتاباته. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: التّمهيدُ للمحورTRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: التّمهيدُ للمحور الأوّل: (الشّعر الجاهليّ)،2014-2015.
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ: "بصُر بملَكTRANSLATE THIS PAGE شرح نصّ: "بصُر بملَك الموت" (محور: النّادرة، الجاحظ)، 2015-2016 عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE زَعَمُوا أنَّ رَجُلا ً قَدْ بَلَغَ فِي البُخْلِ غَايتَهُ وصَارَ إمَامًا، وأنَّهُ كَانَ إذَا صَارَ فِي يَدِهِ الدِّرْهَمُ خَاطبَهُ ونَاجَاهُ و فَدَّاهُ.ثُمَّ يُلْقِيهِ فِي كِيسِهِ. ويَقُولُ لهُ: « اُسْكُنْ عَلَى عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRESTRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّي التّدريبُ على التّحليل الأدبيّ 2 آداب 2 معهد قرطاج حنّبعل. ö نصّ: 'أرَانِي أنْفُخُ فِي غَيْرِ فَحْمٍ' (ص: 195) ö الجاحظ ö محورُ النّادرة 2017-2018 ö. 1-المقدّمة
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE أســـتاذة العربـيّة الفرض التّأليفيّ 2 : التّحليل الأدبيّ معهد قرطاج حــنّـبعل فوزيّة الشّـــطّي 2 عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ (دَعْ عنْكَTRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة : فوزيّة الشّطّي ، شرح ' دَعْ عَنْكَ لَوْمِي ' : أبُو نُوّاس ، 2 آداب ، قرطاج حنّبعل ، 16 - 2017 ☻ عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE حَدَّثَنِي عَمْرٌو بْنُ نُهْيَوِيٍّ، قَالَ: « كُنْتُ (1) أَتَغَدَّى يَوْمًا عِنْدَ الكِنْدِيِّ، إذْ دَخَلَ عَلَيْهِ جَارٌ لَهُ. وَكَانَ الْجَارُ لِي صَدِيقًا. فَلَمْ (2) يَعْرِضْ عَلَيْهِ الغَدَاءَ. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ: "الشّاعرTRANSLATE THIS PAGE شرح : الشّاعرُ : إيليا أبو ماضي ² م. قرطاج حنّبعل : 2 ث : 15 - 16 الأستــاذة : فوزيّة الشّطّي التّقــــ عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس (إنتاج كتابيّTRANSLATE THIS PAGE تفانى البخلاءُ في الدّفاع عن مذهبِ الجمع والمنع بالأقوال. فهم يرفضون نعتَهم بالبخلاء، ويُسمّون شُحَّهم ' إصلاحا '.بل يتّهمون خصومَهم بالإسراف، ويُسمّونهم ' مُفسدين ' و ' مبذِّرين '.في هذا السّياق قال أحدُ أئمّتهم معاتبا عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ (كَمْTRANSLATE THIS PAGE تقديمُ النّصّ : يُنجزه التّلاميذُ كتابيّا في العمل الفرديّ، ثمّ نُصلحه شفويّا أثناءَ الدّرس الجماعيّ تجنّبا للتّكرار. نسخة ضوئي عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس لغة (أهمّ معانيTRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres. أستــاذة العربــيّة. لغة: أهمّ معاني الفعل المزيد. معهد "قرطاج درمش". فوزيّة الشّـطّي. 2 ث (آداب + علوم): تمارين. أفريل 2011. ☻عوّضْ ما وُضِع بين قوسيْن بالفعلالمزيد
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس لغة: الجذرTRANSLATE THIS PAGE درس لغة: الجذر والوزن والصّيغة (عملٌ تطبيقيّ) + الإصلاح، 2015-2016 أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّي معهد: قرطاج حنّبعل 2اق / 15-16 عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: التّمهيد للمحور3TRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: التّمهيد للمحور3: "النّادرة" (شرح النّصّ)، 2014-2015. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRESTRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّي التّدريبُ على التّحليل الأدبيّ 2 آداب 2 معهد قرطاج حنّبعل. ö نصّ: 'أرَانِي أنْفُخُ فِي غَيْرِ فَحْمٍ' (ص: 195) ö الجاحظ ö محورُ النّادرة 2017-2018 ö. 1-المقدّمة
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE أســـتاذة العربـيّة الفرض التّأليفيّ 2 : التّحليل الأدبيّ معهد قرطاج حــنّـبعل فوزيّة الشّـــطّي 2 عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ (دَعْ عنْكَTRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة : فوزيّة الشّطّي ، شرح ' دَعْ عَنْكَ لَوْمِي ' : أبُو نُوّاس ، 2 آداب ، قرطاج حنّبعل ، 16 - 2017 ☻ عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE حَدَّثَنِي عَمْرٌو بْنُ نُهْيَوِيٍّ، قَالَ: « كُنْتُ (1) أَتَغَدَّى يَوْمًا عِنْدَ الكِنْدِيِّ، إذْ دَخَلَ عَلَيْهِ جَارٌ لَهُ. وَكَانَ الْجَارُ لِي صَدِيقًا. فَلَمْ (2) يَعْرِضْ عَلَيْهِ الغَدَاءَ. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ: "الشّاعرTRANSLATE THIS PAGE شرح : الشّاعرُ : إيليا أبو ماضي ² م. قرطاج حنّبعل : 2 ث : 15 - 16 الأستــاذة : فوزيّة الشّطّي التّقــــ عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس (إنتاج كتابيّTRANSLATE THIS PAGE تفانى البخلاءُ في الدّفاع عن مذهبِ الجمع والمنع بالأقوال. فهم يرفضون نعتَهم بالبخلاء، ويُسمّون شُحَّهم ' إصلاحا '.بل يتّهمون خصومَهم بالإسراف، ويُسمّونهم ' مُفسدين ' و ' مبذِّرين '.في هذا السّياق قال أحدُ أئمّتهم معاتبا عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ (كَمْTRANSLATE THIS PAGE تقديمُ النّصّ : يُنجزه التّلاميذُ كتابيّا في العمل الفرديّ، ثمّ نُصلحه شفويّا أثناءَ الدّرس الجماعيّ تجنّبا للتّكرار. نسخة ضوئي عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس لغة (أهمّ معانيTRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres. أستــاذة العربــيّة. لغة: أهمّ معاني الفعل المزيد. معهد "قرطاج درمش". فوزيّة الشّـطّي. 2 ث (آداب + علوم): تمارين. أفريل 2011. ☻عوّضْ ما وُضِع بين قوسيْن بالفعلالمزيد
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس لغة: الجذرTRANSLATE THIS PAGE درس لغة: الجذر والوزن والصّيغة (عملٌ تطبيقيّ) + الإصلاح، 2015-2016 أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّي معهد: قرطاج حنّبعل 2اق / 15-16 عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: التّمهيد للمحور3TRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: التّمهيد للمحور3: "النّادرة" (شرح النّصّ)، 2014-2015. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس (إنتاج كتابيّTRANSLATE THIS PAGE تفانى البخلاءُ في الدّفاع عن مذهبِ الجمع والمنع بالأقوال. فهم يرفضون نعتَهم بالبخلاء، ويُسمّون شُحَّهم ' إصلاحا '.بل يتّهمون خصومَهم بالإسراف، ويُسمّونهم ' مُفسدين ' و ' مبذِّرين '.في هذا السّياق قال أحدُ أئمّتهم معاتبا عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ: (ليسَ علىTRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: شرح نصّ: (ليسَ على نَاري حِجابٌ)، حاتم الطّائيّ، نوفمبر 2016. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس لغة: الحروفُTRANSLATE THIS PAGE أستــاذة العربــيّة الحروفُ المحدِّدةُ للزّمان مع المضارع معهد " قرطاج حنّبعل " فوزيّة الشّـطّي % 2 اق: 2 عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض العاديّ 1TRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة : فوزيّة الشّطّي، الفرض العاديّ 1 : المقال الأدبيّ ( محور الشّعر الجاهليّ ) 2 آداب 1 + 2 ، معهد قرط عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: الفرض التّأليفيّ 2 (تحليل أدبيّ) الجاحظ (النّادرة): 2006-2007. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس لغة: الحروفُTRANSLATE THIS PAGE الأستاذة : فوزيّة الشّطّي ، درس لغة : الحروفُ المحدِّدةُ للزّمانِ ( الماضي )، 2آداب ، ق . حنّبعل ، 16 - 2017 الأمــــ عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: التّمهيدُ للمحورTRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: التّمهيدُ للمحور الأوّل: (الشّعر الجاهليّ)،2014-2015.
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ: "بصُر بملَكTRANSLATE THIS PAGE شرح نصّ: "بصُر بملَك الموت" (محور: النّادرة، الجاحظ)، 2015-2016 عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: 2015TRANSLATE THISPAGE
مدوّنة فروض ودروس للسّنة الثّانية من شعبة الآداب في التّعليم الثّانويّالتّونسيّ.
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: التّمهيد للمحور3TRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: التّمهيد للمحور3: "النّادرة" (شرح النّصّ)، 2014-2015. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRESTRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّي التّدريبُ على التّحليل الأدبيّ 2 آداب 2 معهد قرطاج حنّبعل. ö نصّ: 'أرَانِي أنْفُخُ فِي غَيْرِ فَحْمٍ' (ص: 195) ö الجاحظ ö محورُ النّادرة 2017-2018 ö. 1-المقدّمة
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE أســـتاذة العربـيّة الفرض التّأليفيّ 2 : التّحليل الأدبيّ معهد قرطاج حــنّـبعل فوزيّة الشّـــطّي 2 عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ (دَعْ عنْكَTRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة : فوزيّة الشّطّي ، شرح ' دَعْ عَنْكَ لَوْمِي ' : أبُو نُوّاس ، 2 آداب ، قرطاج حنّبعل ، 16 - 2017 ☻ عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ (كَمْTRANSLATE THIS PAGE تقديمُ النّصّ : يُنجزه التّلاميذُ كتابيّا في العمل الفرديّ، ثمّ نُصلحه شفويّا أثناءَ الدّرس الجماعيّ تجنّبا للتّكرار. نسخة ضوئي عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE حَدَّثَنِي عَمْرٌو بْنُ نُهْيَوِيٍّ، قَالَ: « كُنْتُ (1) أَتَغَدَّى يَوْمًا عِنْدَ الكِنْدِيِّ، إذْ دَخَلَ عَلَيْهِ جَارٌ لَهُ. وَكَانَ الْجَارُ لِي صَدِيقًا. فَلَمْ (2) يَعْرِضْ عَلَيْهِ الغَدَاءَ. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ: "الشّاعرTRANSLATE THIS PAGE شرح : الشّاعرُ : إيليا أبو ماضي ² م. قرطاج حنّبعل : 2 ث : 15 - 16 الأستــاذة : فوزيّة الشّطّي التّقــــ عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض العاديّ 1TRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة : فوزيّة الشّطّي، الفرض العاديّ 1 : المقال الأدبيّ ( محور الشّعر الجاهليّ ) 2 آداب 1 + 2 ، معهد قرط عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس لغة (أهمّ معانيTRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres. أستــاذة العربــيّة. لغة: أهمّ معاني الفعل المزيد. معهد "قرطاج درمش". فوزيّة الشّـطّي. 2 ث (آداب + علوم): تمارين. أفريل 2011. ☻عوّضْ ما وُضِع بين قوسيْن بالفعلالمزيد
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: الفرض التّأليفيّ 2 (تحليل أدبيّ) الجاحظ (النّادرة): 2006-2007. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: التّمهيد للمحور3TRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: التّمهيد للمحور3: "النّادرة" (شرح النّصّ)، 2014-2015. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRESTRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّي التّدريبُ على التّحليل الأدبيّ 2 آداب 2 معهد قرطاج حنّبعل. ö نصّ: 'أرَانِي أنْفُخُ فِي غَيْرِ فَحْمٍ' (ص: 195) ö الجاحظ ö محورُ النّادرة 2017-2018 ö. 1-المقدّمة
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE أســـتاذة العربـيّة الفرض التّأليفيّ 2 : التّحليل الأدبيّ معهد قرطاج حــنّـبعل فوزيّة الشّـــطّي 2 عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ (دَعْ عنْكَTRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة : فوزيّة الشّطّي ، شرح ' دَعْ عَنْكَ لَوْمِي ' : أبُو نُوّاس ، 2 آداب ، قرطاج حنّبعل ، 16 - 2017 ☻ عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ (كَمْTRANSLATE THIS PAGE تقديمُ النّصّ : يُنجزه التّلاميذُ كتابيّا في العمل الفرديّ، ثمّ نُصلحه شفويّا أثناءَ الدّرس الجماعيّ تجنّبا للتّكرار. نسخة ضوئي عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE حَدَّثَنِي عَمْرٌو بْنُ نُهْيَوِيٍّ، قَالَ: « كُنْتُ (1) أَتَغَدَّى يَوْمًا عِنْدَ الكِنْدِيِّ، إذْ دَخَلَ عَلَيْهِ جَارٌ لَهُ. وَكَانَ الْجَارُ لِي صَدِيقًا. فَلَمْ (2) يَعْرِضْ عَلَيْهِ الغَدَاءَ. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ: "الشّاعرTRANSLATE THIS PAGE شرح : الشّاعرُ : إيليا أبو ماضي ² م. قرطاج حنّبعل : 2 ث : 15 - 16 الأستــاذة : فوزيّة الشّطّي التّقــــ عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض العاديّ 1TRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة : فوزيّة الشّطّي، الفرض العاديّ 1 : المقال الأدبيّ ( محور الشّعر الجاهليّ ) 2 آداب 1 + 2 ، معهد قرط عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس لغة (أهمّ معانيTRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres. أستــاذة العربــيّة. لغة: أهمّ معاني الفعل المزيد. معهد "قرطاج درمش". فوزيّة الشّـطّي. 2 ث (آداب + علوم): تمارين. أفريل 2011. ☻عوّضْ ما وُضِع بين قوسيْن بالفعلالمزيد
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: الفرض التّأليفيّ 2 (تحليل أدبيّ) الجاحظ (النّادرة): 2006-2007. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: التّمهيد للمحور3TRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: التّمهيد للمحور3: "النّادرة" (شرح النّصّ)، 2014-2015. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس (إنتاج كتابيّTRANSLATE THIS PAGE تفانى البخلاءُ في الدّفاع عن مذهبِ الجمع والمنع بالأقوال. فهم يرفضون نعتَهم بالبخلاء، ويُسمّون شُحَّهم ' إصلاحا '.بل يتّهمون خصومَهم بالإسراف، ويُسمّونهم ' مُفسدين ' و ' مبذِّرين '.في هذا السّياق قال أحدُ أئمّتهم معاتبا عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض العاديّ 1TRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة : فوزيّة الشّطّي، الفرض العاديّ 1 : المقال الأدبيّ ( محور الشّعر الجاهليّ ) 2 آداب 1 + 2 ، معهد قرط عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ (حامي العرينTRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: شرح نصّ (حامي العرين): الخنساء، (الشّعر الجاهليّ): ديسمبر 2016. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس لغة (أهمّ معانيTRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres. أستــاذة العربــيّة. لغة: أهمّ معاني الفعل المزيد. معهد "قرطاج درمش". فوزيّة الشّـطّي. 2 ث (آداب + علوم): تمارين. أفريل 2011. ☻عوّضْ ما وُضِع بين قوسيْن بالفعلالمزيد
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس لغة: الحروفُTRANSLATE THIS PAGE أستــاذة العربــيّة الحروفُ المحدِّدةُ للزّمان مع المضارع معهد " قرطاج حنّبعل " فوزيّة الشّـطّي % 2 اق: 2 عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ: (ليسَ علىTRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: شرح نصّ: (ليسَ على نَاري حِجابٌ)، حاتم الطّائيّ، نوفمبر 2016. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض العاديّ 2TRANSLATE THIS PAGE v معهد قرطاج حنّبعل v v الفرضُ العاديّ 2 v التّحليل الأدبيّ v 2 آداب 2 v أستاذة العربيّة v v 2018.03. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: 2012TRANSLATE THISPAGE
Comme le petit prince s’endormait, je le pris dans mes bras, et me remet en route. J’étais ému.Il me semblait porter un trésor fragile . Je regardais, à la lumière de la lune, ce front pâle, ces yeux clos, ces mèches de cheveux qui tremblaient au vent, et je me disais : «Ce qui m’émeut si fort de ce petit prince endormi, c’est sa fidélité pour une fleur, c’est l عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: التّمهيد للمحور3TRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: التّمهيد للمحور3: "النّادرة" (شرح النّصّ)، 2014-2015. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ: "بصُر بملَكTRANSLATE THIS PAGE شرح نصّ: "بصُر بملَك الموت" (محور: النّادرة، الجاحظ)، 2015-2016 عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRESTRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّي التّدريبُ على التّحليل الأدبيّ 2 آداب 2 معهد قرطاج حنّبعل. ö نصّ: 'أرَانِي أنْفُخُ فِي غَيْرِ فَحْمٍ' (ص: 195) ö الجاحظ ö محورُ النّادرة 2017-2018 ö. 1-المقدّمة
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE أســـتاذة العربـيّة الفرض التّأليفيّ 2 : التّحليل الأدبيّ معهد قرطاج حــنّـبعل فوزيّة الشّـــطّي 2 عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ (دَعْ عنْكَTRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة : فوزيّة الشّطّي ، شرح ' دَعْ عَنْكَ لَوْمِي ' : أبُو نُوّاس ، 2 آداب ، قرطاج حنّبعل ، 16 - 2017 ☻ عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ (كَمْTRANSLATE THIS PAGE تقديمُ النّصّ : يُنجزه التّلاميذُ كتابيّا في العمل الفرديّ، ثمّ نُصلحه شفويّا أثناءَ الدّرس الجماعيّ تجنّبا للتّكرار. نسخة ضوئي عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE حَدَّثَنِي عَمْرٌو بْنُ نُهْيَوِيٍّ، قَالَ: « كُنْتُ (1) أَتَغَدَّى يَوْمًا عِنْدَ الكِنْدِيِّ، إذْ دَخَلَ عَلَيْهِ جَارٌ لَهُ. وَكَانَ الْجَارُ لِي صَدِيقًا. فَلَمْ (2) يَعْرِضْ عَلَيْهِ الغَدَاءَ. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ: "الشّاعرTRANSLATE THIS PAGE شرح : الشّاعرُ : إيليا أبو ماضي ² م. قرطاج حنّبعل : 2 ث : 15 - 16 الأستــاذة : فوزيّة الشّطّي التّقــــ عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض العاديّ 1TRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة : فوزيّة الشّطّي، الفرض العاديّ 1 : المقال الأدبيّ ( محور الشّعر الجاهليّ ) 2 آداب 1 + 2 ، معهد قرط عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس لغة (أهمّ معانيTRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres. أستــاذة العربــيّة. لغة: أهمّ معاني الفعل المزيد. معهد "قرطاج درمش". فوزيّة الشّـطّي. 2 ث (آداب + علوم): تمارين. أفريل 2011. ☻عوّضْ ما وُضِع بين قوسيْن بالفعلالمزيد
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: الفرض التّأليفيّ 2 (تحليل أدبيّ) الجاحظ (النّادرة): 2006-2007. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: التّمهيد للمحور3TRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: التّمهيد للمحور3: "النّادرة" (شرح النّصّ)، 2014-2015. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRESTRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّي التّدريبُ على التّحليل الأدبيّ 2 آداب 2 معهد قرطاج حنّبعل. ö نصّ: 'أرَانِي أنْفُخُ فِي غَيْرِ فَحْمٍ' (ص: 195) ö الجاحظ ö محورُ النّادرة 2017-2018 ö. 1-المقدّمة
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE أســـتاذة العربـيّة الفرض التّأليفيّ 2 : التّحليل الأدبيّ معهد قرطاج حــنّـبعل فوزيّة الشّـــطّي 2 عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ (دَعْ عنْكَTRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة : فوزيّة الشّطّي ، شرح ' دَعْ عَنْكَ لَوْمِي ' : أبُو نُوّاس ، 2 آداب ، قرطاج حنّبعل ، 16 - 2017 ☻ عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ (كَمْTRANSLATE THIS PAGE تقديمُ النّصّ : يُنجزه التّلاميذُ كتابيّا في العمل الفرديّ، ثمّ نُصلحه شفويّا أثناءَ الدّرس الجماعيّ تجنّبا للتّكرار. نسخة ضوئي عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE حَدَّثَنِي عَمْرٌو بْنُ نُهْيَوِيٍّ، قَالَ: « كُنْتُ (1) أَتَغَدَّى يَوْمًا عِنْدَ الكِنْدِيِّ، إذْ دَخَلَ عَلَيْهِ جَارٌ لَهُ. وَكَانَ الْجَارُ لِي صَدِيقًا. فَلَمْ (2) يَعْرِضْ عَلَيْهِ الغَدَاءَ. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ: "الشّاعرTRANSLATE THIS PAGE شرح : الشّاعرُ : إيليا أبو ماضي ² م. قرطاج حنّبعل : 2 ث : 15 - 16 الأستــاذة : فوزيّة الشّطّي التّقــــ عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض العاديّ 1TRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة : فوزيّة الشّطّي، الفرض العاديّ 1 : المقال الأدبيّ ( محور الشّعر الجاهليّ ) 2 آداب 1 + 2 ، معهد قرط عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس لغة (أهمّ معانيTRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres. أستــاذة العربــيّة. لغة: أهمّ معاني الفعل المزيد. معهد "قرطاج درمش". فوزيّة الشّـطّي. 2 ث (آداب + علوم): تمارين. أفريل 2011. ☻عوّضْ ما وُضِع بين قوسيْن بالفعلالمزيد
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض التّأليفيّ 2TRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: الفرض التّأليفيّ 2 (تحليل أدبيّ) الجاحظ (النّادرة): 2006-2007. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: التّمهيد للمحور3TRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: التّمهيد للمحور3: "النّادرة" (شرح النّصّ)، 2014-2015. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس (إنتاج كتابيّTRANSLATE THIS PAGE تفانى البخلاءُ في الدّفاع عن مذهبِ الجمع والمنع بالأقوال. فهم يرفضون نعتَهم بالبخلاء، ويُسمّون شُحَّهم ' إصلاحا '.بل يتّهمون خصومَهم بالإسراف، ويُسمّونهم ' مُفسدين ' و ' مبذِّرين '.في هذا السّياق قال أحدُ أئمّتهم معاتبا عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض العاديّ 1TRANSLATE THIS PAGE أستاذة العربيّة : فوزيّة الشّطّي، الفرض العاديّ 1 : المقال الأدبيّ ( محور الشّعر الجاهليّ ) 2 آداب 1 + 2 ، معهد قرط عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ (حامي العرينTRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: شرح نصّ (حامي العرين): الخنساء، (الشّعر الجاهليّ): ديسمبر 2016. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس لغة (أهمّ معانيTRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres. أستــاذة العربــيّة. لغة: أهمّ معاني الفعل المزيد. معهد "قرطاج درمش". فوزيّة الشّـطّي. 2 ث (آداب + علوم): تمارين. أفريل 2011. ☻عوّضْ ما وُضِع بين قوسيْن بالفعلالمزيد
عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: درس لغة: الحروفُTRANSLATE THIS PAGE أستــاذة العربــيّة الحروفُ المحدِّدةُ للزّمان مع المضارع معهد " قرطاج حنّبعل " فوزيّة الشّـطّي % 2 اق: 2 عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ: (ليسَ علىTRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: شرح نصّ: (ليسَ على نَاري حِجابٌ)، حاتم الطّائيّ، نوفمبر 2016. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: الفرض العاديّ 2TRANSLATE THIS PAGE v معهد قرطاج حنّبعل v v الفرضُ العاديّ 2 v التّحليل الأدبيّ v 2 آداب 2 v أستاذة العربيّة v v 2018.03. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: 2012TRANSLATE THISPAGE
Comme le petit prince s’endormait, je le pris dans mes bras, et me remet en route. J’étais ému.Il me semblait porter un trésor fragile . Je regardais, à la lumière de la lune, ce front pâle, ces yeux clos, ces mèches de cheveux qui tremblaient au vent, et je me disais : «Ce qui m’émeut si fort de ce petit prince endormi, c’est sa fidélité pour une fleur, c’est l عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: التّمهيد للمحور3TRANSLATE THIS PAGE عربيّتي 2 آداب = arabyyati 2 lettres: التّمهيد للمحور3: "النّادرة" (شرح النّصّ)، 2014-2015. عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES: شرح نصّ: "بصُر بملَكTRANSLATE THIS PAGE شرح نصّ: "بصُر بملَك الموت" (محور: النّادرة، الجاحظ)، 2015-2016 عربيّتي 2 آداب = ARABYYATI 2 LETTRES مدوّنة فروض ودروس للسّنة الثّانية من شعبة الآداب في التّعليم الثّانويّالتّونسيّ.
السبت، 20 أبريل 2019 درس لغة: أهمّ الأسماء المشتقّة (مع إصلاح التّطبيقات): 2018-2019 نسخةٌ ضوئيّة قابلة للتّحميل: (أربعُصفحات)
مرسلة بواسطة Faouzia Chattiفي 3:02 م
ليست
هناك تعليقات: إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة
مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة
في Twitter
المشاركة
في Facebook
المشاركة
على Pinterest
الثلاثاء، 29 يناير 2019 الفرض العاديّ 2: اللّغة والتّعريب (نصّ: جبران خليل جبران)، 2017-2018. نسخة ضوئيّة قابلة للتّحميل نسخة PDF قابلة للتّحميل https://files.acrobat.com/a/preview/eeb1ab9b-9ae0-4376-bcab-2704d42de89a مرسلة بواسطة Faouzia Chattiفي 8:00 ص
ليست هناك تعليقات: إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة
مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة
في Twitter
المشاركة
في Facebook
المشاركة
على Pinterest
الفرض التّأليفيّ 2: اللّغة والتّعريب (نصّ غادة السّمّان)، 2017-2018. نسخة ضوئيّة قابلة للتّحميل نسخة PDF قابلة للتّحميل https://files.acrobat.com/a/preview/f11dec57-740b-4b78-b786-482a0f170eba مرسلة بواسطة Faouzia Chattiفي 7:23 ص
ليست هناك تعليقات: إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة
مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة
في Twitter
المشاركة
في Facebook
المشاركة
على Pinterest
الخميس، 24 يناير 2019 شرح: "لأشربنّ بكأسِ الموت"، أبو العتاهية (محور: التّجديدُ في الشّعر العربيّ في ق2هـ)، 2017-2018 نسخة ضوئيّة قابلة للتّحميل نسخة PDF قابلة للتّحميل https://files.acrobat.com/a/preview/99a1fb1a-cb16-4546-ad2e-284bb5386674 مرسلة بواسطة Faouzia Chattiفي 12:22 م
ليست
هناك تعليقات: إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة
مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة
في Twitter
المشاركة
في Facebook
المشاركة
على Pinterest
الخميس، 24 مايو 2018 التّدريبُ على المقال الأدبيّ، محور: (الرّومنطيقيّة)، التّخطيطُ المفصَّل،2017-2018
s أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّي sتدريبٌ: المقال الأدبيّs الرّومنطيقيّةُ في الأدبِ العربيّs 2 آداب 2 s معهد قرطاج حنّبعلs ماي 2018 sالموضوع:
لَـجَأَ الرُّومَنْطِيقِيُّونَ إِلَى أَحْضَانِ الطَّبِيعَةِ الـمُسَالِـمَةِ السَّخِيَّةِ هُرُوبًا مِـمَّا يَعُجُّ بِهِ الـمُجْتَمَعُ البَشَرِيُّ مِنْ فَوْضًى وَقَسْوَةٍ وَجَهْلٍ». حَلِّلْ هَذَا القَوْلَ ونَاقِشْهُ مُعْتَمِدًا مَا دَرَسْتَ مِنْ نُصُوصِ الأُدَبَاءِ الرُّومَنْطِيقِيِّينَالعَرَبِ.
I- المقدّمة: - تأطيرُ الأطروحة: زمنُ ظهورِ الأدبِ الرّومنطيقيّ في العالمِ، أهمُّ أعلامِ الرّومنطيقيّة العربيّة، ثنائيّةُ الشّعرِ والنّثرِ... - إدراجُ الأطروحة: دمجُ نصِّ الأطروحة في سياق المقدّمة: . - التّصريحُ بالمنهج: الموضوعُ جدليٌّ: يتضمّن قسميْن: التّحليلُ+ النّقاشُ
.
II- الجوهر:
1- التّحليلُ: كان لُجوءُ الرُّومَنْطِيقِيّينَ العربِ إِلَى أَحْضَانِ الطَّبِيعَةِ الـمُسَالِـمَةِ السَّخِيَّةِ هُرُوبًا مِـمَّا يَعُجُّ بِهِ الـمُجْتَمَعُ البَشَرِيُّ مِنْ فَوْضًى وَقَسْوَةٍ وَجَهْلٍ: - اِعتبر الرّومنطيقيُّ الطّبيعةَ ملجأ آمنا مِن شرّ الآدميّين الّذين أمعنُوا في العداءِ والتّناحُر والتّخريب: الحربان العالميّتان مثّلتا صدمةً قاسية للفنّانين والأدباء ذَوِي الحسِّ الـمُرهَف: كان اللّجوءُ إلى الفضاء الطّبيعيّ ردّةَ فعلٍ ثوريّةساخِطة: .
- قارن الرّومنطيقيّون بين التّعايُشِ السّلميّ الّذي تهنأُ به الكائناتُ في الطّبيعة وبين العلاقاتِ البشريّةِ العنيفة. اِختاروا الطّبيعةَ لأنّها أقربُ إلى مبادئِهم الإنسانيّةِ المتعاطِفة مع الضّعفاءِ المقهورين المهمَّشين حيثما كانُوا: . - هجَا الرّومنطيقيّون البشرَ الآثمين في حقِّ أنفسِهم وفي حقّ جنّتِهم الأرضيّة الـمُباحَة: . - بلغَ غضَبُ الرّومنطيقييّن على المجتمعِ البشريّ الغارق في الفوضى والقسوة والجهل أنْ أعلنُوا القطيعةَمعه.
لكنْ: لم يَكنِ الهروبُ مِن سلبيّةِ الوجود الآدميّ هو السّببَ الوحيدَ الّذي ألْجأَ الرّومنطيقيّين إلىالطّبيعة.
2- النّقاشُ: لَـجَأَ الرُّومَنْطِيقِيّونَ إِلَى أَحْضانِ الطَّبِيعَةِ الـمُسَالِـمةِ السّخِيّةِ لأسبابٍ أخرى: - في أغلبِ الأحيانِ لم يكنْ لجوؤُهم ذاك هروبا اسْتسلاميّا بل استراحةً مؤقّتة يُجدّدون فيها الطّاقةَ الذّهنيّة والنّفسيّةَ. - الطّبيعةُ بما تزخرُ به مِنْ جمالٍ أخّاذ وانسجامٍ بديع وقدرةٍ على التّجدُّد هي المصدرُ الأمثلُ للإلهامِ الفنّيّ والأدبيّ حسْب الرّومنطيقيّين:.
- حاول الأديبُ الرّومنطيقيُّ أنْ يَـحُثَّ البشرَ على تطهيرِ نفوسِهم الآثمة بالتّأمّلِ في الجمالِ الطّبيعيّ الّذي يعكسُ المنحَ الإلاهيّةَ مِن حكمةٍ وسخاءٍ وعدل:.
III- الخاتمة: - الطّبيعةُ ركنٌ رئيسٌ في الأدب الرّومنطيقيّ: بها تُشكَّلُ الصّورُ الشّعريّة، منها تُستَلهَمُ الفِكَرُ، على منوالِها يبني الفنّانُ كونَهالشّعريَّ.
- بقدرِ ما لجأ الرّومنطيقيّون إلى الفضاء الطّبيعيّ الرّحبِ، حَـملُوا أوجاعَ إخوتِهم في الإنسانيّة حِرصا على تخفيفِ ما تيسّر مِنَ الألمِ والشرِّ والعدائيّة: حتّى لو كان ذاك السّلوكُ هروبا مقصودا من مواجهةِ البُؤسِ، فإنّه يظلّ موقفا نقديّا وثوريّا وإصلاحيّا.☻²☻
نسخة ضوئيّة قابلة للتّحميل نسخة PDF قابلة للتّحميل HTTPS://FILES.ACROBAT.COM/A/PREVIEW/F3B1A87C-7752-499F-8AB0-5A29D66D5333 مرسلة بواسطة Faouzia Chattiفي 12:44 م
هناك 5
تعليقات:
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة
مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة
في Twitter
المشاركة
في Facebook
المشاركة
على Pinterest
السبت، 7 أبريل 2018 الفرض العاديّ 2: التّحليل الأدبيّ (النّادرة)، أبو عثمان الجاحظ: 2017-2018 Vمعهد قرطاج حنّبعلV Vالفرضُ العاديّ 2 Vالتّحليل الأدبيّ V2آداب 2
Vأستاذة العربيّةVV2018.03.31V
V التّلميذ(ة): ............................................... V Vفوزيّة الشّطّيV { حلّلْ هذا النّصَّ تحليلا أدبيّا مُسترسِلا مُستعينا بالأسئلةِ الـمُوجِّهة: قَالَ مَعْبَدٌ: «نَزَلْنَا دَارَ الكِنْدِيِّ أكَثَرَ مِنْ سَنَةٍ، نُرَوِّجُ لَهُ الكِرَاءَ، وَنَقْضِي لَهُ الحَوَائِجَ، ونَفِي لَهُ بِالشَّرْطِ». قُلْتُ: «قَدْ فَهِمْتُ تَرْوِيجَ الكِرَاءِ وَقَضَاءَ الحَوَائِجِ. فَمَا مَعْنَى الوَفَاءِ بِالشَّرْطِ؟ قَالَ: «فِي شَرْطِهِ عَلَى السُّكَّانِ: أَنْ يَكُونَ لَهُ رَوْثُ الدَّابَّةِ وَبَعَرُ الشَّاةِ، وَألاَّ يُلْقُوا عَظْمًا، وَلاَ يُـخْرِجُوا كُسَاحَةً، وَأنْ يَكُونَ لَهُ نَوَى التَّمْرِ وقُشُورُ الرُّمَّانِ والغَرْفَةُ مِنْ كُلِّ قِدْرٍ تُطْبَخُ لِلْحُبْلَى فِي بَيْتِهِ. فَكَانُوا لِطِيبِهِ وَإفْرَاطِ بُـخْلِهِ وَحُسْنِ حَدِيثِهِ يَـحْتَمِلُونَ ذَلِكَ». قَالَ مَعْبَدٌ: «قَدِمَ ابْنُ عَمٍّ لِي وَمَعَهُ ابْنٌ لَهُ. وَإِذَا رُقْعَةٌ مِنَ الكِنْدِيِّ قَدْ جَاءَتْنِي: 'إنْ كَانَ مُقَامُ هَذَيْنِ القَادِمَيْنِ لَيْلَةً أوْ لَيْلَتَيْنِ اِحْتَمَلْنَا ذَلِكَ، وَإنْ كَانَ إطْمَاعُ السُّكَّانِ فِي اللَّيْلَةِ الوَاحِدَةِ يَـجُرُّ عَلَيْنَا الطَّمَعَ فِي اللَّيَالِي الكَثِيرَةِ'. فَكَتَبْتُ إلَيْهِ: 'لَيْسَ مُقَامَهُمَا عِنْدَنَا إلاَّ شَهْرًا أوْ نَحْوَهُ'. فَكَتَبَ إلَيَّ: 'إنَّ دَارَكَ بِثَلاَثِينَ دِرْهَـمًا. وَأنْتُمْ سِتَّةٌ، لِكُلِّ رَأسٍ خَمْسَةٌ. فَإذَا قَدْ زِدْتَ رَجُلَيْنِ، فَلاَ بُدَّ لَكَ مِنْ زِيَادَةِ خَمْسَتَيْنِ. فَالدَّارُ عَلَيْكَ مِنْ يَوْمِكَ هَذَا بِأَرْبَعِينَ'. فَكَتَبْتُ إلَيْهِ: 'وَمَا يَضُرُّكَ مِنْ مُقَامَهِمَا، وَثِقَلُ أبْدَانِهِمَا عَلَى الأرْضِ الّتِي تَحْمِلُ الجِبَالَ وثِقَلُ مَؤُونَتِهِمَا عَلَيَّ دُونَكَ؟! فَـــاكْتُبْ إلَيَّ بِعُذْرِكَ لِأَعْرِفَهُ'. وَلَـمْ أَدْرِ أنِّي أَهْجُمُ عَلَى مَا هَجَمْتُ وَأنِّي أقَعُ مِنْهُ فِيمَاوَقَعْتُ».
J{ أبُو عثمان الجاحظُ، البُخلاءُ، صص (89-90)، دار المعارف، سوسة، تونس، مارس 1989 {J { الشّرح المعجميّ: V الحَوَائِجَ: جَمْعٌ مُفْردُهُ (حَاجَةٌ): مَا يَفْتَقِرُ إلَيْهِ الإنْسَانُ. V الكُسَاحَةُ: الكُنَاسَةُ، القُمَامَةُ الّتِي تُكْنَسُ لِيُلْقَى بِهَا. V الغَرْفَةُ: مِقْدَارُ مِغْرَفَةٍ مِنَ الطَّعَامِ. V الرُّقْعَةُ: قِطْعَةٌ مِنَ الوَرَقِ أَوِ الجِلْدِ يُكْتَبُ فِيهَا. V الدِّرْهَـمُ: عُمْلَةٌ فِضِّيَّةٌ قَدِيـمَةٌ. V اُكْتُبْ إلَيَّ بِعُذْرِكَ: بَيِّنْ لِي كِتَابَةً أسْبَابَ انْزِعَاجِكَ مِنْ ضُيُوفِيV. { الأسئلةُ الـموجِّهة: - كيفَ يُـحقّقُ الكِنديُّ التّعايُشَ السِّلْميَّ معَ المجتَمعِ عامّةً ومعَ سُكّانِ دِيارِه خاصّةً؟ - حلّلِ المنطِقَ العجِيبَ الّذي يُواجِهُ به البخيلُ خُصُومَه مُبيِّنا أنواعَ الحُججِ المستعمَلة. - يَعترفُ معبدٌ، الرّاوِي الشّخصيّةُ، بعَجزِه عنْ مُواجهةِ الكِنديِّ بنَفْسِ مَنْطقِه. ما الدّليلُ على ذلكَ؟ - ما الوظَائفُ الّتي أدّاهَا الحوارُ في هذهِ النّادِرةِ؟ - بَيِّنْ مَواضِعَ السُّخْريةِ وأسَاليبَ الإضْحاكِ في النّصِّ. J{ عَملا مُوفّقا {J نسخة ضوئيّة قابلة للتّحميل نسخة PDF قابلة للتّحميل https://files.acrobat.com/a/preview/db58ac6e-d1ae-4fa1-8b47-10227374fdb7 مرسلة بواسطة Faouzia Chattiفي 12:36 م
ليست
هناك تعليقات: إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة
مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة
في Twitter
المشاركة
في Facebook
المشاركة
على Pinterest
الأحد، 1 أبريل 2018 تدريبٌ على التّحليل الأدبيّ: "أرانِي أنفخُ في غيرِ فحْم" (الجاحظ)، محور3 (النّادرة)، 2017-2018 Ÿ أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّيŸ التّدريبُ على التّحليل الأدبيّ Ÿ 2 آداب 2 Ÿ معهد قرطاج حنّبعل Ÿ Ö نصّ: 'أرَانِي أنْفُخُ فِي غَيْرِ فَحْمٍ' Ÿ (ص: 195) ö الجاحظ ö محورُ النّادرة Ÿ 2017-2018 Ö 1- المقدّمة: - التّقديمُ الماديّ: (نادرةٌ، كتابُ 'البخلاءُ'، أبو عثمان الجاحظ...). - الموضوعُ: يشكُو الحزاميّ طمعَ النّاسِ في مالِه رغمَ اشتهار بُخلِه. - الأقسامُ: (حسْب معيار: 'المتكلّم' أو معيار: 'الخطاب'...). أ- مِن البداية إلى 'اغتِمامِك': خطابُ الجاحظ. + ب- البقيّة: خطابُ البخيل. 2- الجوهرُ: أ- خِطابُ الجاحظ: (البداية ! اِغْتمامك): - الجاحظُ: راوٍ-شخصيّةٌ يسردُ أحداثا شاركَ في صُنعها وينقلُ حوارا كان طَرَفا فيه ويوصِّفُ بخيلاً يعرفُهشخصيّا.
- حاول الرّاوي أن يُسَرِّيَ عن البخيل حرصا على راحتِه: عرض الاحتمالات المتنوّعة، نفَى أسبابَ الغمّ... - وظيفةُ الاستفهام: استدراجُ الحزاميّ في الكلام لينكشفَ منطقُه العجيبُ. ! يسخرُ الجاحظُ سخريةً ضمنيّةً مهذّبةً مِن الحزاميّ الّذي اتّخذ 'الجمعَ والمنعَ' مذهبا في الحياة. ب- خطابُ الحزاميّ: (بقيّةُالنّصّ):
- اِستغفرَ الحزاميّ (معجمٌ دينيّ) كيْ يُهدّئَ حالتَه النّفسيّةَ المتوتّرةَ ويؤكّدَ انخراطَه في المنظومةِ الدّينيّة الجماعيّة.. - اِنخرط البخيلُ في إجابةِ صديقِه بصراحةٍ رغبةً في أن يُذهِبَ الهمَّ عن فؤادِه ويشرحَ وجهةَ نظرِه.. - أضفَى البخيلُ على الحوار 'نزعةً عقليّة': ! المفارقةُ: الموضوعُ بخليٌّ + الحجاجُ منطقيٌّ. - حجّةُ الحزاميّ واقعيّةٌ-منطقيّةٌ: اشتهارُ بخلِه وصلَ أسماعَ جميع النّاس. أيْ كان يجب أن ييأسُوا من مالِهنهائيّا.
- اِعترف البخيلُ بحزنه جرّاءَ خيبةِ أملِه في النّاسِ الطّمّاعين عدِيـميالفهمِ.
- يحرصُ البخيلُ على التّواصل الاجتماعيّ السّلميّ مع الأغلبيّةِ المعارِضة لمذهب الشّحّ والتّقتير شرطَ ألاَّ يطمعَ أحدٌ في مالِه ولو على سبيلِ الاقتراض. - طغَى التّعميمُ الدّالُّ على نَفَسٍ حِكْميّ: الأملُ في مالِ البخيل مَفسدةٌ + اليأسُ منه مأمَنةٌ: (أسلوب المقارنة). - وُضِع المقترِضُ موضعَ المتَّهَم الـمُعتدِي + اِجتهد البخيلُ في تحليلِ نفسيّة المقترِض كيْ يُبرِّرَ نقمتَهعليه..
- صيغُ التّعجّب (مَا أَخْوَفَنِي..): يتخوّفُ الحزاميُّ مِن النّتائجِ السّلبيّة المحتمَلة لهذا الاقتراض ومِنْ دوافعِه الخفيّة (النّيّةُ المبيَّتةُ..) + يشكُّ أنّه 'انتقامٌ إلاهيٌّ' (يتناقضُ هذا المنطقُ مع المعجمِ الدّينيّ في مفتَتح الجواب: الاستغفار). 3- الخاتمةُ: - بخيلُ هذه النّادرة مستمتِعٌ بجمعِ المال حريصٌ على منعِ تفرُّقه ولو مؤقّتا (الاقتراض...). - إمامُ البخل هذا يجمع بين حُسنِ الطِّباع وظُرفِ الحجاج وكثرةِ الهواجس: (الخوفُ مِن ضياع ماله..). - الجاحظُ، الرّاوي الشّخصيّةُ، يستمتِعُ بمحاورة البخيل ويتسلّى بتحليلِ نفسيّتِه وبِالسّخريةِ الخفيّة منه.ŸÖŸ
نسخةٌ ضوئيّة قابلة للتّحميل نسخة PDF قابلةٌ للتّحميل https://files.acrobat.com/a/preview/96088cfc-ec44-433d-a641-f22a1bec0ed1 مرسلة بواسطة Faouzia Chattiفي 6:03 ص
ليست
هناك تعليقات: إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة
مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة
في Twitter
المشاركة
في Facebook
المشاركة
على Pinterest
رسائل أقدم
الصفحة الرئيسية الاشتراك في: الرسائل (Atom) الأرضُ غاضِبَةٌ عَلَى الإنْسَان. صورة مِن النّات. المقاطعةُ مقاومةٌ. صورة مِن النّات. الإنسانُ سرطانُ الأرضِ. صورة مِن النّات. نوّارُ اللّوز، تونس 2019 عدسةُ: فوزيّة الشّطّي. مقاطعةُ البضائع الصّهيونيّة: واجبٌ إنسانيّ + فرضُ عين.. صورة مِن النّات. مِن رقيقِ شعر الحبّ. صورةٌ من النّات. البشرُ يخنقون البحارَ والمحيطات. صورة من النّات. ما ضاعَ حقٌّ وراءَه طالبٌ. صورة من النّات. فلسطينُ أمرٌ واقعٌ رَغْمَ أنْفِ 'غوغل' المُتصَهْيِن. صورة من النّات فلسطينُ التّاريخيّة. صورة من النّات. تجريمُ التّطبيع مع الفاشيّة الصّهيونيّة. عدسةُ: فوزيّة الشّطّي. قطّتي الحبيبة: ميما. عدسةُ: فوزيّة الشّطّي. قرنفلتي، ربيع 2018. عدسةُ: فوزيّة الشّطّي. يوم الأرض: فلسطين عربيّة. صورة من النّات. زهورٌ برّيّة، تونس، مارس 2018 عدسةُ: فوزيّة الشّطّي. نملةُ الوادِي الخصِيب، كتابي الأوّلُ. عدسةُ: فوزيّة الشّطّي. قبرُ الشّهيد: محمّد البراهمي، تونس. عدسةُ: فوزيّة الشّطّي. أكروبليوم قرطاج: من كنيسة إلى فضاءثقافيّ.
عدسةُ: فوزيّة الشّطّي. بنزرت: بابٌ من التّاريخ العريق. عدسةُ: فوزيّة الشّطّي. بنزرت: نهجٌ في المدينة العتيقة. عدسةُ: فوزيّة الشّطّي. جبلٌ، طريق تونس سوسة. عدسةُ: فوزيّة الشّطّي. فلسطين عربيّة أمسِ واليومَ وغدا. صورة من النّات. المسرح الرّومانيّ، اللّجم، المهديّة. عدسةُ: فوزيّة الشّطّي. مشهدٌ مِنْ على جسرِ رادس، تونس. عدسةُ: فوزيّة الشّطّي. الشّجرةُ العريقةُ، معهد قرطاج حنّبعل. عدسةُ: فوزيّة الشّطّي. خريطةُ فلسطين العربيّة الّتي "ألغاها" غوغل المتصهين من حسابه رغم أنف التّاريخ والجغرافيا. فلسطين العربيّة. أرشيف المدونة الإلكترونية* ▼ 2019 (4)
* ▼ 04/14 - 04/21(1)
* درس لغة: أهمّ الأسماء المشتقّة (مع إصلاح التّطبيقا... * ◄ 01/27 - 02/03(2)
* ◄ 01/20 - 01/27(1)
* ◄ 2018 (6)
* ◄ 05/20 - 05/27(1)
* ◄ 04/01 - 04/08(2)
* ◄ 02/11 - 02/18(1)
* ◄ 02/04 - 02/11(1)
* ◄ 01/21 - 01/28(1)
* ◄ 2017 (16)
* ◄ 07/23 - 07/30(1)
* ◄ 05/28 - 06/04(1)
* ◄ 05/14 - 05/21(1)
* ◄ 04/30 - 05/07(1)
* ◄ 04/23 - 04/30(2)
* ◄ 03/12 - 03/19(2)
* ◄ 02/26 - 03/05(1)
* ◄ 02/12 - 02/19(1)
* ◄ 01/22 - 01/29(1)
* ◄ 01/08 - 01/15(5)
* ◄ 2016 (21)
* ◄ 12/25 - 01/01(1)
* ◄ 12/18 - 12/25(1)
* ◄ 12/11 - 12/18(1)
* ◄ 11/13 - 11/20(2)
* ◄ 11/06 - 11/13(1)
* ◄ 10/30 - 11/06(2)
* ◄ 10/23 - 10/30(1)
* ◄ 10/09 - 10/16(1)
* ◄ 10/02 - 10/09(2)
* ◄ 05/15 - 05/22(1)
* ◄ 05/01 - 05/08(1)
* ◄ 04/17 - 04/24(1)
* ◄ 04/10 - 04/17(1)
* ◄ 03/27 - 04/03(3)
* ◄ 02/28 - 03/06(2)
* ◄ 2015 (4)
* ◄ 11/22 - 11/29(1)
* ◄ 10/25 - 11/01(1)
* ◄ 03/01 - 03/08(1)
* ◄ 02/22 - 03/01(1)
* ◄ 2014 (2)
* ◄ 11/02 - 11/09(1)
* ◄ 02/02 - 02/09(1)
* ◄ 2013 (4)
* ◄ 07/21 - 07/28(1)
* ◄ 04/14 - 04/21(1)
* ◄ 01/06 - 01/13(2)
* ◄ 2012 (8)
* ◄ 12/30 - 01/06(2)
* ◄ 12/09 - 12/16(2)
* ◄ 12/02 - 12/09(3)
* ◄ 09/30 - 10/07(1)
أرشيف المدونة الإلكترونية* 04/14 - 04/21
(1)
* 01/27 - 02/03
(2)
* 01/20 - 01/27
(1)
* 05/20 - 05/27
(1)
* 04/01 - 04/08
(2)
* 02/11 - 02/18
(1)
* 02/04 - 02/11
(1)
* 01/21 - 01/28
(1)
* 07/23 - 07/30
(1)
* 05/28 - 06/04
(1)
* 05/14 - 05/21
(1)
* 04/30 - 05/07
(1)
* 04/23 - 04/30
(2)
* 03/12 - 03/19
(2)
* 02/26 - 03/05
(1)
* 02/12 - 02/19
(1)
* 01/22 - 01/29
(1)
* 01/08 - 01/15
(5)
* 12/25 - 01/01
(1)
* 12/18 - 12/25
(1)
* 12/11 - 12/18
(1)
* 11/13 - 11/20
(2)
* 11/06 - 11/13
(1)
* 10/30 - 11/06
(2)
* 10/23 - 10/30
(1)
* 10/09 - 10/16
(1)
* 10/02 - 10/09
(2)
* 05/15 - 05/22
(1)
* 05/01 - 05/08
(1)
* 04/17 - 04/24
(1)
* 04/10 - 04/17
(1)
* 03/27 - 04/03
(3)
* 02/28 - 03/06
(2)
* 11/22 - 11/29
(1)
* 10/25 - 11/01
(1)
* 03/01 - 03/08
(1)
* 02/22 - 03/01
(1)
* 11/02 - 11/09
(1)
* 02/02 - 02/09
(1)
* 07/21 - 07/28
(1)
* 04/14 - 04/21
(1)
* 01/06 - 01/13
(2)
* 12/30 - 01/06
(2)
* 12/09 - 12/16
(2)
* 12/02 - 12/09
(3)
* 09/30 - 10/07
(1)
كيف وجدتَ هذا النّصّ المنشور؟ المشاركات الشائعة*
شرح نصّ: (ليسَ على نَاري حِجابٌ)، حاتم الطّائيّ، نوفمبر 2016 الأستاذة : فوزيّة الشّطّي ، شرح ' لَيْسَ عَلَى نَارِي حِجَابٌ '، الطّائيّ ، 2 آ ، ق . حنّبعل ، 16 - 17 المو...*
شرح نصّ (حامي العرين): الخنساء، (الشّعر الجاهليّ): ديسمبر 2016 الأستاذة : فوزيّة الشّطّي ، شرح ' حَامِي العَرِينِ '، الخنساء ، 2 آداب ، قرطاج حنّبعل ، 16 - 2017 الموضوعُ : ...*
التّمهيد للمحور3: "النّادرة" (شرح النّصّ)، 2014-2015 أستاذة العربـيّة ♦ التّمهيدُ للمحور ③ : النّادرة ♦ معهد قرطاج حنّـــبعل فوزيّة الشّـطّي ♦ شرح النّصّ...*
التّمهيدُ للمحور الأوّل: (الشّعر الجاهليّ)، 2014-2015 أستاذة العربـيّة التّمهيدُ للمحور ① : الشّعر الجاهليّ معهد " قرطاج حنّبعل " فوزيّة الشّـطّي ...*
الفرض التّأليفيّ 2 (تحليل أدبيّ) الجاحظ (النّادرة): 2006-2007 أستاذة العربـيّة الفرض التّأليفيّ 2 : التّحليل الأدبيّ معهد ' نهج صيّادة ' ❋ فوزيّة ال...*
شرح نصّ: "بصُر بملَك الموت" (محور: النّادرة، الجاحظ)، 2015-2016 الأستاذة: فوزيّة الشّطّي | شرح: بَصُرَ بِمَـلَكِ الموْتِ | الجاحظ | معهد " قرطاج حنّبعل " | 2ث | 15 - 16 ...*
الفرض التّأليفيّ 2 (لغة وتعريب) الجاحظ:2006-2007
أستاذة العربـيّة الفرض التّأليفيّ 2 : لغة وتعريب معهد ' نهج صيّادة ' فوزيّة الشّطّـي ...*
درس لغة: الجذر والوزن والصّيغة (عملٌ تطبيقيّ) + الإصلاح، 2015-2016 ► ◙ أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّي ◙ معهد: قرطاج حنّبعل ◙ 2اق / 15 - 16 ◙ ◄ ► ◙ درسُ اللّغة: الجذرُ وال...*
الفرض التّأليفيّ 3 (مقال أدبيّ) نجيب محفوظ: 2006-2007 أستاذة العربـيّة الفرض التّأليفيّ 3 : المقال الأدبيّ معهد "نهج صيّادة" فوزيّة الشّـطّي...*
شرح نصّ: "الشّاعر"، إيليا أبو ماضي (محور: الرّومنطيقيّة في الأدب العربيّ):2015-2016
شرح : الشّاعرُ : إيليا أبو ماضي ² م. قرطاج حنّبعل : 2 ث : 15 - 16 الأستــاذة : فوزيّة الشّطّي التّقــــ... إجمالي مرات مشاهدة الصفحة389,970
المظهر: بسيط. صور المظاهر بواسطة konradlew.
يتم التشغيل بواسطة Blogger .Details
Copyright © 2024 ArchiveBay.com. All rights reserved. Terms of Use | Privacy Policy | DMCA | 2021 | Feedback | Advertising | RSS 2.0