Are you over 18 and want to see adult content?
More Annotations
A complete backup of smarter-learning.de
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of theghostinmymachine.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of memorialbywindsor.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of aspireeciguk.co.uk
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of wyattssims.tumblr.com
Are you over 18 and want to see adult content?
Favourite Annotations
A complete backup of https://ura99.com/tag/urisen01/
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://nekosubs.net/nekos/tenshi-no-tamago
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://camarades.winsite.com/titles/
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://www.mutaz.net/free-programs/en/download/?1335
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://nekosubs.net/public/nekos/hotarubi-no-mori-e
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://www.sehuatang.net/thread-444078-1-1.html
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://en-de.dict.cc/
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of https://unblocksource.org/proxy/hanime.tv
Are you over 18 and want to see adult content?
Text
Nazism.
UKRAINE: 2007
http://forum.axishistory.com/viewtopic.php?t=121419 Post subject: Photo of alleged UPA crime - a falsification New research done by Polish historians finds that the UKRAINE: 2004TRANSLATE THIS PAGE сторону эмоции, ближе к фактам и прогнозам на будущее. Факты: 1. Небывалый уровень использования админресурса на выборах. ПАВЛО РУСИН ІЗ КРОСНА, ПОМЕР 1517 Вперше надруковано у вид.: Pauli Crosnensis Rutheni atque Ioannis Visliciensis Carmina, ed. W. Kruczkiewicz.Cracoviae, 1887.
ГИСТОРИЯ
1686р. — Ліквідація автономії української церкви, незаконне й насильницьке приєднання Київської митрополії до Московського патріархату і вст ДИССЕРТАЦИЯ: ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВООРУЖЁННЫХ …TRANSLATE THIS PAGE Цікаві автореферати №2 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Важнейший итог нашего исследования заключается в следующем. КНИЖНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В РОССИИ Називається він буквально так: "Учебник русской истории с рисунками, картами, таблицами и вопросами для повторений.Элементарный курс для средних учебных заведений и УПА И ПОЛЯКИ THE REPORT OF MR. JOHN ELLIOTT, OF THE NEW YORK HERALD TRIBUNE. POLISH RAIDERS SCOURGE EAST GALICIA FOR PLOT TO FORM UKRAINIAN EMPIRE. ВАЛУЕВЩИНА НЕИСКОРЕНИМА 1720 г. — указ Петра i о запрете книгопечатания на украинском языке. 1729 г. — приказ Петра ii о том, что следует переписать с украинского языка на русский все государственные постановления и распоряжения,принятые в
UKRAINE: LINKSTRANSLATE THIS PAGE В 685 году Бюргер, король Швеции, выстроил Выборг, сильное укрепление против руссов, и отнял у них Карелию с частью Финляндии (называемую финнами Венайя, т. е. как бы страна венедов). УПА - ЕВРЕИ - 01 The Russian Roots of Nazism: White Émigrés and the Making of National Socialism, 1917-1945 his book examines the overlooked topic of the influence of anti-Bolshevik, anti-Semitic Russian exiles onNazism.
UKRAINE: 2007
http://forum.axishistory.com/viewtopic.php?t=121419 Post subject: Photo of alleged UPA crime - a falsification New research done by Polish historians finds that the ДИССЕРТАЦИЯ: ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВООРУЖЁННЫХ …TRANSLATE THIS PAGE Цікаві автореферати №2 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Важнейший итог нашего исследования заключается в следующем. ПАВЛО РУСИН ІЗ КРОСНА, ПОМЕР 1517 Вперше надруковано у вид.: Pauli Crosnensis Rutheni atque Ioannis Visliciensis Carmina, ed. W. Kruczkiewicz.Cracoviae, 1887.
UKRAINE: 2004TRANSLATE THIS PAGE сторону эмоции, ближе к фактам и прогнозам на будущее. Факты: 1. Небывалый уровень использования админресурса на выборах.ГИСТОРИЯ
1686р. — Ліквідація автономії української церкви, незаконне й насильницьке приєднання Київської митрополії до Московського патріархату і вст КНИЖНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В РОССИИ Називається він буквально так: "Учебник русской истории с рисунками, картами, таблицами и вопросами для повторений.Элементарный курс для средних учебных заведений и УПА И ПОЛЯКИ THE REPORT OF MR. JOHN ELLIOTT, OF THE NEW YORK HERALD TRIBUNE. POLISH RAIDERS SCOURGE EAST GALICIA FOR PLOT TO FORM UKRAINIAN EMPIRE. ВАЛУЕВЩИНА НЕИСКОРЕНИМА 1720 г. — указ Петра i о запрете книгопечатания на украинском языке. 1729 г. — приказ Петра ii о том, что следует переписать с украинского языка на русский все государственные постановления и распоряжения,принятые в
УПА - ЕВРЕИ - 01 The Russian Roots of Nazism: White Émigrés and the Making of National Socialism, 1917-1945 his book examines the overlooked topic of the influence of anti-Bolshevik, anti-Semitic Russian exiles onNazism.
UKRAINE: 2010TRANSLATE THIS PAGE http://content.usatoday.com/communities/onpolitics/post/2010/12/grateful-dead-tom-coburn-wasteful-spending-/1 A new report by one of the Senate's top watchers of ЯКУБ ГАВАТОВИЧ Кажи мені — як живеш та і як ся маєш? Стецько. Я тут не роблю нічого. ДУМА» ГЕТЬМАНА ІВАНА МАЗЕПИ Славнозвісна «Дума» Гетьмана Мазепи Всі покою щиро прагнуть» становить не тільки визначний літературний твір, а й дуже важливий пам’ятник української національно-політичної думки того часу.ГИСТОРИЯ
1686р. — Ліквідація автономії української церкви, незаконне й насильницьке приєднання Київської митрополії до Московського патріархату і встановлення Московським патріархом контролю в Україні над церквою, освітою UKRAINETRANSLATE THIS PAGE Кстати, учеба в Киеве — это было веселое время. Вспоминаю всякие ситуации. Ну это связано с тем было, что украинский язык вроде бы славянским языком считается, и вроде некоторые слова русским понятны, а некоторые — ну ЯЗЫКОВАЯ ИСТОРИЯ. ЭТИМОЛОГИЯ Уже несколько лет читаю вашу замечательную газету. Примите мою самую искреннюю благодарность за ваш такой, по известным обстоятельствам, нелегкий труд на ниве пробуждения национального сознания. РУССКИЕ КОЛЛАБОРЦЫОНИСТЫ/НАЦИСТЫ Германия с началом войны учитывала, что после Гражданской войны прошло от 16 до 23 лет, и многие родственники людей, попавших под массовые репрессии, видели в УПА И ЕВРЕИ 02 Несколько лет назад в одном из пригородов Чикаго я познакомился с человеком нелегкой судьбы.Потом неоднократно встречался с ним и подолгу беседовал. Разглядывая сохранившиеся у него документы, мы вспоминали и ВАЛУЕВЩИНА НЕИСКОРЕНИМА 1720 г. — указ Петра i о запрете книгопечатания на украинском языке. 1729 г. — приказ Петра ii о том, что следует переписать с украинского языка на русский все государственные постановления и распоряжения,принятые в
UKRAINE: LINKSTRANSLATE THIS PAGE В 685 году Бюргер, король Швеции, выстроил Выборг, сильное укрепление против руссов, и отнял у них Карелию с частью Финляндии (называемую финнами Венайя, т. е. как бы страна венедов). УПА - ЕВРЕИ - 01 The Russian Roots of Nazism: White Émigrés and the Making of National Socialism, 1917-1945 his book examines the overlooked topic of the influence of anti-Bolshevik, anti-Semitic Russian exiles onNazism.
UKRAINE: 2007
http://forum.axishistory.com/viewtopic.php?t=121419 Post subject: Photo of alleged UPA crime - a falsification New research done by Polish historians finds that the UKRAINE: 2004TRANSLATE THIS PAGE сторону эмоции, ближе к фактам и прогнозам на будущее. Факты: 1. Небывалый уровень использования админресурса на выборах. ДИССЕРТАЦИЯ: ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВООРУЖЁННЫХ …TRANSLATE THIS PAGE Цікаві автореферати №2 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Важнейший итог нашего исследования заключается в следующем. ПАВЛО РУСИН ІЗ КРОСНА, ПОМЕР 1517 Вперше надруковано у вид.: Pauli Crosnensis Rutheni atque Ioannis Visliciensis Carmina, ed. W. Kruczkiewicz.Cracoviae, 1887.
ГИСТОРИЯ
1686р. — Ліквідація автономії української церкви, незаконне й насильницьке приєднання Київської митрополії до Московського патріархату і вст КНИЖНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В РОССИИ Називається він буквально так: "Учебник русской истории с рисунками, картами, таблицами и вопросами для повторений.Элементарный курс для средних учебных заведений и УПА И ПОЛЯКИ THE REPORT OF MR. JOHN ELLIOTT, OF THE NEW YORK HERALD TRIBUNE. POLISH RAIDERS SCOURGE EAST GALICIA FOR PLOT TO FORM UKRAINIAN EMPIRE. ВАЛУЕВЩИНА НЕИСКОРЕНИМА 1720 г. — указ Петра i о запрете книгопечатания на украинском языке. 1729 г. — приказ Петра ii о том, что следует переписать с украинского языка на русский все государственные постановления и распоряжения,принятые в
UKRAINE: LINKSTRANSLATE THIS PAGE В 685 году Бюргер, король Швеции, выстроил Выборг, сильное укрепление против руссов, и отнял у них Карелию с частью Финляндии (называемую финнами Венайя, т. е. как бы страна венедов). УПА - ЕВРЕИ - 01 The Russian Roots of Nazism: White Émigrés and the Making of National Socialism, 1917-1945 his book examines the overlooked topic of the influence of anti-Bolshevik, anti-Semitic Russian exiles onNazism.
UKRAINE: 2007
http://forum.axishistory.com/viewtopic.php?t=121419 Post subject: Photo of alleged UPA crime - a falsification New research done by Polish historians finds that the UKRAINE: 2004TRANSLATE THIS PAGE сторону эмоции, ближе к фактам и прогнозам на будущее. Факты: 1. Небывалый уровень использования админресурса на выборах. ПАВЛО РУСИН ІЗ КРОСНА, ПОМЕР 1517 Вперше надруковано у вид.: Pauli Crosnensis Rutheni atque Ioannis Visliciensis Carmina, ed. W. Kruczkiewicz.Cracoviae, 1887.
ГИСТОРИЯ
1686р. — Ліквідація автономії української церкви, незаконне й насильницьке приєднання Київської митрополії до Московського патріархату і вст ДИССЕРТАЦИЯ: ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВООРУЖЁННЫХ …TRANSLATE THIS PAGE Цікаві автореферати №2 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Важнейший итог нашего исследования заключается в следующем. КНИЖНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В РОССИИ Називається він буквально так: "Учебник русской истории с рисунками, картами, таблицами и вопросами для повторений.Элементарный курс для средних учебных заведений и УПА И ПОЛЯКИ THE REPORT OF MR. JOHN ELLIOTT, OF THE NEW YORK HERALD TRIBUNE. POLISH RAIDERS SCOURGE EAST GALICIA FOR PLOT TO FORM UKRAINIAN EMPIRE. ВАЛУЕВЩИНА НЕИСКОРЕНИМА 1720 г. — указ Петра i о запрете книгопечатания на украинском языке. 1729 г. — приказ Петра ii о том, что следует переписать с украинского языка на русский все государственные постановления и распоряжения,принятые в
УПА - ЕВРЕИ - 01 The Russian Roots of Nazism: White Émigrés and the Making of National Socialism, 1917-1945 his book examines the overlooked topic of the influence of anti-Bolshevik, anti-Semitic Russian exiles onNazism.
UKRAINE: 2010TRANSLATE THIS PAGE http://content.usatoday.com/communities/onpolitics/post/2010/12/grateful-dead-tom-coburn-wasteful-spending-/1 A new report by one of the Senate's top watchers ofKOZAKS, JEWS
В казацком реестре времен Хотинской войны 1621 г. среди полковников значится Мойсей Писарок и Цецюра Семрок.Спустя несколько лет, в 1625 г. на Украине прошло крупное казацкое восстание, которое возглавил гетман Марк ЯКУБ ГАВАТОВИЧ Кажи мені — як живеш та і як ся маєш? Стецько. Я тут не роблю нічого. ДУМА» ГЕТЬМАНА ІВАНА МАЗЕПИ Славнозвісна «Дума» Гетьмана Мазепи Всі покою щиро прагнуть» становить не тільки визначний літературний твір, а й дуже важливий пам’ятник української національно-політичної думки того часу. UKRAINETRANSLATE THIS PAGE Кстати, учеба в Киеве — это было веселое время. Вспоминаю всякие ситуации. Ну это связано с тем было, что украинский язык вроде бы славянским языком считается, и вроде некоторые слова русским понятны, а некоторые — нуГИСТОРИЯ
1686р. — Ліквідація автономії української церкви, незаконне й насильницьке приєднання Київської митрополії до Московського патріархату і встановлення Московським патріархом контролю в Україні над церквою, освітою РУССКИЕ КОЛЛАБОРЦЫОНИСТЫ/НАЦИСТЫ Германия с началом войны учитывала, что после Гражданской войны прошло от 16 до 23 лет, и многие родственники людей, попавших под массовые репрессии, видели в УПА И ЕВРЕИ 02 Несколько лет назад в одном из пригородов Чикаго я познакомился с человеком нелегкой судьбы.Потом неоднократно встречался с ним и подолгу беседовал. Разглядывая сохранившиеся у него документы, мы вспоминали и ВАЛУЕВЩИНА НЕИСКОРЕНИМА 1720 г. — указ Петра i о запрете книгопечатания на украинском языке. 1729 г. — приказ Петра ii о том, что следует переписать с украинского языка на русский все государственные постановления и распоряжения,принятые в
UKRAINE: LINKSTRANSLATE THIS PAGE В 685 году Бюргер, король Швеции, выстроил Выборг, сильное укрепление против руссов, и отнял у них Карелию с частью Финляндии (называемую финнами Венайя, т. е. как бы страна венедов). УПА - ЕВРЕИ - 01 The Russian Roots of Nazism: White Émigrés and the Making of National Socialism, 1917-1945 his book examines the overlooked topic of the influence of anti-Bolshevik, anti-Semitic Russian exiles onNazism.
UKRAINE: 2007
http://forum.axishistory.com/viewtopic.php?t=121419 Post subject: Photo of alleged UPA crime - a falsification New research done by Polish historians finds that the UKRAINE: 2004TRANSLATE THIS PAGE сторону эмоции, ближе к фактам и прогнозам на будущее. Факты: 1. Небывалый уровень использования админресурса на выборах. ДИССЕРТАЦИЯ: ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВООРУЖЁННЫХ …TRANSLATE THIS PAGE Цікаві автореферати №2 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Важнейший итог нашего исследования заключается в следующем. ПАВЛО РУСИН ІЗ КРОСНА, ПОМЕР 1517 Вперше надруковано у вид.: Pauli Crosnensis Rutheni atque Ioannis Visliciensis Carmina, ed. W. Kruczkiewicz.Cracoviae, 1887.
ГИСТОРИЯ
1686р. — Ліквідація автономії української церкви, незаконне й насильницьке приєднання Київської митрополії до Московського патріархату і вст КНИЖНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В РОССИИ Називається він буквально так: "Учебник русской истории с рисунками, картами, таблицами и вопросами для повторений.Элементарный курс для средних учебных заведений и УПА И ПОЛЯКИ THE REPORT OF MR. JOHN ELLIOTT, OF THE NEW YORK HERALD TRIBUNE. POLISH RAIDERS SCOURGE EAST GALICIA FOR PLOT TO FORM UKRAINIAN EMPIRE. ВАЛУЕВЩИНА НЕИСКОРЕНИМА 1720 г. — указ Петра i о запрете книгопечатания на украинском языке. 1729 г. — приказ Петра ii о том, что следует переписать с украинского языка на русский все государственные постановления и распоряжения,принятые в
UKRAINE: LINKSTRANSLATE THIS PAGE В 685 году Бюргер, король Швеции, выстроил Выборг, сильное укрепление против руссов, и отнял у них Карелию с частью Финляндии (называемую финнами Венайя, т. е. как бы страна венедов). УПА - ЕВРЕИ - 01 The Russian Roots of Nazism: White Émigrés and the Making of National Socialism, 1917-1945 his book examines the overlooked topic of the influence of anti-Bolshevik, anti-Semitic Russian exiles onNazism.
UKRAINE: 2007
http://forum.axishistory.com/viewtopic.php?t=121419 Post subject: Photo of alleged UPA crime - a falsification New research done by Polish historians finds that the UKRAINE: 2004TRANSLATE THIS PAGE сторону эмоции, ближе к фактам и прогнозам на будущее. Факты: 1. Небывалый уровень использования админресурса на выборах. ДИССЕРТАЦИЯ: ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВООРУЖЁННЫХ …TRANSLATE THIS PAGE Цікаві автореферати №2 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Важнейший итог нашего исследования заключается в следующем. ПАВЛО РУСИН ІЗ КРОСНА, ПОМЕР 1517 Вперше надруковано у вид.: Pauli Crosnensis Rutheni atque Ioannis Visliciensis Carmina, ed. W. Kruczkiewicz.Cracoviae, 1887.
ГИСТОРИЯ
1686р. — Ліквідація автономії української церкви, незаконне й насильницьке приєднання Київської митрополії до Московського патріархату і вст КНИЖНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В РОССИИ Називається він буквально так: "Учебник русской истории с рисунками, картами, таблицами и вопросами для повторений.Элементарный курс для средних учебных заведений и УПА И ПОЛЯКИ THE REPORT OF MR. JOHN ELLIOTT, OF THE NEW YORK HERALD TRIBUNE. POLISH RAIDERS SCOURGE EAST GALICIA FOR PLOT TO FORM UKRAINIAN EMPIRE. ВАЛУЕВЩИНА НЕИСКОРЕНИМА 1720 г. — указ Петра i о запрете книгопечатания на украинском языке. 1729 г. — приказ Петра ii о том, что следует переписать с украинского языка на русский все государственные постановления и распоряжения,принятые в
УПА - ЕВРЕИ - 01 The Russian Roots of Nazism: White Émigrés and the Making of National Socialism, 1917-1945 his book examines the overlooked topic of the influence of anti-Bolshevik, anti-Semitic Russian exiles onNazism.
UKRAINE: 2010TRANSLATE THIS PAGE http://content.usatoday.com/communities/onpolitics/post/2010/12/grateful-dead-tom-coburn-wasteful-spending-/1 A new report by one of the Senate's top watchers ofKOZAKS, JEWS
В казацком реестре времен Хотинской войны 1621 г. среди полковников значится Мойсей Писарок и Цецюра Семрок.Спустя несколько лет, в 1625 г. на Украине прошло крупное казацкое восстание, которое возглавил гетман Марк ЯКУБ ГАВАТОВИЧ Кажи мені — як живеш та і як ся маєш? Стецько. Я тут не роблю нічого. ДУМА» ГЕТЬМАНА ІВАНА МАЗЕПИ Славнозвісна «Дума» Гетьмана Мазепи Всі покою щиро прагнуть» становить не тільки визначний літературний твір, а й дуже важливий пам’ятник української національно-політичної думки того часу. UKRAINETRANSLATE THIS PAGE Кстати, учеба в Киеве — это было веселое время. Вспоминаю всякие ситуации. Ну это связано с тем было, что украинский язык вроде бы славянским языком считается, и вроде некоторые слова русским понятны, а некоторые — нуГИСТОРИЯ
1686р. — Ліквідація автономії української церкви, незаконне й насильницьке приєднання Київської митрополії до Московського патріархату і встановлення Московським патріархом контролю в Україні над церквою, освітою РУССКИЕ КОЛЛАБОРЦЫОНИСТЫ/НАЦИСТЫ Германия с началом войны учитывала, что после Гражданской войны прошло от 16 до 23 лет, и многие родственники людей, попавших под массовые репрессии, видели в УПА И ЕВРЕИ 02 Несколько лет назад в одном из пригородов Чикаго я познакомился с человеком нелегкой судьбы.Потом неоднократно встречался с ним и подолгу беседовал. Разглядывая сохранившиеся у него документы, мы вспоминали и ВАЛУЕВЩИНА НЕИСКОРЕНИМА 1720 г. — указ Петра i о запрете книгопечатания на украинском языке. 1729 г. — приказ Петра ii о том, что следует переписать с украинского языка на русский все государственные постановления и распоряжения,принятые в
UKRAINE: LINKSTRANSLATE THIS PAGE В 685 году Бюргер, король Швеции, выстроил Выборг, сильное укрепление против руссов, и отнял у них Карелию с частью Финляндии (называемую финнами Венайя, т. е. как бы страна венедов). УПА - ЕВРЕИ - 01 The Russian Roots of Nazism: White Émigrés and the Making of National Socialism, 1917-1945 his book examines the overlooked topic of the influence of anti-Bolshevik, anti-Semitic Russian exiles onNazism.
UKRAINE: 2007
http://forum.axishistory.com/viewtopic.php?t=121419 Post subject: Photo of alleged UPA crime - a falsification New research done by Polish historians finds that the UKRAINE: 2004TRANSLATE THIS PAGE сторону эмоции, ближе к фактам и прогнозам на будущее. Факты: 1. Небывалый уровень использования админресурса на выборах. ДИССЕРТАЦИЯ: ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВООРУЖЁННЫХ …TRANSLATE THIS PAGE Цікаві автореферати №2 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Важнейший итог нашего исследования заключается в следующем. ПАВЛО РУСИН ІЗ КРОСНА, ПОМЕР 1517 Вперше надруковано у вид.: Pauli Crosnensis Rutheni atque Ioannis Visliciensis Carmina, ed. W. Kruczkiewicz.Cracoviae, 1887.
ГИСТОРИЯ
1686р. — Ліквідація автономії української церкви, незаконне й насильницьке приєднання Київської митрополії до Московського патріархату і вст КНИЖНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В РОССИИ Називається він буквально так: "Учебник русской истории с рисунками, картами, таблицами и вопросами для повторений.Элементарный курс для средних учебных заведений и УПА И ПОЛЯКИ THE REPORT OF MR. JOHN ELLIOTT, OF THE NEW YORK HERALD TRIBUNE. POLISH RAIDERS SCOURGE EAST GALICIA FOR PLOT TO FORM UKRAINIAN EMPIRE. ВАЛУЕВЩИНА НЕИСКОРЕНИМА 1720 г. — указ Петра i о запрете книгопечатания на украинском языке. 1729 г. — приказ Петра ii о том, что следует переписать с украинского языка на русский все государственные постановления и распоряжения,принятые в
UKRAINE: LINKSTRANSLATE THIS PAGE В 685 году Бюргер, король Швеции, выстроил Выборг, сильное укрепление против руссов, и отнял у них Карелию с частью Финляндии (называемую финнами Венайя, т. е. как бы страна венедов). УПА - ЕВРЕИ - 01 The Russian Roots of Nazism: White Émigrés and the Making of National Socialism, 1917-1945 his book examines the overlooked topic of the influence of anti-Bolshevik, anti-Semitic Russian exiles onNazism.
UKRAINE: 2007
http://forum.axishistory.com/viewtopic.php?t=121419 Post subject: Photo of alleged UPA crime - a falsification New research done by Polish historians finds that the UKRAINE: 2004TRANSLATE THIS PAGE сторону эмоции, ближе к фактам и прогнозам на будущее. Факты: 1. Небывалый уровень использования админресурса на выборах. ДИССЕРТАЦИЯ: ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВООРУЖЁННЫХ …TRANSLATE THIS PAGE Цікаві автореферати №2 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Важнейший итог нашего исследования заключается в следующем. ПАВЛО РУСИН ІЗ КРОСНА, ПОМЕР 1517 Вперше надруковано у вид.: Pauli Crosnensis Rutheni atque Ioannis Visliciensis Carmina, ed. W. Kruczkiewicz.Cracoviae, 1887.
ГИСТОРИЯ
1686р. — Ліквідація автономії української церкви, незаконне й насильницьке приєднання Київської митрополії до Московського патріархату і вст КНИЖНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В РОССИИ Називається він буквально так: "Учебник русской истории с рисунками, картами, таблицами и вопросами для повторений.Элементарный курс для средних учебных заведений и УПА И ПОЛЯКИ THE REPORT OF MR. JOHN ELLIOTT, OF THE NEW YORK HERALD TRIBUNE. POLISH RAIDERS SCOURGE EAST GALICIA FOR PLOT TO FORM UKRAINIAN EMPIRE. ВАЛУЕВЩИНА НЕИСКОРЕНИМА 1720 г. — указ Петра i о запрете книгопечатания на украинском языке. 1729 г. — приказ Петра ii о том, что следует переписать с украинского языка на русский все государственные постановления и распоряжения,принятые в
УПА - ЕВРЕИ - 01 The Russian Roots of Nazism: White Émigrés and the Making of National Socialism, 1917-1945 his book examines the overlooked topic of the influence of anti-Bolshevik, anti-Semitic Russian exiles onNazism.
UKRAINE: 2010TRANSLATE THIS PAGE http://content.usatoday.com/communities/onpolitics/post/2010/12/grateful-dead-tom-coburn-wasteful-spending-/1 A new report by one of the Senate's top watchers ofKOZAKS, JEWS
В казацком реестре времен Хотинской войны 1621 г. среди полковников значится Мойсей Писарок и Цецюра Семрок.Спустя несколько лет, в 1625 г. на Украине прошло крупное казацкое восстание, которое возглавил гетман Марк ЯКУБ ГАВАТОВИЧ Кажи мені — як живеш та і як ся маєш? Стецько. Я тут не роблю нічого. ДУМА» ГЕТЬМАНА ІВАНА МАЗЕПИ Славнозвісна «Дума» Гетьмана Мазепи Всі покою щиро прагнуть» становить не тільки визначний літературний твір, а й дуже важливий пам’ятник української національно-політичної думки того часу. UKRAINETRANSLATE THIS PAGE Кстати, учеба в Киеве — это было веселое время. Вспоминаю всякие ситуации. Ну это связано с тем было, что украинский язык вроде бы славянским языком считается, и вроде некоторые слова русским понятны, а некоторые — нуГИСТОРИЯ
1686р. — Ліквідація автономії української церкви, незаконне й насильницьке приєднання Київської митрополії до Московського патріархату і встановлення Московським патріархом контролю в Україні над церквою, освітою РУССКИЕ КОЛЛАБОРЦЫОНИСТЫ/НАЦИСТЫ Германия с началом войны учитывала, что после Гражданской войны прошло от 16 до 23 лет, и многие родственники людей, попавших под массовые репрессии, видели в УПА И ЕВРЕИ 02 Несколько лет назад в одном из пригородов Чикаго я познакомился с человеком нелегкой судьбы.Потом неоднократно встречался с ним и подолгу беседовал. Разглядывая сохранившиеся у него документы, мы вспоминали и ВАЛУЕВЩИНА НЕИСКОРЕНИМА 1720 г. — указ Петра i о запрете книгопечатания на украинском языке. 1729 г. — приказ Петра ii о том, что следует переписать с украинского языка на русский все государственные постановления и распоряжения,принятые в
UKRAINE: LINKSTRANSLATE THIS PAGE В 685 году Бюргер, король Швеции, выстроил Выборг, сильное укрепление против руссов, и отнял у них Карелию с частью Финляндии (называемую финнами Венайя, т. е. как бы страна венедов). УПА - ЕВРЕИ - 01 The Russian Roots of Nazism: White Émigrés and the Making of National Socialism, 1917-1945 his book examines the overlooked topic of the influence of anti-Bolshevik, anti-Semitic Russian exiles onNazism.
UKRAINE: 2007
http://forum.axishistory.com/viewtopic.php?t=121419 Post subject: Photo of alleged UPA crime - a falsification New research done by Polish historians finds that the ПАВЛО РУСИН ІЗ КРОСНА, ПОМЕР 1517 Вперше надруковано у вид.: Pauli Crosnensis Rutheni atque Ioannis Visliciensis Carmina, ed. W. Kruczkiewicz.Cracoviae, 1887.
ДУМА» ГЕТЬМАНА ІВАНА МАЗЕПИ Славнозвісна «Дума» Гетьмана Мазепи Всі покою щиро прагнуть» становить не тільки визначний літературний твір, а й дуже важливий пам’ятник української національно-політичної думки того часу. UKRAINE: 2004TRANSLATE THIS PAGE сторону эмоции, ближе к фактам и прогнозам на будущее. Факты: 1. Небывалый уровень использования админресурса на выборах. UKRAINE: JANUARY 2010 Posted 24th January 2010 by Юра. 0 Add a comment Loading УПА И ПОЛЯКИ THE REPORT OF MR. JOHN ELLIOTT, OF THE NEW YORK HERALD TRIBUNE. POLISH RAIDERS SCOURGE EAST GALICIA FOR PLOT TO FORM UKRAINIAN EMPIRE. UKRAINETRANSLATE THIS PAGE Кстати, учеба в Киеве — это было веселое время. Вспоминаю всякие ситуации. Ну это связано с тем было, что украинский язык вроде бы славянским языком считается, и вроде некоторые слова русским понятны, а некоторые — ну ДИССЕРТАЦИЯ: ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВООРУЖЁННЫХ …TRANSLATE THIS PAGE Цікаві автореферати №2 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Важнейший итог нашего исследования заключается в следующем. UKRAINE: LINKSTRANSLATE THIS PAGE В 685 году Бюргер, король Швеции, выстроил Выборг, сильное укрепление против руссов, и отнял у них Карелию с частью Финляндии (называемую финнами Венайя, т. е. как бы страна венедов). УПА - ЕВРЕИ - 01 The Russian Roots of Nazism: White Émigrés and the Making of National Socialism, 1917-1945 his book examines the overlooked topic of the influence of anti-Bolshevik, anti-Semitic Russian exiles onNazism.
UKRAINE: 2007
http://forum.axishistory.com/viewtopic.php?t=121419 Post subject: Photo of alleged UPA crime - a falsification New research done by Polish historians finds that the ПАВЛО РУСИН ІЗ КРОСНА, ПОМЕР 1517 Вперше надруковано у вид.: Pauli Crosnensis Rutheni atque Ioannis Visliciensis Carmina, ed. W. Kruczkiewicz.Cracoviae, 1887.
ДУМА» ГЕТЬМАНА ІВАНА МАЗЕПИ Славнозвісна «Дума» Гетьмана Мазепи Всі покою щиро прагнуть» становить не тільки визначний літературний твір, а й дуже важливий пам’ятник української національно-політичної думки того часу. UKRAINE: 2004TRANSLATE THIS PAGE сторону эмоции, ближе к фактам и прогнозам на будущее. Факты: 1. Небывалый уровень использования админресурса на выборах. UKRAINE: JANUARY 2010 Posted 24th January 2010 by Юра. 0 Add a comment Loading УПА И ПОЛЯКИ THE REPORT OF MR. JOHN ELLIOTT, OF THE NEW YORK HERALD TRIBUNE. POLISH RAIDERS SCOURGE EAST GALICIA FOR PLOT TO FORM UKRAINIAN EMPIRE. UKRAINETRANSLATE THIS PAGE Кстати, учеба в Киеве — это было веселое время. Вспоминаю всякие ситуации. Ну это связано с тем было, что украинский язык вроде бы славянским языком считается, и вроде некоторые слова русским понятны, а некоторые — ну ДИССЕРТАЦИЯ: ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВООРУЖЁННЫХ …TRANSLATE THIS PAGE Цікаві автореферати №2 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Важнейший итог нашего исследования заключается в следующем. UKRAINE: LINKSTRANSLATE THIS PAGE В 685 году Бюргер, король Швеции, выстроил Выборг, сильное укрепление против руссов, и отнял у них Карелию с частью Финляндии (называемую финнами Венайя, т. е. как бы страна венедов). ДИССЕРТАЦИЯ: ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВООРУЖЁННЫХ …TRANSLATE THIS PAGE Цікаві автореферати №2 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Важнейший итог нашего исследования заключается в следующем. UKRAINE: SEPTEMBER 2012TRANSLATE THIS PAGE Тяготы войны, усугубившиеся действиями российских военных и петровского окружения, применявших, как и в России, чрезвычайные методы военного времени на территории Украинского гетманства UKRAINE: LINKSTRANSLATE THIS PAGE В 685 году Бюргер, король Швеции, выстроил Выборг, сильное укрепление против руссов, и отнял у них Карелию с частью Финляндии (называемую финнами Венайя, т. е. как бы страна венедов). УПА - ЕВРЕИ - 01 The Russian Roots of Nazism: White Émigrés and the Making of National Socialism, 1917-1945 his book examines the overlooked topic of the influence of anti-Bolshevik, anti-Semitic Russian exiles onNazism.
UKRAINE: 2007
http://forum.axishistory.com/viewtopic.php?t=121419 Post subject: Photo of alleged UPA crime - a falsification New research done by Polish historians finds that the ПАВЛО РУСИН ІЗ КРОСНА, ПОМЕР 1517 Вперше надруковано у вид.: Pauli Crosnensis Rutheni atque Ioannis Visliciensis Carmina, ed. W. Kruczkiewicz.Cracoviae, 1887.
ДУМА» ГЕТЬМАНА ІВАНА МАЗЕПИ Славнозвісна «Дума» Гетьмана Мазепи Всі покою щиро прагнуть» становить не тільки визначний літературний твір, а й дуже важливий пам’ятник української національно-політичної думки того часу. UKRAINE: 2004TRANSLATE THIS PAGE сторону эмоции, ближе к фактам и прогнозам на будущее. Факты: 1. Небывалый уровень использования админресурса на выборах. UKRAINE: JANUARY 2010 Posted 24th January 2010 by Юра. 0 Add a comment Loading УПА И ПОЛЯКИ THE REPORT OF MR. JOHN ELLIOTT, OF THE NEW YORK HERALD TRIBUNE. POLISH RAIDERS SCOURGE EAST GALICIA FOR PLOT TO FORM UKRAINIAN EMPIRE. UKRAINETRANSLATE THIS PAGE Кстати, учеба в Киеве — это было веселое время. Вспоминаю всякие ситуации. Ну это связано с тем было, что украинский язык вроде бы славянским языком считается, и вроде некоторые слова русским понятны, а некоторые — ну ДИССЕРТАЦИЯ: ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВООРУЖЁННЫХ …TRANSLATE THIS PAGE Цікаві автореферати №2 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Важнейший итог нашего исследования заключается в следующем. UKRAINE: LINKSTRANSLATE THIS PAGE В 685 году Бюргер, король Швеции, выстроил Выборг, сильное укрепление против руссов, и отнял у них Карелию с частью Финляндии (называемую финнами Венайя, т. е. как бы страна венедов). УПА - ЕВРЕИ - 01 The Russian Roots of Nazism: White Émigrés and the Making of National Socialism, 1917-1945 his book examines the overlooked topic of the influence of anti-Bolshevik, anti-Semitic Russian exiles onNazism.
UKRAINE: 2007
http://forum.axishistory.com/viewtopic.php?t=121419 Post subject: Photo of alleged UPA crime - a falsification New research done by Polish historians finds that the ПАВЛО РУСИН ІЗ КРОСНА, ПОМЕР 1517 Вперше надруковано у вид.: Pauli Crosnensis Rutheni atque Ioannis Visliciensis Carmina, ed. W. Kruczkiewicz.Cracoviae, 1887.
ДУМА» ГЕТЬМАНА ІВАНА МАЗЕПИ Славнозвісна «Дума» Гетьмана Мазепи Всі покою щиро прагнуть» становить не тільки визначний літературний твір, а й дуже важливий пам’ятник української національно-політичної думки того часу. UKRAINE: 2004TRANSLATE THIS PAGE сторону эмоции, ближе к фактам и прогнозам на будущее. Факты: 1. Небывалый уровень использования админресурса на выборах. UKRAINE: JANUARY 2010 Posted 24th January 2010 by Юра. 0 Add a comment Loading УПА И ПОЛЯКИ THE REPORT OF MR. JOHN ELLIOTT, OF THE NEW YORK HERALD TRIBUNE. POLISH RAIDERS SCOURGE EAST GALICIA FOR PLOT TO FORM UKRAINIAN EMPIRE. UKRAINETRANSLATE THIS PAGE Кстати, учеба в Киеве — это было веселое время. Вспоминаю всякие ситуации. Ну это связано с тем было, что украинский язык вроде бы славянским языком считается, и вроде некоторые слова русским понятны, а некоторые — ну ДИССЕРТАЦИЯ: ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВООРУЖЁННЫХ …TRANSLATE THIS PAGE Цікаві автореферати №2 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Важнейший итог нашего исследования заключается в следующем. UKRAINE: LINKSTRANSLATE THIS PAGE В 685 году Бюргер, король Швеции, выстроил Выборг, сильное укрепление против руссов, и отнял у них Карелию с частью Финляндии (называемую финнами Венайя, т. е. как бы страна венедов). ДИССЕРТАЦИЯ: ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВООРУЖЁННЫХ …TRANSLATE THIS PAGE Цікаві автореферати №2 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Важнейший итог нашего исследования заключается в следующем. UKRAINE: SEPTEMBER 2012TRANSLATE THIS PAGE Тяготы войны, усугубившиеся действиями российских военных и петровского окружения, применявших, как и в России, чрезвычайные методы военного времени на территории Украинского гетманстваUKRAINE
Classic
* Classic
* Flipcard
* Magazine
* Mosaic
* Sidebar
* Snapshot
* Timeslide
*
Feb
23
РЕЙТЕНФЕЛЬС, ЯКОВ: СКАЗАНИЯ ГЕРЦОГУ ТОСКАНСКОМУ О МОСКОВИИ Некоторые думают, что Рейтенфельс был Послом от Тосканского Герцога к Царю Алексею Михаиловичу. Он был сын Польского Вельможи (Ad ingen. lector. admonit.), находился в Москве в 1670 году (pag. 162): поэтому мы не можем ни разделять мнения думающих, что он был Тосканским Послом, ни определительно сказать, зачем он был в Москве, в качестве ли Государственного мужа или частного лица. С одной стороны не знаем, чтобы в 1670 году было в Poccии какое-либо иностранное Посольство (описывая образ приемa Послов у Русских, Автор не говорит ничего о своем Посольстве, а на странице 82 упоминает, что первое Посольство при Алексии Михаиловиче прибыло в Москву от Польского Короля Михаила в 1672 г.); с другой, хотя сочинение свое Рейтенфельс посвятил Герцогу Тосканскому, однакож в предисловии сказано: Hic vir (Рейтенфельс) cum Florentiae aliqnando degeret, ас in Sereniss. M. Etruriae Dusic Cosm. III, aula frequenter versaretur, quo ipsius Serenissimi animum significatione aliqua demeretur, huno ipsum librum et a se compositum et sua manu conscriptum eidem Serenissimo dono obtulit atque dicayit. Очень ясно, что он не был сановником Герцогства Тосканского, а только временно жил воФлоренции.
------
Поэтому-то летописи мосхов и утверждают, что мосхи — славянское племя из колена Иафетова. Здесь должно обратить внимание на то, что эти славяне впервые привели две дружины в Польшу и в Богемию, большую часть коих до того занимали вандалы. Имя же “русские”, присвоенное ныне московитами себе, происходит от славянского слова “рассеяние” и обозначало уже в древности людей, живущих не кучно, а на большом расстоянии друг от друга, вследствие чего греки и называли их славянами, антами и спориями, т. е. “разбросанными”. В древние времена рутенами, россами, роксанами и роксоланами у Плиния, Тацита и Страбона, в разных местах их сочинений, назывались народы, занимавшие большую часть Европейской Сарматии и которым нанес ужасное поражение Митридат Седьмой.....
В царском титуле предпосылаются остальным известные названия Великой, Малой и Белой России, обнимающие почти все царство, потому, конечно, что название “Россия” у мосхов считается самым древним и наиболее славным. Великая, называемая иногда и Западною, занимает громадное пространство земли около Пскова, Новгорода и Ярославля, Малая или Червонная, считающая своим главным городом Киев, чаще называется, более распространенным именем, Южною, а Белая — область больше остальных, но часть ее принадлежит Польше. Она, у некоторых писателей, стяжала царю прозвание “Белого”, так как, действительно, обитатели ее по большей части носят белые одежды. Главным городом этой области был сперва Владимир, а потом Москва, и это звание остается за нею и в настоящеевремя.
-------
В 685 году Бюргер, король Швеции, выстроил Выборг, сильное укрепление против руссов, и отнял у них Карелию с частью Финляндии (называемую финнами Венайя, т. е. как бы страна венедов). В 703 году булгары, поселившиеся в Месии, подкрепленные новыми силами из московской родины, вывезли снова богатую добычу из Фракии. В 728 году, при греческом императоре Льве Исавриянине, впервые упоминаются в русских преимущественно источниках, конечно, насколько сами русские смогли припомнить столь отдаленные, дошедшие до них сведения, первые князья русские, три брата Кий, Щек и Хорев с сестрою Лебедью. Из них Кий либо впервые основал, либо устроил Киев, Щек — Щековицу, Хорев — Хоревицы, впоследствии прозванную Вышеградом, и, наконец, Лебедь, на одноименной с нею реке Лебеде, — город Лыбедь, каждый совершенно самостоятельно. В те времена руссы держали вождей прочих мелких народов у себя в подчинении. По имени Хорева, без сомнения, на древнем вандальском языке, и поныне еще употребляемом крестьянами у нас в Курляндии, мосхи и до сей поры зовутся кревингами, а Россия — Креваземьем. _ГЛАВА 6. ОБ ИГОРЕ, ОЛЬГЕ, СВЯТОСЛАВЕ И ВЛАДИМИРЕ ВЕЛИКОМ_ Игорь Рюрикович сосредоточил в своих руках власть, до сего разделенную меж многими, именно: по совету Олега, опекуна своего, и благодаря его стараниям, он призвал Аскольда и Дира, князей южной Руси, из Киева, как будто бы для мирного совещания, злокозненно умертвил их и завладел городом и дворцом царским. Чтобы еще лучше закрепить за собою власть, он в 904 году взял себе в супруги Ольгу, внучку Гостомысла, благороднейший отпрыск благородного корня. В 941 году он, совершив много других славных дел, соединившись с некоторыми скифскими царьками, сильно встревожил Константинополь большим флотом, откуда направил оружие на Гераклею и даже на Никомидию, после того как Роман, император восточный, у Византии уничтожил его корабли метанием в них греческого огня. Но, обложив древлян, народ, платящий ему дани, чрезмерно тяжелыми сборами, он был предательски убит их князем Малом, оставив малолетнего сына Святослава на попечении Ольги, благоразумнейшей изматерей.
В 985 году Владимир, воюя с Мечиславом I, королем польским, тоже христианином, отнял у него много областей и, наконец, в большой битве одержал верх над врагом. Близясь к смерти и намереваясь привести дела государства в порядок, дабы оставить все в мирном состоянии взрослым сыновьям, он чисто по-отечески счел нужным разделить между ними царство. Таким образом в славное отеческое наследство достались: Вышеславу — Новгород, Изяславу — Полоцк, Святополку — Туров, Ярославу — Ростов (впрочем, последний по смерти брата Вышеслава правил Новгородом, передав Ростов Всеволоду), Святославу — Муром, Мечиславу — древляне, Борису — Владимир, Глебу — Тмутаракань, Станиславу — Смоленск, Позвизду — Псков, Судиславу с несколькими младшими братьями — Волынь, Киев, Берестов. Но как всегда бывало, что именно равно одаренные начинали воевать между собою, так и эти братья стали вести кровопролитнейшие войны друг против друга, и не только сами, но и их потомки. Владимир же, покончив со всем земным в 1005 году, был впоследствии также причислен своими к лику святых.-----
НО КАК ВСЕ ЛОЖНОЕ НЕ БЫВАЕТ ДОЛГОВЕЧНО, ТО И ДМИТРИЙ, САМ СЕБЯ ВЫДАВАЯ И ГУБЯ, НАЧАЛ ЖИТЬ СОВЕРШЕННО НЕСОГЛАСНО С ОБЫЧАЯМИ РУССКИХ, ВСЛЕДСТВИЕ ЧЕГО У ЕГО ПОДДАННЫХ ЯВИЛОСЬ СИЛЬНОЕ ПОДОЗРЕНИЕ, НЕ ЧУЖЕСТРАНЕЦ ЛИ ОН, БЫТЬ МОЖЕТ. ТАК, ОН НАСЛАЖДАЛСЯ МУЗЫКОЙ ВО ВРЕМЯ ОБЕДА, ВСКАКИВАЛ БЕЗ ВСЯКОЙ ПОСТОРОННЕЙ ПОМОЩИ НА НЕОБЪЕЗЖЕННЫХ КОНЕЙ, СОВЕРШЕННО НЕОБЫЧНО ЗАНИМАЛСЯ ДЕЛАМИ В ПОЛДЕНЬ, КОГДА ВСЕ ПРЕДАВАЛИСЬ СНУ, ВЕСЬМА ЧАСТО УЕЗЖАЛ НА ОХОТУ, КРАЙНЕ РЕДКО ТВОРИЛ КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ В ЕЖЕДНЕВНЫХ СЛУЖБАХ И ВВЕЛ МНОГО ДРУГИХ НОВШЕСТВ ДЛЯ РУССКИХ--------------
Михаил Феодорович, из древнего рода Романовых, черкесских князей, о _ГЛАВА 12. ОБ ИОАННЕ ВАСИЛЬЕВИЧЕ —ТИРАНЕ_
Иоанн Васильевич, достойный сын развратной Елены, принял бразды правления в 1540 году мальчиком двенадцати лет и, производя свой род от цезаря Августа, украсил государственный герб двуглавым орлом с распростертыми крыльями. В 1548 году он отправил послов к императору Карлу V, прося у него помощи против турок и предлагая соединение греческой церкви с латинскою, а вместе с тем и прося у императора мужей ученых и художников. И Карл был бы не прочь отвечать взаимным дружеским расположением, если бы всему этому не воспрепятствовали любекские купцы, которые в то время почти одни исключительно производили всю торговлю в Московии с громадной выгодою. Так как мне нельзя будет в дальнейшем повествовании о Иоанне не упомянуть, хотя и против воли, с омерзением, о некоторых чудовищно бесчеловечных пороках его, то я надеюсь, что это не будет вменено мне в преступление Алексеем Михайловичем, сим доблестным государем, который так не похож на него, что никакой порок не может быть в какой бы то ни было степени приписан ему, и который освещает блеском необычайных добродетелей своих яснее самого солнца мрак своей северной страны. Итак, Иоанн, этот усерднейший гонитель одинаково всего честного и бесчестного, предводитель головорезов всего рода человеческого, новый мститель, даже за чувство сожаления, правил над подвластным ему народом, который он ставил на одну доску с дикими животными, не повелевая ими, а свирепствуя над ними. Мало того: он терзал также и чужеземцев и наполнил чуть ли не всю вселенную позорною славою своего тиранства. Не постыдился же некто сказать о сем палаче и приятеле шутов, что он не поколебался бы превратиться в дьявола, так как, отринув все человеческое, он ни во что не ставил весь род людской. Брата и тестя он без всяких на то причин безбожно лишил жизни. Собственного сына, жертву своей жестокости, он удушил, хотя вскоре с терзаемой фуриями совестью, послал, обуянный внезапным раскаянием, 77000 золотых патриархам константинопольскому и александрийскому и монахам, стерегущим Гроб Господень, дабы они молитвами и священнослужением упокоили душу убитого. Висковатова, мужа, выдающегося между прочими своим красноречием и весьма заслуженного, он велел своим слугам разрубить почленно на части; когда же дьяк, движимый состраданием, отсек Висковатому срамные части для ускорения его кончины, то он приказал ему либо съесть отрезанное, либо же идти на казнь. Итак, тот изжевал это страшное яство, хотя оно тщетно становилось ему поперек горла, и спас себе жизнь тем же средством, которым причинил другому спасительную смерть. Новгород (посаднику коего он велел вступить в брак с кобылою и которого он все-таки в конце концов умертвил вместе с священниками и 3000 других жителей), Псков, Нарву, Ливонию и иные города и области он наполнил таким количеством умерщвленных изысканными способами казни, что попытка с его стороны составить им краткий список была бы тщетною, так как их не вместили бы в себе целые обширнейшие тома. Взяв крепость Виттенштейн — пусть это будет один случай, взятый для примера, из многих — он защитников ее привязывал к копьям, жарил на медленном огне, не говоря здесь уже о другом, не поддающемся описанию, мучении жителей Ливонии. Так как слава о его жестокости все более и более распространялась повсюду, то северяне и некоторые другие русские племена отвратили от себя гнев тирана, добровольно сдавшись ему. Предприняв пять походов против татар и оказавшись до сего гораздо слабее их, он, наконец, с таким успехом поднял оружие, что обуздал и почти совершенно подчинил их, самых неукротимых людей, себе. В 1559 году Готард, последний магистр тевтонского ордена в Ливонии и первый князь Курляндии и Семигаллии, разбил в большом сражении московское войско и взял в плен главных их вождей. Это обстоятельство раздражило дух Иоанна, как бы острейшими жалами, на общую свирепость до того, что он, как бы в отмщение, поклялся тиранить всячески весь мир. В 1569 году турецкий султан Селим с 300 000 войском, усиленным еще перекопскими татарами, двинулся против русских до самой Астрахани. Тщетно продержав город в осаде и потеряв большую часть вспомогательных со стороны Каспийского моря войск, перебитых московами, он, наконец, голодом и несколькими поражениями, нанесенными ему кн. Серебряным, военачальником русских, поставленный в безысходное положение, постыдно бежал и схоронил остатки войск, поглощенных бурею, в Меотидском озере. В 1571 году Менгли-Гирей, хан крымских татар, взяв город Москву, довел Иоанна до того, что он обещал ему верноподданство и дань и дал даже грамоты на это. Но, получив обратно от него письменные условия вынужденного подчинения чрез воеводу, т. е. наместника своего, рязанского (которому хан безрассудно вручил для рассмотрения грамоты Иоанна, когда он отказался сдать Рязань), Иоанн немедленно собрал войска, снова напал на громадные полчища варваров и разбил их. Когда же в 1572 году послы перекопских скифов потребовали от Иоанна дани, то он велел 300 из их свиты казнить топором, начальников же посольства он отослал обезображенных, обрезав им носы, губы и уши, к таврическому царьку вместе с топором. Засим он непрерывным рядом побед подчинил себе Казань, Астрахань, пермяков, симбирцев, лапландцев, югорцев, булгар, все Заволжское царство и другие народы, частью в Европе, частью в Азии обитающие, и оставил своим потомкам обширнейшие владения, приобретенные оружием. Правда, весьма благоприятствовало ему в этом деле то обстоятельство, что многие татарские племена ушли к своим, успешно в это время воюющим на востоке, в Индии и Китае. В 1578 году шведы, воевавшие и заключившие мир с Иваном Васильевичем при королях Густаве и Ерихе, отняли при короле Иоанне Третьем у московов крепость Падису и некоторые другие места Карелии, а также и обе Нарвы. Но и с Сигизмундом Августом и Стефаном Баторием, непобедимыми королями польскими, вел Иван Васильевич крайне тяжелую войну. Стараясь кончить ее весьма желанным миром, папа Григорий XIII послал знаменитого Поссевина из ордена иезуитов, который в 1582 году чрезвычайно ловко умиротворил все. Перед этою-то войною, говорят, в городе Москве между прочими чудесными явлениями выпал снег с кровяными пятнами и упал с неба мраморный надгробный камень с надписью на неведомом языке — предзнаменование несчастий и призыв к покаянию. Далеко, однако, от того, чтобы смягчить каменное сердце тирана, это скорее еще более ожесточило его, и он велел разбить зловещий камень вдребезги. Равным образом он нисколько не уважал, так как душа его была порабощена отвратительнейшими пороками, общего у всех народов закона о неприкосновенности послов и священного оказания гостеприимства. С герцогом Магнусом, братом от второй матери Фридриха II, короля датского, которому Иван Васильевич дал в жены Марию, дочь брата своего Георгия, и которого он называл королем Ливонии, он обошелся крайне позорно, заставив его однажды проползти на коленях две тысячи шагов и выпить меду, смешанного с собственною его кровью. Стражу его он изрубил в куски и лишил бы жизни самого герцога, сорвав с него всякую одежду, если бы тот сам не спасся счастливым бегством. Намереваясь по заключении перемирия войти в Нарву, он сел в колесницу, на которой был устроен помост, и потребовал, чтобы его везли люди, а не лошади. Духовенству, обращающемуся к нему с мольбою о смягчении хотя бы до некоторой степени сурового нрава его, он лицемерно объявил, что отказывается от царской власти, и удалился в свой дворец или, вернее сказать, в свой монастырь, называемый Александровскою слободою, где неоднократно, облекшись вместе со своими приближенными в монашеское одеяние, совершал лицемерные церковные службы, в заключение коих обыкновенно следовало избиение нескольких заключенных. Выйдя оттуда, о чем его все коленопреклоненно умоляли, он с еще большим ожесточением стал всячески исступленно свирепствовать, придумывая, кроме прежних, еще новые способы истязания. Желая расширить город Москву, он устроил по ту сторону реки новые слободы под названием Налей, от глагола наливать, ибо желал, чтобы воины там свободно напивались допьяна. При нем англичане начали приезжать по Белому морю, и им была открыта гавань. Стоя уже почти одною ногою в могиле, сильно, но, кажется, слишком поздно, в последнюю минуту жизни, он, говорят, раскаялся, когда к крайнему ужасу присутствующих тело его уже стало разлагаться и издавать зловоние, и он к общей радости испустил дух, терзаемый фуриями и стонущий от угрызения совести, в 1584 году от Р. Х., 66 лет от роду, возвратив перед смертью свободу заключенным и освободив подданных от податей на десять лет. Телосложения он был вполне крепкого, роста высокого, глаза имел быстрые, но небольшие, нос — орлиный, лицо морщинистое и красное; высокомерный в обращении, с крепкою памятью, он никогда не смеялся, кроме как в опасности и во время своих свирепств, так что находился в наилучшем настроении духа каждый раз, как устраивал омерзительное избиение людей. Ум имел проницательный и быстрый; не знал меры одинаково ни в ненависти, ни в благосклонности, одинаково был жаден до славы, как и до богатств; гордости же был необычайной, до того, что требовал непременно выучить слона преклонять перед ним колени. В военное и мирное время предавался хвастовству и расточительности. Более всего его потешали охота и борьба пленников с дикими зверями, и он полагал, что имеет право терять время, проводя его за игральными картами или шашками. Преступною страстью был до того обуреваем, что, говорят, даже будучи уже при смерти, пытался изнасиловать и постоянно пользовался чужими женами. Вид же добродетели придавало ему то, что он сам читал просьбы, выслушивал людей даже низкого состояния, строго преследовал чиновников за бездействие и жестокость, являлся по временам покровителем чужестранцев, которых допускал во дворец, предоставляя им свободу вероисповедания и богослужения, кроме иудеев, которых был непримиримым врагом. Быв женатым на семи женах, он оставил после себя только двух сыновей, а именно Федора или Феодора, который и наследовал ему, и Дмитрия, убитого Борисом Годуновым, захватившим себе царскую власть. В последние годы Царь позволил прибывшим в Москву странствующим актерам показывать свое искусство, и представлять Историю Ассуира, и Эсфири, написанную комически. Узнавши, что при Дворах других Европейских Государей в употреблении разные игры, танцы и прочие удовольствия для приятного препровождения времени, нечаянно приказал, чтобы все это было представлено в какой-то Французской пляске. По краткости назначенного семидневного срока, сладили дело какмогли.
В другом месте, прежде представления следовало бы извиниться, что не все в должном порядке, но тут это было бы совершенно лишнее: костюмы, новость сцены, величественное слово: _иностранное_, и стройность неслыханной музыки, весьма естественно, сделали самое счастливое для актеров впечатление на Русских, доставили им полное удовольствие, и заслужили удивление. Сперва Царь не хотел, чтобы тут была музыка, как вещь новая и некоторым образом языческая; но когда ему сказали, что без музыки точно также не возможно танцовать, как и без ног, то он предоставил все на волю самихартистов.
--------
Дворянство разделяется на следующие классы: Князья собственно так называемые и Князья Удельные, происходящие из древних Княжеских фамилий, но не имеющие прежних богатств и власти, и потому теперь несущие царскую службу наравне с другими; Бояре высшие и низшие; первые участвуют в тайных советах Царя, а последних все Боярское достоинство заключается почти в одном названии Боярские Дети», то есть сыновья и внуки Бояр, имеют почтенные должности при Дворе и в провинциях, в военное и в мирное время получают из Казны жалованье, и называются собственно Дворяне или придворные воины. Самая блистательная черта их благородства состоит в том, что отчество их кончится на _ич_ (на прим. Иванов_ич_), тогда, как у других последний слог _ов_ (на прим. Иван_ов_ и пр.); но в просьбах, подаваемых Царю, имя пишут всегда уменьшительно, в знак уважения (на прим. Васька, Артамошка и проч.).--------
Если считать город Москву серединою страны, то границы ее, широко раскинутые, суть следующие: Лапландия, Швеция и Дания, Финляндия, Корелия, Эстония, Ливония, Литва, Польская Русь, Украина Казацкая и Польская, Подолия, Черное море и Херсонес Таврический, Крым и Азовское море, которое некий Мин-гарез, князь заволжских татар, завладев Трапезундским царством, соединил с Черным морем посредством канала, прорытого с величайшим трудом, далее — Кабарда, Черкасия, подошвы Кавказских гор, узбеки, подвластные персам, Каспийское море, казаки-татары, тюменцы, китайцы, тунгузы, мангазейцы, река Пясида, Татарское и Ледовитое море, пролив при Новой Земле, Белое море и мыс Мотка. К такому необычайному, обширному пространству земель присоединяется еще то преимущество, что все они до того однородны и тесно связаны между собою, что так как между ними нет владений какого-либо постороннего властителя, то путешественникам предоставляется во всех направлениях совершенно открытая и свободная дорога. И поистине, это — государство самое обширное и самое могущественное в Европе! Географы насчитывают в нем 500000 германских миллиариев, т.е. 2500000 итальянских, в длину и столько же в ширину. В столь широких пределах оно заключает в себе: три пространнейших царства, пятнадцать княжеств и шестнадцать более крупных областей, а по величине поверхности оно равняется Германии, взятой вместе с Польшею, если не превосходит их. В царском титуле предпосылаются остальным известные названия Великой, Малой и Белой России, обнимающие почти все царство, потому, конечно, что название “Россия” у мосхов считается самым древним и наиболее славным. Великая, называемая иногда и Западною, занимает громадное пространство земли около Пскова, Новгорода и Ярославля, Малая или Червонная, считающая своим главным городом Киев, чаще называется, более распространенным именем, Южною, а Белая — область больше остальных, но часть ее принадлежит Польше. Она, у некоторых писателей, стяжала царю прозвание “Белого”, так как, действительно, обитатели ее по большей части носят белые одежды. Главным городом этой области был сперва Владимир, а потом Москва, и это звание остается за нею и в настоящеевремя.
----------
Кроме столицы Москвы, лучшими меж крепостями справедливо считаются Киев, Калуга и Белгород южный, воздвигнутые против беспокойных татар и крымцев, как бы в соседстве с ними. Весьма сильную защиту мосхов представляют в этой местности приблизительно 40000 запорожских, или днепровских, казаков, состоящих на годовом жалованье у царя; это, как говорят, народ, образовавшийся из гнусного соединения изгнанных некогда отовсюду и собравшихся здесь разбойников. Разъезжая неустанно по Черному морю, они часто пробираются до самого Константинополя ради его ограбления и держат все соседние народы в страхе.--------
_ЛАВА 23. О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ И ОБОПЕКЕ ИХ_
Заботе о правильном воспитании детей, полезном в высшей степени как для всего государства, так и для частных лиц, мосхи отводят последнее место, так что дети подрастают у них на полной свободе и распущенности. Они не только не преподают им никаких правил пристойного образа жизни, но, напротив, считают нужным учить их, в банях и в постелях, многому такому, что должно быть окутано глубочайшим мраком. К школьным занятиям дети приступают поздно, так что нередко познают жену раньше, чем грамоту. Обращаясь постоянно между пьяными, они становятся лентяями, неотесанными, приобретают чудовищные привычки, никогда почти ничего честного не делая и не помышляя даже о лучшем образе жизни. Отцов они уважают весьма мало, матерей — едва ли уважают вообще. Пока отец жив, даже взрослые дети находятся в его полной власти: он имеет право наказывать различными способами непокорных и четыре раза продать их, на совершенно законном основании, если задолжает кому-либо. К сиротам назначаются опекуны, большею частью, царем, хотя нередко берут опеку на себя, по воле завещателя, ближайшие родственники, но и те и другие обязаны представлять точнейший отчет в приходе и расходе царю, как верховному опекуну над всеми--------
_ГЛАВА 22. О БРАКАХ И О ВЛАСТИ МУЖЕЙ_ Жених, собирающийся вступить в брак, при посредничестве знакомых или родственников, с невестою, которую он раньше ни разу не видал, прежде всего договаривается о приданом, с той и другой стороны. В день, назначенный для свадьбы, отец невесты приходит один к ней и острием стрелы разделяет ей волосы, распущенные ею по лбу, после чего она, сидя с открытым лицом, принимает подарки от друзей. Засим ее вновь накрывают и ведут в другую комнату, где она садится одна за стол с женихом, которому мальчики в белых одеждах подают соль, хлеб и творог, от которых отведывает один лишь священник, предварительно благословив их. Вслед за этим они отправляются, сопровождаемые свитою родственников, великолепно наряженных (причем почти все бывают сильно выпивши), в церковь для совершения обряда венчания. Здесь они, повторяя то, что им подсказывает священник, дают друг другу клятву в верности, и супруг обещает жене не бить ее, а жена мужу — не изменять ему. Засим священник, возлагая на каждого из них венок, плетенный из полыни, произносит: “Тех, кого Бог соединил, человек да не разлучает”, и другие слова священной брачной клятвы и скрепляет весь обряд, давая поцеловать крест (брачующиеся дарят также при этом друг другу кольца в знак взаимной любви). Засим новобрачная, распростершись у ног мужа, целует его сапог, а друзья, зажегши восковые свечи, подают, тем временем, священнику чашу с вином, которую тот предлагает новобрачным опорожнить с пожеланием им благополучия, и те, выпив все вино, растаптывают чашу ногами, причем обещают, что будут таким образом соединенными силами уничтожать тех, кто вздумает расстраивать их любовь. Вернувшись, верхом, в каретах или на санях, домой, садятся за пир, причем новобрачная притворно всхлипывает, вздыхает и плачет, а новобрачный после третьего блюда насильно уводит ее, несмотря на то что она все время ему сопротивляется, в спальню. Гости тем временем не забывают себя, угощаются из больших кубков, а свахи — женщины с продажным языком — усердно оплакивают в печальных стихах перемену в судьбе новобрачной. Час приблизительно спустя отец новобрачного выносит гостям из спальни стакан, полный вина. Если он дыряв, и вино каплет из него, — значит невеста оказалась не сохранившей целомудрия, и пир кончается печально: весь брачный договор считается расторгнутым, и мнимая девственница печально возвращается к своим родителям. Показывая же стакан, полный и целый, отец новобрачного дает понять, что невеста оказалась целомудренной и достойной уважения, и тогда все с пением и пляскою предаются неистовому пьянству, причем громче и более всех радуются благополучному исходу свахи. Способ удостоверения в целомудрии у них тот же, как у многих варваров, и представляется, не в обиду им будь сказано, весьма неосновательным нашим врачам. Если новобрачный увидит, что новобрачная обладает каким-либо телесным недостатком или пороком, что она хромает, слепа, стара или больна, то он может развестись с нею, но не иначе, как дав ей новое приданое. Впрочем эти обычаи и подобные им у простого народа отчасти изменены, отчасти же не в употреблении. Воспрещается вступать в брак между собою родственникам по крови до четвертого колена, связанным духовным родством и тем, кто когда-либо были свидетелями в одном и том же деле. Вступающих в третий раз в брак они обзывают, женщин — неистовыми, а мужчины подвергаются не меньшему также нареканию. Развод у них часто бывает из-за пустяков, по бракоразводным грамотам и по приговору священника. Знатные люди вступают в брак и поныне в незрелом возрасте, чуть не детьми, и научаются супружеской любви меж детских игр. Перед тем как лечь спать с женой, они, по старинному завету Кирилла Русского, сперва снимают крест с шеи и образа со стен, а на следующий день, если не успели еще обмыться, то молятся у дверей храма, где в старину стояли грешники; это они делают также и после других оскверняющих их действий. Дома у себя, согласно старинному русскому и нынешнему восточному обычаю, как, быть может, нигде еще на земле, мужья пользуются такой властью над женами, что могут даже продавать их другим в рабство на известный срок. Эта подчиненность супругу, кажется, по необходимости существует у русских, так как без нее не могло бы быть любви. Действительно: так как народу этому от рождения суждено рабски повиноваться, то отеческая власть одинаково сурова относительно слабого пола, дабы дочери приучались по примеру матерей исполнять приказания и дабы склонное к разврату сословие бабенок находилось в постоянном страхе, а мужья только такого рода суровым обращением успокаивали бы ту ревность, которую часто возбуждают в них дерзкие созерцатели красоты. Поэтому у них на первом месте, около кровати, между другими предметами, необходимыми в хозяйстве, вешается и ременная плетка, называемая “дураком”, и жены постоянно оказывают мужу почтение, с притворно скромным видом, с опущенною главой и наполовину закрытыми очами быстро исполняя все его приказания, так что по виду супруги скорее совершенно чужды друг другу, а не связаны брачными узами. Тем не менее, однако, и у мосхов встречается немалое количество Вулканов-рогоносцев и, притом, между знатью.------------
Это чрезвычайно ясно видно, например, в нашем древнем германском языке: язык, общеупотребительный в ближайшее к Карлу Великому время, в настоящее время понятен лишь благодаря большим стараниям ученых и гораздо более схож со славянским, нежели теперешний. Но распространяться ли об этом? Ведь если даже кто по словарям, хоть несколько внимательно, сравнит несколько языков, тот легко заметит и общее у них всех происхождение, и сходство одного с другим. Некоторое время даже, по-видимому, древнелитовский и вандальский язык занимал средину между славянским и скифским, как язык финнов и гуннов между славянским иготским.
..
Буквы и их начертание, если не все, то большую часть их, русские заимствовали, по всей вероятности, сыздревле у скифов, т. е. у готов, ибо и готы получили просвещение из той части Азии, которая лежит между берегами Каспийского и Евксинского морей. А так как мосхи обитали посреди и весьма часто, с переменным успехом, вели войну с готами, то едва ли возможно, чтобы они все это время обходились без письмен. Приняв, посему, греческие буквы, они дополнили число их рунами, так как греческих букв не было достаточно для того, чтобы вполне верно писать на их языке. Кто сравнит русскую азбуку с древнеготскою, тот легко это заметит. Добавлю еще, что в московской области Мордве, а также и в Вятке и Перми, или Беармии, граничащих с лапландцами, долгое время держалась своя особая азбука, в общежитии называемая азбукою епископа Стефана. В настоящее время народы, принадлежащие к славянскому языку, употребляют, главным образом, три рода букв: поляки — латинские, иллирийцы или болгаре — буквы св. Иеронима и мосхи — свои собственные, немного разнящиеся от них. Болгарские буквы, заимствованные у греков, называются глаголицей; по словам одних, болгарский князь Крунн получил их вместе с другими дарами, в 810 году по Р. Х., от императора Михаила Куропалата, как бы в знак примирения, когда осаждал Византию, другие же полагают, что они были позже приняты, в 845 году, Богером, царем болгарским, вместе с христианскою верою от императора Михаила, сына Феофила. Русские буквы, мало отличающиеся от вышеназванных и имеющие более сорока различных начертаний, были приняты в 958 году русскою царицею Ольгою вместе с христианскою верою от императора Константина Львовича, или же, скорее, они (так как это в точности неизвестно) были присланы Владимиру в 980 году от императоров Василия II и Константина Х вместе с их греческими священными службами, которые не так-то давно были, наконец, напечатаны к большому удобству и пользе подданных. Но, без сомнения, эта азбука была при печатании умышленно искажена по образцу славянской, ибо русские имеют, кроме того, еще другую, немало отличающуюся от первой, и которую они употребляют в царских указах и грамотах, рассылаемых по всем направлениям, и эта азбука, кажется, более древняя. Таким образом, изучить язык московитов — дело весьма нелегкое уже вследствие необыкновенного количества и разнообразия букв. Впрочем, они в школах учатся только читать, писать и считать, а больше ничему. Поэтические произведения у них хотя и не отсутствуют совершенно, но грубы и неизящны, и поныне и поэты у них, подобно царям, не делаются, но рождаются. Пишут они почти все с изысканными оборотами речи и хранят свои писания не так как мы, т. е. в виде отдельных и нитками сшитых листов, но склеивают их в длинную полосу, свертываемую в трубку (как это делается и поныне у евреев).----------------
Меж разного рода напитками первое место у них занимает, как я уже сказал, водка и пиво, которые они в большем количестве гонят, посредством огня, из хлеба, хотя сильно увеличивают этим цену на него. Правда, мосхи утверждают, что им необходимо употреблять этот огненный напиток, который они пряностями и травами делают более приятным на вкус и более полезным для желудка, как средство против холодного климата своей страны. Один род медовой сыты они пьют сырым, другой — с прибавкою холодной воды и меда, третий — еще лучший — варенный на огне. Пиво они варят из овса, ячменя и хмеля, но оно крайне мутно и слабо, так что необходимо большое количество его, чтобы опьянеть. Простейшее и самое легкое питье, называемое на их языке квасом, они приготовляют из ржи и других сортов хлеба, совершенно без хмеля. Летом они пьют воду, настоенную на яблоках, вишнях, малине и других вкусных ягодах и подслащенную медом.---------
_ЛАВА 14. ОБ ОДЕЖДЕ_ Оставляя в стороне разные необыкновенные одеяния самоедов, лапландцев и татар, о коих будет сказано ниже в своем месте, я теперь кратко расскажу лишь об обыкновенной одежде русских. В Московии, вследствие закона об одежде, каждый должен одеваться по назначенному ему образцу. Если люди низшего сословия, или вообще бедные, оденутся немного пороскошнее, то общественное мнение считает это позорным, и кроме того их обзывают и изменниками вере и отечеству. Покрой одежды один и тот же у всех, но материю они употребляют различную. Мужчины носят на голове зимою и летом высокие, опушенные мехом шапки, которые у людей побогаче зачастую украшаются жемчугом, золотом и различными драгоценными каменьями. Штаны у них устроены так, что одновременно защищают и живот и ноги. Верхняя и нижняя рубашки — довольно коротки и туго стягиваются, одинаково как у мужчин, так и у женщин, ниже живота поясом, ибо мосхи не привыкли подпоясывать верхнюю одежду, как поляки. Поверх этих рубашек они затем надевают короткую шерстяную или шелковую тунику с длинными широкими рукавами, а сверх нее еще другую, доходящую до пят и более узкую. Выходя из дому, они, наконец, надевают третью одежду — длинную и широкую шубу, по большей части меховую или опушенную мехом, с очень широкими рукавами и воротом, разными узорами вышитую и украшенную драгоценными камнями, с шариками и застежками на груди. Для одежд они употребляют всякого рода материи, как шерстяные, так и шелковые, какого бы цвета они ни были, кроме черного, так как они вообще избегают черных и пестрых одеяний, предоставляя первые — монахам, а вторые — телохранителям царя и персам. Впрочем во всей одежде русских нет ни полотна, ни лент, хотя на ней, тем не менее, много драгоценного. Сапоги, или котурны, которыми прикрываются ноги и голени лишь до колен, снабжены у них более высокими, нежели у поляков, каблуками, обитыми железом, причем они красят их то в зеленый, то в голубой, то в красный, то в черный цвета. Бедные же люди большею частью плетут себе — дело нелегкое — лапти из липовых лык. У женщин одежда немного теснее, однако не настолько, чтобы обрисовывались отдельные части тела. Рукава рубашек, которые они у кисти рук и у ворота украшают золотом, шелком и драгоценными камнями, до того длинны, что руку не только нельзя прямо продеть в них, но даже, с трудом, собрав в складки, можно натянуть их на руки. Это неизбежное постоянное изобилие складок до того способствует сохранению рук в тепле, что даже зимою на руки не надевается никакой дополнительной одежды. Верхняя одежда у них спускается до самых ног, застегивается шариками, а длинные висячие рукава ее оторочены также золотом, серебром или, по крайней мере, шелком. Собираясь идти в церковь или куда-либо в гости, они надевают на эту одежду, как бы вместо плаща, еще другую, такого же покроя, украшенную золотым вышиванием или мехами. Чулки они носят из грубой, косматой шерсти, по большей части, просторные и без подвязок, а каблуки у их башмаков так высоки, что ходить весьма трудно. Эти каблуки, изобретенные некогда венетами и ныне весьма распространенные, имели, думаю я, лишь ввиду поудобнее удержать чересчур бесстыдных и безрассудных женщин от бесполезного праздношатания. На свадьбах или в иных каких торжественных случаях они прибавляют к своему наряду еще оплечье, род короткого плаща, густо унизанного золотом и драгоценными камнями, под которым они обыкновенно держат неподвижно руки. Замужние женщины носят на голове шапки, прямые, без полей и опушенные дорогими мехами, причем либо прячут волосы под них, либо остригают их совсем. Девушки украшают себя красивыми венками из золотых шнурков, драгоценных камней и кораллов, а волосы носят искусно заплетенные в косу, куда вплетают пучок золотой или шелковой бахромы, дабы коса была подлиннее и красивее бы ниспадала до средины спины. В ушах все без различия (за исключением вдов) носят красивые серьги с драгоценными камнями: для этого матери обыкновенно прокалывают уши еще совсем маленьким девочкам в бане. Считается у них также щегольством носить много колец на пальцах, а выходя из дому на улицу, они закрывают лицо, постоянно нарумяненное и набеленное, фатою, в высшей степени тонкою, — конечно, для того, чтобы видеть и быть видимыми.-----------------
_ГЛАВА 13. О ГРУБОМ ОБРАЩЕНИИ РУССКИХ И О РАЗВЛЕЧЕНИЯХ ИХ_ Скромность, украшение всех возрастов, до того мало свойственна русским, что они, вернее, ее совершенно не знают. Вежливого и изящного обращения у них нет совсем: они не считают даже неприличным говорить грубо, икать, рыгать и совершать еще кой-что иное, более гнусное, во время торжественных собраний. А если случайно иностранцы станут смеяться над ними за это, то стыд не вызывает у них никакой краски честной и строгой благопристойности. За столом они, следуя обычаю предков и нисколько не заботясь о том, что выходит за пределы пристойности, хватают пищу с блюда пальцами, опираясь на локти, пользуются постоянно на пирах грязнейшей посудой, не употребляют ни салфеток, ни тарелок, засыпают среди обеда между едою. Они обязательно предаются послеобеденному сну, к которому склоняет их не столько потребность во сне, климат или обилие работы, сколько лень и пьянство, ибо за обедом они, большею частью, так много пьют водки, не говоря уже о других напитках, что от стола с трудом добираются, если не совершенно в состоянии бесчувствия, то во всяком случае сонные, до кроватей. Способ приветствования у них одинаков с некоторыми азиатскими народами: стоя неподвижно на ногах, они протягивают вперед руки и опускают обнаженную голову до самой земли. Приветствуя же царя, они обыкновенно распростираются ниц всем телом по земле. Желая оказать друг другу взаимную дружескую любовь, они целуют друг друга в голову или же прижимают, обнявшись руками, друг друга к груди. Еще большим почетом считается также, если кто поспешит бегом другомунавстречу.
..
Разговаривают они, в частной беседе, зачастую без всякого отвращения о наигнуснейших вещах, так как-либо не знают ничего лучшего, либо же не интересуются им. Беседы свои они всегда ведут сидя и называют наши разговоры на ходу вертопрашеством. С целью доказать особенную приязнь чужестранцу, пользующемуся их расположением, мужья и отцы иногда приказывают жене или дочери, наряженным в драгоценнейшее платье и окруженным многочисленною прислугою, предстать пред взорами гостя и поднести ему водки в серебряном кубке, причем усерднейше приглашают гостя, в залог дружбы, поцеловать жену, причем он должен непременно, низко поклонившись, бегом приблизиться к ней, неподвижно стоящей, и напечатлеть легкий поцелуй, ни на рот ее, ни на губы, а только на обе щеки, и так же отойти от нее. При взаимных посещениях они радушно угощают водкой, присоединяя к ней также и медовые пряники, орехи, яблоки и иные плоды и закуски. Подарки, которые они обыкновенно посылают своим друзьям, они называют гостинцами, т. е. дарами для гостей. Если они кого застанут за едою, то они кричат ему священные слова: “хлеб да соль”, каковым благочестивым изречением отгоняются, по их убеждению, злые духи. Так же выносят крестьяне хлеб и соль царю по пути его следования, когда он отправляется в деревню, как знак гостеприимства. К этому же обряду они прибегают и при переселении своем в новый дом после других торжественных обрядов и молений о благополучии. Этот обычай, говорят, сохранился от Сергия, монаха великой святости, который, подкрепляя себя как-то вместе с царем Дмитрием пищею в одной келье, именно этими словами: “хлеб да соль”, прогнал беса. Они гораздо меньше, чем мы, заботятся о духовных развлечениях и телесных упражнениях. Музыку они производят на трубах, бубнах, рожках, дудках и волынках, наигрывая весьма нестройно, не любят какого бы то ни было пения в сопровождении струнных инструментов и приятного сего соединения разнородных звуков и не терпят органов даже в церквах своих. Хороводы у них водятся чрезвычайно редко, почти исключительно одними крестьянами на свадьбах, и крайне безобразно, с сладострастными в высшей степени телодвижениями. Упражнением в верховой езде и стрельбе из лука они занимаются весьма усердно, так как это часто бывает им нужно, более же сего они отдыхают в благородном бездействии или за игрою в разбойники или шашки. За этою игрою, которая некогда была в большом употреблении не только у персов и других азиатских народов, но и у исландцев и шведов, в настоящее время проводят почти все время и старики и дети на всех улицах и площадях Москвы. Кроме того, в известные времена года молодежь из простонародья устраивает кулачные бои и борьбу или же пытает счастья, играя в кости. Женщины разгоняют скуку от бездействия песнями, или же, поочередно, подбрасываются вверх бревном, положенным поперек на пень, либо же летают по воздуху взад и вперед на канатах, привязанных к поперечному бревну. Мальчики играют заостренными кусками железа, норовя попасть в лежащее на земле кольцо, или быстро бегают по снегу на лыжах, или деревянных подошвах, упираясь палками. Этот способ передвижения, общеупотребительный у сибиряков, самоедов и лапландцев, некогда принес финнам весьма большую пользу даже на войне, так как, по словам Саксона Грамматика, они, быстро скользя на гладких деревяшках, неожиданно нападали на врагов.---
_ГЛАВА 12. О ПРИВЕРЖЕННОСТИ К ДРЕВНИМОБЫЧАЯМ_
Дабы открыто явить себя ревностными хранителями стародавних обычаев, русские не допускают всех, без разбора, чужестранцев вовнутрь страны, а тех, кои допущены и кои начнут говорить об изменении существующего порядка, тех они выслушивают неблагосклонно, не выезжают, наконец, за пределы отечества с целью попутешествовать. Мало того, говоря об иностранных делах, они обыкновенно упорно твердят: хорошо это у них делается, да только не по нашему обычаю. Ибо они легковерно ласкают себя льстивым убеждением, что кроме Московии нигде ничего хорошего не делается, и что людям хорошо только у них. Конечно, своим свой Ферсит кажется красавцем, а полное незнание чего бы то ни было лучшего не допускает, понятно, никакогосравнения.
Обычаи же мосхов, кажется, по большей части произошли от смешения греческих со скифскими, ибо, действительно, они с этими народами вели постоянные войны с древнейших времен. Более утонченное они переняли у греков, более грубое у скифов, хотя и поныне у них оказывается мало европейских черт, а преобладают азиатские. Покрой одежды, пышность при общественных торжествах, обычный способ ведения хозяйства, приемы управления государством, весь, наконец, строй жизни отзывается у них более азиатской необузданностью, нежели европейскою образованностью. И никогда до сей поры они не могли решиться оставить этот образ жизни, сыздавна, в течение столь длинного ряда веков существующий. Поэтому, признаюсь, я, во время моего добровольного скитания, всего более убедился во время путешествия в Московию, что то, что у большинства европейских народов производится всюду одинаково, то все у мосхов происходило иначе, совершенно отлично от народов всего земного шара. _ГЛАВА 11. О РАСПУТСТВЕ И ПЬЯНСТВЕ_ Мосхи хотя и проводили некогда жизнь менее пышно, чем другие народы, в настоящее время, однако, видимо, значительно подчинились влиянию греков и в одежде неразумно чрезмерно подражают азиатским народам, несмотря на то что закон их сдерживает в этом. В пище они крайне невоздержанны и с жадностью набрасываются на нее, а в чувственных удовольствиях и пьянстве могут потягаться с кем угодно. Ибо, не допуская ни под каким видом публичных домов и преследуя даже строжайшим наказанием всякое распутство, они, тем не менее, до того дошли в необузданном увлечении этим грехом, что не разбирают, принося жертвы Венере, ни пола, ни способов. Погруженные в глубочайшее невежество, они, по правде сказать, не в состоянии понять тяжести этого преступления и полагают, что исполняют всё, что требует праведность христианина, если снимут с шеи крест или закроют изображения святых, прежде чем приступят к совокуплению с блудницею или мальчиком, ее заменяющим. Женщины питают особенное расположение и страсть к иностранцам, несмотря на то что их родственники и мужья крайне тщательно оберегают их от всякого общения с ними и даже лицезрения. Невоздержанность в пище, которою они грешат, как у себя дома, так и на торжественных пирах, до того обуяла их, что они этот гнусный порок считают удовольствием или необходимостью. Они думают также, что невозможно оказать гостеприимство или заключить тесную дружбу, не наевшись и напившись предварительно за одним столом, и считают поэтому наполнение желудка пищею до тошноты и вином до опьянения делом обычным и делающим честь. Большая часть богатых людей проводит день в спанье и еде и, благодаря бездействию, всю жизнь откармливаются. Такой образ жизни, пожалуй, освобождает их, как они довольно заманчиво выражаются, от душевных скорбей и расстройств, но на деле они, потопляя заботы, тонут и сами. В праздники им позволено, даже дано преимущественное право, напиваться безнаказанно допьяна; тогда можно видеть, как они валяются на улицах, замерзнув от холода, или развозятся, наваленные друг на друга, в повозках и санях по домам. Об этот камень часто спотыкается и слабый пол, а также и непорочность священников и монахов. История прошлого показывает, что из-за этого же порока нередко погибало войско и многие города, а именно: когда Стефан Баторий, знаменитый непобедимый король польский, вел войну против царя Ивана Васильевича ради возвращения себе Ливонии, то он, хорошо зная природу русских, послал весьма вместительную бочку с водкою московскому гарнизону в осаждаемой им крепости Динабург, как бы в знак своего к ним сострадания. Когда же гарнизон, опорожнив ее, лежал весь распростертый и безопасный, король приступом взял крепость без битвы. Хотя русские и стараются извинить свое постоянное пьянство, ибо они предпочтительно пьют водку и днем и ночью, тем, что кроме давнишней привычки (весь север-де уже сыздавна много пьет), оно им еще необходимо для защиты от холода, но все-таки им не удается вполне смыть с себя позорное пятно пьянства. _ЛАВА 10. О РУГАТЕЛЬСТВАХ И ИЗДЕВКАХ_ Русские наши в обыкновенных разговорах не прибегают, когда бранятся, как это обыкновенно делается у многих народов, к заклятиям небесным и подземным богам, но доходят почти до богохульства, пользуясь постоянно бесстыдными выражениями. Рассерженные чем бы то ни было, они называют мать противника своего жидовкою, язычницею, нечистою, сукою и непотребною женщиною. Своих врагов, рабов и детей они бесчестят названиями щенят и выблядков или же грозят им тем, что позорным образом исковеркают им уши, глаза, нос, все лицо и изнасилуют их мать, каковой род брани они удержали от венгров и татар, с коими долгое время жили вместе. Поистине, таковые смешения всегда вредят добрым нравам, так как народы либо заимствуют друг у друга пороки, либо насильно навязывают их, либо незаметно заражают ими. Если же кто-либо у мосхов, не снеся поношения горчайшею бранью, позовет обидчика в суд, то дело, по-отечески, решается тем, что взведший клевету, позорящую добрую славу кого-либо, присуждается к уплате денег, а если он не в состоянии платить, то к наказанию кнутом. На удовлетворение оскорбленной чести с виновного взыскивается сумма, равная годичному жалованью или доходам обиженного, и, кроме того, еще половина; говорят, что он уплачивает “бесчестие”, т.е. цену за лишение доброго имени. Иногда от слов переходят к крайне оскорбительным поступкам. За оскорбления, нанесенные священникам, уплачивается плата пять рублей, т.е. червонцев. Такая незначительная плата установлена, быть может, с тою целью, чтобы лица, принадлежащие к духовному званию, помнили, что им подобает терпеливо и смиренно переносить обиды. Если кто вырвет у другого бороду, то его считают нанесшим величайшее оскорбление, за которое судья должен строго наказать: в этом отношении русские сходятся с древними римлянами, которые также считали прикосновение к чужой бороде, даже поглаживание ее, поступком, требующим искупительной жертвы. Впрочем, русские, не стесняясь, задирают и иностранцев всяких, в особенности же немцев, бесстыдными речами и если встретятся случайно с ними, то громко обзывают их глупейшею бранью “шишами”: ведь право, этим шипением обыкновенно пугают птичек. И хотя эта легкомысленная дерзость языка нередко наказывается тяжким бичеванием, все-таки русские от нее нисколько не исправляются. Говорят, что начало этому издевательству положено неким патриархом, который в начале текущего столетия, ревнуя к вере, впервые убедил царя издать приказ, наделавший много шума: чтобы все иностранцы, до сего жившие вместе с русскими, оставили бы город и поселились там, где они живут и поныне. Мысль об этом, как рассказывают, была ему внушена какими-то бабенками из лютеранок, которые перед дверями храма подняли спор о том, кто займет высшее место. _ЛАВА 9. О ПОЧИТАНИИ ЦАРЯ_ Не мала общераспространенная похвала русским, что они с большим трудом выходят из повиновения, оказываемого ими царю, хотя бы и находились под гнетом жестокого правления, ибо они не только считают себя его подчиненными и клятвенно связанными с ним до последнего вздоха, но полагают даже, что спокойно терпеть тирана есть дело богоугодное и предписывается верою. Превосходный поистине образец сего явили двое московских воевод, Татев и Воронцов, а именно: когда московское войско было рассеяно поляками, то они, хотя и могли спастись бегством, предпочли отдаться в руки врагам, дабы нельзя было подумать, что они покинули вероломно те военные орудия, кои были препоручены им царем. Мало того, при этом самом случае несколько пушкарей (как их называют), видя, что враги одерживают победу, в отчаянии сами наложили на себя руки, дабы смертью удостоверить, что они никому не намерены служить, кроме царя. Поэтому нечего удивляться, что мосхи постоянно открыто всюду заявляют, что Богу и царю все возможно и все известно, что только Богу и царю они готовы отдать все, что только имеют наилучшего, и даже самую жизнь. Затем, если кому случайно удастся побыть с царем, то тот, по принятому при русском Дворе способу выражения, хвастается, что видел ясные очи царевы, народ же зовет и знатных людей свет-государями, т.е. блеском от царя, из лести, а также и из почтения. Приказания царя, какого рода они бы ни были, хотя бы и влекущие за собою смерть, исполняются всеми быстро, невзирая ни на какие преграды, дружно и с каким-то совершенно слепым повиновением. Понесенные наказания называются царской милостью и нередко, и поныне, за таковые благодарят с плачем и стонами. В письменных просьбах подписываются уменьшительными именами, называя себя рабами царя. При провозглашении где бы то ни было царского титула все падают на колени, касаясь лбом земли, и всякий, насколько у него хватает сил, старается, чтобы повсюду оказывались царю такие великие почести, какие только может придумать ревностное желание угодить ему и безграничная покорность. _ГЛАВА 8. О ДУШЕВНЫХ КАЧЕСТВАХ_ Если можно приписывать душевные наклонности влиянию климата родины и постоянному рабскому состоянию, то, конечно, мосхи, главным образом по этим причинам, являются грубыми и трусливыми, ибо жестокость они почти не относят к числу пороков, но считают ее вполне дозволенною и необходимою, а также следуют все и иным, еще более необузданным страстям. Так же сильно подчиняются они и чувству страха, которое постоянно присуще им вследствие сурового закона о повиновении, хотя они наружно выказывают некоторую надменность, дабы скрыть внутренние душевные треволнения. Ведь, действительно, легко впадать в противоположные крайности, когда пороки не избегаются тщательно. Не говоря об их наклонности к пьянству и сладострастью, о которых я скажу в своем месте, у них в большом ходу рабская уловка, и они умеют быстро, как никто другой, облекаться в лисью шкуру, когда львиная кожа оказывается не достигающей цели, придумывать обманы, обойти ласками, в торжественную присягу поместить нечто свое, лживое, и скрывать многое, то под личиною ненависти, то под личиною любви. Жители же города Москвы считаются еще более хитрыми, чем остальные. Что касается всего более возвышенного, то они в этом и поныне оказываются тупыми и неспособными, и эта тупость поддерживается в них климатом и весьма грубым напитком — водкою, которою они постоянно напиваются. Засим они подозрительны, пропитаны, так сказать, подозрением, ибо, будучи вероломными по отношению к другим, и сами не могут верить кому бы то ни было. К лести они столь склонны, что у них вошло в постоянный обычай придавать лицу приятное выражение, простираться всем телом по земле, покрывать руку бесчисленными поцелуями и подкреплять льстивые ложные речи клятвою. Для друзей они делают многое даром, но всегда с каким-либо расчетом для себя, особенно же крайне дерзко полагают, что иностранцы обязаны им всем, и стараются извлечь пользу, каким бы то ни было образом, из них всех. Уж воистину у этого народа, каковы уста, таковы и похвалы. Все же русские не настолько отреклись уже от всех хороших качеств, чтобы не обладать совершенно, наряду с своими пороками, и некоторыми добродетелями. Они отличаются в особенности беспримерною благотворительностью по отношению к бедным: для их просьб у них всегда открыты уши и разжаты руки, так что в Москве зачастую можно видеть не без изумления, как целые толпы нищих получают около домов богатых людей пищу или иную какую-либо милостыню. В несчастье они также всегда тверды духом, не поддаются скорби, а к счастью, которое служит самым верным средством для испытания душ, они относятся равнодушно; мало того, они, не впадая ни в чрезмерную печаль, ни в чрезмерную радость, постоянно, что бы ни случилось, утешают себя следующими словами: так Богу угодно, Он так устрояет все к лучшему.---------
Кроме земледельцев, в Московии есть также и рабы — редкое и несправедливое явление между христианами, — из которых некоторые несут рабское иго до самой смерти, а некоторые — в течение известного срока. Дело в том, что многие добровольно продают самих себя в рабство, многие делаются таковыми или из-за долгов, или по какой-либо другой причине. Мало того, отцы имеют право, полное и законное, продавать своих сыновей четыре раза на известный срок, а мужья — жен (это называется кабалою), причем сыновья освобождаются из-под родительской власти и становятся сами полноправными лишь после четвертой продажи. Но вышеупомянутые и многие иные, будучи отпущены на волю по заявлению их владельца или другим каким-либо способом, снова отдают себя во власть новых господ, так что, переходя постоянно из одной рабской зависимости в другую, не становятся свободными никогда. Таким образом у знатных и несколько зажиточных людей кормятся по домам целые полчища рабов обоего пола, у коих нарождаются дети, имевшие быть также под властью хозяина; они служат посыльными, управляющими, надсмотрщиками за работами всякого рода. Они же поочередно караулят, в то время когда господа их крепко спят, извещают ударами дубины, который час ночи, и высматривают с домовых вышек, нет ли где пожара. Кормят же их обыкновенно пищею до того гнусною, что в издевательство о них говорят, что они питаются похлебкою из яичных скорлуп. Если же они, в свою очередь, позволят себе что-либо дурное, то их господа, с разрешения закона, могут назначить им какой угодно род наказания, за исключением только смертной казни. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE _ЛАВА 2. О БОЯРАХ И ЗНАТНЫХ ЛЮДЯХ_ Вследствие того что царь пользуется высшей и снисходительной властью над подчиненными, права дворян и народа почти одинаковы. Все зовут себя его рабами и смиренно прикрепощенными к земле. Длинные родословные записи не выставляются ими ни в домах, ни снаружи; им даже не дозволяется иначе, как по особой милости, иметь у себя дома изображение царя. С пользою для себя никто в Московии не выставляет заботливо древность своего происхождения, ибо самый последний в роде легко может достигнуть высших, каких только пожелает, почестей, если проявит особые достоинства, по одному исключительно решению царя, не прибегая к происхождению или покровителям. Впрочем, в частном кругу, а особенно в глубине души, они гордятся длинным рядом знатных предков, если таковой у них есть, усердно справляются о том даже у иностранцев и превозносят их хвалами. Поэтому занятие торговлею или какими-либо иными пристойными ремеслами дворяне почитают ниже своего достоинства. Так как их имущество и земельные владения, как наследственные, так и в новейшее время государем пожалованные и составляющие третью часть государства, оцениваются точно так же, как и прочие, то ежегодные подати и налоги платят все одинаково, все одинаково поставляют для войны, каждый смотря по своему состоянию, солдат, иногда даже и сами бывают обязаны двинуться в поход. Царь предоставил им только право завещания, дабы они не умирали совсем как бесправные, и право суда в так называемых гражданских делах над своими рабами, но, впрочем, до известной степени ограниченное. Право ловить рыбу и охотиться на дичь дано немногим, но преследовать хищных зверей могут одинаково все. В остальном дворяне не пользуются никакими, хотя бы малейшими, преимуществами, кроме разве того, что держат многочисленную прислугу, носят более пышную одежду, нежели прочие граждане, да еще то, что слуга, когда они едут верхом по городу, несет впереди кожаный чапрак, или когда они едут в санях, то кругом них стоят торжественности ради несколько слуг. Обыкновенно дворяне подразделяются на следующие: князья, называемые также и удельными, т. е. особо стоящими, ведущие свой род по большей части от старинных московских мелких князей, но утратившие прежнее богатство и могущество. Они служат ныне царю совершенно наравне с другими. Бояре — советники, сидящие также выше и ниже: первые участвуют в тайных совещаниях царя, вторые — почти что носят только название этой должности. Сыны боярские, т. е. дети и внуки бояр, занимают частью разные должности при Дворе или же в областях в военное и мирное время, частью же служат за жалованье у царя во время войны. Они-то собственно и носят название дворян, или придворных солдат. Все они в знак своего дворянского достоинства по вошедшей в общее употребление привычке оканчивают последний слог своего проименования не на “ов”, как прочие граждане, а на “вич”. Это проименование есть только “отчество”, хотя некоторые более древние роды имеют, кроме него, еще и другие прозвания. Но в письменных прошениях, назначаемых ими для подачи царю, они ради большей почтительности подписываются собственными уменьшительными именами, признавая себя вполне зависящими от согласия или отказа его одного. _ЛАВА 23. О РАЗНОГО РОДА СУДЕБНЫХ ДОПРОСАХ, НАКАЗАНИЯХ И КАЗНЯХ_ Не упоминая здесь, из воспоминаний о давно былом, о тех жесточайших казнях, которыми русские внушали отвращение к себе во времена язычества, я не могу достаточно подивиться тому, что, будучи уже озарены светом христианского закона, они все еще некоторое время были столь бесчеловечны. Всякому, пишущему об них, поэтому приходится сознаваться в своем сомнении: бесчеловечность ли эта народа выработала жестоких властителей, или же народ стал столь жестоким и бесчеловечным чрез жестокосердие своих властителей? Действительно, повторяются ведь вновь, одна за другой, и некоторые государственные болезни, благодаря тому, что их нельзя ни выжечь, ни вырезать. Не станет также никто легкомысленно обвинять и властителя в чрезмерной строгости законов, так как законы должны соответствовать духу народа. А московские племена, будучи, действительно, за отсутствием у них мира и за непроцветанием у них наук совершенно неразвитыми, а скорее одичалыми, благодаря постоянным войнам, погрязли посему сыздавна в ужаснейших преступлениях, не только кражах и убийствах, но безбоязненно совершали даже многое такое, чего нельзя и назвать честному человеку, — так бесчестно оно — и вполне, кажется, заслужили страдать от суровых властителей. Зачастую, правда, их властители были более жестоки, чем по справедливости следовало бы, вроде знаменитого всякими гнусными пороками обезображенного Нерона, который считал, что лишать жизни посредством вскрытия жил не столь справедливо, полезно и необходимо, сколь приятно, и убивал даже невинных, ради своего удовольствия. О тогдашнем времени некто выразился, нисколько не преувеличивая, таким образом: в Москве людей убивают легче, нежели в других странах собак. НО ЦАРЬ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ ВОВСЕ НЕ ЗЛОУПОТРЕБЛЯЛ КАЗНЯМИ ИЛИ, ВЕРНЕЕ, ЖЕСТОКОСТЬЮ СВОЕЮ, КАК ГОВОРИЛИ. ИБО КОГДА ОН ПРИКАЗАЛ НЕКОЕМУ НЕМЦУ, ЖИВУЩЕМУ В МОСКВЕ, СКАЗАТЬ, КАК ОТЗЫВАЮТСЯ О НЕМ ЧУЖЕЗЕМНЫЕ ВЛАСТИТЕЛИ, И ЭТОТ (ХОТЯ И ОТГОВАРИВАЛСЯ ДОЛГО, ИЗ СТРАХА, НЕЗНАНИЕМ), ПОЛУЧИВ, НАКОНЕЦ, ОТ ЦАРЯ ОБЕЩАНИЕ В БЕЗНАКАЗАННОСТИ, ЧТО БЫ ОН НИ СКАЗАЛ, ОБЪЯВИЛ: “ТЫ СЛЫВЕШЬ У ВСЕХ ЧУЖЕСТРАНЦЕВ ЗА ТИРАНА”, — ТО ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ ОТВЕЧАЛ, ЧТО ОНИ ОШИБАЮТСЯ, НЕ ЗНАЯ В ТОЧНОСТИ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, ИБО, ГОВОРЯ О ПОЛОЖЕНИИ ДРУГИХ, ИМЕЮТ В ВИДУ ЛИШЬ СВОЕ СОБСТВЕННОЕ: ТЕ, ДЕ, ПОВЕЛЕВАЮТ ЛЮДЯМ, А ОН — СКОТАМ. Но несправедливо было бы, по моему мнению, умолчать о том, что в царствование кротчайшего Алексея ничего подобного уже мосхи не боятся, разве что как-нибудь наитягчайшими преступлениями они навлекут на себя наказание построже, ибо на случай таковых в России существуют еще и поныне сильнейшие наказания и пытки.----------
Положение должников в Москве в высшей степени плачевно, так как они по старинному суровому закону расплачиваются своим телом за пустоту в кошельке. Одним, отягченным цепями и замурованным в темницах, через каждые два дня напоминают имена тех, которым они не смогли заплатить, посредством докучливой ругательницы-палки, бьющей по голеням, другие, коим дана законная отсрочка, находятся на полной свободе и занимаются своими домашними делами, но являются сами в назначенные сроки к судье и расплачиваются тем же способом, т. е. терпеливо принимают побои. Это мучение продолжается либо до конца жизни должников, либо до окончания определенного судьей срока. Женщины, обвиненные в убийстве мужей, также лишаются жизни различными способами, но наиболее употребляемый — это зарывание живыми в землю. Мы видели в Москве поистине потрясающую картину: двух таких мужеубийц, закопанных по шею в земле, коим днем священники читали молитвы и утешения, зажегши вокруг этих живых покойниц восковые свечи, на ночь ожидала другая стража. Проведя три дня в своих могилах, эти живые покойницы, благодаря просьбам царицы, накануне смерти, вернулись к жизни и почти совершенно здоровые поступили в монастырь. _ГЛАВА 20. О НЕКОТОРЫХ ДОЛЖНОСТНЫХЛИЦАХ_
ХОТЯ ОБЯЗАННОСТИ ДОЛЖНОСТНЫХ ЛИЦ У МОСХОВ НОСЯТ ПОЧТИ ОДИНАКОВЫЕ НАЗВАНИЯ, КАК И В ПОЛЬШЕ, ОДНАКО В САМОМ ОТПРАВЛЕНИИ БОЛЬШЕЙ ЧАСТИ ИХ ВИДНА С ТОЙ И ДРУГОЙ СТОРОНЫ РАЗНИЦА. У ПОЛЯКОВ ВСЕ НАПРАВЛЕНО К СВОБОДЕ ЗНАТИ, В МОСКОВИИ ЖЕ, ВООБЩЕ ГОВОРЯ, ВСЕ НАХОДИТСЯ В ЖАЛКОМ, РАБСКОМ ПОДЧИНЕНИИ. НЕКОТОРЫЕ ВЫСШИЕ ДОЛЖНОСТИ, КОГДА-ТО ОБЛАДАВШИЕ НЕКОТОРЫМ ПОДОБИЕМ СВОБОДЫ, ЛИБО СОВЕРШЕННО ОТМЕНЕНЫ ЦАРЯМИ, ИЛИ ЖЕ ВЛАСТЬ И МОГУЩЕСТВО ИХ ДО ТОГО ОГРАНИЧЕНЫ, ЧТО ДАЖЕ САМИ БОЯРЕ, ИМЕНОВАВШИЕСЯ ПРАВИТЕЛЯМИ ГОСУДАРСТВА, НЫНЕ ЕДВА-ЕДВА МОГУТ СЧИТАТЬСЯ НАРАВНЕ С ЧАСТНЫМИ, ПРОСТЫМИ СОВЕТНИКАМИ. НО, КАЖЕТСЯ, МНОГИХ (Я ДАЛЕК ОТ ТОГО, ЧТОБЫ СКАЗАТЬ “ВСЕХ”) ОДНОВРЕМЕННО С ИХ ОБЕССИЛЕНИЕМ ОДОЛЕЛО СИЛЬНОЕ ЛЮБОСТЯЖАНИЕ, КОТОРЫМ ОНИ, ХОТЬ ОТЧАСТИ, УДОВЛЕТВОРЯЮТ ЕСЛИ НЕ ЧЕСТОЛЮБИЮ СВОЕМУ, ТО ЖАДНОСТИ. ТАК СИЛЬНО ГОСПОДСТВУЮТ НЫНЕ ОБМАН, ПОДКУП, ДО ТОГО СТАЛО ОБЫЧНЫМ РАЗВРАЩАТЬ И РАЗВРАЩАТЬСЯ! ИЗ ЧИСЛА ЗНАТНЫХ ДОЛЖНОСТНЫХ ЛИЦ ВОЕВОДЫ ИЛИ НАМЕСТНИКИ ПОЛУЧАЮТ В УПРАВЛЕНИЕ ТУ ИЛИ ДРУГУЮ ОБЛАСТЬ, ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО НА ТРИ ГОДА. ОНИ, ХОТЯ И ЯВЛЯЮТСЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ И ПОДРАЖАТЕЛЯМИ ЦАРЯ, ОЧЕНЬ ОГРАНИЧЕНЫ В СВОЕЙ ВЛАСТИ. ОНИ ОБЯЗАНЫ НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫЕ ДЕЛА ПРЕДСТАВЛЯТЬ НА РАЗБИРАТЕЛЬСТВО ЦАРЮ И НЕ МОГУТ ЛИШИТЬ КОГО-ЛИБО ЖИЗНИ, НЕ ДОНЕСЯ СПЕРВА ОБ ЭТОМ В МОСКВУ. В ОСТАЛЬНОМ ОНИ ОТПРАВЛЯЮТ ПРАВОСУДИЕ БОЛЕЕ СВОБОДНО, НО ТАК, ОДНАКО, ЧТО НИКОГДА НЕ ЗАБЫВАЮТ СЕБЯ, ИЗМЕННИЧЕСКИ ВЫГОВАРИВАЯ СЕБЕ ЗА РАЗБОР ДЕЛА, ТАК КАК ОНИ НЕ ПОЛУЧАЮТ ОТ ЦАРЯ НИКАКОГО ГОДОВОГО ЖАЛОВАНЬЯ, КРОМЕ ВЗЫСКАННОЙ С ПРЕСТУПНИКОВ ПЕНИ. ПРИ ОТЪЕЗДЕ НА ВОЕВОДСТВО ЦАРЬ ОБЫКНОВЕННО ВРУЧАЕТ ИМ ЖЕЗЛ, В ЗНАК ВЛАСТИ, А МОЖЕТ БЫТЬ, И В ВИДЕ НАПОМИНАНИЯ О ПРЕДСТОЯЩЕМ НАКАЗАНИИ, ИБО ОНИ ЛЕГКО ЛИШАЮТСЯ НЕ ТОЛЬКО СВОЕГО САНА И СВОБОДЫ, НО, В ВИДЕ РОКОВОЙ ОТМЕСТКИ, И ЖИЗНИ, КАК ТОЛЬКО ВОЗНИКАЕТ МАЛЕЙШЕЕ ПОДОЗРЕНИЕ ИЛИ ЖАЛОБА НА ДУРНОЕ ВЕДЕНИЕ ИМИ ДЕЛ. РАНЬШЕ ОНИ ДОЛЖНЫ БЫЛИ ОСТАВЛЯТЬ ЖЕН И ДЕТЕЙ В МОСКВЕ, ДАБЫ ЦАРЬ МОГ ОКАЗЫВАТЬ ИМ БОЛЬШЕЕ ДОВЕРИЕ, НЫНЕ ЖЕ ВМЕСТЕ С НИМИ ОТПРАВЛЯЮТСЯ В ОБЛАСТИ, В КАЧЕСТВЕ СПУТНИКОВ, ПОСЛЫ И ДЬЯКИ, ДАБЫ ВЗАИМНЫЙ СТРАХ И ДЕЯТЕЛЬНОЕ СОРЕВНОВАНИЕ МОГУЩЕСТВЕННЕЕ УДЕРЖИВАЛИ КАЖДОГО ИЗ НИХ ОТ НЕСПРАВЕДЛИВЫХ ПОСТУПКОВ. _ЛАВА 15. О САМОДЕРЖАВНОМ ОБРАЗЕ ПРАВЛЕНИЯ ЦАРЯ И ЕГО ОСНОВАНИИ_ ВЛАСТЬ МОСКОВСКОГО ЦАРЯ ДО ТОГО НЕ СТЕСНЕНА НИКАКИМИ ЗАКОНАМИ И ДО ТОГО САМОУПРАВНА, ЧТО СПРАВЕДЛИВО МОЖЕТ СЧИТАТЬСЯ РАВНОЮ, ЕСЛИ НЕ ПРЕВОСХОДЯЩЕЙ, ЦАРСКОЙ ВЛАСТИ ДРЕВНИХ АССИРИЙЦЕВ И ГРЕКОВ И СОВРЕМЕННЫХ ТУРОК, ПЕРСОВ И ТАТАР. ПОЭТОМУ-ТО НЕКИЙ ТУРЕЦКИЙ ОРАТОР СКАЗАЛ, ЧТО ИЗ ВСЕХ ХРИСТИАНСКИХ ПРАВИТЕЛЕЙ ТОЛЬКО МОСКОВСКИЙ ЦАРЬ ОДИН ОБЛАДАЕТ ПОЛНОЮ И ВЫСШЕЮ ВЛАСТЬЮ НАД СВОИМИ: ЭТОТ ВАРВАР, ПО-ВИДИМОМУ, ЛИБО ПО НЕВЕЖЕСТВУ СВОЕМУ НЕ ЗАМЕТИЛ, А СКОРЕЕ ВСЕГО НЕ ЗНАЛ ТОГО, ЧТО ГОРАЗДО БОЛЕЕ УКРАШАЕТ ЦАРЕЙ И БОЛЕЕ СВЯЩЕННО У ХРИСТИАНСКИХ ЦАРЕЙ, ИМЕННО — ИХ ПРЕВОСХОДСТВО НАД ПРОЧИМИ. И ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, ЦАРЬ ИМЕЕТ НЕ ТОЛЬКО ПОЛНЕЙШЕЕ ПРАВО ИЗДАВАТЬ И ОТМЕНЯТЬ ЗАКОНЫ, ЗАКЛЮЧАТЬ И НАРУШАТЬ СОЮЗЫ И МИРНЫЕ ДОГОВОРЫ, НАЗНАЧАТЬ И УДАЛЯТЬ ЧИНОВНИКОВ, УМЕНЬШАТЬ И УВЕЛИЧИВАТЬ НАЛОГИ, НО РАСПОЛАГАЕТ ВПОЛНЕ ЖИЗНЬЮ И СМЕРТЬЮ СВОИХ ПОДДАННЫХ И ИХ ИМУЩЕСТВОМ, ТАК ЧТО МОЖЕТ, ЕСЛИ ЗАХОЧЕТ, ОТНЯТЬ У НИХ ВСЕ СОСТОЯНИЕ И ЖИЗНЬ, НЕ ОБЪЯСНЯЯ ПРИЧИН СИХ ДЕЙСТВИЙ. ЕСЛИ ОН ИНОГДА СОВЕЩАЕТСЯ О ЧЕМ-ЛИБО С БОЯРАМИ, ТО ОН НЕ ПРОСИТ ИХ О СОГЛАСИИ, А ПОЛЬЗУЕТСЯ ИХ ОПЫТНОСТЬЮ И ПОКОРНОСТЬЮ. ПОЭТОМУ ВСЕ ЕГО ПОДДАННЫЕ ОТКРЫТО ПРИЗНАЮТ, ЧТО ВСЕ ОНИ ЦЕЛИКОМ И ВСЕ ИХ ИМУЩЕСТВО ПРИНАДЛЕЖАТ БОГУ И ЦАРЮ И ПРЯЧУТ ВСЕ, ЧТО У НИХ ЕСТЬ ДОРОГОГО И ЦЕННОГО, В СУНДУКИ ИЛИ ПОДЗЕМЕЛЬЯ, ДАБЫ ДРУГИЕ, УВИДАВ, НЕ ПОЗАВИДОВАЛИ БЫ, ПРАВИТЕЛЬ НЕ ЗАПОДОЗРИЛ БЫ, И ДАБЫ НЕ ПРИВЛЕЧЬ НА СЕБЯ ЧЬЕЙ-ЛИБО ЖАДНОСТИ ИЛИ ИНУЮ КАКУЮ ОПАСНОСТЬ. И ЭТО ОДНА, МЕЖДУ ПРОЧИМ, ИЗ ГЛАВНЫХ ПРИЧИН ТОМУ, ЧТО МОСКВА ДО СИХ ПОР ТАК ОТВРАТИТЕЛЬНО ДИКА И НЕ ОТЛИЧАЕТСЯ КРАСОТОЮ СВОИХ ЗДАНИЙ. САМАЯ ЖЕ ЦАРСКАЯ ВЛАСТЬ ВПОЛНЕ НАСЛЕДСТВЕННА И СОСТАВЛЯЕТ ДОСТОЯНИЕ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ, ПРИЧЕМ ВСЕГДА НАСЛЕДУЮТ СЫНОВЬЯ, СТАРШИЕ ИЛИ МЛАДШИЕ, СМОТРЯ ПО ЖЕЛАНИЮ РОДИТЕЛЕЙ. ПРОЧИЕ ЧЛЕНЫ СЕМЬИ НЕ МОГУТ НИКОИМ ОБРАЗОМ, ОСНОВЫВАЯСЬ НА БЛИЗКОМ РОДСТВЕ, ЗАХВАТИТЬ СЕБЕ ВЛАСТЬ, ТАК КАК ВОЛЕ УМИРАЮЩЕГО ЦАРЯ ПРЕДОСТАВЛЯЕТСЯ, СЛЕДУЯ ВЕСЬМА ПОХВАЛЬНОМУ ОБЫЧАЮ, ПЕРЕДАТЬ ИЗ РУК В РУКИ ЦАРСКИЙ СКИПЕТР. ИЗ ЭТОЙ ВЛАСТИ ПРОИСТЕКАЮТ И ЭТИ МНОГОЧИСЛЕННЫЕ И ПЫШНЫЕ ПРОЗВАНИЯ — ВЕЛИКОГО ГОСУДАРЯ, ЦАРЯ, САМОДЕРЖЦА, ОТЧИЧА И ДЕДИЧА. ЕДИНСТВЕННАЯ ЦЕЛЬ, К КОТОРОЙ ЕДИНОДУШНО СТРЕМИТСЯ ВСЕ РУССКОЕ ГОСУДАРСТВО, ЭТО — ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО СЛАВА ЦАРЯ, ВЫГОДА ЕГО И БЛАГОСОСТОЯНИЕ, КОТОРАЯ И ДОСТИГАЕТСЯ КРАЙНЕЙ СУРОВОСТЬЮ И ПОДДЕРЖИВАЕТСЯ СТРОЖАЙШИМИ ЗАКОНАМИ. ПОЭТОМУ РАВНЫМ ОБРАЗОМ И ВСЕ ПОДДАННЫЕ, ДАБЫ ЗНАЛИ, ЧТО МЕЖ НИМИ НЕТ НИКАКОГО РАЗЛИЧИЯ ДРУГ ОТ ДРУГА, НИКОГДА НЕ ДОПУСКАЮТСЯ СЛИШКОМ БЛИЗКО К ЦАРЮ, НЕ ПОЛЬЗУЮТСЯ ОСВОБОЖДЕНИЕМ ОТ ПОВИННОСТЕЙ ИЛИ КАКИМИ-ЛИБО ПРЕИМУЩЕСТВАМИ, НИКОГДА, НАКОНЕЦ, НЕ МОГУТ РАЗБОГАТЕТЬ. ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, ОТНОСИТЕЛЬНО МОСКОВСКИХ КНЯЗЕЙ МНЕНИЕ ТАКОВО, ЧТО ПРЕЗРЕННАЯ ДОСТУПНОСТЬ И ОБИЛИЕ СРЕДСТВ У ЗНАТИ ЕСТЬ ТА СТЕНА, ИЗ-ЗА КОТОРОЙ НЫНЕ СИЛЬНЫЕ БОРЮТСЯ С ЦАРЯМИ, И ЧТО ОБИЛИЕ ПРЕИМУЩЕСТВ У НЕМНОГИХ ЕСТЬ ЗЛОВРЕДНОЕ СЕМЯ, ПОВОД К СОБЛАЗНУ И ИСТОЧНИК МЯТЕЖА, И НАПРОТИВ, ЕСЛИ НАРОДУ ПО МИЛОСТИ КНЯЗЯ ПРЕДОСТАВЛЯЕТСЯ ОДНА ТОЛЬКО ЦЕЛЬ, ДОСТИГНУТЬ КОТОРОЙ НИКТО НЕ МОЖЕТ ИНАЧЕ, КАК ЧЕРЕЗ СМИРЕНИЕ, ТО ВСЕМ ДАЕТСЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ПРОСТО И ЛЕГКО ИДТИ ПО ПРАВОМУ ПУТИ. ПОЭТОМУ ЦАРИ, ДАБЫ ЛУЧШЕ ОБОСНОВАТЬ СВОЮ ВЛАСТЬ И ВПОЛНЕ ОБЕЗОПАСИТЬ СЕБЯ, УСТАНОВИЛИ СЛЕДУЮЩИЕ ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ, СХОДНЫЕ С ДРЕВНИМИ СПАРТАНСКИМИ, А НЫНЕ — ТАТАРСКИМИ. ИБО ОДИНАКОВО С НИМИ ОНИ НЕ ПОЗВОЛЯЮТ СВОИМ ПОДДАННЫМ НИ ПУТЕШЕСТВОВАТЬ, НИ ВСТУПАТЬ В БРАК С ЧУЖЕЗЕМЦАМИ, НИ, НАКОНЕЦ, ЗАНИМАТЬСЯ НАУКАМИ И ИСКУССТВАМИ РАДИ УМСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ И НРАВСТВЕННОГО СОВЕРШЕНСТВА; В ДОВЕРШЕНИЕ К СЕМУ ЗАПРЕЩАЕТСЯ ЕЩЕ КОМУ БЫ ТО НИ БЫЛО СПОРИТЬ О ВЕРЕ ИЛИ ОБРАЩАТЬСЯ С РЕЧАМИ К НАРОДУ В ЦЕРКВИ.Lawyers
_ГЛАВА 22. О РАЗБОРЕ ТЯЖБ_ Московия, по счастию, до сей поры не знает того, что у нас вошло в общеизвестную поговорку, именно, что богатство, жизнь и вера, по большей части, находятся в руках лиц, которым бы никогда не следовало их поручать. Действительно, мосхи не вверяют своей жизни лекарям, которых, за исключением дворца, нигде нет во всем государстве. Не позволяют они своим богословам терзать веру упорными, как какая болезнь, и неразумными спорами: собираться и рассуждать как бы то ни было о вере считается преступлением, достойным казни. Не допускают они, наконец, и того, чтобы ходатаи по делам (которых они никак не терпят) обращались бы легкомысленно с законными правами и имуществом граждан в бесконечных тяжбах (что почти во всей Европе служит основанием великого бедствия). У мосхов, действительно, без всякой лишней траты слов и времени, так как никакие споры законников не допускаются, в час времени разбираются запутаннейшие жалобы и тяжбы, которые в другой стране тянулись бы целое столетие. Posted 23rd February 2013 by Юра0
ADD A COMMENT
*
Feb
21
К КАКОЙ ВОЙНЕ ГОТОВИЛСЯ СТАЛИН? ОЧЕВИДНО, ВОЖДЬ НАРОДОВ САМ ХОТЕЛ НАПАСТЬ НА ГЕРМАНИЮ, НО 22 ИЮНЯ 1941-ГО РАЗРУШИЛО ЕГО ПЛАНЫ > АНДРЕЙ ЗУБОВ,_ ведущий рубрики, > доктор исторических наук, профессор > МГИМО, ответственный редактор > двухтомника «История России. ХХ> век»:_
> — Черный день календаря, 22 июня 1941 г., > воскресенье, начало войны, унесшей > почти тридцать миллионов жизней > наших людей. День скорби навсегда, > пока существует Россия. > Но что произошло в этот день — > вероломное нападение испытанного > союзника и друга или вынужденный > превентивный удар с зажмуренными от > ужаса глазами, суливший войну на два > фронта, в которой Германия никогда не > побеждала, да и не имела почти шанса > победить? > Кто виновник этой самой страшной в > нашей истории войны? Гитлер? Сталин? > Оба диктатора, игравшие в политику, > как воры играют в карты на жизнь? > Об этом размышляет петербургский > историк КИРИЛЛ АЛЕКСАНДРОВ. _Беспримерное в истории цивилизованных народов вероломство. ИЗ ВЫСТУПЛЕНИЯ ПО РАДИО 22 ИЮНЯ 1941 ГОДА В.М. МОЛОТОВА_ Долгое время в советских учебниках истории, объясняя разгром Красной армии в первые месяцы войны, рассказывали миф о безграничном доверии Сталина к берлинским заклятым друзьям» после Московского пакта 1939 года. Однако пенсионер Вячеслав Молотов решительно отвергал рассуждения о наивности вождя. Сталин поверил Гитлеру? — возмущался Молотов. — Он своим-то далеко не всемдоверял!»
Пониманию долгосрочных целей советской внешней политики в 1939–1941 годах и сталинских планов в предвоенные месяцы не хватает источников. За последние двадцать лет одни важные документы опубликованы целиком, другие опубликованы, но не полностью, о существовании третьих мы можем лишь догадываться — они до сегодняшнего дня скрыты в архивах под секретными грифами. Совершенно ясно одно — за период с 1 января 1939 года по 21 июня 1941 года Вооруженные силы Советского Союза значительно выросли: по личному составу — с 2,4 млн до 5,7 млн человек, по количеству дивизий — со 131 до 316, по количеству орудий и минометов — с 55,8 тыс. до 117,6 тыс., по количеству танков — с 21,1 тыс. до 25,7 тыс., по числу боевых самолетов — с 7,7 тыс. до 18,7 тыс. Такое наращивание вооружений за тридцать месяцев свидетельствует с очевидностью о том, что Сталин, целенаправленно и не покладая рук готовился к войне. Но к какой войне — оборонительной или наступательной? Этого мы с точностью не знаем. Впрочем, когда хотят побудить врага отказаться от агрессии — ему демонстрируют силу потенциального контрудара. Силу скрывают тогда, когда хотят неожиданно ударить сами. 3 августа 1941 года во время посещения штаба группы армий «Центр» в Борисове Гитлер мрачно сказал: «Если бы я знал, что у Сталина столько танков, я вообще бы не нападал на Советский Союз». Тайная речь Сталина Историки спорят о том, создавал ли пакт Молотова–Риббентропа благоприятные условия для развязывания «Второй империалистической войны» в Европе. В этой связи особое значение приобретает полемика вокруг так называемой речи Сталина 19 августа 1939 года, в которой советский лидер будто бы объяснил своим соратникам по Политбюро полезные резоны грядущего советско-германского соглашения. Пакт, по словам Сталина, убедит Гитлера в нейтралитете СССР, а затем приведет к затяжному вооруженному столкновению между нацистской Германией и англо-французским блоком. В результате этой кровопролитной борьбы неизбежно откроются перспективы для советизации разоренной и ослабленной Европы: Вопрос мира или войны вступает в критическую для нас фазу, — якобы объяснял Сталин. — Если мы заключим договор о взаимопомощи с Францией и Великобританией, Германия откажется от Польши и станет искать модус вивенди с западными державами. Война будет предотвращена, но в дальнейшем события могут принять опасный для СССР характер. Если мы примем предложение Германии, она, конечно, нападет на Польшу, и вмешательство Англии и Франции станет неизбежным <…> мы сможем надеяться на наше выгодное вступление в войну. Опыт 20 последних лет показывает, что в мирное время невозможно иметь в Европе коммунистическое движение, сильное до такой степени, чтобы захватить власть. Диктатура партии становится возможной только в результате большой войны. Мы сделаем свой выбор, и он ясен. Мы должны принять немецкое предложение и вежливо отослать обратно англо-французскую миссию. Первым преимуществом, которое мы извлечем, будет уничтожение Польши <…>. В интересах СССР, чтобы война разразилась между рейхом и капиталистическим англо-французским блоком <…и > длилась как можно дольше с целью изнурения двух сторон». Оппоненты утверждают, что пресловутой речи Сталина» 19 августа 1939 года на самом деле не было, а ее известный пересказ, независимо от вариативности существующих редакций и переводов, не более чем плод журналистских домыслов. И непоколебимое решение Гитлера напасть на Польшу никак не зависело от Московского пакта. Здесь, правда, возникает закономерный вопрос о том, почему же тогда Берлин так настойчиво добивался приема министра иностранных дел Германии Йоахима Риббентропа в Москве именно до начала вторжения Вермахта в Польшу. Время не ждет, торопит, — сообщалось в меморандуме от 15 августа из Берлина для Молотова. — Желательно, чтобы события не опередили и не поставили нас перед совершившимися фактами». 17 августа посол Германии в СССР Вернер фон дер Шуленбург сообщил Молотову, что «центр тяжести» нового советско-германского соглашения будет составлять не сам пакт о ненападении, а секретный протокол. Поэтому «желательно получить от Советского правительства хотя бы эскиз протокола». Молотов ответил, что содержание протокола следует тщательно обсудить. На наш взгляд, роковая речь Сталина, в которой он четко обозначил решительную перемену курса — от уклончивого поиска компромисса с западными демократиями к заключению твердого соглашения с нацистской Германией, — все-таки была произнесена советским лидером 19 августа 1939 года. Косвенным доказательством может служить телеграмма Шуленбурга №189, отправленная из Москвы в Берлин 19 августа с отчетом о событиях этого важного дня. Два разных Молотова 19 августа Шуленбург дважды виделся с Молотовым. В первый раз они разговаривали между 14 и 15 часами. Германский посол извинился за настойчивость, с которой он добивался встречи. Он знал, о чем говорил: подготовка к нападению на Польшу вступила в последнюю фазу («Время не ждет»). Советский нарком ответил немецкому дипломату с чувством юмора: Когда того требует дело, то не стоит откладывать». Молотов не скрывал готовности к диалогу, но решительно отказывался «даже приблизительно определить время поездки» Риббентропа в Москву, ссылаясь на туманную необходимость тщательной подготовки такого важного визита. Особое внимание Молотов вновь уделил дополнительному секретному протоколу, который, по сообщению Шуленбурга, советская сторона рассматривала в качестве составной части будущего пакта. На том дипломаты и расстались. Складывалось впечатление, что Молотов по-прежнему тянет время, так как сохраняется неопределенность в выборе между Берлином и Парижем. Сталин продолжал взвешивать все «за» и «против». Такая ситуация, судя по содержанию немецких дипломатических депеш, весьма нервировала Гитлера — вероятнее всего, он действительно не считал возможным отдать приказ о вторжении в Польшу в состоянии неясности на Востоке. Однако примерно в 15.30 Молотов неожиданно попросил Шуленбурга вновь приехать в Кремль. Они встретились через час. На этот раз глава правительства СССР, нарком иностранных дел вел себя иначе. Он сообщил германскому дипломату, что за прошедшее время сделал доклад советскому правительству, получив указание передать Шуленбургу проект пакта о ненападении. Впервые называлась и возможная дата приезда Риббентропа в Москву: 26 или 27 августа. Шуленбург в телеграмме №189 отметил: Молотов не объяснил мне причины резкого изменения своей позиции. Я допускаю, что вмешался Сталин». И с его предположением трудно не согласиться. Таким образом, из телеграммы №189 Шуленбурга следует, что в Кремле между 15.00 и 15.30 19 августа состоялось какое-то важное политическое совещание, участники которого обсуждали развитие советско-германских отношений. После совещания, благодаря решению Сталина, как полагал автор телеграммы, позиция Молотова неожиданно стала более благоприятной для заключения долгожданного пакта в ближайшее время. 21 августа дата визита Риббентропа окончательно была назначена на 23 августа. 22 августа на совещании высшего генералитета в Оберзальцберге Гитлер с удовлетворением заявил представителям военной элиты рейха: Теперь, когда я провел необходимые дипломатические приготовления, путь солдатам открыт». Рейхсканцлер рассказал слушателям о благотворном значении советско-германского сближения для разрушения антигерманской коалиции и ведения успешной войны против Польши. Более чем через тридцать лет Молотов, вспоминая о драматических августовских событиях, назидательно произнес замечательную по своей правдивости фразу: «Гитлер никогда не понимал марксистов». Кстати, вышеупомянутая речь фюрера в Оберзальцберге совершенно опровергает версию сталинской исторической школы о том, будто бы Московский пакт позволил оттянуть гитлеровское нападение на Советский Союз на два года. Летом 1939 года у Гитлера не было ни сил, ни ресурсов, ни планов, ни общей границы для полномасштабной войны против СССР на таком огромном театре военныхдействий.
31 августа 1939 года на внеочередной сессии Верховного Совета Молотов выступил с программным докладом. О Гитлере он не сказал ни слова, но приветствовал «развитие и расцвет дружбы между народами Советского Союза и германским народом». Политиков либеральных стран Запада нарком иностранных дел назвал зарвавшимися поджигателями войны», требовавшими, «чтобы СССР обязательно втянулся в войну на стороне Англии против Германии». В заключение докладчик подчеркнул: Советско-германский договор о ненападении означает поворот в развитии Европы». На следующий день поворот действительно произошел. Подготовка к наступательной войне 7 сентября в беседе с руководителями Коминтерна Сталин уточнил слова своего ближайшего соратника: «Война идет между двумя группами капиталистических стран за передел мира, за господство над миром! Мы не прочь, чтобы они подрались хорошенько и ослабили друг друга». По мнению вождя, следовало «подталкивать одну сторону против другой, чтобы лучше разодрались». «Польское государство раньше было нац<иональное> государство. Поэтому революционеры защищали его против раздела и порабощения. Теперь — фашистское государство, угнетает украинцев, белорусов и т.д. Уничтожение этого государства в нынешних условиях означало бы одним буржуазным фашистским государством меньше! Что плохого было бы, если в результате разгрома Польши мы распространили бы социалистическую систему на новые территории и население?.. Надо сказать рабочему классу — война идет за господство над миром». (Запись по-русски Г. Димитрова, сделанная по памяти после встречи в его дневнике. РГАСПИ. Ф. 146. Опись 2. Дело 5. Листы 54-56.) Все эти высказывания вполне соответствовали смыслу и духу событий 19 августа 1939 года. Так очерчивались контуры войны, которую планировал и собирался в перспективе вести Сталин, но которая оказалась совершеннодругой.
В результате реализации Московского пакта 1939 года возникла общая граница между СССР и рейхом. Для победоносной наступательной операции требовались внезапность, решительное использование танковых соединений и ВВС на всю глубину обороны врага, массированное применение парашютных десантов, тщательная маскировка собственных намерений на стадии подготовки, подавляющее превосходство в силах над застигнутым врасплох врагом. Вариант, что враг попытается первым нанести сокрушительный удар, по всей вероятности, в Кремле даже не рассматривался. 14 октября 1940 года Сталин окончательно утвердил «Соображения об основах развертывания» — документ, на основании которого осуществлялось все военное планирование до 22 июня 1941 года. Самая сильная группировка войск разворачивалась в Киевском Особом военном округе. Подготовленный к 11 марта 1941 года очередной вариант Соображений» предусматривал нанесение главного удара на Юго-Западном направлении. В 1973 году маршал Иван Конев, назначенный в январе 1941 года командующим Северо-Кавказским военным округом, вспоминал о том, как его принимал нарком обороны маршал Семен Тимошенко в связи с вступлением в должность: «Он сказал: «Мы рассчитываем на Вас. Будете представлять ударную группировку войск в случае необходимости нанесения удара». 15 марта 1941 года Тимошенко приказал снабдить войска к 1 мая «смертными» медальонами с личными листками учета по требованиям военного времени. В тот же день командующий войсками Западного Особого военного округа генерал армии Дмитрий Павлов подписал директиву №008130 (номер в документе вписан от руки), адресованную военным советам армий, областным военным комиссариатам, командирам соединений и частей ЗОВО. Он приказал, ссылаясь на мобилизационный план 1941 года, к 15 июня привести войсковые части и учреждения Округа в полную мобилизационную готовность» (подчеркивание в 1-м машинописном экземпляре директивы). Для укомплектования войсковых частей и учреждений предписывалось использовать все состоящие на учете возраста начальствующего состава запаса, за исключением лиц, пользующихся отсрочками призыва по мобилизации. Таким образом, мобилизация еще не объявлялась, но в мирное время призывались все командиры запаса, за исключением тех, кто имел бронь. Лица со средним и высшим образованием, проходившие действительную службу в войсках, оставлялись на должностях взводных командиров. Облвоенкоматам следовало производить приписку военнообязанных с десятипроцентной надбавкой к мобилизационной потребности. Датой представления доклада о мобилизационной готовности войск округа назначалось 18 июня. Скорее всего, аналогичные директивы подписали и командующие войсками остальных приграничных округов. В апреле 1941 года в западных военных округах началось сосредоточение 247 советских дивизий, составлявших более 80% наличных сил Красной армии. 5 мая в Кремле состоялся знаменитый банкет по случаю выпуска командиров, прошедших переподготовку при Военной академии им. Фрунзе. На банкете присутствовали около двух тысяч человек. В числе приглашенных был преподаватель Академии Генерального штаба комбриг Василий Малышкин, кадровый командир Красной армии, освобожденный из тюрьмы в 1939 году во время «бериевской либерализации». В разгар застолья один из гостей предложил тост за сталинскую миролюбивую политику. Однако Сталин неожиданно возразил, и Малышкин записал основные тезисы его незапланированного выступления: Утверждение, что советское правительство успешно осуществляло мирную политику, является правильным, однако сейчас несвоевременно подчеркивать мирную политику советского правительства. Это значит неправильно ориентировать народ и направлять его мышление по такому пути, который более не соответствует современному этапу развития. Пришло время объяснить народу, что период мирной политики миновал. Нужно подготовить народ к мысли о необходимости войны, причем наступательной войны. Дальнейшие цели Советского Союза могут быть достигнуты только применениеморужия».
Между тем полномасштабное перемещение и накапливание войск на Западе СССР продолжалось. В мае — начале июня 1941 года под видом «Больших учебных сборов» в армию скрытно призвали 805 тысяч человек: 24% от личного состава мобилизуемых на время войны. В середине мая 1941 года в Генеральном штабе РККА был составлен последний, переработанный вариант оперативного плана, предусматривавший на Юго-Западном (основном) направлении разгром противника восточнее Вислы и овладение Краковом. Сосредоточение войск проходило в соответствии с планом, но даты и сроки перехода к активным действиям остаются неизвестными до сих пор. Гитлеру ничего не оставалось делать, кроме как напасть на нас» Пенсионер Молотов, рассказывая о последних предвоенных месяцах 1941 года, в частных беседах ограничивался полупризнаниями, но в то же время весьма многозначительными: «Ошибка была допущена, но, я бы сказал, второстепенного характера, потому что боялись сами навязать себе войну»; Гитлеру ничего не оставалось делать, кроме как напасть на нас, хотя и не кончена война с Англией, да он бы никогда ее не закончил — попробуй закончи войну с Англией!» Конечно, Молотов имел представление о геополитических взглядах Гитлера, изложенных в «Mein Kampf». Но бывший нарком иностранных дел связывал нападение Германии на Советский Союз летом 1941 года не столько с идеологическими установками нацистов, сколько с какими-то другими причинами, о которых предпочитал не слишком распространяться. 24 мая 1941 года в Кремле Сталин провел расширенное и беспрецедентное по представительству военно-политическое совещание. В нем участвовали Молотов, Тимошенко, начальник Генерального штаба Красной армии генерал армии Георгий Жуков, из пяти западных округов — командующие войсками, члены военных советов и командующие авиацией, а также начальник Оперативного управления Генерального штаба генерал-лейтенант Николай Ватутин и начальник Главного управления ВВС РККА генерал-лейтенант авиации Павел Жигарев. До сих пор, кроме проведения самого факта совещания, никакие подробности о нем не известны. 4 июня Политбюро приняло решение о формировании к 1 июля 238-й дивизии, укомплектованной личным составом польской национальности и лицами, знающими польский язык». Такое же национальное соединение, только финское, для использования в составе Красной армии было создано осенью 1939 года, накануне советско-финляндскойвойны.
Кстати, сторонники классической версии о «миролюбивой сталинской политике» утверждают, что ни в одном архиве не найдены какие-либо документы, которые бы указывали на политическое решение Сталина о начале боевых действий против Германии. Однако нападение Советского Союза на Финляндию 30 ноября 1939 года тоже состоялось без какого-либо письменного решения о начале войны в указанный день и час. Политическим решением» мог стать непосредственный приказ об открытии огня и переходе границы по достижении момента полной готовности. Но вот без подготовительных мероприятий к часу икс», как и в случае с Финляндией, было не обойтись. 19 июня 1941 года последовал приказ Тимошенко о создании фронтовых управлений на базе штабов западных военных округов. Фактически это означало готовность к открытию боевых действий в самое ближайшее время, потому что фронтовые управления создаются для войны. Вот один из таких документов, поступивший из Москвы 19 июня 1941 года на имя командующего Прибалтийским Особым военным округом генерал-полковника Федора Кузнецова, — из микрофильмокопированной коллекции генерал-полковника Дмитрия Волкогонова, хранящейся в Гуверовском архиве Стэнфордского университета в Пало-Альто (орфография сохранена). ШИФРОВКА №5439, 5440Подана 19.6.41 в 4.00 Принята 19.6.41 в 4.20 Поступила в ШО округа 19.6.41 в 4.25 ВРУЧИТЬ НЕМЕДЛЕННО КОМАНДУЮЩЕМУ ВОЙСКАМИ ПРИБОВО Л И Ч НО
НАРОДНЫЙ КОМИССАР ОБОРОНЫ ПРИКАЗАЛ ВЫДЕЛИТЬ УПРАВЛЕНИЕ ФРОНТА И К 23 ИЮНЯ 1941 ГОДА ПЕРЕВЕСТИ ЕГО НА КП ПОНЕВЕЖ, ТЩАТЕЛЬНО ОРГАНИЗОВАВ УПРАВЛЕНИЕВОЙСКАМИ.
Риге оставить подчиненное ВАМ Управление Округа во главе Вашим заместителем. Исполнение телеграфте. Выделение и переброску Управления фронта сохранить строжайшей тайне, о чем предупредить личный состав штабаокруга.
№560/ЗНГШ Ж У К О В Расшифровал 04 час. 40 мин. «19» июня 1941г.».
На бланке есть подчеркивания текста и рукописные пометки. Но кому они принадлежат, еще предстоит выяснить. Таким образом, версию о том, что Сталин и советское военно-политическое руководство не готовились к войне, необходимо сдать в архив. Мы были готовы! — кипятился пенсионер Молотов, отвечая на замечания о неготовности. — Как это не были?» Были, конечно. Готовились. Только вот к чему?.. КИРИЛЛ АЛЕКСАНДРОВ 22.06.2012 HTTP://OLD.NOVAYAGAZETA.RU/DATA/2012/068/11.HTML Posted 21st February 2013 by Юра0
ADD A COMMENT
*
Feb
21
РУССКИЕ КОЛЛАБОРЦЫОНИСТЫ/НАЦИСТЫ РУССКИЙ КОЛЛАБОРАЦИОНИЗМ В ВОВ ИМЕННО В ЭТОТ ДЕНЬ В 1945 ГОДУ ЛИДЕРЫ РУССКОЙ БЕЛОЙ ЭМИГРАЦИИ В ПАРИЖЕ ПРИВЕТСТВОВАЛИ ПОБЕДЫ КРАСНОЙ АРМИИ. С ДРУГОЙ СТОРОНЫ ВО ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЕ ОТМЕЧЕН САМЫЙ БОЛЬШОЙ ПРОЦЕНТ ПОЛИТИЧЕСКОГО И ВОЕННОГО КОЛЛАБОРАЦИОНИЗМА ГРАЖДАН СССР СРЕДИ ВСЕХ ВОЮЮЩИХ ГОСУДАРСТВ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ. Только иностранных добровольцев в Германских вооруженных силах (с 1940 по 1945 гг.) насчитывалось: граждан Западной и Северо-Западной Европы – около 145 000 человек; граждан государств Восточной и Юго-Восточной Европы – около 300 000 человек; арабов – 5000-6000 человек; индийцев – 3000-4000 человек; граждан СССР – 1 300 000-1 500 000 человек. Наиболее болезненным даже спустя шестьдесят лет после войны, слабо исследованным и неизвестным широким массам, до сих пор вызывающими наиболее противоречивые высказывания, являются вопросы о массовой сдаче в плен, особенно в первые месяцы войны, солдат и офицеров РККА. Переход к военному коллаборационизму, сотрудничеству, участию в формировании в составе Вермахта и войск СС и дальнейшему участию в боях русских, казачьих, мусульманских воинских формирований. Сотрудничество с немецкой администрацией на оккупированной территории Белой эмиграции, населения, интеллигенции, русской православной церкви в форме политического коллаборационизма, путем создания местного и национального самоуправления. Особенностью немецкой оккупационной политики на территории СССР было то, что не было заранее подготовленной пятой колонны». Ее должны были заменить представители белой эмиграции, которые выехали из бывшей Российской империи в годы Гражданской войны, и с представителями которой нацисты установили перед войнойотношения.
РАЗЛИЧНЫЕ ВЗГЛЯДЫ НА ВОЕННОПЛЕННЫХ Германия с началом войны учитывала, что после Гражданской войны прошло от 16 до 23 лет, и многие родственники людей, попавших под массовые репрессии, видели в Советской власти кровного врага. Сильны были сепаратистские и националистические настроения среди казачества. Эмигранты первой волны увидели реальную силу, которая могла бы восстановить монархию. Часть русской православной церкви, в отместку за репрессии 18-22-х годов, поддержала оккупацию. Крымские татары, азербайджанцы, калмыки, кавказские народности, националистически настроенные, видели в Германии возможность восстановления дореволюционных отношений. В совокупности этих факторов Германия видела для себя удачное развитие событий на Восточном фронте. Действительно, избежавшие высылок, расстрелов, преследований со стороны властей близкие и родственники дворян, офицеров, купечества и священнослужителей боялись даже дома, с подрастающими детьми, говорить о сопротивлении, опасаясь, что они могут где-то проговориться, и наедине, в семье, редко отваживались на откровенные разговоры. Поэтому не все дети знали о судьбе своих родственников и за 20 лет, сжившись с существующей действительностью, не помышляли о каком-либо сопротивлении, а, получив в основном техническое образование, сами становились винтиками государственной машины. Однако, к сороковым годам после войны с Финляндией, конфликтов на КВЖД, многие родители, чьи сыновья готовились к призыву в армию, предусмотрительно проводили тихую подготовку не к сопротивлению Советской власти, а к спасению и собственных детей и себя. Например, приводя пример о своем пребывании в немецком плену, подсказывали, что лучше сдаться в плен и отсидеться в плену, чем гибнуть за большевиков, выславших родственников на Сахалин. Видимо, преобладало стремление спастись, а не воевать за власть, которая 23 года методично уничтожала все сословия в угоду «рабочим и крестьянам». Наверное, этим и можно объяснить массовую сдачу в плен в первые месяцы войны солдат и офицеров РККА. По данным нашего министерства обороны, за III и IV кварталы 1941 года попало в плен 2 335 483 человек. КРАСНОЕ И БЕЛОЕ КАЗАЧЕСТВО – ВТОРОЙ ЭТАП ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ Вторая мировая война расколола казаков-эмигрантов на коллаборационистов и оборонцев. По данным С.М. Маркедонова, «через казачьи части на стороне противника в период с октября 1941 по апрель 1945 гг. прошло около 80 000 человек, из которых, вероятно, только не более 15-20 тысяч человек не были казаками по происхождению». Но данные цифры включают в себя и казаков, бывших в 1941 году гражданами СССР, и вставших на путь коллаборационизма после гитлеровской оккупации. Так, в составе 15-го кавалерийского корпуса СС, по данным на 1944 год, служили более 4 000 эмигрантов, а в Русском охранном корпусе (на Балканах) принимали участие 2 500 казаков. Почему так произошло? На протяжении всех довоенных лет советская власть проводила неуклонный курс на расказачивание. Среди методов этого курса были и политические репрессии, и стимуляция социального расслоения среди казаков, и ассимиляция казаков в неказачьей среде. В 1921-1924 гг. преобладали методы прямого давления, в 1925-1928 годах шло латентное расказачивание, в 1929-1939 гг. – борьба с противниками «великого перелома», вредителями» и «саботажниками». Политика расказачивания, проводимая в разных формах, политические репрессии по отношению к казакам, стали причиной перехода значительной части представителей «советского казачества» на сторону Германии. По данным на январь 1943 года, было сформировано 30 отрядов из казаков, общей численностью около 20 000 человек. Очень колоритной фигурой среди командиров казачьих воинских частей был «советский казак», участник советско-финляндской войны, майор Красной Армии И.Н. Кононов, награжденный орденом Красной Звезды, перешедший в августе 1941 года на сторону противника и награжденный впоследствии железными крестами I и IIкласса.
Даже среди немецких частей выделялся сформированный в сентябре 1942-феврале 1943 гг. Калмыцкий кавалерийский корпус, который, по немецким архивным документам, считался не просто вспомогательным, а союзником и боевым товарищем немецкого рейха. КОЛЛАБОРАЦИОНИСТЫ И ОБОРОНЦЫ РУССКОЙЭМИГРАЦИИ
Начавшаяся в 1939 году война расколола и русскую белую эмиграцию, также на коллаборационистов и оборонцев. Часть эмигрантов, наиболее энергичная, молодая поросль, которая любила бывшую Российскую империю по воспитанию и воспоминаниям родителей, встала на коллаборационистский путь и согласилась воевать на стороне Германии, а другая часть приняла сторону Советской России. Основными воинскими формированиями русских эмигрантов, воевавшими на противоположной стороне были: Русский отряд в составе 9-й армии Вермахта в августе – начале сентября 1941 года принимал участие в боевых действиях в районе Вязьма – Ржев – Зубцовка. Отряд состоял только из русских эмигрантов. Русский охранный корпус, сформированный в сентябре 1941 г. из эмигрантов, находившихся в Югославии, всю войну провоевал на территории Сербии и Югославии против партизан. Из 17 090 человек потери корпуса к концу войны достигли 11 506 человек. Особый полк СС «Варяг», сформированный в марте 1942 года как добровольческий батальон из эмигрантов, в основном, из бывших кадетских корпусов Югославии, в 1944 г. развернутый в полк трехбатальонного состава, в конце войны попал под командование генерала А.Власова. После капитуляции Германии полк с боем пробился к границе Югославии, где был разоружен англичанами. Русская национальная народная армия (РННА) или «Русский батальон специального назначения» сформирован в период с марта (150 человек) до августа (1500 человек) 1942 года, действовал на территории Белоруссии. К началу декабря в РННА входило 5 батальонов (по образцу вермахта), общая численность достигала 4000 человек. Первая ударная гвардейская бригада РОА была сформирована в мае 1943 г. в г. Бреслау, где находилась до марта 1943 года (численностью около 250 человек). В мае 1943 года она была переброшена под Псков в подчинение местного СД. В августе командный состав был отозван в Берлин. В ноябре 1993 г. большая часть перешла к партизанам, а оставшаяся около 100 человек были арестованы. В 1944 году начали действовать Вооруженные Силы Комитета Освобождения народов России (ВС КОНР), которые попали под командование генерал-лейтенанта А.А.Власова в январе 1945 года. Состав – 1, 2, 3 русские дивизии, запасная бригада, противотанковая бригада, ВВС РОА, офицерская школа. К марту 1945 года общая численность ВС КОНР составляла около 50 000 человек, в том числе 1 дивизия – 18 000 личного состава, 2 дивизия – 11 865 человек, 3 дивизия – около 10 000 невооруженных новобранцев. На вооружении первой дивизии находилось 12 тяжелых и 42 легких полевых гаубицы, 6 тяжелых и 29 легких пехотных орудий, 536 станковых и ручных пулеметов, 20 огнеметов, 10 САУ «Хетцер», 9 танков Т-34. Первая русская национальная армия – под командованием графа Б.А.Смысловского – была сформирована из подразделений и групп Зондерштаба Р», общая численность составила около 6000 человек. 2 февраля 1945 года 1-я русская Национальная дивизия была переименована в «Зеленую армию особого назначения». 4 апреля 1945 она увеличилась на 6000 человек за счет включения в свой состав Русского корпуса, кроме того, в их распоряжение предоставили себя около 2500 членов Объединения Русских Воинских Союзов. Политическое, военное и церковное сотрудничество с оккупационными властями в годы второй мировой войны было наиболее массово отмечено в двух странах: Франции и России. Причины этого феномена еще следует исследовать, но если около 10% населения стало сотрудничать с оккупантами, то, видимо, эта сложная тема должна получить не только военно-историческое объяснение, но и стать поводом для выдвижения многочисленных и, возможно, взаимоисключающих версий. _Анатолий Цыганок, полковник, кандидат военных наук, профессор Академии Военных наук__
_
_http://www.pmoney.ru/txt.asp?id=570273&rbr=205__
_
ЫГАНОК АНАТОЛИЙ ДМИТРИЕВИЧ Центр военного прогнозирования, член-корреспондент Академии военных наук, член Общественного совета Председателя Военно-промышленной комиссии при Правительстве Российской Федерации, доцент факультета мировой политики МГУ. -------------------------Главная
/ Об авторе/
ЦЫГАНОК АНАТОЛИЙ ДМИТРИЕВИЧ. Родился 28 марта 1946г. в г. Славгороде, Алтайского края. Аналитик, историк, педагог, полковник, кандидат военных наук (1987), доцент Факультета мировой политики МГУ (2006), профессор (1997), член - корреспондент Академии военных наук ( 2005), член Союза защитников Белого Дома «Живое кольцо» с 1992г., член Общественного объединения Объединенный обряд защитников Белого Дома России - «Август- 91» с 1992 г, член Ассоциации ветеранов и сотрудником служб безопасности президента с 1995г., член Союза журналистов 1996г, С 2006 по 2010 год член Общественного совета при Министерстве обороны РоссийскойФедерации.
Боян?
Cреди всех воюющих государств Второй мировой войны самый высокий процент политического и военного коллаборационизма отмечен среди граждан ССС.
Явление носило массовый характер.
Его основными причинами являлись недовольство значительнойчасти
граждан СССР советской властью (в том числеколлективизацией),
а также продолжающаяся антисоветская деятельность белогвардейскойэмиграции
—
в особенности той её части, которая заняла «непримиримую позицию»,
а с началом Великой Отечественной войны стала на позицию пораженчества»:20.
На территориях, оккупированных Третьим рейхоми
его союзниками,
оказалось около 70 миллионов советскихграждан
.
В частях Вермахтас
1940 по 1945 гг. служило до 1,5 миллиона граждан ССС(только
в одном 1944 году до 1-го миллиона:20),
ещё около 3-х миллионов находилось в Третьем рейхе на принудительныхработах
:20.
По данным С. М. Маркедонова,
только «через казачьичасти
на стороне Германии в период с октября 1941 по апрель 1945 гг. прошло около 80 000 человек, из которых, вероятно, только не более 15-20 тысяч человек не были казаками по происхождению». Но эти цифры включают в себя и казаков, бывших в 1941 году гражданами СССР, и вставших на путь коллаборационизма после гитлеровской оккупации. По данным на январь 1943 года, было сформировано 30 отрядов из казаков, общей численностью около 20 000человек
.
* ↑
_Ковалёв
Б. Н._ Коллаборационизм в России в 1941—1945 гг.: типы и формы. —
Новгород Великий: Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого, 2009. — С. 9. — 372 с. — ISBN 978-5-98769-061-1* ↑ _1_
_2_
_3_
_4_
_к.
в. н. Цыганок А._ «Русский коллаборационизм в ВОВ» на сайте Личные деньги». Дата публикации2009-02-09
* ↑ _1_
_2_
_3_
_4_
_5_
_6_
_7_
_Андреева
Екатерина_ Генерал Власов и Русское Освободительное Движение = Vlasov and the Russian Liberation Movement. — 1-е. — Cambridge: Cambridge University Press, 1987. — 370 p. — ISBN 1-870128710* ↑
Наше
время», № 5 2002, «Хранить вечно», РоманКунгуров
* ↑
сайт Витебск в годы оккупации—
статья «РОНА. Бригада Бронислава Каминского» рус._{{{1}}}_
* ↑
_Феликс
ДУНАЕВ_, участник Великой Отечественной войны, почётный сотрудник госбезопасности. О преступлениях коллаборационистов.* ↑
Памятник
нацистам в Москве* ↑ _1_
_2_
Провокацияне удалась
* ↑ _1_
_2_
В
Москве разрушен памятник фашистским коллаборационистам* ↑
Событие.
Русский коллаборационизм в ВОВ — События и даты — Личные деньги* ↑
http://wolfschanze.vif2.ru/wss/38div.htm* ↑
Русский
Корпус на Балканах во время Второй Великой войны. Исторический очерк и сборник воспоминаний соратников», под редакцией В. Д. Вертепова. Издательство «Наши Вести», Нью-Йорк 1963 г. стр. 12* ↑
Памятник
атаману Петру Краснову на Дону* ↑
http://www.sudden-strike.ru/files/user/Wildcat/Procurator-General1.gif* ↑
http://www.sudden-strike.ru/files/user/Wildcat/Procurator-General2.gif* ↑
Они
служили своим идеям, и служили им с честью…» Из политической переписки М. Алданова//
А. Чернышев, "Октябрь"
1996 г., № 6
* ↑
_Александров К. М._ Русские солдаты вермахта* ↑
_Давид
Фельдман, Кирилл Александров_ Давид Фельдман: Реабилитация генерала Петра Краснова — это «попытка признать его хорошим человеком» ._Радиопрограмма Время свободы»_. Радио «Свобода» (25—01—2008). Архивированоиз
первоисточника 5 августа 2012. Проверено 30 июля 2012. Posted 21st February 2013 by Юра0
ADD A COMMENT
*
Feb
21
ГИРШ КЕЛЛЕ http://www.e-slovo.ru/316/k1.htm _Виталий Портников_ ПЛЕВОК В ГИРША КЕЛЛЕРА Несколько еврейских организаций – и в России, и на Украине – осудили недавний указ президента Виктора Ющенко, посвященный Украинской повстанческой армии (УПА). Собственно, во всех российских СМИ этот указ назван документом, в котором Ющенко приравнял воинов УПА к ветеранам Советской армии. На самом деле это не так. У украинского президента просто нет полномочий, которые позволили бы ему это сделать. Указ Ющенко – всего лишь рекомендации. Парламенту – определиться со статусом воинов УПА. Министерству образования – объективно освещать события 30-50-х годов. СМИ – тоже объективно освещать. Каждая из этих рекомендаций вряд ли может привести к каким-либо серьезным последствиям. В парламенте Украины у Ющенко нет большинства. Министерство образования Украины, как и в России, дает добро на использование огромного количества учебников. Ну а СМИ на Украине власти не подчиняются и за советами к чиновникам из президентских структур не бегают. Но дело, в конце концов, не в искаженном содержании указа Ющенко. Дело в самом отношении к УПА. И в восприятии партизанской армии как некоего карательного отряда, занимавшегося уничтожением мирного населения, в том числе и еврейского. Но история ХХ века в западных областях Украины многосложнее.
По сути, в этом регионе после краха Австро-Венгерской монархии не прекращалась гражданская война. Ее главными фигурантами были поляки и украинцы. Тут взаимных претензий накопилось достаточно – каждый народ считал Галицию своей и по логике того времени готов был «очистить» соседние села от пришлого населения. Украинцы, как известно, проиграли: Западно-Украинская народная республика была ликвидирована, ее территория вошла в состав польского государства и воссоединилась с Советской Украиной только в 1939 году. Кстати, евреев Галиции в период польско-украинских столкновений 1918-20 годов можно было увидеть как на той, так и на другой стороне. После войны польское правительство так до конца и не смогло найти общий язык с украинским населением Галиции. Его наиболее радикальная часть стала бороться с польским государством с оружием в руках. Так и возникла Организация украинских националистов. Искали ли ее лидеры поддержки в Берлине? Несомненно. И до Гитлера, и после прихода фюрера к власти. Но стоит ли удивляться этому? Немцы, как и западные украинцы, были неудовлетворенной стороной первой мировой. Сейчас легко называть Степана Бандеру гитлеровским союзником. Но он искал понимания у верхушки рейха тогда, когда с Гитлером договаривались Чемберлен и Даладье, Сталин и Молотов, когда американский посол в Берлине Джозеф Кеннеди – отец будущего президента США – советовал президенту Рузвельту искать взаимопонимания с Гитлером, когда в сторону Берлина были обращены взгляды лидеров многих национальных движений колоний Британии и Франции. Именно западные лидеры предали Чехословакию в Мюнхене. Именно Сталин был главным союзником Гитлера в 1939-1941 годах и вместе с ним уничтожил Польшу. И всегда это объяснялось некими высшими целями». Чемберлен хотел сохранить мир, Сталин – оттянуть войну. А Бандера, вышедший из польской тюрьмы только в сентябре 1939 года (так что реально на свободе он был меньше двух лет, в июле 1941 уже оказался в гитлеровском концлагере) – добиться создания Украинского государства. Как и многие другие политики неудовлетворенных народов, лидеры ОУН считали, что сотрудничество с Германией предоставляет такую возможность. Да, они безумно заблуждались – но не они одни. И стоит ли удивляться решению украинских националистов провозгласить свое государство сразу же после того, как советские войска покинули Львов? Или, может быть, в ОУН должны были сочувствовать сталинскому режиму? Можно вспомнить, что происходило тогда на «большой земле» и понять, что репрессии были перенесены на присоединенные территории. Уничтожали всех, кто не вписывался в большевистское единомыслие. Еще до прихода немцев было уничтожено, кстати, сионистское и вообще еврейское политическое движение Галиции и стран Балтии – любопытствующих отсылаю к мемуарам одного из узников ГУЛАГа, будущего премьер-министра Израиля Менахема Бегина «В белые ночи». Гитлеровцы с радостью демонстрировали новым подданным подвалы НКВД, леса, полные трупов… Западные украинцы уже успели узнать, что такое НКВД – а с гестапо им только предстояло познакомиться. Так что желанию освободиться от кошмара, который только воспаленная фантазия может представлять счастливыми двумя годами жизни под руководством товарища Сталина, удивляться не приходится. Удивляться можно другому – упрямому нежеланию «высшей расы» считаться с реалиями покоренных территорий, замечать надежды, которые на них возлагались. Понятно, что никакого Украинского государства не возникло, вскоре Бандера окажется в концлагере, а лидер другого крыла ОУН, более осторожной в своих действиях по отношению к немцам, Андрей Мельник – под арестом в Берлине, а затем также в лагере. Братья Бандеры погибли в Освенциме. Многие активисты мельниковской части ОУН, в том числе известная поэтесса Елена Телига, были расстреляны в Бабьем яру, так что, как это ни парадоксально прозвучит для многих читателей, для украинских националистов это такие же святые места, как и для евреев. А кстати, чтоевреи?
Когда в 1942 году ОУН решает формировать собственную партизанскую армию – УПА, в ее рядах оказывается большое число евреев. Евреи – рядовые партизаны, врачи, бойцы отдельного батальона – золотой фонд армии. Настоящие герои партизанской войны. Вспомним только одного из них – Гирша Келлера. В 1944 году этот партизан оказывается в сталинском концлагере. О нем, кстати, была большая статья в Московских новостях» в 2004 году – именно Келлер по кличке Жид был вожаком самого большого восстания зэков ГУЛАГа – Кенгирского (июнь 1954 года). Задумайтесь – восстание в ГУЛАГе, продолжавшееся 40 дней, подавленное танками, восстание, о котором писал в своем «Архипелаге» Солженицын. Этот человек – настоящий герой нашего народа, такой, как Иосиф Трумпельдор или генерал Давид Драгунский. Просто герои у евреев бывают разные – в соответствии с историческими обстоятельствами. Не стоит плевать на память Гирша Келлера и многих других евреев – бойцов УПА. При этом я вовсе не собираюсь утверждать, что УПА была армией ангелов. И не только потому, что ангельских воинств на земле не бывает, а еще и потому, что мы говорим о типичном парамилитарном образовании, созданном в эпоху, когда все воевали со всеми. В самой УПА были очень разные люди. Были обычные ребята из западноукраинских деревень и были бывшие военнослужащие отряда Нахтигаль», пришедшие во Львов вместе с гитлеровцами и разочаровавшиеся в немцах после отказа рейха признать Украинскую державу и ареста Бандеры. Были военнопленные, бывшие советские солдаты, бежавшие от немцев в леса – и отнюдь не только украинцы. УПА была партизанской армией на территории, где действовали регулярные части вермахта и Советской армии, красные партизаны, польские партизаны… Утверждать, что в этой ситуации можно было остаться чистыми и честными – наивно. Но так же наивно обвинять УПА в карательных акциях против еврейского населения, потому что партизанская армия никогда не была частью гитлеровской репрессивной машины. То, что ее бойцов можно было встретить в рядах того же «Нахтигаля» или затем в дивизии Ваффен-СС «Галичина» – вопрос выбора и ответственности самих этих людей и тех оценок деятельности немецких подразделений, в которых они служили. Но обвинять саму УПА в том, что какое-то количество ее партизан оказывалось в немецких или советских частях – все равно, что обвинять всю Советскую армию за предательство генерала Власова. Понятно и другое: уровень украинско-польской конфронтации зашкаливал и в годы второй мировой войны. Мирное население не щадил никто. Именно поэтому об указе Ющенко больше писали в польской, чем в российской и даже украинской прессе. История УПА после 1945 года – история не менее страшная, чем в годы второй мировой войны. Партизанская армия продолжала действовать. Теперь ее врагами стали уже не поляки – их практически выселили с Украины. УПА боролась с прибывшими в западные области УССР представителями новой власти и с теми, кого считала их пособниками. Были ли среди новых жертв УПА евреи? Несомненно, ведь и они оказывались среди переселенцев – тех, кого партизаны считали носителями большевистской идеи и врагами идеи украинской. Уничтожали ли этих людей как евреев? Очевидно, что для оуновцев главной была партийность, а не национальность. Власть беспощадно расправлялась не только с партизанами, но и со всеми, кого подозревала в помощи им. И в лагере мог оказаться не только украинец, но и еврей. Было все – и бои в лесах, и гибель мирного населения, и провокации. До сих пор можно услышать про то, как партизаны вырезали целые семьи, и про то, что эти семьи были уничтожены спецотрядами МВД – МГБ, маскировавшимися под повстанцев. Собственно, годы чеченской войны продемонстрировали, как это бывает… Но все это – часть трагической истории ХХ века. Еще недавно мы с ужасом наблюдали за происходящим в Боснии или на Северном Кавказе. А ведь Галиция до середины 50-х годов и была такой страшной, залитой кровью Боснией. И назвать одних – бандитами, а других героями – значит, увериться в том, что Советским Союзом и его карательной системой тоже руководили сплошные герои. Впрочем, с такой точкой зрения мне тоже приходится сталкиваться. Но я не забываю о ГиршеКеллере.
ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №43 (316), 2006 г. Начинаю серо-утренние странички этим заголовком не потому, что субботними вечерами стараюсь выкроить часок на постскриптум профессора Пушкова. Сегодня, 30 октября, когда отмечается 30-я годовщина “Дня политзэка” и я отправляюсь на Лубянскую площадь, к Соловецкому камню, почтить память погибших, – как раз сегодня я ощутил, что сесть за “P.S.” пора. Обязан. Обычно от полемики уклоняюсь: дескать, время – лучший лекарь, выдаст по заслугам. Оценит и ложь, и тупость. А вот нынче помалкивать не вправе. Время явно хромает, ему надо подставлять костыли. У каждой лагерной зоны, как у древних и новых книг, собственная судьба. “Чудной планете”, где “двенадцать месяцев зима” недавно повезло. Через пятнадцать лет после выхода первого тома сборника “Доднесь тяготеет” вышел, наконец, второй том. Издатель воспоминаний узников и узниц ГУЛАГа, арестант Сухановки, колымчанин Семен Виленский снабдил двухтомник детальной вступительной статьей, академик РАН (и РАМН) Андрей Иванович Воробьев написал к нему сердечное и мудрое послесловие... Надеюсь, что издание останется памятником эпохи, долговечным, как памятник Эрнста Неизвестного. Кенгир не идет в сравнение с Колымой, которая, как не раз и справедливо повторял академик, не имеет аналогов в истории. К слову: возвратившись в Москву, Варлам Шаламов (конечно, участник сборника) ожесточенно возражал зэку другого поколения: кто не отведал Колымы перед войной, в годину гаранинских расстрелов, тот вообще не зэк, какой бы срок не схватил и где бы не тянул. И все же... Тридцать лет назад Кенгир тоже испытал редкое везенье. Глава, венчающая “Архипелаг ГУЛАГ”, посвящена именно кенгирскому восстанию. В Норильске, на Воркуте обошлось без танков. В иных злачных местах, подчеркиваю, лишь в “режимных”, в “особых”, в “спец”, а не в исправительно-трудовых, тоже случались нешуточные волынки, кровь тоже проливалась густо, без экономии. Но времечко на дворе держалось другое и не нашлось тогда Солженицына, к которому после хрущевской оттепели, конкретней, после новомирского “Ивана Денисовича”, начали стекаться исповеди бывших заключенных, щедро накидавших свой бутовый камень в фундамент “опыта художественного исследования”. Без груды бута Архитектор-Каменщик вряд ли выстроил бы собор “Архипелага”. Как раз в истекающем високосном сорока дням Кенгира исполнилось пятьдесят годочков. Если бы до смерти дяденьки Джо в пока еще памятных мне Песчан-Камыш-Степлагах нашелся благостный провидец, посмевший утешать битых фраеров: “не тушуйтесь, братцы, доскребетесь до Третьего тысячелетия, встретитесь на Лубянской площади”, – дорого обошлось бы ему дешевое шаманство. Разумеется, никогда не проявлял я холодного равнодушия к откликам на бунтовщические вспышки в ГУЛАГе, на восстания в Норильске и Воркуте, на Колыме и в Кенгире: в прессе они встречались. Но почти всегда впечатленье оставляли удрученно-скептическое – подделки, ширпотреб... Знакомые предъявляли претензии мне: “Не привередничай! Пиши сам, раз слепая Фортуна дала вдохнуть свободу, да еще позволяет кое-что полистать, сообразить. За царскую милость надо расплачиваться!” Верно. Оглядываясь назад, поражаюсь, сколько раз Фортуна проявляла непостижимую благосклонность. Сколько раз проявляла снисходительность к моим прегрешениям, мало того, к очевидному кретинизму. Но нынче поутру надо писать. Предельный срок окончания – до дня Октябрьского взрыва и трудно идущего Примирения. В лучшем случае – до дня одоления Смуты, до прорыва из тупика в 1612-м... Предыдущие заметки о Кенгире я гнал весною – к восстанию. Сейчас никто не гонит, кроме собственной плети. Не ограничивает листаж. Могу и вспомнить, как самолетик Джезказганского рудника перебросил в Караганду вчера еще прокаженного, но вдруг – несмотря ни на что – отпущенного на волю зэка. Оттуда рейсовый доставил в Москву. Три офицера из управления Степлага, Большой Инженер Рудника, в чью компанию я попал, потрясены были больше, чем я. Сказка! К годовщине восстания – к 16 мая – я свой репортаж с тройной петлей на шее успел “срочно в номер”. Но газета “30 октября” широко отмечала 80-летие Александра Есенина-Вольпина. Две годовщины не умещались, редакция отдала предпочтение приехавшему – специально на юбилей – сыну поэта. Мне же казалось, что откладывать “Кенгир” на июнь – когда пресса уже отстреляется – “Мемориалу” совершенно негоже. Чекушка из моих заметок втиснулась на 22-ю полосу №23 “Московских новостей”. Фортуна благоволила: №24 сообщил, что чекушка забралась высоко: по откликам лидировала. Дорогой редактор – Никита Сергеевич Хрущев – известил, что она родила 2947 “посещений”. Скупые отрывки напечатал еженедельник. Они и здесь заслуживают упоминания. Некто Сергей из Флориды возмущен. Что получается? Если какой-нибудь зэк устроит тюремный бунт, надо записывать бунтаря в герои? Подавили восстание – и правильно сделали... Из публикации следует, что во главе его стояли власовец и бандеровец... Сергей надеется, что их расстреляли после бунта – хотя надо было “до”. Бывший летчик, участник Отечественной, затем автор многих книг прозы и публицистики, эмигрировавший в Израиль, а из него – в Канаду, Григорий Свирский, как всегда, резок: “Руководителем самого крупного в ГУЛАГе восстания был Гирш Иосифович Келлер по кличке Жид. Это и вызвало юдофобскую концепцию Солженицына. А Солженицын, как ни печально, был правдив, пока правда не подходила к проблемам национальным. Он был нашим героем – первооткрывателем ГУЛАГа, – и останется для мира, увы, стравливателем российских народов”. Благодаря любезности редакции (Фортуна разгулялась!) на моем столе сейчас три десятка откликов: больше не нужно. Их достаточно для раздумий о том, действительно ли “глас народа – глас Божий”? Голос достаточно простуженный, хрипит. Здесь от спора с болезными, разумеется, воздержусь: потребуется томище. Однако же я не вправе уклониться от вопросов и комментариев к очерку, появившемуся с опозданием в двух – 44-м и 45-м – выпусках ежемесячника “30 октября” – повторяю, органа родного общества “Мемориал”. Свела меня с ним судьбинушка (арестанты – отец, мать, я, родичи жены – племянницы Юрия Домбровского, одновременно “веточки” от древа Мандельштамов) лет пятнадцать назад, когда шла нешуточная драчка за основание общества. Драчка и в буквальном смысле слова, в том числе лично со мною – вечерком, когда завершился учредительный съезд в клубе МАИ... На грубовато-шутливое приглашение бывших зэков: “ты нами брезгуешь?” – я мог бы ответить только улыбкой. Твердо придерживаюсь мудрого солдатско-лагерного закона: “не напрашивайся, не отказывайся”. На билете моем – подпись Андрея Дмитриевича Сахарова. Не я, а Она – мадам Фортуна – подстроила так, что вроде и нет на грешной земле другого общества, в котором я исторически и по дружески-кровным связям был бы законней, чем здесь, в кирпичном особнячке на Малом Каретном. Забавляется Фортуна: детство – до 37-го – прошло рядом, на Сухаревке, сейчас догораю недалече – на Большом Казенном. Казенном! В предшественнике нынешнего “30 октября”, называвшемся высокопарно – “Мемориал-аспект” – я поместил на двух полосах отчет о встрече экс-узников, – “К сорокалетию Кенгира”... В ту либеральную пору на страницах мемориальных изданий удавалось платить долги: я печатал статьи о Евгении Гинзбург, Юрии Домбровском, книге о Евгении Гнедине, Льве Разгоне, о “Театре ГУЛАГа” – сборнике мемуаров, в который, как в свой барак, я пригласил заглянуть сидельцев достойных: В.Двордецкого, К.Икрамова, Л.Соостера, В.Фрида, Т.Петкевич, Я.Эйдельмана... Очень похоже на то, что приуроченная к 50-й годовщине, но, увы, переложенная с весны на осень мемориальная встреча – для меня (только ли для меня?) прощальная. Грешно поэтому не вчитаться в очерк наследника нашего, вроде бы принявшего “Кенгир” как эстафету – Н.Формозова. Отброшу жалкую дипломатию. Итоговые строки, – в сущности, вывод автора – прочитал с большим недоумением: “Должны ли мы настаивать на реабилитации кенгирских повстанцев? Для меня этот вопрос до сих пороткрыт”.
Вот тебе, бабушка – с дедушкой – и загогулина. Как прикажете понимать? Значит, уцелевшим следует потерпеть еще пятьдесят, пока Николай Александрович закроет вопрос, и отправляться отбывать недосиженныесроки?
Не затрудняясь долгим раздумьем, под этими строчками, вероятно, подписался бы Главный наш Либерал – Демократ ВВЖ. В консерваторах не уверен. Скажем, Гегель (тот самый – Георг Вильгельм Фридрих) воздержался бы. Как сейчас помню, верноподданный философ не отвергал права раба на бунт. Напрасно. Жириновский отыскал бы доказательства своего превосходства над Гегелем, не отходя от кассы – в очерке Никола Формозова. Перелистываю очерк еще раз. Решительным, даже жестоким вождем восстания является Глеб Слученков, названный при рождении Энгельсом. Кое-кто из юных, наверное, усмехнется. Шуточки прошлого... Родился Энгельс в знаменательном 24-м. В селе Борки на Рязанщине тогда не обходилось без верящих в Революцию. Отец, Иван Степанович, был, как видно, из “активистов”, из “пламенных”. Убили его во время очередной реквизиции. Хоронили, как сообщает Николай Формозов, полиставший прессу начала девяностых, в братской могиле у сельсовета, на холме. Верность ритуалу соблюдал духовой оркестр. Оркестр Судьбы продолжал играть дальше по нотам Державного марша. Война. Почти на ее исходе – плен. Вместе с личной своей виной в трагедии 37-го, 41-го, в потерях тысяч и тысяч под Вязьмой, Харьковом Сталин отрекся от обреченных на гибель: “у нас нет пленных, есть предатели”. Но у Энгельса не хватило идейности, чтобы сдохнуть в неволе от холода-голода, от ударов карателей. Может быть, верил в свою удачу, в разум и снисхождение будущих победителей. Как миллион и поболее (кто считал?) полумертвых, для которых Родина-мать обернулась безжалостной мачехой, Энгельс вступил в ту армию, где харч и жизнь давали сегодня. “А завтра поглядим!” Энгельс совершил и второе предательство. Разведшкола показалась надежней, а главное – война была на исходе. “Ужо”. Авось, еще поглядим. Засланный к врагу разведчик сразу попал в руки СМЕРШа. Вероятно, старался попасть. Трезвый расчет: теплилась надежда, что предательство вымолит или выторгует пощаду. Пионер, комсомолец, отличник из села Борки добрался до Кенгира дорожкой истоптанной. Имя тех, кого гнали по ней – легион. Походкой каждого, кто шагал под конвоем, позволительно пренебречь. Ясно, что к 54-му году, к маю, Энгельс, чье имя звучало бы в Степлаге издевательски, накопил в душе все, кроме весенней надежды. Штрихи к портрету Глеба очеркист набрасывает, не скупясь, размашисто. От матери и отца, личностей “сильных и волевых”, сын унаследовал и силы, и волю “удесятеренно”. Н.Формозов подчеркивает “магнетический взгляд серых глаз” (между прочим, этот взгляд несколько раньше поднадоел в портретах твердокаменных коммунистов). Слегка сутулый, худощавый “паренек” тридцати лет – прихрамывал, но был очень подвижен. Очеркист оправдывает его “мимикрию под блатного”, поскольку в лагерях это был “распространенный способ выжить”, отличавший порою и “вполне интеллигентных юношей”... Вынужден заметить: не только Варлам Шаламов, Евгения Гинзбург, Александр Солженицын ненавидели блатных и наблатыканных. Как раз в пятидесятых и, прежде всего в режимных лагерях, “вполне интеллигентные юноши” чурались, а порой ломали хребты ворью. В освобождении от его власти и проявлялась интеллигентность... Прощая художества автора, должен, однако, решительно возразить: очеркист явно переборщил, утверждая, что имя “Глеб” Слученков получил при тайном крещении. Слишком моден и проницателен этот домысел. “Глеб” – лагерная кличка, неизбежная, как имя “Энгельс”. Замечать в приблатненном Слученкове натуру религиозную, уловить в нем почтение к Христовым заповедям – находка идейно-насыщенная, однако достоверность ее, как говорится, “оставляет желать”. Еще более странен другой домысел. По убеждению нерядовых кенгирцев, по документам, которые гораздо позднее приковывали меня к себе в архивах Москвы, Джезказгана, Алма-Аты, Слученков приговорен был к расстрелу. Из политбюро повстанцев, удостоенных суда, а не приказа по управлению, спас себе жизнь лишь Капитон Иванович Кузнецов, отдавший концы в Анапе. Там саратовский агроном, доросший в войну до подполковника, ставший в плену карателем, а в Дубравлаге – стукачом, в Кенгире – одним из фюреров, занялся виноградарством. Наслаждаясь Черноморьем... Какой ценой он спасся от смертного приговора – известно. Его досье я проглотил от корки до корки в Джезказгане – туда политически зорко мысливший Назарбаев пригласил бывших узников Кенгира отметить 37-ю годовщину восстания – тем самым отмежеваться от ГУЛАГа, созданного Москвой. Напомню: 54+37=1991-й! Год Беловежской пущи. Впрочем, об этом повороте руля Фортуны я уже писал. Разъяснял фантастические детали – материал доступен каждому, кто дружен с Интернетом. И вдруг... из очерка Николая Формозова я узнаю, что через тридцать лет после восстания, в восьмидесятых, Энгельс пребывал на белом свете. Отправлял весточки. Откуда? Кому? Очеркист публикует строки из письма Любови Ивановны, матери Эни; допускаю, что семья ведать не ведала о “Глебе”. Письмо от 23 декабря 1955 года отправлено сестре – имя в очерке отсутствует. Несчастная мать питала надежду, что придет час – и дождется сына. Вот тогда жизнь переменится, “я отдохну хоть немного душой... И что же? Все разбилось. Вся моя надежда рухнула; ведь в нем одном заключалась моя жизнь. Его обвиняют...” Любовь Ивановна ждет приговора ежедневно, порою боится распечатать письмо. На исходе 1955-го подследственному, значит, разрешалось писать? Из Лефортовской военно-режимной при Сталине ни единой строчки родным никому их моих сокамерников – ни другу Жукова генерал-лейтенанту Терентьеву, ни киевскому поэту Гофштейну, ни будущему члену-корреспонденту АН Сучкову, ни Герою Советского Союза Щурову отправить не удавалось, никто и не пытался. Иногда на Любовь Ивановну нападал “страшный ужас...”, “Вдруг все сердце, сердце сжимается”. Поздней Слученков писал не матери, а, видимо, своей тетушке. Та в свою очередь сообщала про весточки “нашего Энгельса” некой кровно близкой Тане – до 80-го! Четверть века! Часто или редко, но тетушку навещал сотрудник госбезопасности, расспрашивал об Эне, интересовался письмами. Затем попросил их. Тетушка отдала. Не оставила себе ни одного письма, копии, перечня, справки –ничего.
Казалось бы, Н.Формозову, публикующему очерк еще через четверть века, стояло бы заглянуть в приемную КГБ на Кузнецом, предварительно взяв отношение из “Мемориала”. В нашем архиве хранятся тысячи документов, на основе которых изданы десятки внушительных томов. Вместо фактов Н.Формозов предлагает риторику. В длинном пассаже сообщает, что Слученков сидел в темнице, когда в 68-м “наши танки утюжили Прагу”, и в 73-м, когда мир зачитывался “Архипелагом”, и в 76-м, когда радиоголоса на всю страну передавали “Сорок дней Кенгира”, и в 79-м, “когда мы ринулись в Афганистан”, и в 80-м, “когда Москва готовилась к олимпиаде, заменившей нам коммунизм...” Прошу извинить, маэстро. Насчет олимпиады, коммунизма и прочего мир наслышан. Пассаж бессодержателен, потому что нет в нем дельных сведений. Откуда писал? Кто и когда, каким сроком заменили ему смертный приговор? Чем заслужил смягчение власти? Почему другим однодельцам (исключая Кузнецова) не оказана была милость? Пассаж обрывается не ответом, а заклинанием: этот “человек со стальным взглядом не мог сломаться, мы это знаем точно”. Прекрасно, когда автор все знает точно. Но пишет ведь он для читателей “30 октября”. Нам тоже полезно знать, что судьи заменили приговор по доброте души. Бесплатно. Возможно, освободили из темницы, дали ссылку. И цензор письма не проверял. Иначе сотрудник госбезопасности не навещал бы безымянную тетушку, не унес бы письма... А вдруг Слученков отправлял их “налево”, через вольных? Кроме приемной на Кузнецком, существует Прокуратура. На бывшей Пушкинской, ныне Большой Дмитровке. Хоть кто-нибудь из родичей мог бы туда обратиться? Попросить справку о смерти, о месте захоронения. Помочь – если старый зэк еще жив. В неолиберальные времена такого рода запросы не карались. Чтобы не быть обвиненным в пристрастии, коснусь и других персонажей повести. Юрий Альфредович Кнопмус расстрелян. Факт непреложный. “Для простоты”, как поясняет Н.Формозов, именовался в Кенгире Юрием Михайловичем. “Русский по культуре и русский по духу”, настаивает автор, был “типичным петербуржцем”. Однако, получая паспорт, назвался немцем. Как вновь поясняет Н.Формозов, из чувства интернационализма; “национальное разнообразие тогда на Руси было в почете”. Глубокомысленный комментарий, поэтому оставим его на совести автора. К фактам у меня доверия больше, но, к сожалению, их здесь непросто выжимать из почти лирических толкований. Студента Кнопмуса, комсомольского вожака, время от времени, отправляют за границу в короткие командировки. На сей раз автор не утверждает точно, в Швейцарию или Данию, а позволяет читателю самому размышлять: однажды Юрий привез жене хорошие швейцарские часы... Так и быть, подскажу догадливым: часы из Швейцарии продаются повсюду – и в Бразилии, и в Японии, причем,неплохие.
В очерке о Кенгире эти часы нужны не более, чем лирический пассаж об Ирине Яковлевой – дочери Кнопмуса. Жизнь красивой моложавой женщины не сложилась: 10 сентября 1996-го (!) ее сбила машина. Сорок лет дочь стремилась сменить фамилию на отцовскую. Не успела. Скорблю, сожалею, но обречен прервать соболезнования. Давят факты. “На какую из многочисленных советских разведок” работал Кнопмус, добросовестному историку неясно. Но “зная настрой и романтичность Юрия тех лет”, он все же допускает, что Кнопмус “мог быть связным Коминтерна”. Не знаю, плакать или смеяться. Мне совершенно неведомы настрой героя в тридцатые года и список разведок. Семикласснику на уроке рисования я дал бы дружеский совет: прежде чем набрасывать портрет “типичного петербуржца”, позвони Примакову. И поделись сомнением: не работал ли Кнопмус на сигуранцу, на офензиву? Академик, возглавлявший нашу разведку, может, и пожалел бы несмышленыша. Подсказал бы: читай досье. Дело Кнопмуса. Н.Формозов штудировал, как видно, внимательней, чем досье Слученкова. Оказавшись (?) в Ставропольском крае Юрий был избран (или назначен?) старостой села Новопримановка. “В 1942 году добровольно поступил на службу в немецкую фельджандармерию при 371-й пехотной дивизии. В 1943 г. выехал (?) в Берлин. В 1944 году Кнопмус арестован СМЕРШ на территории Польши”. 8 октября 1945-го осужден в Ставрополе Военным трибуналом на 10 лет... При свидании в лагере говорил жене, что был у него выход – при отступлении немцев, “вовремя! Уйти к партизанам. Неуспел...”
Выход ли? Еще вопрос, в чьих руках оказался бы связной агент Коминтерна. Допускаю, что расстреляли бы. Еще поражают меня крутые повороты в судьбе “типичного петербужца”. Эпоха была, скажем мягко, достаточно динамична. Идеи у ее соучастников менялись вместе с ее обстоятельствами. Кегиру же было плевать на прошлое зэка. Он навидался бесстрашных когда-то героев, которые в зоне становились подонками. И тех, на кого прежде нельзя было пробу ставить, и кто здесь проявляли отвагу, твердость, достоинство. Историкам нового поколения сводить концы с концами непросто. Уверен, хорошо писать об Отечественной, о Гражданской может лишь испытавший фронт собственной шкурой, а потом войну добросовестно изучавший. Еще доказательство – из существенных и злободневных. В № 44 газеты “30 октября”, на первой полосе очерка упоминается Михаил Келлер. Добавлю: почти двойник Слученкова, “министр обороны” Кенгира, воевавший в УПА – в Украинской повстанческой армии. В № 45 очеркиста уже тянет на художества. Взяв в плен рыжеватого горбоносого парня, партизаны доставили его к своему командиру – Ковпаку. – Батька, Жида поймали!– Жид?
– Жид!
Келлер будто бы сходу придумал себе псевдоним: Герш Иосифович. Дальше очеркист предлагает вариации псевдонима: Герша, Герма... А рядом в столбце уточняет: “Мишка-жид” – лагерная кличка. Соответственно, Герш и пр. – липа; истинное имя – Василь Пендрак. Родом из села Огерци в окрестностях Лиско (ныне территорияПольши).
Воистину: спорили семь городов о рождении славном Гомера... Наивно думать, что пристальное внимание к имени и месту рождения – плод случайности или сверхщепетильности очеркиста. В главе о Кенгире Солженицын назвал Келлера западным украинцем, бандеровцем, про его еврейство не обмолвился. Но моя-то карта легла так (прошу извинить за повтор), что второй раз я залетел в Джезказган в 1991-м. На встречу в Доме политпросвещения, на банкет, от которого сбежал в архив областного МВД. Именно в нем, пользуясь гостеприимством хозяев, я штудировал дела осужденных участников сабантуя. Свидетельствую: Герш Соломонович Келлер родился – так же, как Слученков, – в 1924 году. Но не в рязанских краях, а в Славском районе Дрогобычской области, в селе Аненберг. Так же, как Слученков, первый срок получил в 1944 году (8 октября). По отзывам сведущих зэков, сражался отважно и с немцами, и с русскими. В самом ли деле связался с немецкой разведкой – вопрос к Военному трибуналу 4-го Украинского фронта, выдавшему ему десятку по ст. 58, п. 1а. Подчеркну: когда попал в плен, сдался тотчас же – как Слученков. Вторую десятку Карагандинский спецлагсуд добавил Келлеру уже за лагерные подвиги. (И Слученков получил вторую десятку за кражу лагерного имущества по ст. 1, ч.2 Указа от 04.06.47, правда, не в Казахстане, а в Дальстрое). Н.Формозов тонко иронизирует: вторую десятку Келлер получил “за хищение государственной собственности. Уж на какую такую собственность покусился Келлер в Карлаге, мне неведомо”. Что толковать? Объясню фраеру, чтобы избавился от насмешки, от убежденности в своем всезнайстве. Хлеборезка и котел, из которого зэков потчевали баландой, – ключевые позиции в застенках и зонах. Особенно в пору послевоенной голодухи. Не только экономически ключевые, но, если угодно, и политически. “За колючкой” реальная власть в руках тех, в чьем владении пайки и харч. Степлаговский суд кинул Келлеру третий срок. Теперь уже четвертак. Слученков получил третий срок в Озерлаге. Организовал там подпольную группу “Товарищеский союз”. Задачей его являлось сопротивление советской власти – на случай новых ее репрессий... Очеркист вновь берет на себя смелость подсказывать: “какие-то разговоры о необходимости отпора, видимо, велись, однако, чекисты не смогли прилепить к делу еще одного человека, оттого вместо “организации” речь идет о “группе”... О, Господи! Подумать бы надо, господин комментатор: Озерлаг – это Дальний Восток. Идет война в Корее. Схватка между США и Страной Советов. Подпоручику РОА, разведчику Слученкову и бывалым солдатам, пленягам, теперь униженным и обреченным на гибель зэкам, в годы всемирной бойни уже прошедшим и Крым, и Рим, лихая мысль о десанте недавних союзников, а значит, и о единственном шансе зэков на свободу не могла не приходить в голову. Но США насытились Хиросимой и Нагасаки. Взвесив кое-что, не рискнули на десант в ГУЛАГ. Дали возможность знатоку иронизировать насчет тупиц-чекистов, не сумевших из “группы” слепить “организацию”. С юным, улыбчивым Колей Формозовым я познакомился в переделкинском Доме творчества: Коля навещал добрых моих знакомых, царствие им небесное. Не уклонился я от беседы, не утаил джезказганские впечатления. Отвечал на все без исключения вопросы. В упомянутом выше репортаже “К сорокалетию Кенгира”, а также в журнале “Новое время” (№12, 2001) не скрывал фактов. Приводил статистику Степлага, подчеркиваю, национальную, поучительную и сейчас, в дни юбилея 2004 года. Вкратце повторю. На 10 июня 1954 года из 20698 заключенных Степлага, по данным МВД числилось: украинцев (без разделения на восточных и западных) – 9596, литовцев – 2690, русских – 2661, латышей – 1074, белорусов – 878, поляков – 371, немцев – 359, казахов – 291, евреев – 174, армян – 154, грузин – 132, татар – 127, чеченцев – 124, азербайджанцев – 108... Казалось бы, подхвати тему, наследник. Оцени данные на новом историческом фоне. Есть резон! Но зачем же Высшему авторитету идти вслед, упоминать всякую мелкоту, покоряясь литературной этике? Между прочим, Солженицын после моей статьи в “Новом времени” внес поправку насчет Михаила Келлера в страницы свои о Кенгире... Отрадно. Н.Формозов предпочитает, однако, хранить верность Василю Пендраку. Забавно. Проще простого хаять родное правосудие, но не могу поверить, что трижды и четырежды раскапывая преступную биографию Келлера, оно не добралось до Пендрака. И бандеровцы, с которыми Келлер воевал и сидел, до Пендрака не добрались. Знаю, Келлер был влюблен в Анечку Михалевич, некогда бандеровскую связную, в Кенгире – члена “Комиссии”, теперь, конечно, не самую молодую из красоток, заглядывающую в Москву: 1925 года рождения. Во время ее приездов у нас находились минуты потолковать “тет-а-тет”. Но разглашать интим? Лучше обращусь к тексту Н.Формозова: “Измаил Драк, осужденный в 1949 году еще школьником за участие в “Союзе еврейской молодежи”, во время восстания был комендантом хоздвора. Он вспоминает, что именно от Келлера впервые услышал еврейскую молитву. Знаменательно, – добавляет проницательный очеркист, – что украинский крестьянин учил азам еврейской культуры молодого сиониста, сына советского офицера”. Уверен, ни в Казахстане, ни в Польше и Украине нет пана-хана, пускай сударя-господина, который встречал бы Василия Пендрака, обучающего сионистов жидовским молитвам. Н.Формозову крупно повезло. Но довольно бередить национальный вопрос. Ждет свое очереди персонаж, которому в тексте уделено внимание совершено особое. Юный Формозов учился в элитной школе, где уроки экономической географии давал Алексей Филиппович Макеев – бывший майор Советской армии, вроде бы трижды осужденный и за грехи, ученику его неизвестные, угодивший в Степлаг. Именно расположенность к любимому педагогу, загадки его биографии и натуры породили интерес школьника кКенгиру.
Как ни странно, но в очерке нет “загадки Макеева”. Ясно, что майор не сомневался в провале восстания. Как только войска, окружившие лагерь, проломили стену и начальничек, пользуясь “матюгальником”, стал упрашивать да приказывать: “покидайте зону!”, Макеев настроился ждать удобного случая. Случай представился 4 июня, ровно за двадцать дней до конца сорокадневного сабантуя. Документы о поведении беглеца за зоной, о радио-речах оратора, склонявшего зэков прекратить сопротивление, последовать его собственному примеру, хранятся в архиве Россиской Федерации на Пироговке. Недельку-другую листал я в архиве разные документы. Кому охота, может их конспектировать. Отдаю должное очеркисту, на сей раз он дельно говорит о прощанье Макеева с Кенгиром. Дело в том, что по свеженькому Указу от 24 апреля 1954 года преступления “малолеток”, осужденных, когда им еще не стукнуло 18, подлежали пересмотру. Начальство требовало: “выпускайте из зоны!” Персональную ответственность за любые задержки с их освобождением возложило на Кузнецова, Макеева, Слученкова! Предупредило их об уголовных карах “за нарушение социалистической законности”. Готов допустить, что ответственность, возложенная на эту троицу, – чистая случайность. И все же... Расчет – вероятен. Разве в “комиссию” входили только они втроем? Макеев вывел “малолеток” за зону – и назад предпочел не возвращаться. Еще деталь, на чей-то взгляд, пожалуй, и мелковатая. А на мой – крупная, потому что как раз в мелочах раскрывается правда-истина... Макеев унес с собой деньги, выданные трудягам. Очеркист, смягчая досадную оплошность мэтра, пишет, что Макеев “забыл” отдать денежки. Ну, запамятовал – с кем не случается? Однако же мэтр имел возможность немедленно вернуть деньги. Контакты господ офицеров с ближайшим другом Макеева – Капитоном Ивановичем Кузнецовым – не прерывались. Пообещал, разумеется, что вернет – когда сабантуй прекратится. Милая наивность! Не знал же бывший майор, что на Кенгир пойдут танки. Что потом одних расстреляют, других отправят в этап, третьих – на штрафной... У директора элитной школы Владимира Федоровича Овчинникова в Октябрьском райкоме партии трудился “свой человек”. Доброжелатель. При встречах сообщал, что очередной донос поступил. Подписанный Макеевым. Теперь за наивность прошу извинить меня. Отчего доносы надо посылать именно в райком? Не правда ли, их можно дублировать и для других учреждений? Их тоже надо подписывать “Макеев” или годится другое имечко? Директор В.Овчинников поражался: “Отчего Макеев хотел разрушить то место, где ему было хорошо? Ведь ему было хорошо в нашей школе? У него же была полная свобода действий”. Опять наивность. Объяснить ее не берусь. И очеркист ее не объясняет... Куда больше поражает меня другая деталь элитно-школьного сюжета. Именно Алексея Макеева очеркист считает “ближайшим другом” кумира старшеклассников, учителя словесности той же школы – Анатолия Якобсона. “Ближайшим?” Но Якобсона я знал, жену его Майю, тещу Надежду Марковну, тестя Александра Петровича Уланского, родичей – знал с той поры, когда вернулся из лагеря. Встречи его с Лидией Чуковской, с Давидом Самойловым, работа его над “Хроникой текущих событий” не были для меня секретом... Не вмещается в мое сознание, что Якобсон переписал заметки Макеева о Кенгире в тайне от него, своего “ближайшего друга”. Переписал, чтобы отдать их Солженицыну, с Уланским хорошознакомому.
Но с другой стороны... Солженицын до сих пор не обнародовал список из 227 мемуаристов, о которых в “Архипелаге” – тридцать лет назад – было объявлено: воспоминания их использованы в трилогии: за доверие, за помощь – спасибо. Давно знаю, в список “227” Макеев входит. Но если бывший майор и зэк доверился бывшему капитану и зэку, через годы ставшему всемирно известным, как мог Великий столь беспощадно расправиться с товарищем по судьбе, отдавшим ему заветное – свою рукопись о Кенгире? Психологически, нравственно такие мелочи не стыкуются. Другое дело, если Макеев и не думал отдавать мемуары о Кенгире автору “Ивана Денисовича”. Тогда сюжет выстраивается, недоумение исчезает. Якобсон продал своего “ближайшего друга”? Или ошибочка закралась в построение очеркиста, вернее, младшеклассника, с которым на исходе шестидесятых, когда глава о Кенгире была написана, никто и толковать бы нестал.
Если бы “яркий, незаурядный” учитель мог опровергнуть хоть мелочь в наветах Солженицына, то, услышав по “Свободе” главу о Кенгире, вступил бы в полемику с ним. Возразил бы словечко в свое оправдание. Уличил бы Великого в отступлениях от истины. Не уличил. Предпочел повеситься. Значит, Великий прав, размазав подонка по стене. Сняты претензии. Капитан Вятского пехотного полка, принятый в Южное общество, Аркадий Иванович Майборода, отправил донос на Высочайшее имя. Предал Пестеля. Объявлен был верным слугой трона и отечества, но не выдержал всероссийской славы. Повесился. Почти как майор Макеев. Не припомню, чтобы Майбороду какой-нибудь историкпожалел.
Очеркист добрее, чем злые историки. Вспоминая, что учитель повесился “на лестничной клетке”, давний его ученик настаивает: “для меня и для всех нас, не имевших его страшного опыта, он, – и в первую, и во вторую, и в третью очередь, – жертва”... Ну, правильно. Все мы – жертвы. И все-таки разные. Зачем же рядом, вслед за этой строкой упоминать, что в 1978 году в Израиле покончил с собой друг Макеева Анатолий Якобсон? Едва ли они рядом. Неутомимый – в лагере и на воле – изготовитель доносов, мразь, посмевшая, покидая зону, украсть копейку у оставшихся за стеной повстанцев – и блестящий знаток русской поэзии, писавший об Александре Блоке, воистину яркий, незаурядный талант, чья жизнь – самопожертвование и смерть трагична... Нет, они не рядом, Николай Александрович, хоть однажды летом и махнули в Жигули. Довольно. Откладываю в сторону очерк, возвращаться к которому впредь не собираюсь. Прощаюсь и с Келлером, и с Пендраком. С дожившими до нынешней встречи кенгирцами. Спасибо “Мемориалу”, спасибо фонду Генриха Белля, фонду Александра Солженицына – без них не довелось бы нам пригубить винца в ресторанчике на Петровке, напротив памятника Высоцкому. Дорогого стоит! По законам жанра и Судьбы концовке надо придать мажора: шутка сказать, счастливчики осилили век XX-й! Но, нарушая законы, снова грущу. Вокруг участников крупных событий, начиная, к примеру, с восстания Спартака, всегда возникают легенды и мифы. С героической окраской, романтическим привкусом. Недавно прочитал в новомирском обзоре прессы: питерский журнал уравнял Кенгир с Крондштадтом, после которого Ленину пришлось вводить НЭП. Что ж, крупица истины в броской фразе притаилась. Восстания в Воркуте, Норильске, Кенгире приоткрыли глаза власть имущим на кризис ГУЛАГа. Мыслящим – на кризис системы. Но без легенд и мифов человечество шага “вперед-назад” не делает. В эпоху теле-радио-интернета мифы гораздо чаще сильнее, чем достоверность. Выносливей. Дух испустив под тоннами фактов, вдруг оживают, крепнут, наглеют. Лично я ими сыт по горло. Предпочел бы заканчивать без дежурных легенд и лукавства. На одних участников восстания сабантуй обрушился, как ливень из налетевшей тучи. Они боялись чего угодно: града, ветра, пурги. Что будет? Другие воспрянули духом и распрямились. За короткие дни свободы готовы были рассчитываться долгой неволей. Будь что будет! Малая часть повстанцев, зная подноготную сабантуя и не присутствуя, а участвуя в нем, твердо решила, что гибель за волю достойней, чем ожиданье конца наколенях...
Известно: отважные гибнут раньше. Смиренные – когда не спасает густая тень. Вырву две строки у Поэта: “Нас всех подстерегает случай, над нами сумрак неминучий...” Пятидесятая годовщина Кенгира обязала счастливчиков не только вспоминать горестные детали и предъявлять запоздалые счеты, а осмыслить пережитое. Но осознать вширь и вглубь обретенный опыт зачастую никак не проще, чем пережить его. А пора. Пора осознать трагедию XX-го социально-политически, экономически, психологически, философски. Она не ушла бесследоно. Она наложила печать на век XXI-й. Рискну добавить – на тысячелетие. Крах III-го рейха и открывшиеся архивы Западной Европы позволили создать фолианты о ГУЛАГе немецком, чешском, югославском, венгерском... Российский ГУЛАГ побогаче, а труды о нем победнее. На первый взгляд, мое впечатление ложно. Начиная с шестидесятых, поколения диссидентов выходили на площади; томясь в тюрьмах, писали книги; издавали их за кордоном; выступали по “Свободе”, по “Голосу Америки”, “Би-би-си”; иногда мелькали по телику. Революция у Белого дома ввела их в историю. Поколения предыдущие – начиная с двадцатых – не давали интервью журналистам. Погибали молча. А если хрипели на допросах, то хрип и крики их заглушались. Общество боялось услышать расстрелы в тюрьмах или полигонах. С опозданием прикоснулось к прорвавшимся на волю запискам. Как не оценить доблести современников! Но, каюсь, старичье мне дороже. За осенний постскриптум я сел потому, что отклики на полвека Кенгира усилили тревогу. Почти убедили. Среди наследников много чересчур уверенных в своих силах, в своем превосходстве. Им бы вкалывать сейчас в поте лица. Последний рубеж. Завтра – не потянуть. http://magazines.russ.ru/din/2006/1/ko57.html ПОЧЕМУ СОЛЖЕНИЦЫН ИЗБЕГАЕТ ПОЛНОЙПРАВДЫ
_В ПРЕДЫДУЩЕЙ СТАТЬЕ Я ЦИТИРОВАЛ В. ПОРТНИКОВА ИЗ МОСКОВСКОЙ ГАЗЕТЫ ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО» (№ 316, НОЯБРЬ 2006), И ТАМ, ЕСЛИ ЧИТАТЕЛЬ ПОМНИТ, БЫЛА ССЫЛКА НА ПУБЛИКАЦИЮ 2004 Г. В ГАЗЕТЕ МОСКОВСКИЕ НОВОСТИ». Я НАШЕЛ ЭТУ ПУБЛИКАЦИЮ. ОНА НАЗЫВАЕТСЯ ВОССТАВШИЕ В АДУ». ЕЕ АВТОР — МАРЛЕН КОРАЛЛОВ, БЫВШИЙ УЗНИК ТЮРЕМ ИЛАГЕРЕЙ._
Кораллов сообщает, что в 1966 году в Москве, «в квартире сплошь арестантской семьи Улановских» он встречался с Александром Солженицыным и знакомился там с доверенной автором рукописью книги Архипелаг ГУЛАГ». «Надежду Марковну (хозяйку квартиры — С. И.) смутили иные страницы Кумира, — пишет он. — При беглом просмотре меня в них тоже не все покорило. Майкудукская (по названию лагеря возле Караганды, через который проходили многие потоки заключенных — С. И.) информация о Марфинской шараге, Экибастузе, Джезказгане сопротивлялась версиям Александра Исаевича. Узнав, что вернулся я в Москву из Кенгира, что о восстании, о роли в нем Капитона Ивановича Кузнецова, которого автор Архипелага» считает руководителем восстания, я наслышан, Солженицын вздрогнул». Вздрогнул, но слушать возражения отказался. «Капитон Кузнецов — предводитель восстания? — возмущается Кораллов. — Да ведь он единственный из руководителей восстания не был расстрелян! Опубликовано же его «Сообщение» членам комиссии МВД и Прокуратуры СССР! Заключенный Кузнецов успел с 27 июня, после танкового разгрома восстания, и до 29-го отмахнуть на сорока трех листах оснащенный фактами, четко продуманный анализ, за который руководство ГУЛАГа напрасно не упросило ВАК дать ему диплом кандидата наук. «Сообщение» разбито на параграфы: «Переход конспиративного центра Келлера и Слученкова к открытой деятельности», Организация оперативного отдела Глебом Слученковым и военного отдела Келлером Михаилом»…». В свое время, — пишет Кораллов, — я писал уже, что одним из руководителей восстания был Келлер. Не Михаил, как утвердилось в Кенгире, а Герш Иосифович, родившийся в Славском районе Дрогобычской области, в селе Аненберг, в 1924 году. Келлер — еврей, партизанивший в отрядах ОУН, начальный срок получил он 8 октября 1944-го. Вновь пишу о Келлере не из упрямства. В версию автора Архипелага» не укладывалось, что Келлер по кличке Жид возглавлял оборону Кенгира. Что именно он вместе с уроженцем села Борки Шацкого района Рязанской области Энгельсом Ивановичем Слученковым — лагерное имя Глеб — был истинным руководителем восстания. Не только в двухтомнике Двести лет вместе», но и в трехтомном Архипелаге» автор порою слишком легко меняет своим персонажам национальность, приписывает им или же отнимает содеянное». В ЗАВИСИМОСТИ ОТ НАЦИОНАЛЬНОСТИ Статья Марлена Кораллова стала лидером номера «Московских новостей», собрав на электронном сайте 2947 посещений. Три характерных отклика газета сохранила, и я их здесь приведу. Первый: «Меня вот такая фигура — еврей, воевавший в УПА против красных и нацистов, а затем возглавивший восстание в ГУЛАГе, занимает до чрезвычайности — легендарная фигура. История — штука противоречивая… Малоизвестный факт, например, что оуновцы были расстреляны в 42-м году, и не где-нибудь, а в Бабьем Яру! Самое известное имя — поэтесса ОленаТелига…».
Малоизвестные факты меняют представления о прошлом, но с трудом и не у всех. Вот, например, второй отклик: Это что теперь, как какой зэк бунт тюремный устроит, так его в герои записывают? Подавили «восстание» — и правильно сделали. Из статьи следует, что во главе стояли власовец и бандеровец. Надеюсь, их расстреляли после (хотя надо было — до)». Эх, как засела в этом примитивном человеке безоглядная ненависть к врагам советской власти вместе со страстью к расстрелам! Столько лет прошло, а живкурилка!
Третий отклик — по существу: Руководителем самого крупного в ГУЛАГе восстания был Герш Иосифович Келлер… Это и вызвало юдофобскую концепцию Солженицына. Он был правдив, пока правда не подходила к проблемам национальным…». Архипелаг ГУЛАГ» — книга правдивая, по крайней мере до тех пор, пока правда не раздражала потаённое чувство автора. Когда же раздражала, автор от правды уклонялся в угоду этому потаённому чувству, которое, вызревая, родило в 1968 году его антисемитский опус «Евреи в СССР и в будущей России». В 2001-м, давая интервью «Московским новостям», А. И. Солженицын попытался отвести от себя авторство этого опуса, но вот вышел его двухтомник «Двести лет вместе», и там, как показал Семен Резник (см. приложение в его книге Вместе или врозь?..», 2005), буквально то же. Значит, «одна, но пламенная страсть» издавна владела Александром Исаевичем. Она проявилась и в ряде мест «Архипелага ГУЛАГ», среди которых скрытое им еврейство украинского партизана Келлера — лишь одно из проявлений того неотступного потаённого чувства.СВИДЕТЕЛИ
В 1999 году в чикагском пригороде я познакомился с Сэмюэлем Дрейком, человеком жестокой судьбы. В июле 2000 г. я писал о нем в трех номерах чикагского еженедельника «Реклама», откуда сейчас процитирую: «Изя Драк, ученик десятого класса 15-й львовской школы, был арестован в феврале 1949 года за принадлежность к еврейской антисоветской организации». «По своей враждебной деятельности является особо опасным государственным преступником…», — сказано в постановлении Управления МГБ Львовской области». В чем состояло его и других 17-18-летних школьников «государственное преступление»? Они собирались просить разрешения на выезд в Израиль, чтобы принять участие в защите только что созданного (и при поддержке СССР!) еврейского государства. И вот что из этого вышло — цитирую Обвинительное заключение: «… направить на рассмотрение Особого Совещания при Министре Госбезопасности СССР с ходатайством о применении меры наказания: Бергер Феликсу Ефимовичу, Резникову Леониду Яковлевичу, Драк Измаилу Петровичу, Шильц Михаилу Исааковичу — 25 /двадцать пять/ лет ИТЛ, Драк Ефиму Яковлевичу, Рахлис Елене Петровне, Усач Израилю Исааковичу — по 10 лет /десять/ ИТЛ, Файвелис Людмиле Бенционовне, Гофштейн Нане Александровне — по 8 /восемь/ лет ИТЛ, Орловой Полине Семеновне — 5 /пять/ лет ИТЛ без конфискации имущества за отсутствием такового у обвиняемых»… Приведя эту красочную выдержку из документа, я не буду здесь углубляться в историю мучений этих замечательных ребят. Желающие легко найдут в Интернете мою статью Комсомольцы-добровольцы…», опубликованную в журнале «Вестник» (Балтимор) в январе 2004 г. Эта статья в основном повторила газетную публикацию 2000 года, но содержала и дополнение, связанное с тем, что к тому времени вышла книга Солженицына Двести лет вместе», и там было нечаянное признание о герое Кенгирского восстания, признание, которого в «Архипелаге ГУЛАГ» он предпочел избежать. Поясню: в Архипелаге ГУЛАГ» (глава 12) — украинский партизан Михаил Келлер», а в «Двести лет вместе (глава 20) — отважный Герш Келлер, один из вождей кенгирского восстания 1954 года (расстрелянный в свои 30 лет)». Почему бы Александру Исаевичу прямо не сказать, что еврей Герш Келлер — это тот же украинский партизан Михаил Келлер? Очень, видно, не хотелось. Но Изя Драк, бывший з/к № СХ-962, узник Кенгира и активный участник восстания заключенных, хорошо знал этого героя. ЕВРЕИ В ГУЛАГЕ Еще до восстания, когда Мишу (Гришу) Келлера привезли с рудника в Кенгир, он пришел в барак к Изе Драку и другим еврейским парням познакомиться. Он сказал им, что он еврей, да они, говорит Драк, и по виду это сразу определили. Происходил он из традиционно еврейской семьи, в 13 лет прошел бармицву. Драк говорит, что именно из уст Келлера он впервые в жизни услышал еврейскую молитву. Отец Миши был врачом в украинском войске, а он — рядовым бойцом, участвовал в боях «то против немцев, то против советских», за что и получил каторгу по 58-й статье. В том, что вождем кенгирского восстания от украинского большинства стал еврей, — писал я в вышеупомянутой статье, — есть тема для раздумий о еврейско-украинских отношениях. В этой связи упомяну еще одну неточность, обнаруженную Драком у Солженицына: не стукача Келлер зарубил в Кенгире, а бывшего украинского полицейского, прислужника немецких оккупантов, в котором он узнал убийцу своего отца. Впрочем, может быть, тот был и стукачом, но убил его Келлер не за стукачество, а по более веской для него причине. Еврей зарубил в лагере украинца и даже после этого остался у украинцев одним из самых авторитетных руководителей. Ну, не чудо ли? Нет, наверное, не чудо. Такова жизнь, и она учит. Видно, не полицаи верховодили в украинской общине. Конечно, были там люди всякие, в том числе и агрессивные антисемиты, но крепкое идейное руководство осуществлялось совсем другими национальными лидерами». Среди русских в лагере тоже было немало антисемитов, но, к счастью, не они верховодили, иначе определенно учинили бы первым делом еврейский погром. Службу внутренней безопасности в лагерном правительстве» возглавил Глеб Слученков, бывший старший лейтенант Красной Армии, попавший в плен к немцам, затем ставший офицером в РОА генерала Власова. О нем Солженицын в Архипелаге ГУЛАГ» писал: «Так как победы над внешними силами быть не могло, то понимал Слученков, что его пост означал для него неминуемую казнь. В ходе мятежа он рассказывал в лагере, что получил от хозяев тайное предложение — спровоцировать в лагере национальную резню (очень на нее золотопогонники рассчитывали, и удивительно, что она не случилась!..) — и тем дать благовидный предлог для вступления войск в лагерь. За это хозяева обещали Слученкову жизнь. Он отверг предложение… Более того, когда по лагерю был пущен слух, что ожидается еврейский погром, Слученков предупредил, что переносчиков будет публично сечь. Слух угас». Власовец Слученков, очевидно, не был антисемитом. Солженицын не был власовцем, однако антисемитизму изначально не чужд. «Здесь мне вспоминается, — писал я в 2004-м, — замечание известного мыслителя Михайло Михайлова, бывшего югославского диссидента, давно разглядевшего то, что теперь, когда опубликованы «Двести лет вместе», многим показалось неожиданным. В книге «Планетарное сознание» (1973) Михайло Михайлов предлагал «отделить писателя Солженицына от Солженицына — идеолога русского национального возрождения», ибо «видеть в возрождении национализма силу, противостоящую тоталитаризму, — значит не понимать, где корни буйно расцветших тотальных диктатур нашего столетия». Отделить одного Солженицына от другого Солженицына, как оказалось, невозможно». Эх, скажу я теперь, как бы это нынешней России отделиться от ксенофобии, от антисемитской истерии, прививаемой русскому народу такими изданиями, как, например, газета «Русь православная»! И в отношении Украины тоже скажу: эх, как бы это ее народу отделить возрождение своей долгожданной государственности от прилипал-ксенофобов, стремящихся перевести стрелку на привычный им путь разжигания антисемитских настроений! Ще нэ вмэрла Украина», — поется в украинском гимне. Может и умереть, если плесень ксенофобии, этой смертельной для всякой нации болезни, сами украинцы сейчас же не истребят. Эта плесень, между прочим, и через океан переползла. В одной из программ русскоязычного радио, когда в открытом эфире обсуждался визит Януковича в США, некий пораженный этой плесенью радиослушатель назвал его визит «посещением вашингтонской синагоги». Подобные выступления слышу нередко. Как к ним относиться? Игнорировать? Не обобщать? Не знаю, но уверен, что антисемитизм играет против украинской государственности. Печально, что ни в самой Украине, ни в ее заокеанской диаспоре он не встречает пока должного отпора. http://evreimir.com/13357/ СЕМЁН ИЦКОВИЧ (ЧИКАГО) КОМСОМОЛЬЦЫ-ДОБРОВОЛЬЦЫ…» Несколько лет назад в одном из пригородов Чикаго я познакомился с человеком нелегкой судьбы. Потом неоднократно встречался с ним и подолгу беседовал. Разглядывая сохранившиеся у него документы, мы вспоминали и анализировали прошлое, вместе перечитывали ту главу Архипелага ГУЛАГ», где описаны события, в которых мой собеседник лично принимал непосредственное участие. Так выявилась картина, к которой я решаюсь привлечь внимание широкого круга читателей. Начнуиздалека.
Изя Драк, ученик десятого класса 15-й львовской школы, был арестован в феврале 1949 года «за принадлежность к еврейской антисоветской организации». «По своей враждебной деятельности является особо опасным государственным преступником, — сказано в постановлении Управления МГБ Львовской области, — …направить в Особый лагерь МВД СССР». Копия документа с грифом «Секретно» сейчас передо мной. Капитан «постановил», полковник «согласен», другой полковник «утвердил». А вот и Обвинительное заключение: «В Управление МГБ Львовской области поступили материалы, свидетельствующие о том, что на территории города Львова функционирует подпольная антисоветская националистическая молодежная еврейская организация — Союз еврейской молодежи». На основании этих данных… арестованы и привлечены к уголовной ответственности по настоящему делу: Бергер Феликс Ефимович, Резников Леонид Яковлевич, Драк Измаил Петрович, Рахлис Елена Петровна, Драк Ефим Яковлевич, Файвелис Людмила Бенционовна, Гофштейн Нана Александровна, Шильц Михаил Исаакович, Усач Израиль Исаакович и Орлова Полина Семеновна. Проведенным по делу расследованием установлено: Бергер Феликс Ефимович, проживая в городе Львове и будучи антисоветски националистически настроенным, вместе с арестованными по настоящему делу… создал антисоветскую националистическую молодежную еврейскую организацию… с целью проведения антисоветской националистической пропаганды среди еврейского населения для его объединения и построения национального еврейского государства с выездом в Палистину» (так в документе — С.И.). Читаешь теперь эту чушь, составленную не особенно грамотными чекистами, и ощущаешь, с какой легкостью они распоряжались судьбами и жизнями людей, как были уверены в своем всесилии и в том, что уж с них-то никогда за сфабрикованные дела спроса не будет (да ведь и правы оказались, сквозь трибуналы в духе Нюрнбергского процесса их не прогнали, никто этих преступников, за исключением отдельных случаев, пальцем не тронул, вышли они на пенсию, теперь состоят в советах ветеранов КГБ, просят президента Путина восстановить разрушенный на Лубянке памятник, символ их легендарного величия и залог безнаказанности). Читаешь… и мороз по коже: Допрошенные в качестве обвиняемых» виновными себя признали», «в преступной деятельности изобличаются», а потому, руководствуясь ст. 204 УПК УССР и директивой МГБ-МВД СССР от 18.IX.1945 года за № 162/101, следственное дело № 7842… направить на рассмотрение Особого Совещания при Министре Госбезопасности СССР с ходатайством о применении меры наказания…» О мере наказания чуть ниже, а в чем же конкретно «преступление»? Вспомним 1948 год, воодушевление в связи с провозглашением государства Израиль. Советский Союз — за(!), арабские соседи — против, их вооружают британские колонизаторы, с Израилем воюет Арабский легион, возглавляемый английским агентом. Еврейские герои борются за правое дело, они обязательно победят, но их там еще мало, и сердце рвется туда. Британские империалисты сколотили против Израиля Арабский легион, так почему бы нам не собрать в СССР добровольческий Еврейский легион? Мы с двоюродным братом, студенты в то время, изложили эту идею в письме и отправили его почему-то на имя Ильи Эренбурга. Дошло ли письмо, не знаю, но, слава Богу, никаких последствий оно не имело, его, наверное, кто-то поумнее нас уничтожил. А если бы письмо передали в МГБ? Ведь уже был тогда убит Михоэлс, следователи госбезопасности копали против Еврейского Антифашистского комитета, государственный антисемитизм набирал обороты, так что вполне могли мы с братом попасть в егожернова…
Уверен, что таких, как мы, было много. Вот и наш замечательный композитор Владимир Шаинский, репатриировавшийся в Израиль, в своем первом интервью поведал, что первую попытку репатриации он предпринял еще в 1948 году: «Пошли в Еврейский Антифашистский комитет (ЕАК) в Москве. Там стояла целая очередь таких же, как мы, евреев, желающих что-то сделать для своего государства. Нас записали, но, видимо, эти списки ребята из ЕАК потом сами же и уничтожили. Ведь их всех вскоре расстреляли, а нас даже и нетронули…»
Школьные друзья, потом политзаключенные Изя Драк (слева) и Феликс Бергер — полвека спустя. Примерно в то же время во Львове четверо почти таких же ребят — еще помоложе нас с братом — решили создать организацию «Союз еврейской молодежи», этакую как бы «Молодую гвардию», цель которой — призвать еврейскую молодежь добиваться разрешения на выезд в Палестину для борьбы за жизнь еврейского государства. Друзья-десятиклассники Феликс Бергер, Изя Драк, Леня Резников и Миша Шильц собрались в квартире одного из них (эта встреча будет им инкриминирована как «участие в нелегальных сборищах, где обсуждались организационные вопросы антисоветского националистического характера») и сочинили воззвание к молодежи (его в обвинительном заключении назовут антисоветской листовкой). «Ничего против советской власти в воззвании не было, — пишет в своих воспоминаниях Феликс Бергер (рукопись сейчас передо мной), — да и не могло быть, так как принимали его четыре комсомольца, ничего, кроме советской власти, не знавшие… считавшие, что экономическим строем государства Израиль должен быть, бесспорно, социализм, религия может быть «попутчицей», так как она тоже по-своему борется за создание государства (правда, были яростные дебаты, правильно ли это с точки зрения комсомольской морали)…» Комсомольцы-добровольцы, милые мальчики-романтики и их подруги-девочки («Друзья мои, прекрасен наш союз», — восклицал тогда Феликс) избиты, измучены в тюрьме МГБ. Еще никак не доходит до их сознания то, что с ними творят и за что, почему вдруг преступными стали их естественные чувства и побуждения. С детства не знавшие национальной розни, кое-что узнавшие в эвакуации и еще больше — по возвращении на Украину, где увидели места массовых расстрелов гитлеровцами их безвинных родственников и друзей детства — кем, как не евреями, они могли себя чувствовать? И что плохого в стремлении помочь Израилю, тем более что Советский Союз явно на его стороне? Увы, тюремный двор, через который их водили на допросы, был вымощен памятниками с еврейского кладбища, они ступали по именам и шестиконечным звездам надгробий… Цитирую обвинительное заключение по делу 17-18-летних школьников, вдруг представленных особо опасными государственными преступниками: …направить на рассмотрение Особого Совещания при Министре Госбезопасности СССР с ходатайством о применении меры наказания: Бергер Феликсу Ефимовичу, Резникову Леониду Яковлевичу, Драк Измаилу Петровичу, Шильц Михаилу Исааковичу — 25 /двадцать пять/ лет ИТЛ, Драк Ефиму Яковлевичу, Рахлис Елене Петровне, Усач Израилю Исааковичу — по 10 лет /десять/ ИТЛ, Файвелис Людмиле Бенционовне, Гофштейн Нане Александровне — по 8 /восемь/ лет ИТЛ, Орловой Полине Семеновне — 5 /пять/ лет ИТЛ без конфискации имущества за отсутствием такового у обвиняемых». 25 лет исправительно-трудовых лагерей, то есть каторги! «Очевидно, если бы тогда не была отменена смертная казнь, просили бы ее… Впрочем, камеры смертников я не избежал», — вспоминает Бергер. Хочу обратить внимание сравнительно молодых читателей на особенности сталинского судопроизводства. Суда не было. В какой-то гебистской канцелярии, называемой Особым Совещанием, кто-то читал Обвинительное заключение (или даже не читал его) и выносил приговор. Особое Совещание отмерило обвиняемым, правда, не по 25, а «только» по 10 лет. Рассматриваю выцветшую от времени справку, вложенную в рамку под стекло и висящую на стене постоянным напоминанием в квартире бывшего зэка. Выдана И.Драку 21 августа 1954 года при освобождении из тюрьмы № 2 г. Златоуста Челябинской области. Главный мой интерес: чем мотивировано освобождение? После смерти Сталина опомнились начальники и пересмотрели дело? Осознали, наконец, что перед ними не «особо опасный государственный преступник», а жертва произвола? Извинились перед ним? Ну, что вы! Органы не ошибаются, а освобожден преступник в связи со «снижением меры наказания до фактически отбытого срока». И всё! Валяй и будь доволен, что хоть жив остался, устраивайся с этой справкой, где тебе жить будет дозволено и где на работу примут. Реабилитация «за отсутствием состава преступления» неспешно пришла лишь 35 лет спустя. Ох, наша родина-мать! Постойте! А почему — Златоустская тюрьма? Приговорили же не к тюремному заключению, а к ИТЛ, т.е. к лагернымработам?
О тюрьме — ниже. А лагерь? Был мой собеседник и в лагере, причем в знаменитом и, благодаря Солженицыну, известном на весь мир каторжном лагере, располагавшемся у казахстанского поселка Кенгир. Откроем «Архипелаг ГУЛАГ», вот глава 12 Сорок дней Кенгира». Ей-богу, полезно время от времени перечитывать, совсем недавно это с нами было и, боюсь, из жизни России не насовсем ушло. Кенгир знаменит восстанием заключенных, длившимся сорок дней и под конец задавленным танками. Восстание было спровоцировано охраной. «В том роковом 1953 году, — писал Солженицын, — с офицеров МВД сняли вторую зарплату… Это был большой удар по карману, но еще больший по будущему: значит, мы становимся не нужны? Именно из-за того, что пал Берия, охранное министерство должно было срочно и въявь доказать свою преданность и нужность… Те мятежи, которые до сих пор казались охранникам угрозой, теперь замерцали спасением: побольше бы волнений, беспорядков, чтоб надо было принимать меры. И не будет сокращения ни штатов, ни зарплат». (Замечу в скобках: и сейчас в России силовые структуры настойчиво доказывают, что они власти очень нужны как ее главная и вечнаяопора).
Кенгир был лагерь с преобладанием знаменитой статьи 58-й, политической. Воры, которых начальники Особлага считали социально близкими элементами, были туда доставлены (числом 650) специально для «наведения порядка». «Прибывает здоровый контингент! — злорадно предупреждали они Пятьдесят Восьмую. — Теперь вы не шелохнетесь!» (Солженицын). Но мера, обычно срабатывавшая, на сей раз не сработала. Пятьдесят Восьмая к тому времени сорганизовалась и решительно предостерегла воровских паханов. Те осознали, на чьей стороне сила (в лагере было 8 тысяч заключенных), и решили с политическими не связываться. Зато в восстании эта бесшабашная публика приняла активноеучастие.
Мой собеседник в общем согласен с Солженицыным, что восстание было спровоцировано лагерными властями. Конвой и охранники с вышек преднамеренно и все чаще стреляли в людей, им, очевидно, нужен был бунт, чтобы задавить его и тем самым отличиться. Они и воровской контингент пытались использовать, чтобы разжечь в зоне войну, а затем вмешаться и усмирить, показав себя в настоящем деле. Рознь между уголовниками и политическими всячески инициировалась. Я и сам могу это подтвердить как нечаянный свидетель. Направленный по окончании института (в 1950 году) на строительство алюминиевого завода в заполярном поселке Нива-3 под Кандалакшей, я многое повидал за колючей проволокой зоны. Контингент там был смешанный, и, как правило, воровские паханы и уголовники-убийцы не работали, отдыхали в укромных местах или похаживали с лопатой на плече, подгоняя в работе доходяг-бытовиков и политических. Некоторых нужных уголовников лагерное начальство даже расконвоировало, то есть им разрешали под предлогом производственной необходимости самостоятельно, без конвоя, уходить из рабочей зоны в лагерь, заходя по пути и в гражданский поселок. Их титул был з/к-р/к (заключенный расконвоированный). Осужденным по 58-й статье расконвоирование было запрещено, они всегда были з/к-з/к (заключенными законвоированными). Мне там помогал в работе один такой з/к, инженер по специальности, я попытался перевести его в р/к, но лагерный начальник разъяснил мне, что это невозможно. Уголовника расконвоировать можно, политического, то есть «фашиста» (так их, политических, открыто называли!) — нельзя. Странно, что эта деталь лагерной жизни, очень, по-моему, показательная, нигде не встречалась мне в прочитанных книгах, поэтому я здесь о ней рассказал, несколько отвлекшись от записей, сделанных при беседе с бывшим з/к № СХ-962 И.Драком. А он поднял еще одну тему, извечную для еврея, где бы он ни оказался, — о взаимоотношениях с «окружающей средой». Евреев в том лагере было сравнительно немного, десятки на фоне тысяч. Большинством заключенных Кенгира были украинцы-западники — как участники национального повстанческого движения, воевавшие на два фронта — и против Советов, и против немцев, — так и те, что сотрудничали с немцами, а также их родственники и простые крестьяне, сочувствовавшие им и дававшие приют, украинские интеллигенты, профессора, священники. Процентов десять — литовцы, латыши, эстонцы, неугодные советской власти. Процентов двадцать — русские, большей частью из попавших в плен в первые месяцы войны и возвращенных после войны на родину, но также и коммунисты старой закваски. Кроме того — грузины, чеченцы, китайцы, немцы, испанцы, венгры, поляки, полный интернационал. Начальству, конечно, было выгодно рассорить и разделить зэков по национальному признаку. По древнему принципу — «разделяй и властвуй». Направить злобу против евреев, казалось бы, проще всего, а все-таки в Кенгире это у провокаторов не вышло. Что бы ни говорили интернационалисты, национальные чувства людей очень сильны. Особенно после их обострения военными и послевоенными потрясениями. Поэтому вполне естественно, что заключенные в лагере группировались большей частью по национальному признаку, даже если не были близки по взглядам, идеологии и прошлой жизни. Молодые львовские ребята-подельники оказались в Кенгирском лагере в разных бараках, но старались держаться вместе, общались по мере возможности, встречались и заводили разговоры с другими евреями, среди которых были и старые идейные коммунисты, и сионисты. Изя Драк с особой теплотой вспоминает румынского еврея по фамилии Хахам, лет пятидесяти, несравненного эрудита, получившего университетское образование в Бухаресте и Париже и просвещавшего в лагере молодых своих слушателей в вопросах еврейской культуры и истории, рассказывавшего о Зееве Жаботинском и других деятелях сионистского движения. «Во встречах с такими людьми было наше духовное спасение», — говорит Изя Драк (у него теперь другое имя — Самуил Дрейк; почему изменилось его имя — другая история, не относящаяся непосредственно к нашей теме). В компанию лагерных друзей моего собеседника входили не только евреи. Был там и 25-летний русский инженер — с 25-летним же сроком заключения, был белорус — бывший уголовник, уже в лагере получивший новый срок по политической статье, был грузин-литератор княжеского рода — каждый из этих людей поддерживал связи и со своими соплеменниками, но, видно, какой-то еврейский характер у этой компании всё же был. По крайней мере, нашлись люди, именно так решившие истолковать инцидент, ничего общего с национальностью его участников не имевший. У одного из еврейских ребят украли сапоги. Вора обнаружили. Друзья всей компанией зашли утром перед разводом в его барак и потребовали вернуть сапоги. Слово за слово — началась драка, которая была прервана сиреной на развод. После этого пошли по зоне нехорошие разговоры о евреях, пришедших к украинцам «качать права». Дело в том, что вор был из украинцев, полублатной, хотя статью имел политическую. Говорили, что он бывший полицай, из немецких прислужников, что его руки в еврейской крови. Вот он и его дружки и пошли по баракам объединять украинцев, и уже не о сапогах шла речь, а о евреях. Ощутив серьезную опасность, ребята пошли к самым авторитетным украинским лидерам (ими были идейные бандеровцы) для выяснения отношений: неужели украинцы станут на сторону вора? Вы же политические, как и мы, не так ли? Долго убеждать не пришлось, и по всем баракам пронеслась среди украинцев весть, что вора побили правильно и не лишне добавить. Почти все евреи в той компании были из Украины, многие из Западной, так что с украинцами их в лагере по сути ничего не разделяло. Во многом была общая судьба. Приведу два маленьких отрывка из воспоминаний Феликса Бергера. «Во Львове была особая обстановка. Повальные аресты местных за украинский (а кого и за польский) национализм, целые семьи вывозились в Сибирь, Казахстан… Мимо тюрьмы «на Лонского» ночью нельзя было пройти — слышны были крики — били допрашиваемых». Это из впечатлений до ареста, а вот — когда попал в страшную камеру, забитую до отказа людьми: «В подавляющем большинстве — местные крестьяне, есть священники. Есть 12-летний. Есть 70-летний… В прессе об этих людях писали плохо, в действительности — люди как люди. Встретили меня, еврейского парня, сына военного, бывшего комсомольца, очень хорошо. Кормили, жалели. Жалели даже больше, чем своих, как когда-то крестьяне жалели добрых «паничей». Удивлялись: «Уже своих берут?! Ну, значит, скоро конец им». (А до конца оставалось более сорока лет). На Пасху отче освятил меня со всеми, угостилкуличом».
В 1953 году какие-то нелюди в Кенгирском лагере убили старого зэка-еврея Лившица, проведшего в заключении к тому времени уже 26 лет. В этом убийстве обвинили Бергера, не имевшего к нему никакого отношения. Его били, подвешивали на дверь за наручники, снова били, «шили» ему расстрельное дело. Оперативник говорил, что в лагере, он уверен, существует еврейская террористическая группа, и он ее во что бы то ни стало раскроет. Несколько месяцев Бергера держали в предназначенной для смертников особой одиночной камере лагерной тюрьмы, в ужасном каменном мешке без малейшей связи с окружающим миром. Потом вдруг сняли обвинение в убийстве и отправили в БУР (барак усиленного режима). Только тогда, в июне, он узнал, что три месяца назад умер Сталин. Дальше были снова этапы, другой лагерь, шахта, а в 1954-м указ: совершившие «преступление» в возрасте до 18 лет по решению выездной сессии народного суда (уже, слава Богу, не Особого Совещания, вспомнили, наконец, о судах) могут быть освобождены. Бергеру при аресте было семнадцать с половиной. Тем временем в Кенгире (цитирую Солженицына) «события шли неотвратимо. Нельзя было политическим не предложить ворам войны или союза. Нельзя было ворам отказываться от союза. А установленному союзу нельзя было коснеть — он бы распался и открылась бы внутренняя война. Надо было начинать, что-нибудь, но начинать! А так как начинателей, если они из Пятьдесят Восьмой, подвешивают потом в веревочных петлях, а если они воры — только журят на политбеседах, то воры и предложили: мы — начнем, а вы — поддержите!» Не собираюсь делать полный реферат по книге Солженицына, о восстании в Кенгире заинтересованные читатели могут прочесть в ней сами (и, уверен, не зря потратят время), я только хочу кое-что из книги сравнить с тем, что услышал от Изи Драка, и таким образом добавить в изображенную писателем картину интересные подробности. Но для этого надо вкратце обрисовать обстановку. Александр Солженицын Итак, воры, взломав стены и ограждения, ворвались в хоздвор, затем — в женскую зону. Автоматчики охраны открыли огонь, воры понесли большие потери убитыми и ранеными, но дело было сделано: весь лагерь оказался перед фактом восстания. Хотели того все заключенные или не хотели, лагпункты Кенгира соединились, охрана лагерь покинула. «А дальше — самое страшное: для чего это начато и чего мы хотим?» (Солженицын). Естественно, единодушия не было. «В столовой прокламации: «Вооружайся, чем можешь, и нападай на войска первый!»… самые горячие уже вывели в спешке лозунги: Хлопцы, бейте чекистов!»… митинги, ораторы! И каждый предлагает своё!» Покорные лагерные коммунисты», благонамеренные», как их называет Солженицын, были против восстания, против «самодеятельности». Это был для них «бандитизм, да к тому ж ещё в бандеровской» форме («благонамеренные» не допускали право Украины на отделение, потому что это был бы уже буржуазный национализм)». Между этими крайностями метались люди, избирая Комиссию, которая стала как бы лагерным правительством. Комиссию возглавил бывший полковник Кузнецов, первым делом умеривший стихию восстания. «По лагерю были развешаны крупные лозунги, хорошо читаемые с вышек и от вахт: «Да здравствует Советская Конституция!», Да здравствует Президиум ЦК!», «Да здравствует советская власть!», Требуем приезда члена ЦК и пересмотра наших дел!», «Долой убийц-бериевцев!»… Далеко не все хотели бы так, но разумность такой линии была сразу понята и победила… Перечитывая лозунги, мятежные арестанты нащупали законную твердость под ногами и стали успокаиваться: движение их — не безнадёжно». Помните, я спросил Изю Драка, почему он после Кенгира оказался в Златоустской тюрьме? Дело в том, что он был не просто лагерником, а активным участником восстания. Кто-то рекомендовал его Комиссии на весьма важную должность коменданта хоздвора. Он лично тогда, как и теперь, спустя полвека, считал восстание безнадежным делом, но как еврею, он говорит, отказаться ему было невозможно, это могло быть понято как уклонение от долга, поэтому он взялся за дело со всем рвением. Хоздвор — это продовольственные склады, куда рвались воры изнутри и солдаты снаружи, требовалась надежная охрана днем и ночью. Там же на хоздворе собрались умники-инженеры и образовали лагерный Техотдел, который занялся «производством» примитивных средств обороны, изобретением своего секретного оружия» и разных фокусов в основном пропагандистского характера, как, например, показное минирование» подступов с предупреждающими надписями минировано». Естественно, лагерное начальство, зорко, разными способами (даже с самолета) следившее за тем, что происходит в зоне, занесло Драка в проскрипционные списки мятежных активистов. Этих людей сразу по подавлении восстания отделили от остальных лагерников и отправили в тюрьмы, а там уж у кого как судьба сложилась… Теперь приведу еще цитату из книги Солженицына: «Вошли ли в эту Комиссию главные, подлинные вдохновители восстания? Очевидно, нет. Центры, а особенно украинский… очевидно, остались сами по себе. Михаил Келлер, украинский партизан, с 1941 года воевавший то против немцев, то против советских, а в Кенгире публично зарубивший стукача, являлся на заседания молчаливым наблюдателем от того штаба». Несомненно, считает Драк, главной силой восстания, наиболее сплоченной и организованной, были украинцы во главе с идейными бойцами повстанческого движения Западной Украины. Получилось так: затеяли восстание уголовники, воры, затем во главе оказались в основном русские (Кузнецов, Макеев, Слученков), а практически везде были украинцы. Михаил Келлер? Да, именно он и руководил всей обороной. Его авторитет среди украинцев и вообще в лагере был непререкаем. На переговоры с приехавшими генералами украинцы не шли, а к Кузнецову Келлер приставил на всякий случай верных своих ребят. Солженицын правильно пишет: «Два телохранителя — два огромных украинских хлопца, всё время сопровождали Кузнецова, с ножами на боку. Для защиты? Для расплаты?» Солженицын прав и в том, что Михаил Келлер с 1941 года был украинским партизаном. Однако… Еще до восстания, когда Михаила Келлера привезли с рудника в Кенгир, он пришел в барак к Изе Драку и другим еврейским парням поговорить. Он был немногим старше их, и ему явно хотелось с ними сблизиться. Он сказал им, что он еврей, да они, говорит Драк, и по виду это сразу определили. Узнали его историю. Вот она. Родился Миша (или Гриша?) Келлер в традиционно еврейской семье, в детстве учил иврит, в 13 лет прошел бар-мицву. Драк говорит, что именно из уст Келлера он впервые в жизни услышал еврейскую молитву. Отец Миши был врач, и когда зародилось украинское повстанческое движение, его как нужного специалиста захватили в городе и увезли в свои пределы вместе с семьей. Так врач-еврей оказался в украинском войске, там Миша и вырос, участвовал в боях «то против немцев, то против советских», а после войны попал в лагерь по 58-й статье как украинский националист-бандеровец. Полагаю, еврейство Михаила Келлера — это существенное дополнение к повествованию. Солженицын то ли этого не знал, то ли решил утаить. Последнее более вероятно, поскольку через три десятилетия после «Архипелага ГУЛАГ» в своей новой книге «Двести лет вместе», в главе 20 он упоминает среди евреев «отважного Герша Келлера, одного из вождей кенгирского восстания 1954 года (расстрелянного в свои 30 лет)». Так ведь еврей Герш Келлер — это тот самый украинский партизан Михаил Келлер, красочно описанный в главе 12 «Архипелага ГУЛАГ», — почему бы Александру Исаевичу так прямо не сказать? Очень, видно, не хотелось. Здесь мне вспоминается замечание известного мыслителя Михайло Михайлова, бывшего югославского диссидента, давно разглядевшего то, что теперь, когда опубликованы Двести лет вместе», многим показалось неожиданным. В книге Планетарное сознание» (1973) Михайло Михайлов предлагал «отделить писателя Солженицына от Солженицына — идеолога русского национального возрождения», ибо «видеть в возрождении национализма силу, противостоящую тоталитаризму, — значит не понимать, где корни буйно расцветших тотальных диктатур нашего столетия». Отделить одного Солженицына от другого Солженицына, как оказалось, невозможно. А в том, что вождем кенгирского восстания от украинского большинства стал еврей, есть тема для раздумий о еврейско-украинских отношениях. В этой связи упомяну еще одну неточность, обнаруженную Драком у Солженицына: не стукача Келлер зарубил в Кенгире, а бывшего украинского полицейского, прислужника немецких оккупантов, в котором он узнал убийцу своего отца. Впрочем, может быть, тот был и стукачом, но убил его Келлер не за стукачество, а по более веской для него причине. Еврей зарубил в лагере украинца и даже после этого остался у украинцев одним из самых авторитетных руководителей. Ну, не чудо ли? Нет, наверное, не чудо. Такова жизнь, и она учит. Видно, не полицаи верховодили в украинской общине. Конечно, были там люди всякие, в том числе и агрессивные антисемиты, но крепкое идейное руководство осуществлялось совсем другими национальными лидерами. Вообще же на национальной розни более всего пытались сыграть золотопогонные партийные стратеги из лагерного начальства. Службу внутренней безопасности в лагерном «правительстве» возглавлял энергичный и решительный зэк Глеб Слученков, бывший старший лейтенант, попавший в плен к немцам, затем власовец. Вот как это описано у Солженицына в главе 12 «Архипелага ГУЛАГ»: «Так как победы над внешними силами быть не могло, то понимал Слученков, что его пост означал для него неминуемую казнь. В ходе мятежа он рассказывал в лагере, что получил от хозяев тайное предложение — спровоцировать в лагере национальную резню (очень на нее золотопогонники рассчитывали, и удивительно, что она не случилась!..) — и тем дать благовидный предлог для вступления войск в лагерь. За это хозяева обещали Слученкову жизнь. Он отверг предложение… Более того, когда по лагерю пущен был слух, что ожидается еврейский погром, Слученков предупредил, что переносчиков будет публично сечь. Слух угас». Вокруг лагеря тем временем расположился карательный полк особого назначения» с танками Т-34 и автоматчиками. В военной победе над зэками не могло быть сомнения. Но неизбежны жертвы, а время для карателей тогда сложилось нехорошее — 1954 год, «оттепель», Берия расстрелян, как бы вослед ему не загреметь… Конечно, если бы гулаговским стратегам удалось спровоцировать в лагере погром, то они получили бы хороший повод для вторжения и могли бы предстать перед обществом как бы миротворцами и даже благородными спасителями. В лагере, однако, поддерживался порядок, никакой возможности карателям выглядеть спасителями заключенные не давали. «Смею сказать, — пишет в своих воспоминаниях о Кенгире Феликс Бергер, — что нравственные устои и понятия о справедливости среди заключенных были выше, чем в нашем обществе». Это суждение относится ко времени, предшествующему восстанию, и если оно оправданно, то еще в большей степени его можно отнести ко дням восстания. О нравственности другой стороны конфликта — штаба карателей — говорить не приходится. 22 июня, ровно в четыре часа»… 22 июня 1954 года, в годовщину гитлеровского нападения, войска были готовы к атаке, но гулаговские стратеги решили подождать еще три дня во избежание неприятных ассоциаций. Наоборот, в тот день из громкоговорителей вокруг зоны было объявлено: «Требования лагерников приняты! В Кенгир едет член Президиума ЦК!» «Значит, есть справедливость в нашей стране!» — обрадовались в зоне. Из «Архипелага ГУЛАГ»: «Тихо спалось в сороковую ночь мятежа. Наверно, завтра он и приедет, может уже приехал…» (Тут Солженицын в сноске замечает: «А, может быть, и правда приехал? Может быть, он и распорядился?..») «Эти короткие июньские ночи… когда на рассвете спится так крепко. Как тринадцать летназад»…
Ранним утром в небо взвились осветительные ракеты. Дежурившие на крышах бараков заключенные «не пикнули, снятые пулями снайперов. Ударили пушечные выстрелы. Самолеты полетели над лагерем бреюще, нагоняя ужас. Прославленные танки Т-34… двинулись в проломы… За собой одни танки тащили цепи колючей проволоки на козлах, чтобы сразу же разделять зону. За другими бежали штурмовики с автоматами… Танки давили всех попадавшихся по дороге. Киевлянку Аллу Пресман гусеницей переехали поживоту…»
Несколько лет назад Аллу Пресман вспоминала в интервью израильской газете «Вести» ее близкая подруга по лагерю Елена Рахлис, одна из львовской десятки. Ей от того танка удалось увернуться. Изя Драк рассказывает, что потянул ее в сторону от барака, и танк проскочил, их не зацепив. В этот момент оглушительный выстрел танковой пушки рванул его барабанные перепонки. Левое ухо с тех пор едва слышит. Продолжу по книге Солженицына: «Танки притирались к стенам бараков и давили тех, кто виснул там, спасаясь от гусениц. Семен Рак со своей девушкой в обнимку бросились под танк и кончили тем… Вспоминает Фаина Эпштейн: как во сне отвалился угол барака, и наискосок по нему, по живым телам, прошел танк…» Простите, больше не могу цитировать этот ужас. Задавлено, застрелено, заколото было карателями от пятисот до семисот человек. (Солженицын тут же дает для сравнения сноску: гораздо меньше было жертв и 9 января 1905 года, и в знаменитых расстрелах на Ленских приисках в 1912 году, потрясших всю Россию). Из защитников зоны, оставшихся в живых, больше тысячи отправили с новым обвинением в тюрьмы (среди них и моего сегодняшнего собеседника). А ведь был уже 1954 год. «Если б это все свершилось на два года раньше, — пишет Солженицын, — то из одного только страха, чтоб не узнал _Сам_, степлаговские хозяева не стали бы медлить, а с вышек перестреляли бы всю эту загнанную в стены толпу. И надо ли было бы при этом уложить все восемь тысяч или четыре — ничто бы в них не дрогнуло, потому что были они несодрогаемые». И далее: «Суд над верховодами был осенью 1955 года, разумеется, закрытый, и даже о нем мы толком ничего не знаем… Вероятно, Слученкова, Михаила Келлера и Кнопкуса (литовца, возглавившего мятежную агитацию и пропаганду, — С.И.) расстреляли». О судьбе руководителей восстания Изя Драк ничего добавить не может. Они были схвачены карателями в первую очередь и сразу изолированы. Да и с другими из арестованной тысячи у него никаких контактов почти не было, всех развезли по разным тюрьмам и лагерям. По заранее составленным спискам, где, наверное, уже был предопределен каждому дополнительный срок. Только всё это, к счастью, перевернула и опрокинула хрущевская «оттепель». Изя Драк после освобождения из Златоустской тюрьмы возвратился во Львов, обзавелся семьей, но вездесущие надсмотрщики из КГБ указали ему на 101-й от Львова километр. Жил в Ивано-Франковской области, а с 1974 года — в Чикаго. Жалеет, что не попал в Израиль, но так сложилась жизнь. Впрочем, жизнью здесь доволен, трудился, заработал пенсию. Жена тоже. Детей подняли. Все хорошо, только быздоровье…
Где же теперь, спрашиваю, вся та львовская десятка комсомолцев-добровольцев, юных, но особо опасных государственных преступников»? Феликс Бергер, чьи воспоминания я цитировал, живет в Америке, в Миннеаполисе. Прибыл сюда из Одессы (он коренной одессит, во Львов семья переехала в 1947 году вслед за отцом-военнослужащим). В Одессе был председателем Ассоциации жертв политических репрессий, возглавлял комиссию областного Совета народных депутатов по восстановлению прав реабилитированных и Фонд помощи реабилитированным гражданам. Леонида Резникова уже нет в живых. Умер он в Израиле. Там живет его вдова Людмила Файвелис, его школьная подруга и подельница, тоже прошедшая каторжный лагерь Кенгир. Там же, в Израиле, теперь бывшие члены «Союза еврейской молодежи» Елена Рахлис, Изя Усач, Ефим Драк (двоюродный брат Изи Драка). Михаил Шильц и Полина Орлова — в Нью-Йорке. Нана (как она названа в приговоре), а точнее — Нона Гофштейн живет во Львове. Это она по просьбе ребят напечатала дома на машинке антисоветскую листовку», за что получила 8 лет лесоповала на Колыме. В заметке о ней, напечатанной во львовском еврейском журнале «Шофар», автор Борис Дорфман писал: «В конце 40-х годов в Москве, Киеве, Кишиневе, Одессе прошел ряд судебных процессов, на которых евреев обвиняли в антисоветской деятельности и принадлежности к злокозненным сионистским организациям. Мог ли Львов обойтись без подобного процесса? Разумеется, нет. Разве его правозащитные органы» были менее бдительными?!…» Дело, конечно, не в бдительности и не в самодеятельности «органов». Исполнители на местах руководствовались установкой сверху, а там на самом верху, в больной голове усатого тирана уже созревали и вынашивались далеко идущие преступные планы: уничтожение Еврейского Антифашистского комитета, разгром еврейской культуры, расстрел ее выдающихся деятелей, кампания против «врачей-отравителей», разжигание массовой погромной истерии в обществе и, нет у меня в том сомнения, депортация, второй Холокост, предотвращенный только его смертью. Сорок лет спустя, — пишет Б.Дорфман, — в марте 1989 года, на основании протеста прокурора Львовской области областной суд пересмотрел уголовное дело… и реабилитировал всех обвиняемых в связи с отсутствием состава преступления в их действиях. При этом было установлено, что использовались незаконные методы ведения следствия: ночные допросы с применением физического воздействия, лжесвидетельства и другие, с помощью которых арестованных заставляли признаться в том, что они являются членами еврейской националистической антисоветской организации». Никакой враждебной по отношению к существующему строю деятельности не было и в помине», — говорил журналисту следователь, готовивший реабилитацию. И тут он, по-моему, не совсем прав. По отношению к существовавшему тогда строю всякая нормальная человеческая деятельность, не санкционированная властями, была по существу враждебной. Даже естественные чувства и самостоятельное мышление. С точки зрения того режима, им бы, десятиклассникам, сидеть в классе да биографию вождя изучать, а если собрались вчетвером в домашней обстановке, так уж, на худой конец, пивком побаловаться или в картишки срезаться в «дурака» — тут бы ничего антисоветского им никто не приписал. А что они? Помочь Израилю захотели, да еще додумались обратиться с призывом к еврейской молодежи ехать туда и сражаться! Формально, с точки зрения правоведа, здесь, может быть, ничего такого нет, но по сути ребята неосознанно выступили против существовавшего тогда преступного сталинского строя. За что им честь и хвала. Если только эта честь и хвала, как и запоздалая их реабилитация, хоть в какой-то мере может компенсировать загубленные ГУЛАГом и последующими лишениями годы. http://www.vestnik.com/issues/2004/0121/win/itskovich.htm Posted 21st February 2013 by Юра0
ADD A COMMENT
*
Feb
21
УПА И ПОЛЯКИ THE REPORT OF MR. JOHN ELLIOTT, OF THE NEW YORKHERALD TRIBUNE.
POLISH RAIDERS SCOURGE EAST GALICIA FOR PLOT TO FORM UKRAINIAN EMPIRE. Armed Force Loots, Flogs and Taxes the Peasantry as Incendiar- ism Is Laid to Nationcdist Scheme. BARBARITY KINDLING SEDITION AND SPITE.By JOHN ELLIOTT.
From the Herald Tribune Bureau Copyright, 1930. New York Tribune Inc. All rights reserved. BERLIN, Oct. 15. — A reign of terror unparalleled in Europe since the Lloyd George government sent the notorious "Black and Tans" into Ireland is now prevailing in the Province of East Galicia, where a Polish military expedition is punishing the Ukrainian peasantry because of recent destruction by lire of many farms owned by Poles. The wave of incendiarism has been ascribed to a terroristic organization which hopes to tear East Galicia from Polish rule POLISH ATROCITIES IN UKRAINE 9 and unite its 3,000,000 Ukrainian inhabitants with the Ukraine Soviet Republic in a Ukrainian empire. Peasants Brutally Flogged. In the Ukrainian villages of the district, priests and peasants are being brutally flogged with the knout (a lash consisting of a tapering bundle of leather thongs twisted with wire and hard- ened so as to mangle the body) and women shamefully mis- handled, the thatched cottages of the peasants unroofed, schools closed, co-operative stores looted, libraries demolished and ruinous requisitions for foodstuffs levied on the villages by the Polish cavalry and police sent into the country-side on a so-called "mis- sion of pacification." The object of the military is to put down a terroristic cam- paign begun by a secret Ukrainian organization which is instigat- ing high school youths to burn crops and barns of Polish land- owners. Unfortunately, in th^ discharge of their duty of restor- ing order, the Polish troops are punishing indiscriminately the innocent with the guilty and so kindling a spirit of sedition and revenge , among the Ukrainians living in East Galicia, who look back with regret upon the easy-going pre-war Austrian rule. Stories of Barbarism Recounted. This correspondent has just returned from a trip to Lemberg, the capital of the afflicted provinces, where he listened to details of cruelties and barbarism of the Polish troops that would be incredible if they did, not come from sources whose trustworth- iness is beyond question. The correspondent had the opportu- nity to discuss ^the situation with Count Andre Scheptycky, Metro- politan of the Greek Catholic Church in East Galicia, just after thqi prelate returned from Warsaw, where he protested to Polish authorities regarding the deplorable effect the tactics of the troops are having upon the Ukrainian, population living in Poland. This , so-called "pacification" the Metropolitan declared, "has resulted in outrages connived at by police and military officers in the Villages where they are supposed to keep order. The troops systematically destroy public and private property of the Ukra- inian rural population. I endeavored to draw the attention of the authorities to the fact that the whole peaceful population can- not collectively take responsibility for single cases of incendiarism which are accomplished without their knowledge. Tactics of the .military do not, in the least, prevent perpetrators of fresh 10 POLISH ATROCITIES IN UKRAINE incendiarism from getting off unpunished, despite the inhuman persecutions of the innocent population." In this campaign of repression at least 200,000 Ukrainians have been arrested and thrown in jail*), including sixteen of twenty-six representatives of the Ukrainian national party in the last Sejm, as the lower house of the Polish Parliament is called. One of the priests flogged by Polish soldiers, Eugen Mandziy, liv- ing at Bohatkivtsi — has died from the effect of the blows givenhim.
The "pacificatory" system of the Polish soldiers consists of raiding a village suspected of being implicated in the destruction of the farm of a neighboring Polish landowner. The principal men of the village — the mayor, priest, heads of co-operative societies and leaders of sports and reading clubs — are summoned before the commander of the Polish detachment. The Ukrainians are required to give information regarding acts of incendiarism and to hand over all arms. If their answers are considered unsatisfactory — audi, this is generally the case — they get sixty or ninety blows from the knout, which used to be employed in Poland only by emissaries of the Russian Czar. If the victims faint under the blows, they are sometimes revived by throwing cold water over them, and then flogging begins anew. The Polish soldiers have been no respecters of sex, and in many villages women have been subjected to these merciless whippings. Sometimes in their search for arms the soldiers remove the thatched roofs from the cottages and then depart, leaving the hapless occupants exposed to the less brutal treatmentof the elements.
Signs of Nationality Destroyed. The native Ukrainian garb and Ukrainian needlework is de- stroyed wherever seen in homes of the peasants, for the object of the Polish military commanders is ruthlessly to eradicate all Vestiges of Ukrainian nationality. For this reason the Ukra- inian co-operative stores and creameries, reading rooms and *) The Manchester Guardian's Berlin correspondent reported on Oc-tober 24:
"According to a Warsaw message, the Polish Embassy in Washington has issued a denial of reports about Polish atrocities in the Ukraine that have been published in American newspapers, particularly a report in the "New York. Herald", according to which there are now 200,000 Ukrainians in Polish prisons. This figure should read 2,000. There has clearly been some mistake or some misunderstanding, for the report was written by one of the "New York Herald's" most careful and experienced correspond- ents, who visited the Ukraine himself and studied the situation on the spot. The figure in his original report is 2,000." POLISH ATROCITIES IN UKRAINE11
libraries have been destroyed. Priests are forced to cry out loud "Long live Pilsudski!" (Marshal Joseph Pilsudski, Premier and virtual dictator of Poland) or "Hurrah for the Polish Re- public" under threat of being flogged until they are made un- conscious if they refrain from so doing. Where Poland Is Punishing a Discontented PeopleBALTIC SfA
Shaded portion of map indicates that part of the old Province of-Galicia where troops are administering chastise- -nt indiscrinunMely When the troops enter a village they requisition grain, milk, bread, eggs and vegetables, of course without payment. The community so visited must pay not only for food and drink for soldiers, but even for "smokes." Some unfortunate villages have been raided three and even four times by troops. Ukrainians told me that the horrors they have undergone in the last fort- night — it was only at the end of September that thQ Polish troops commenced their pimitive expeditions — exceeded the miseries they experienced in the World War or in the Russo-Polish Warin 1920.
12 POLISH ATROCITIES IN UKRAINE The Polish military action was a reprisal for a systematic campaign of terror instituted by Ukrainian conspirators against Polish private property. This campaign began last June, but reached its height in August and September. In many respects it bears a marked resemblance to the acts of English landowners in Ireland during the '80s of the last century. 200 Cases of Incendiarism. In the three districts into which East Galicia is divided — Lemberg, Tarnopol and Stanislavov — nearly 200 cases of in- cendiarism have been perpetrated against the Polish landowners in the last three months. This conspiracy is engineered by a terrorism society known as the Ukrainian Military Organization, whose directors aspire to liberate East Galicia from Polish rule and link it up with the Soviet Ukraine in a Ukrainian empire. They dream of a great state extending from the Caspian Sea to the frontiers of Hungary. The head of this secret society is Eugene Konovalec, who directs its operation from Geneva, the city which once gave shelter to Lenin and Trotzky. This Ukrainian leader was born in Lemberg, the son of a state official who today draws a pension from the Polish government. Konovalec, like Pilsudski, served in the World War as an Austrian officer and later a corps comman- der under General Simon Petlura when that ill-fated Ukrainian leader tried to effect the independence of his country from SovietRussia.
In 1920 Konovalec helped to form the Ukrainian Military Organization, after thq Ukrainian forces in East Galicia had been subdued by the Poles. Two years later he was forced to flee from Lemberg because of his illegal activities. He went first to Berlin, but lately has moved to Geneva. It is reported that his organization is largely supported by subsidies sent to him front the large Ukrainian colony living in Canada. According to onc^ version, it was the insistence of the Ukra- inian Canadians, who demanded something to show for their money, which brought about inauguration of the terrorist cam- paign in East Galicia in June. The acts of incendiarism arc generally committed by youths in secondary schools. The Ukra- inians assert that in many cases the Poles themselves have burned their barns and silos, in order to collect insurance. With grain drawing such low prices these days owing to the world-wide overproduction, it is often more profitable to destroy the crops than to sell them. POLISH ATROCITIES IN UKRAINE 13 Careful Planning Indicated. The Ukrainians also claim that in a number of instances Communists have perpetrated crimes against the Polish farmers. Authorities point out, however, that after nearly every fire a bottle containing the same chemical is found in the neighborhood, indicating that the outrages are not sporadic, but carefully planned by the same organization. Polish officials also declare that the Ukrainian political party known as the Ukrainian Nationalist Order is linked with the terrorist organization headed by Konovalec. The "Undo," as the Ukrainian political party is called, stoutly denies this. This party issued a proclamation denouncing the acts of terrorism, but as the manifesto also included an unsparing condemnation of the Polish methods of repression, it was suppressed by the govern-ment.
"Undo" is working to obtain autonomy for East Galicia within the Polish Republic, realizing the impracticality of in- dependence at the present time. This party obtained twenty- six seats in the last Sejm, being the largest minority party repre- secited in the Polish Parliament. Altogether some 4,500,000 Ukrainians live' in Poland, of whicl^ about 3,000,000 are in East Galicia, a part of Poland, which before the war belonged to Austro-Hungary.
The chief grievance of the Ruthenians, as the Ukrainians living in the former Austrian part of Poland are called, is that the autonomy promised them when the League of Nations handed East Galicia over to Poland has never been granted. Ukrainians also complain that they are excluded from admission to Polish civil service or the, state offices. They also say that their sons and daughters are discriminated against in admission to the University of Lemberg and that their children have to be sent to distant institutions of learning at a great expense to their par- ents or go without higher education. No Defenders in League. The position of the Ukrainians is also unfortunate, in that, although they constitute by far the largest minority in Europe, they have no one to defend] their rights before the League of Na- tions. The German minority living in Silesia, or the Corridor, for instance, can count on Germany to champion their cause before the League. But Ukrainian complaints to the League invariably find their way to the scrap-basket as there is no one in the League 14 POLISH ATROCITIES IN UKRAINE Secretariat at Geneva who cares anything about these peoples. Perhaps it was the inability of the Ukrainians to obtain a hearing for their grievances before the League as well asj the remoteness of East Galicia from western Europe that persuaded the Polish military leaders that they could perpetrate their outrages in the province with impunity. No one can blame the Polish authorities for dispatching four squadrons of cavalry into the province to put down the campaign of terror after civil authorities proved unable to restore order. But ihe barbarous conduct of the soldiers in their "pacificatory" action has exacerbated) the feelings of the Ukrainian peasants to such an extent that a dangerous atmosphere of unrest prevails throughout all of East Galicia. For the time, the wave of in- cendiarism has been checked, save for a sporadic fire or two, but hatred for Polish rule is now aroused among the Ukrainian rustics, hitherto profoundly uninterested in politics, by these "methods of barbarism" which will not be so easy to remove. (Courtesy of The Ne-w York Herald Tribune). http://archive.org/stream/polishatrocities00revy/polishatrocities00revy_djvu.txt Poland's Pacification of Western Ukraine was condemned by Great Britain, France and Germany, although the League of Nations released a statement claiming that Polish activities were justified due to Ukrainian sabotage activities. The peak of the massacres took place in July and August 1943 when a senior UPA commander, Dmytro Klyachkivsky , ordered the liquidation of the entire malePolish population between 16 and 60 years of age. Despite this, most of the victims were women and children. The actions of the UPA resulted in 40,000-60,000 Polish civilian casualties in Volhynia, and from 25,000 to 30,000-40,000 in Eastern Galicia. Killings of civilian Ukrainians by Poles in Volhynia, East Galicia and Eastern Poland together, resulted in up to 20,000 deaths. http://en.wikipedia.org/wiki/Massacres_of_Poles_in_Volhynia_and_Eastern_Galicia Концлагерь в Берёзе-Картузской http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D1%80%D1%91%D0%B7%D0%B0-%D0%9A%D0%B0%D1%80%D1%82%D1%83%D0%B7%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_(%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%B5%D1%80%D1%8C) Лагерь имел проволочные ограждения с пулемётными вышками по периметру. Арестанты носили полотняную одежду с круглой полотняной шапочкой, на ногах — деревянные башмаки . В небольшие камеры с цементным полом набивали по 40 человек. Чтобы заключённые не садились, пол постоянно поливался водой. Им запрещалось разговаривать. Уделом узников была изнурительная работа и голодный паёк. Жестокое обращение со стороны лагерной администрации было нормой . СПІЛЬНА ЗАЯВА ПРЕЗИДЕНТА УКРАЇНИ І ПРЕЗИДЕНТА РЕСПУБЛІКИ ПОЛЬЩА "ПРО ПРИМИРЕННЯ В 60-ту РІЧНИЦЮ ТРАГІЧНИХ ПОДІЙ НА ВОЛИНІ" Зважаючи на стратегічний характер партнерства між двома державами, виходячи із загальноєвропейських демократичних цінностей та ідеалів, прагнучи зробити спільний внесок у розбудову нової об'єднаної Європи, керуючись положеннями ухваленої у травні 1997 року Спільної заяви "До порозуміння і єднання", Україна та Польща не забувають про складні та болючі моменти спільного минулого. Багатовікова історія українсько-польських відносин знає багато світлих сторінок і чимало трагічних подій, які перешкоджали мирному співіснуванню обох народів. У пам'яті українців і поляків роз'ятреною раною ще залишається трагедія, яка сталася у 1943-1944 роках на Волині, Холмщині, Східній Галичині. Її образ пов'язаний з надзвичайно болісними долями повоєнного покоління обох народів. З існуючої в той час ненависті, упереджень, соціальних та економічних проблем, помилкових ідеологій, політичних гріхів і застарілих образ вилилася страшна трагедія, яка поглинула життя десятків тисяч людей, перетворила на попелища села, храми і пам'ятники, принесла неуявленні страждання, посіяла глибокий біль та недовіру. Ми не можемо змінити цієї історії, ані її заперечити. Не можемо її замовчати, ані виправдати. Натомість ми повинні знайти в собі відвагу сприйняти правду, щоб злочин назвати злочином, оскільки лише на повазі до правди можна будувати майбутнє. Керуючись переконанням, що добросусідським українсько-польським відносинам не зашкодить оприлюднення навіть найбільш болючих фактів з нашого минулого, пам'ятаючи трагічні події на Волині, Холмщині, Східній Галичині, від імені українського і польського народів Президенти України і Республіки Польща: - віддають найглибшу шану жертвам кривавих братовбивчих конфліктів, а також висловлюють співчуття їхнім родинам; - поділяючи біль родин жертв, вважають за необхідне продовжити спільний пошук історичної істини про трагедію на Волині і здійснення публічного морального засудження виконавців злочинів, вчинених проти українського та польського народів; - рішуче і однозначно засуджують злочини, вчинені у минулому проти наших народів, висловлюючи глибоке переконання, що жодна ідеологія, жодні політичні інтереси і рахунки за кривди з попередніх десятиліть не можуть бути виправданням злочинів, застосовування принципу колективної відповідальності, а також помсти у відносинах між народами; - засуджують дії, які призвели до злочинів і вигнання українського і польського цивільного населення під час Другої світової війни. Великих жертв зазнали обидва народи. Особливо трагічною виявилася доля польського населення на Волині в 1943-1944 роках; - підтримують заклик Іоанна Павла II до українського і польського народів: "Настав час звільнитися від болісного минулого! Нехай прощення -дароване й отримане - розіллється немов цілющий бальзам, у кожному серці. Нехай завдяки очищенню історичної пам'яті усі будуть готові поставити вище те, що об'єднує, а не те, що розділяє, щоб разом будувати майбутнє, засноване на взаємній повазі, на братерській співпраці та істинній солідарності". Схиляючи голови перед жертвами злодіянь та всіх трагічних подій, що мали місце в спільній історії, ми висловлюємо переконання, що взаємне прощення буде першим кроком до повного примирення молодих поколінь українців і поляків, які повністю увільняться від упереджень трагічного минулого. Ми глибоко цінуємо і поділяємо кожне слово, яким прощають, і слово, яким просять прощення, коли воно йде від душі. Ми вважаємо, що конфлікти минулого не можуть перекреслити те, що протягом століть поєднує Україну і Польщу. З цього місця, трагічно вписаного в історію обох народів, ми звертаємося із закликом зробити ще тіснішими зв'язки, які нас поєднують, усвідомлюючи, що кожен, хто ці зв'язки намагається розірвати, діє не тільки проти іншого народу, але також і проти власного. Сьогодні ми знаходимося ближче до правди, ближче один до одного - разом у об'єднаній Європі. Леонід Кучма Александер Кваснєвський ЗАЯВА ВЕРХОВНОЇ РАДИ УКРАЇНИ З НАГОДИ 60-ї РІЧНИЦІ ВОЛИНСЬКОЇ ТРАГЕДІЇ 60-та річниця трагедії польського населення на Волині і в Галичині періоду німецької окупації схиляє до роздумів про минуле і майбутнє польсько-українського сусідства. Трагедію поляків, яких вбивали і виганяли з місць їхнього проживання збройні формування українців, супроводжували рівно ж страждання українського мирного населення - жертв польських збройних акцій. Ці події були трагедією для обох наших народів. Вбитим та загиблим на Волині і Галичині належить пошана і пам'ять. Схиляємо голови перед невинними жертвами. Не може бути виправдання терору, насильству і жорстокості. Правда про ті драматичні роки є болючою для всіх. Однак поляки і українці повинні її пізнавати. Правда, хоч і найсумніша, є необхідною для побудови тривалого порозуміння. Болючий досвід повинен бути для нас також джерелом роздумів про те, що ненависть і конфлікти між нами використовували наші супротивники, а ми завжди на цьому втрачали. В історії Європи є багато прикладів національної ворожнечі, війн, крові і жорстокості. Але одночасно є приклади поєднання і порозуміння народів, які хотіли та змогли подолати навіть найскладніше минуле. Моральним обов'язком тих, совість яких і надалі зворушує трагедія 60-річної давнини, є заклик до поєднання наших народів в ім'я майбутнього, в ім'я спільної мети. Нехай вміння вибачити стане фундаментом кращого майбутнього, добросусідства й українсько-польської дружби.ПОСЛАННЯ
ПАПИ РИМСЬКОГО ІОАННА ПАВЛА II ДО УЧАСНИКІВ УРОЧИСТОСТЕЙ З НАГОДИ ВШАНУВАННЯ ПАМ'ЯТІ ЖЕРТВ УКРАЇНСЬКО-ПОЛЬСЬКОГО КОНФЛІКТУ НА ВОЛИНІ ТА В ГАЛИЧИНІ У 1943-1944 РОКАХ 1. Я довідався, що 11 липня цього року, в 60-ту річницю трагічних подій на Волині, пам'ять про які жива ще й до сьогодні серед вас, синів двох народів, які мені дуже дорогі, відбудуться офіційні відзначення українсько-польського поєднання. У вихорі Другої світової війни, коли невідкладнішою мала би бути потреба солідар-ності і взаємодопомоги, темні сили зла отруїли серця, а зброя довела до пролиття невинної крові. Тепер, після шістдесяти років тих сумних подій, в серцях більшості поляків та українців утвердилась потреба глибокого іспитування совісті. Відчувається необхідність поєднання, яке дозволило б новими очима подивитись на теперішнє і на майбутнє. Таке передбачливе внутрішнє настановлення спонукує мене піднести до Господа почуття вдячності, коли духовно єднаюсь з тими, які у молитві згадують усі жертви тих насильницьких . дій. Нове тисячоріччя, яке щойно розпочалося, вимагає, щоб українці та поляки не залишались в'язнями сумних спогадів свого минулого, а, переосмислюючи з новим духом минулі події, подивились одні .на одних поглядом поєднання, зобов'язуючись будувати краще майбутнє для всіх. Як Бог простив нам у Христі, так і віруючі повинні вміти взаємно прощати отримані кривди і просити прощення за власні прогрішення, щоб внести свій вклад для побудови світу, який би шанував життя, справедливість, злагоду і мир. Крім того, християни, знаючи, що "Того, хто не знав гріха, Бог за нас зробив гріхом" (2 Кор. 5, 21), покликані визнати помилки минулого, щоб розбудити власне сумління перед обличчям сучасних небезпек, відкриваючи серця до справжнього і тривалого навернення. 2. Протягом Великого Ювілею 2000 року, Церква, в урочистий спосіб, ясно усвідомлюючи події минулих часів, просила перед світом прощення за провини своїх дітей, одночасно прощаючи тим, які її скривдили у будь-який спосіб. Таким чином вона прагнула очистити пам'ять про сумні події від будь-якого почуття образи і помсти, щоб з довір'ям і натхненням далі вести діло побудови цивілізації любові. Такий самий підхід Церква пропонує громадянському суспільству, заохочуючи всіх до щирого поєднання, в усвідомленні того, що не існує справедливості без прощення, а співпраця без взаємної відвертості була б непевною. Це стає ще невідкладнішим, коли взяти до уваги потребу виховування молодих поколінь в дусі поєднання і будування майбутнього без обумовлень історії, нашарувань недовір'я, упереджень і насильств, але в дусі примиреної пам'яті. Польща і Україна, землі, які протягом довгих віків пізнали проповідь Євангелія і дали незліченні свідчення святості своїх синів і дочок, тепер, на початку нового тисячоріччя, бажають зміцнити свої дружні взаємини, визволяючись від гіркоти мину-лого і відкриваючись до братерських стосунків, освічених Христовою любов'ю. 3. Висловлюючи задоволення з того, що християнські спільноти України й Польщі стали ініціаторами цього відзначення, щоб дати свій вклад для загоєння і зцілення ран минулого, заохочую обидва братні народи незмінно тривати у пошуках співпраці і миру. Щиро вітаючи усіх Єпископів, Духовенство і вірних ваших Країн, з пошаною звер-таюся до Президентів та Державної Влади обидвох держав, а через них до польського і українського народів, які завжди присутні в моєму серці й молитвах, висловлюю побажання постійного поступу у злагоді та мирі. Супроводжую ці побажання особливим Апостольським Благословенням, яке охоче уділяю усім тим, що братимуть участь у згаданих відзначеннях. _Ватикан, 7 липня 2003 року_ЗВЕРНЕННЯ
ВСЕУКРАЇНСЬКОЇ РАДИ ЦЕРКОВ І РЕЛІГІЙНИХ ОРГАНІЗАЦІЙ ДО ВІРУЮЧИХ І ВСІХ ЛЮДЕЙ ДОБРОЇ ВОЛІ З ПРИВОДУ 60-ї РІЧНИЦІ ВОЛИНСЬКОЇ ТРАГЕДІЇ ПЕРІОДУ ДРУГОЇ СВІТОВОЇ ВІЙНИ Дорогі Брати і Сестри! Наближається 60-та річниця трагічних подій на Волині та Галичині періоду Другої світової війни - однієї з найдраматичніших сторінок в історії України і Польщі. Подій, які забрали життя десятків тисяч синів і дочок двох християнських народів. Протягом століть історія неодноразово переплітала долі українців і поляків, то з'єднуючи їх в єдиній імперії, то розділяючи кордонами, і у мирі, і в протистоянні. Безперечно, війна - це найжахливіший спосіб вирішення конфліктів та непорозумінь у стосунках між народами і державами, що існував і, на превеликий жаль, продовжує існувати у світі й понині. Вплив війни однозначно деморалізуючий, вона спричинює моральне спустошення і відхід від християнських цінностей, від норм соціальної поведінки, обумовлює однозначно кривавий характер протистоянь. Будь-яким військовим діям не може бути виправдання, адже ціною досягнення мети сторонами конфлікту стає найвища цінність - життя людини. Кожен день Другої світової війни, від її початку і до кінця, заслуговує на вічну пам'ять загиблих. І сьогодні, напередодні річниці трагічних подій на Волині і Східній Галичині, ми, нащадки тих страшних лихоліть, маємо піднести до Господа молитви за українців і поляків, які, захищаючи свої держави, свої народи, свої сім'ї, покинули цей світ з вірою в серцях у мир і світле майбутнє. Ми повинні мати мужність визнати помилки попередніх поколінь, низько вклонитися і просити вибачення за скоєну один одному біль і кривду. Ми маємо пам'ятати ті далекі трагічні події в українсько-польських відносинах. Ця пам'ять й історичні знання потрібні нашим народам, особливо молодим поколінням, котрі будуватимуть своє майбутнє. Необхідні вони для того, щоб нез'ясовані до кінця факти не були джерелом недовіри й упередження, не тяжіли над нашими добросусідськими відносинами. Ми, члени Всеукраїнської Ради Церков і релігійних організацій, разом з усім нашим народом молимося Господу за жертви тих сумних і трагічних років та закликаємо молитися всіх небайдужих, щоб істина Христової любові не була затьмарена почуттями кривди, щоб невиправні помилки минулого не повторювалися у майбутньому, щоб взаємне прощення, взаємоповага, мир і порозуміння стали домінантою відносин наших християнських - українського і польського - народів, щоб у всьому світі війни припинили своє існування. Навчені трагічним досвідом минулого, подякуймо Господу нашому за його доброту, поставимо перед собою завдання - під Його проводом торувати шлях на дедалі більше порозуміння. Нехай спогад про минуле не гальмує сьогодні поступу на шляху до взаємопорозуміння, що сприяє братерству та співпраці. Нехай Божа милість веде нас шляхом примирення й єдності! Богові - подяка, загиблим - вічна пам'ять, живим - гідне життя! Муфтій Духовного управління мусульман Криму Абпаєв Еміралі; Муфтій Духовного управління мусульман Криму Ахмед Томім; Предстоятель Української православної церкви, митрополит Київський і всієї України Володимир; Єпископ Української лютеранської церкви В 'ячеслав Горпинчук; Президент Українського Біблійного товариства Глуховський Анатолій Володимирович; Глава Консисторії Закарпатської реформаторської церкви, єпископ Гаркай Василь Степанович; Глава Української єпархії Вірменської апостольської церкви, архієпископ Григоріс Буніатян; Президент Всеукраїнського союзу об'єднань євангельських християн-баптистів Комендант Григорій Іванович; Президент Української Уніонної конферещії церкви адвентистів сьомого дня Крупський Володимир Аркадійович; Президент Синоду Німецької євангелічно-лютеранської церкви Лєсной Володимир Федорович; Верховний архієпископ Української греко-католицької церкви, кардинал Любомир Гузар; Генеральний вікарій єпископату Римсько-католицької церкви в Україні, єпископ-ординарій Луцької дієцезії РКЦ Маркіян Трофим'як; Предстоятель Української автокефальної православної церкви, митрополит Тернопільський і Подільський Мефодій; Голова Духовного центру мусульман України, муфтій Мухамедзянов Сулейман Якубович; Голова Всеукраїнського союзу церков християн віри євангельської п'ятидесятників Панрчко Михайло Степанович; Старший пресвітер Союзу вільних церков християн євангельської віри України Райчинець Василь Федорович; Предстоятель Української православної церкви - Київський патріархат, патріарх Київський і всієї Русі-України Філарет; Головний рабин м. Києва та України об'єднання іудейських релігійних організацій України Якоб Дов Блайх. ВІДКРИТИЙ ЛИСТ ПРЕДСТАВНИКІВ УКРАЇНСЬКОЇ ІНТЕЛІГЕНЦІЇ З ПРИВОДУ 60-ї РІЧНИЦІ ЗБРОЙНОГО УКРАЇНСЬКО-ПОЛЬСЬКОГО КОНФЛІКТУ НА ВОЛИНІ Українсько-польські відносини впродовж своєї тисячолітньої історії пережили декілька драматичних і навіть трагічних моментів. Проте в пам'яті нинішніх поколінь чи не найболючішою травмою залишається братовбивчий польсько-український збройний конфлікт 1943 року на Волині, коли здетонували міни сповільненої дії українсько-польської історії. Затиснуті в ідеологічних лещатах комунізму обидва наші народи були позбавлені можливості вести чесний і відвертий діалог щодо згаданих подій, який спирався б на конкретні .факти історії. Огульне засудження комуністичною пропагандою національно-визвольних змагань українців, зокрема діяльності ОУН і УІТА, було лише інструментом тотальної "совєтизації" українського народу, а не іспитом його сумління. Поляки можуть це зрозуміти, оскільки самі, хоч і меншою мірою, пережили таке ідеологічне спотворення історії щодо Армії Крайової. Сьогодні, 60 років опісля трагічних подій на Волині, такого іспиту сумління не оминути. Це була війна, про яку ідеологи знають більше, ніж історики. Однак достовірні факти, документи і свідчення можуть суттєво спростувати викривлені чорно-білі картини минулого. Дух правдивої історії не терпить таких чорно-білих інтерпретацій, коли, з одного боку, бачать тільки героїв, натомість з іншого - лише злочинців. Проте, хоч якими ретельними будуть дослідження істориків, фактологічна правда - це лише половина справи. Навіть найнезаперечніші факти, якщо вони ляжуть на ненависницьку основу душі, стануть джерелом нової незгоди й нових історичних прорахунків. Тому ми закликаємо обидва наші народи у сповідальному акті сумління знешкодити у своєму серці зерна ворожнечі, визнаючи цим самим нашу віру у вищу правду любові. Нам близькі слова Президента Польщі Александера Кваснєвського, що "глибока людська формула "вибачаємо і просимо вибачення" має сенс навіть тоді, коли над кимось не тяжіє безпосередня відповідальність за те, що відбувалося в минулому". Тому ми, підписані тут українці, зважуємося на те, щоб цим своїм словом промовити водночас і до наших краян, і до польського народу. Ми схиляємо голови перед тими українцями, які в роки воєнного лихоліття під тиском обставин і з власного вибору взялися за зброю, щоб захищати свою землю і свої родини. Ми визнаємо, що нинішню нашу свободу окуплено, зокрема, ціною їхніх великих жертв, і вважаємо, що українська держава ще не сплатила свій борг перед ними. І складаючи їм свою шану, ми просимо всіх учасників згаданих подій, які сьогодні ще серед нас, а разом з ними і все українське суспільство по-християнськи простити провини тих, хто з польського боку став причиною їхніх понівечених доль. Водночас ми просимо вибачення у тих поляків, долі яких були понівечені україн-ською зброєю, а в їхній особі - і в усього польського суспільства. Ми висловлюємо свій жаль, що цю зброю було спрямовано також і проти невинних і мирних польських родин, та визнаємо, що насильницьке усунення польського населення з Волині було трагічною помилкою. Сліпа помста завжди уневажнює лицарство зброї, перетво-рюючи військову сутичку на різанину. Ми переконані, що принцип колективної відпо-відальності усієї спільноти за вчинки її окремих членів не мають під собою ні єван-гельської, ні загальнолюдської легітимації. Хай же гріх братовбивства, що лежить на обох сторонах, буде відпущено Господом і відкуплено покаянням та щирим добросусідством обох народів. Усе сказане не є спробою прикрасити нашу спільну історію: вона є і славною, і гріховною водночас. Ми також проти маніпулювання історичною пам'яттю заради короткотривалих політичних вигод. Поляки та українці й далі по-різному дивитимуться на свою спільну історію, і це нормально. Проте сьогодні нас турбує, як ми дивитимемось на наше майбутнє. Ми переконані: перепусткою до нового й мирного століття нашої історії може бути не сокира месника й не жало зловорожого слова, а людське серце, що вміє прощати і просити прощення. Андрухович Юрій, письменник (Станіслав); Богачевська-Хомяк Марта, професор, доктор (Київ); Борковський Антон, філософ (Львів); Вакарчук Іван, ректор Львівського національного університету ім. І. Франка (Львів); Возняк Тарас, філософ, головний редактор Незалежного культурологічного журналу "І" (Львів); Грабовський Сергій, заступник головного редактора журналу "Сучасність", (Київ); Грицак Ярослав, директор Інституту історичних досліджень (Львів); Гудь Богдан, директор Інституту Європейської інтеграції (Львів); Друль Орест, шеф-редактор газети "Поступ" (Львів); Замятін Віктор, редактор відділу міжнародного життя газети "День" (Київ); Зубрицька Марія, проректор з навчальної роботи Львівського національного університету ім. І. Франка (Львів); Коваленко Леся, науковий працівник Інституту релігії та суспільства (Львів); Лосєв Ігор, доцент кафедри культурології Національного університету Києво-Могилянська академія (Київ); Лях Сергій, професор, завідувач кафедри історії України Запорізького державного університету; Макаров Юрій, журналіст каналу "1+1" (Київ); Максименко Сергій, директор Інституту Схід-Захід (Київ); Мальський Маркіян; декан факультету міжнародних відносин Львівського національного університету ім. І. Франка (Львів); Маринович Мирослав, директор Інституту релігії та суспільства (Львів); Українського католицького університету (Львів); Матвієнко Анатолій, народний депутат України, голова Української республіканської партії "Собор" (Київ); Нестеренко Людмила, доцент, завідувач кафедри всесвітньої історії України Запорізького державного університет;, Онуфрів Софія, перекладачка (Львів); Павлишин Андрій, редактор відділу коментарів "Львівської газети", голова Української Асоціації МА (Львів); Павліченко Олександр, Директор Бюро інформації Ради Європи в Україні (Київ); Павлюк Святослав, старший координатор програми ПАУСІ (Київ); Панкевич Богдан, Почесний Консул Королівства Нідерланди у Львові (Львів); Парипа Петро, заступник головного редактора газети "Галичина" (Івано-Франківськ); Пограничний Олесь, журналіст, секретар ГІольсько-Українського "Медіа Товариства"(Львів); Попович Мирослав, філософ, директор Інституту філософії НАН України, академік, професор Національного університету Києво-Могилянська академія, кавалер Ордену НКЖ "ї" (Київ); Потятиник Борис, Львівський національний університет ім. І. Франка (Львів); Прохасько Юрко, літературознавець, перекладач (Львів); Расевич Василь, історик (Львів); Рябчук Микола, письменник, культуролог, літературний критик (Київ); Старовойт Олесь, керівник відділу новин "Львівської газети" (Львів); Старух Олександр, доцент кафедри новітньої історії України Запорізького державного універси-тету; Стріха Максим, письменник, доктор фізико-математичних наук (Київ); Усатенко Галина, Фонд "Європа XXI" (Київ); Чабаненко Віктор, професор, завідувач кафедри загального і слов'янського мовознавства Запорізького держав-ного університету; Чорновіл Тарас, народний депутат України (Львів-Київ); Яковина Микола, художник (Київ). ВІДКРИТИЙ ЛИСТ З ПРИВОДУ ВІДЗНАЧЕННЯ В ПОЛЬЩІ 60-РІЧЧЯ ТРАГІЧНИХ ПОДІЙ 1943 РОКУ НА ВОЛИНІ 1943 року на окупованій німцями Волині, у час апогею найжорстокішої в історії людства Другої світової війни, коли під загрозу знищення було поставлено життя і майбутнє цілих народів, і найперше українського, територію якого ворогуючі сторони, і Польща зокрема, розглядали як основний привід збройного конфлікту і його головний трофей, сталася чергова в історії україно-польських відносин людська трагедія: в рамках взаємного братовбивчого нищення на Волині загинули десятки тисяч українців і поляків. У війні саме настав перелом: вона впевнено хилилася до поразки Берліна. Окрилений успіхами антигітлерівської коаліції польський емігрантський уряд Сікорського, що не визнав нових кордонів за Пактом Молотова - Ріббентропа, керував діями Армії Крайової згідно з цією політичною настановою. Не бажаючи визнавати нічиєї, крім власної, юрисдикції на західноукраїнські землі, він доручив АК розчистити політичне поле, усунувши з нього український етнічний та військово-політичний чинник, що, враховуючи бездержавний статус України, видавалося цілком посильним завданням. Використовуючи природний антагонізм між будь-якими окупантами та корінним населенням, поляки порозумілися на Волині з німцями, прагнучи з їхньою допомогою, а при зміні окупанта, - з допомогою "совєтов" спробувати провести чергову "пацифікацію", - безкарну різанину українців. До того ж емігрантський польський уряд небезпідставно розраховував на підтримку західними союзниками (як і після Першої світової) своїх державно-територіальних зазіхань. Сумніватися в намірах поляків не доводилося: про це свідчила і загальна україноненависницька політика міжвоєнної Польщі та нещадна передвоєнна різанина українців на Холмщині і Підляшші, і їхня ворожа до українців поведінка під час війни. Саме поляки виконували на той час роль німецьких поліцаїв на Волині, проводячи каральні операції окупаційної влади проти українців, ловили і вивозили до Німеччини українську молодь, очищаючи Волинь від боєздатного українського населення. Становлячи 80 відсотків складу чиновників в окупаційному генерал-комісаріаті та 60 відсотків - у гебітс-комісаріаті, поляки скеровували гнів окупантів проти місцевого українського населення, німецькими армійськими та поліційними силами винищуючи цілі села і селища. (А в червні 1943 р. вони нацькували німецьке командування на чоту УПА, яка всупереч польським планам привласнення врожаю українських селян зайняла Загорівський монастир. У спровокованому ними жорстокому бою полягло близько 400 німців та 33 вояки УПА). Першими, почали поляки і різанину, вирізавши на католицьке Різдво 25.12.1942 року населення села Пересоповичі, колядуючи потім над трупами загиблих. Протягом усієї війни відділи АК на Волині, спираючись на польських колоністів, існували виключно за рахунок пограбувань і розправ над українським місцевим населенням. Усе це разом і переповнило чашу терпіння і гніву наймиролюбнішого в Європі українського населення. Почалася взаємна різанина, і спинити цей гнів уже ніхто і ніщо не могло. Щоб уникнути фізичного взаємознищення, УПА заздалегідь видала розпорядження до АК та польських військових колоністів-осадників залишити українські землі, давши для цього двомісячний термін, а після невиконання його видала наказ-ультиматум залишити українські етнічні території протягом 48 годин. Армія Крайова віддала контрнаказ: не залишати територію, інакше Польща втратить Волинь. Митрополит УГКЦ Андрей Шептицький, щоб зупинити трагедію, звернувся до римсько-католицького єпископа Твардовського з пропозицією видати спільне звернення ієрархів до віруючих обох Церков з вимогою припинити кровопролиття. Та вірний державній польській політиці Твардовський відмовився, пославшись на невтручання Церкви у політичні справи. Шептицький односторонньо видав листівку до вірних УГКЦ "Не убий!", яка, безсумнівно, зменшила масштаби трагедії. І після цього у польських шовіністичних кіл повертається язик вимагати вибачення з боку українців?! Хіба лише за те, що не дали польським шовіністам у котре безкарно себе різати?! Та навіть кримінальний кодекс дає людям право вживати заходів з організації самозахисту! Думаємо, саме нинішній польський уряд, як правонаступник уряду Сікорського, мав би публічно вибачитися і перед поляками, і перед українцями за злочинну антиукраїнську державну політику своїх попередників, у жертву якій були принесені не лише мешканці Волині - і українці, і поляки, але також українці Холмщини і Підляшшя -жертви звірячих державних пацифікацій 1938 р. та жертви такої злочинної державної операції, як "Вісла" 1947 року. За цим сценарієм в 1944 р. задля тих самих зазіхань на українські - "креси всходні" були марно принесені в жертву" в рамках операції "Сандерсторм" незліченні сотні тисяч польських патріотів - героїчних оборонців Варшави, винищених Берліном за мовчазною згодою Москви. Щось ми не чули, щоб Варшава домагалася вибачення за них від Берліна чи Москви! Може, нам і за них вибачатися перед Польщею? Адже й ці жертви були принесені в ім'я тої самої мети - збереження в складі Польщі українських етнічних земель! Волинська трагедія, як покута, заслуговує не політичних спекуляцій, а серйозного до себе ставлення, щонайретельнішого вивчення і наукової оцінки з боку істориків і політологів, а пам'ять жертв її з обох сторін, нарівні з пам'яттю жертв довоєнних і післявоєнних державницьких "пацифікацій" і депортацій українського населення Польщі - має бути належним чином пошанована. Ми підозрюємо, що цілком певні антипольські та антиукраїнські сили, які хотіли б запобігти українсько-польському зближенню і порозумінню та перетворенню українсько-польського тандема на серйозний геополітичний чинник в Європі, користуючись цією нагодою та граючи на національних почуттях польської спільноти, вкотре прагнуть роз'єднати наші народи. Прагнуть затягги нас у вир нерозв'язних взаємних претензій і звинувачень, в безперспективне протистояння, зловісними примарами якого стали Ольстер, Кіпр, Карабах, Палестина і Кашмір. Що з того, що рахунок історичних претензій України до Польщі значно довший і незрівнянно обгрунтованіший, ніж у поляків до України. Що це дало нашим народам в минулому і що дає в історичній перспективі? Лише місце на маргінесі і європейського, і євразійського геополіткчного простору? Ми застерігаємо від спрощених оцінок волинської трагедії, від намагань виставити бездержавне українське населення винуватцем, а вселених на українську Волинь і захищених державною анексіоністською політикою польських колоністів-колаборантів, що в час німецької окупації стали до протиукраїнської співпраці з німецькою окупаційною владою, - жертвами. Щоб волиняни взялися за зброю в обороні життя власних родин, потрібні були надзвичайні військово-політичні обставини та реальна загроза їх чергового винищення. Ми переконані: довільно вирвана з історичного контексту україно-польських відносин пам'ять про трагічні події на Волині 1943 року не повинна сьогодні затьмарювати економічного, військово-політичного та культурного співробітництва наших народів. Ми закликаємо громадськість Польщі зрозуміти: для українців є неприйнятні намагання окремих польських політичних сил назвати події -1943 року "волинською різаниною", а винуватцями в ній єдиного захисника українського населення - загони самооборони УПА, іменуючи їх "злочинними бандами", як і прагнення перетворити центральні пам'ятні акції 12 липня у Варшаві на виразну антиукраїнську маніфестацію. Для нас є очевидна відповідальність за Волинську трагедію (як і за інші людські трагедії в Польщі) польської державної етнонаціональної політики. Саме вона є єдиним винуватцем усіх тих трагедій. Як очевидні є намагання тих польських політичних сил, що несуть моральну відповідальність за формування такої політики, перекласти провину з себе на жертви своїх злочинних домагань. Загальновідомо, що і німецькі окупанти, і "радянські партизани" у власних антипольських та анти-українських розрахунках свідомо провокували поляків і українців на взаємне винищення. За свідченнями очевидців, часто "німці самі вдягали шинелі з тризубом і йшли на польське село, спалюючи його. Так сталося в Гуті Степанській. Німців було близько 250 осіб. Дітей кидали у вогонь живими". Навіть Микита Хрущов, аналізуючи польсько-українські взаємини на Волині, писав: "Я думаю, це все - справа рук німців". НКВС, щоб ізолювати УПА від підтримки населення, робило потім те саме. У розвиток цих провокацій Москва передала залежній від неї повоєнній Польщі українські (Лемківщина, Холмщина та Підляшшя) і німецькі етнічні території, переслідуючи мету прив'язати цим Польщу навічно до кремлівської імперської колісниці, вбити клин між нею і її сусідами та унеможливити порозуміння між нашими народами. Діюча в Україні влада, вибачень якої домагається польська сторона, так само далека від представництва українських національних інтересів, як свого часу польська, "радянська" чи німецька окупаційні адміністрації. Не випадково українська державна влада, як і польська, досі не визнала УПА воюючою стороною. Але, можливо, сама вимога Президентом Кваснєвським такого вибачення від Української держави за дії волинян та ОУН-УПА допоможе, нарешті, і польській, і українській владі подолати суперечність своєї хибної позиції, в якій поєднується невизнання УПА воюючою стороною з одночасною вимогою до української влади визнати себе її право-наступницею, що несе за її дії моральну та юридичну відповідальність. Ми закликаємо польську сторону відмовитися від вимог односторонніх вибачень з боку України. Такі "вибачення" аж ніяк не сприятимуть примиренню і порозумінню. Для порозуміння вкрай необхідним є кардинальний перегляд, Польщею своїх антиукраїнських упереджень і рішуча відмова від своєї традиційно хибної української політики, яка понад 400 років доводить свою неспроможність. У переддень трагічної річниці ми схиляємо голови в скорботі за жертвами з обох сторін конфлікту і закликаємо до спільної молитви в їхню пам'ять, до взаємного прощення кривд, заподіяних сторонами одна одній. Ми переконані -парламенти, громадські інституції, інтелектуали обох народів зобов'язані зробити все необхідне, щоб не дати знову, як це вже було в минулому, затягги наші народи в безодню взаємних претеїиій і звинувачень, щоб пам'ять про Волинську трагедію не заважала Україні і Польщі впевнено дивитися у спільне європейське майбутнє. Левко Лук 'яненко, Григорій Омельченко, Василь Червоній, Сергій Олексіюк, Юрій Оробець, Юрій Ширко, Ігор Юхновський, Борис Загрева, Олександр Устенко, Володимир Мойсик, Володимир Черняк, Павло Мовчан, Євген Жовтяк, Володимир Стрєтович, Ярослав Кендзьор, Андрій Шкіль, Олег Гуменюк, Олег Тягнибок, Степан Хмара, Олег Білорус, Михайло Павловський, Ігор Тарасюк, Роман Зварич, Георгій Манчуленко, Борис Беспалий, Валерій Асадчев, Рефат Чубаров, Іван Стойко, Олексій Івченко, Роман Ткач, Лілія Григорович, Ігор Осташ, Михайло Косів. СПІЛЬНИЙ ВИСНОВОК УКРАЇНСЬКИХ ТА ПОЛЬСЬКИХ ІСТОРИКІВ ЗА ПІДСУМКАМИ ІХ-Х МІЖНАРОДНИХ НАУКОВИХ СЕМІНАРІВ (Варшава, 5-11 листопада 2001 р.) Українсько-польський міжнаціональний конфлікт на південно-східних землях Речі Посполитої (західноукраїнських землях): причини, перебіг, наслідки, висновки на майбутнє. Українсько-польський конфлікт у роки Другої світової війни набув особливо драма-тичного характеру на Волині. У 1942 р. дійшло до перших акцій з боку українських націоналістів проти поляків, що працювали в сільськогосподарській адміністрації та лісництві. Ці акції поступово поширилися на польське сільське населення східних повітів Волині. Антипольські акції керівництво ОУН обґрунтувало прагненням всіх польських політичних сил повернути адміністрацію Польської держави на теренах Волині та Східної Галичини. Навесні 1943 року після переходу до УПА української поліції, що перебувала на німецькій службі, почалися бурхливі дії партизанських загонів українських націоналістів. У першій половині 1943 року бойовики ОУН і відділи УПА опанували значні терени Волині й усунули німецьку адміністрацію, залишивши під німецьким контролем тільки великі міста. Від весни 1943 року ОУН і УПА вдалися до масових антипольських акцій - спочатку у східних повітах Волині, а згодом у центральних і західних. Перебіг подій засвідчував, що рішення про екстермінацію (за термінологією польських істориків) польського населення могло бути схвалене проводом ОУН весною 1943 року. Польське підпілля на Волині, що перебувало в стадії організації, не могло надати допомогу польському населенню. Радикальні заходи були вжиті Командуванням Волинського округу АК і Окружною Делегатурою уряду тільки в другій половині 1943 року, тобто зі значним запізненням і після масових вбивств польського населення в західних повітах Волині. На III Надзвичайному зборі ОУН 21-25 серпня 1943 р. було частково змінено засади і гасла щодо зменшення напруги в українсько-польських відносинах. Усе ж на католицькі свята Різдва Христового 1943 р. на Волині прокотилася нова хвиля вбивств. У польсько-українському конфлікті, кульмінація якого припадає на 1943 рік, польське населення було стороною, що оборонялася. В середині 1943 року сили УПА складали близько 20 тис. чоловік, а наприкінці 1943 року досягли 35-40 тис. (без "Самооборонних кущових відділів"). Натомість польські партизанські відділи, організація яких почалася в другій половині липня 1943 року, нараховували тільки 1300 осіб. Лише створення в січні 1944 року 27 Волинської дивізії піхоти АК, призначеної для боротьби з гітлерівцями в рамках плану "Бужа", оберегло значну частину польського населення. На початку 1944 року антипольські акції ОУН і УПА поширилися на Східну Галичину. Командування Львівського, Тернопільського і Станіславівського округів АК за зразком Волині зосередило свою діяльність на організації самооборони, а наприкінці березня 1944 року почало створювати партизанські відділи, котрі взяли на себе тягар боротьби з УГІА. З приходом радянської влади на східні терени Галичини до створюваних так званих "істребітєльних" батальйонів залучалися передусім поляки, що ще значно загострило українсько-польські відносини. Політично-військова стратегія ОУН і УПА передбачала реалізацію наступних головних завдань: організацію військових відділів ОУН на теренах Волині і Полісся, а потім у Східній Галичині; опанування якнайбільших теренів Волині, усунення з них німецької адміністрації; створення основ української адміністрації, підпорядкованої ОУН і УПА; підпорядкування всіх партизанських відділів керівництву ОУН-Б (у тому числі відділів Т. Бульби, ОУН-М, не зупиняючись перед застосуванням сили); усунення або знищення польського елементу на Волині і в Східній Галичині як перешкоду українських прагнень до незалежності. Польсько-український конфлікт приніс багато жертв і спричинив великі матеріальні збитки. Попередні підрахунки втрат опубліковані в доповідях семінару в томах "Польща - Україна: важкі питання". У доповідях також зазначається, що дії бойовиків ОУН і відділів УПА проти польського населення вражають своїм розмахом, у кількості жертв з обох сторін немає симетрії, але це не може нам заступати того факту, що і з українського боку були численні невинні жертви, зокрема на Холмщині. Окрім людських втрат, польське населення зазнало величезних матеріальних збитків. Уціліле населення було змушене залишити рідні сторони, значну кількість поляків окупанти вивезли на примусові роботи до Німеччини. Українсько-польський конфлікт супроводжувався падінням моральних норм, що випливали з християнських цінностей. Проти кривавого конфлікту між українцями і поляками виступав митрополит Андрей Шептицький. Трагічні події на Волині і в Галичині в 1942-1944 рр. зміцнили стереотипи українця і поляка, що виникли значно раніше. У свідомості поляків утвердився стереотип українця, збудований на почуттях кривди, ненависті, жорстокості, прагненні помсти. Джерела польсько-українського конфлікту в роки Другої світової війни у нашому спільному минулому є наслідком давніх обопільних упереджень, завданих кривд. До причин конфлікту слід зарахувати: драматичну історію польського та українського народів у ХУІ-ХУШ століттях, заповнену особливо жорстокими селянськими бунтами і козацькими повстаннями, що придушувалися у потоках крові і залишили у свідомості багатьох поколінь задавнені незабуті взаємні кривди, також почуття соціальної несправедливості; досвід і висновки з програної українцями війни з Польщею в 1918-1919 рр., які вказували на Польщу як одну з головних перешкод у побудові незалежної України; неврегульовані загальнополітичні умови після Першої світової війни, що позбавили українців мати власну державність; національну політику II Речі Посполитої на східних територіях, що ґрунтувалася на засадах націоналізму й усунення інших національностей від участі в державному і громадському житті (справа автономії та самоврядування, проблема земельної реформи, освітня політика, порушення громадянських прав і свобод, репресій проти українців), яка не ліквідовувала давні суспільні конфлікти, а навпаки, їх загострювала; терористичну і саботажну діяльність УВО, а потім ОУН на території Польщі у міжвоєнний період; антипольську діяльність ОУН під час Другої світової війни, що виникла здебільшого з прийнятої ідеології інтегрального націоналізму Д. Донцова (опертої на зразки нацизму) і формувала свідомість українського суспільства в дусі ненависті до поляків як таких, що стоять на перешкоді незалежності України; підбурювану роль обох тоталітарних режимів - радянського і німецького - в підсиленні українсько-польського конфлікту; деморалізуючий вплив війни, яка спричинила велике моральне спустошення і відхід від норм соціальної поведінки, обумовив кривавий і злочинний характер конфлікту; безкомпромісні позиції польського уряду і керівництва ОУН у територіальному питанні. Учасники семінару вважають, що український народ мав повне право прагнути до здобуття незалежності, проте методи і засоби, що застосовувалися ОУН і УПА проти польського, а також українського населення, не можуть бути виправдані. Не завжди мали виправдання польські акції проти українського населення. Знання історії польсько-українських відносин потрібне обом нашим народам, особливо новим поколінням українців і поляків, котрі будуть будувати своє майбутнє. З метою подолання упереджень і усталених стереотипів у дусі поєднання і побудови добросусідських відносин є також і показ усієї правди про події на Волині і в Східній Галичині під час Другої світової війни. Це потрібне для того, щоб нез'ясовані до кінця факти не були джерелом недовіри й упередження, не тяжіли над нашими відносинами. УКРАЇНСЬКІ ІСТОРИКИ: проф. Володимир Баран; доц. Гурій Бухало; доц. Володимир Дмитрук; проф. Богдан Заброварний; доц. Ігор Ільюшин; доц. Юрій Киричук; проф. Віктор Колесник; проф. Костянтин Кондраткж; проф. Станіслав Кульчицький; доц. Микола Кучерепа; магістр Віталій Макар; проф. Юрій Макар; проф. Степан Макарчук; доц. Віктор Матійченко; магістр Вікторія Оніщук; проф. Володимир Сергійчук; проф. Юрій Сливка; Євген Стахів; проф. Володимир Трофимович; проф. Михайло Швагуляк; доц. Ігор Цепенда. ПОЛЬСЬКІ ІСТОРИКИ: проф. Анджей Айненкель; проф. Едмунд Бакуняк; д-р Ґжегож Грицюк; проф. Чеслав Гжеляк; проф. Збігнев Карпус; проф. Ян Кенсік; проф. Міхал Клімецький; д-р Здіслав Конечний; д-р Ришард Котарба; проф. Ґжегож Мазур; д-р Ґжегож Мотика; д-р Збігнев Польський; д-р Чеслав Партач; проф. Адцжей Пачковський; проф. Вальдемар Резмер; д-р Анджей Л. Сова; проф. Владислав Філяр; д-р Марек Ясяк. До змісту журналу "Воєнна історія" № 3-4 за 2003 р. http://warhistory.ukrlife.org/3_4_03_2.htm Posted 21st February 2013 by Юра0
ADD A COMMENT
*
Feb
21
УПА И ЕВРЕИ 03 http://lib.oun-upa.org.ua/gogun/pub07.html Александр Гогун, Александр Вовк ЕВРЕИ В БОРЬБЕ ЗА НЕЗАВИСИМУЮ УКРАИНУ _”20.VI разбиты немцы в Бережцах. Один немец перешел на сторону отряда. Он заявил, что партия и правительство ведут Германию к погибели, и поэтому он считает их своими врагами. Хочет бороться против них. Сказал, что в стране партия и гестапо так же, как украинцев, трактует его семью и сирых немецких граждан. Он собственноручно кидал гранаты в окно полицейскогопоста”._1
Из отчета о деятельности отряда под командованием ”Ворона” Группы УПА ”Богун” за период с 11.06 по10.07.1943 г.
Рассматривая вопрос украинско-еврейских отношений в двадцатом веке, любой исследователь сталкивается с проблемой отношенияевреев к
национально-освободительному движению украинцев. Обычно представления об этом строятся на основе стереотипов советской пропаганды: погромы, украинские националисты-юдофобы, участие украинских полицаев в Холокосте и т.д. Однако объективный исследователь не может не отметить неправомерность таких представлений об украинско-еврейских взаимоотношениях в переломные моменты истории Восточной Европы. Мало известны факты участия евреев в национально-освободительном движении 1940-х годов, в Украинской повстанческой армии (УПА). Изначально в идеологии Организации украинских националистов (бандеровцев) присутствовал антисемитизм, который, впрочем, существенно уступал их русо- и полонофобии, а также антикоммунизму. В решениях установочного съезда ОУН(б) в 1941 году значилось: ”Евреи в ССС являются преданнейшей опорой господствующего большевицкого режима и авангардом московского империализма в Украине. Противоеврейский настрой украинских масс использует московско-большевицкое правительство, чтобы отвлечь их внимание от действительного виновника бед, и чтобы в час взрыва направить их на погромы евреев. Организация украинских националистов борется с евреями как с опорой московско-большевицкого режима, одновременно осведомляя народные массы, что Москва – это главныйвраг”.2
В 1999 году украинский исследователь Иван Патриляк в своей работе ”Легионы украинских националистов” опубликовал документ, свидетельствующий, что военнослужащие украинского батальона Вермахта ”Нахтигаль” (”Соловей”), который возглавлял будущий главком УПА Роман Шухевич, из антисемитских побуждений перестреляли всех евреев, встреченных в небольшой деревушке подВинницей.3
Зафиксированы и другие случаи участия бандеровцев в антисемитских акциях – не столь кровавых. Однако, в целом речь идёт об отдельных инцидентах, а не о планомерном участии в геноциде. В 1954 году в конгрессе США состоялись соответствующие слушания, которые сняли с ОУН обвинения в причастности к Холокосту.4 Соответствующее решение ОУН(б) приняла в 1942 году, правда, с весьма специфической формулировкой: ”Невзирая на негативное отношение к евреям как к орудию московско-большевистского империализма, считаем нецелесообразным в настоящий момент международной ситуации принимать участие в антиеврейской акции, чтобы не стать слепым оружием в чужих руках и не уводить внимание масс от главных врагов”.5 То есть от красной Москвы, коричневого Берлина и бело-краснойВаршавы.
Жизнь заставила бандеровцев отказаться от наиболее радикальных идей тоталитарного национализма и сменить лозунг ”Украина для украинцев” на другой – ”Свобода народам – свобода человеку!” В феврале-марте 1943 года националисты на территории православной Волыни создали УПА. Повстанческая армия приняла в свои ряды несколько тысяч украинцев и представителей других национальностей – татар, грузин, азербайджанцев, армян, узбеков, русских. К концу 1943 года в ней состояло около 15 тысяч повстанцев, опирающихся на разветвленную структуру бандеровского подполья и широкую народную поддержку. Приход в Повстанческую армию больших масс крестьян, нехватка определённых профессиональных кадров потребовали от командования быстрого решения этих проблем. Вот именно на этом вооруженном этапе украинского освободительного движения документально фиксируется участие в нем евреев. Тут, очевидно, можно предполагать, что деятельность украинских повстанцев была не чужда евреям – выходцам с Украины, для которых украинский язык нередко был вторым, а возможно и первым роднымязыком.
В УПА ощущалась острая нехватка врачей, а именно хирургов. Многих врачей-украинцев забрали немцы в начале войны из западных регионов Украины для восполнения своих потребностей. Раненным в боях бойцам новосоздаваемой УПА нужна была срочная помощь, и она в скором времени была организована. Вот как описывает участие евреев в украинском Сопротивлении и.о. руководителя ОУН(б) в 1941-1943 годах Николай Лебедь: ”Большинство врачей УПА были евреи, которых УПА спасала от уничтожения гитлеровцами. Врачей-евреев считали равноправными гражданами Украины и командирами украинской армии. Здесь необходимо подчеркнуть, что все они честно исполняли свой тяжкий долг, помогали не только бойцам, но и всему населению, объезжали территории, организовывали полевые больницы и больницы в населенных пунктах. Не покидали боевых рядов в тяжелых ситуациях, даже тогда, когда имели возможность перейти к красным. Многие из них погибли воинской смертью в борьбе за те идеалы, за которые боролся весь украинский народ”.6 Может, с пропагандисткой целью Лебедь несколько и приукрасил украинско-еврейское сотрудничество, но участие евреев в УПА – несомненный исторический факт. Например, в радиограмме в Центр 30 октября 1943 года руководители одного из коммунистических партизанских отрядов Бегма и Тимофеев сообщали: ”Националисты в Домбровице мобилизовали всех портных для изготовления теплой одежды на зиму. По последнему распоряжению штаба националисты сейчас принимают к себе всех, кроме поляков. В данное время националистов много евреев, особенно врачей”.7 Отмечали участие евреев в УПА и советские репрессивно-карательные органы. Специальная докладная записка начальника управления контрразведки ”Смерш” 1-го Украинского фронта генерал-майора Осетрова секретарю ЦК КП(б)У Никите Хрущеву повествует о задержании 1 февраля 1944 г. ”активного члена ОУН, еврея” Лейбы Иосифовича Домбровского (псевдоним ”Валерий”). Из текста следует что он, уроженец села Ольшаница Ракитнянского района Киевской области, 1910 года рождения, с 1929 по 1941 года состоял в ВКП(б). Окончил юрфак Киевского университета. В начале советско-германской войны был призван в Красную армию и, участвуя в боях, в 1941 году был ранен и попал в немецкий плен. Изменив фамилию, имя, отчество и национальность на украинца Леонида Панфиловича Дубровского, ему удалось вырваться из нацистской неволи. Поселившись в городе Ровно, он в конце 1941 года установил связь с Организацией украинских националистов и с началом вооруженной борьбы в 1943 году стал сотрудником политического отдела Украинской повстанческой армии.8 Здесь нужно подчеркнуть, что речь идет о наивысшей политической структуре УПА. Работая в политотделе, Лейба Домбровский написал ряд ”контрреволюционных националистических листовок, брошюр и воззваний”, в которых он ”клеветал на Советский Союз”, заявлял, ”что Москва угнетает народы не русской национальности”, призывал угнетенные народы ”к вооруженной борьбе с советским государством”. Среди подготовленных им материалов – воззвания к узбекскому, таджикскому, армянскому и другим народам. В августе 1943 года обвиняемый написал брошюру ”Как московский царизм покорялнароды”.
К сожалению, документ не говорит о судьбе Л. Домбровского, но нетрудно предположить, что его либо расстреляли, либо дали 25 лет концлагерей – к ”участникам антисоветских вооружённых формирований” применяли, как правило, именно эти две меры ”социальнойзащиты”.
Интересно, что, согласно этому документу, не националисты втянули его в ОУН, а он сам ”установил связь” с бандеровцами (из-под палки вряд ли будешь писать пламенные воззвания и брошюры). Кстати, о подобных инициативах других евреев свидетельствует отрывок из отчёта одного из руководителей тыла военного округа УПА ”Зарево”, описывающий ситуацию около города Костополь в Ровенской области УССР в августе 1943 года: ”Национальных меньшинств в этих трёх районах нет, за исключением нескольких евреев, которые в последнее время добровольно пришли к нам работать…”.9 К сожалению, повстанческие мемуары не донесли до нас истинных цифр, имен и псевдонимов большинства врачей-евреев, которые были в УПА. Здесь можно привести только некоторыеиз них.
Одним из лучших врачей в отряде УПА имени Ивана Богуна, который базировался в южной части Волынской области, был амбулаторный врач Шая Давидович Варма (”Скрипач”). Исходя из протокола допроса после ареста в августе 1944 года органами НКВД, он родился в Варшаве в 1909 году.10Учился один год во Франции, в 1937 году окончил Варшавский медицинский институт, супругу звали Бронислава. До 1939 года работал в еврейском госпитале в Варшаве. Потом, во время германско-польской войны, спасаясь от гитлеровцев, выехал в городок Владимир-Волынский на Западной Украине, где работал врачом-эпидемиологом, а позже стал врачом сельской амбулатории, коим и работал в годы немецкой оккупации. Был мобилизован в УПА в мае 1943 года, находился там до августа 1944 года, за это время вылечив, согласно его собственным показаниям на допросе, 200 украинских повстанцев. До нас дошли воспоминания о Шае Варме бывшей разведчицы УПА Галины Островецкой (”Коханской”): ”Варма был хорошим врачом, который в бункерных условиях делал сложные операции, он чудесно играл на скрипке, с которой никогда не расставался. Ему и псевдоним дали ”Скрипач”. Когда выпадала свободная минута, повстанцы собирались на лесной поляне, приглашали Варму, который играл для них. Его все любили и берегли”.11 По свидетельству Галины Островецкой, за деятельность в УПА Шая Варма был приговорен к двадцати годам концлагерей – и это невзирая на то, что бандеровцами он был мобилизован, а не пришёл добровольно и занимался среди повстанцев сугубо мирной деятельностью. По воспоминаниям сотенного УПА В. Ниновского (”Грабенко”), действовавшего в северной, лесной части Ровенской области, врачом в его батальоне был еврей из города Ровно под псевдонимом ”Чёрный”. По словам автора, когда было много раненых, доктор ”Чёрный”, кроме УПА, постоянно бывал на санитарных пунктах, чтобы оказывать помощь крестьянам, поскольку других врачей в том регионене было.12
По воспоминаниями офицера УПА В. Новака (”Крылатый”), действующего в северной лесной части Волынской области, в том регионе было три госпиталя. В них работали украинские и еврейские врачи. Последних ”вырвали из немецких когтей, где они раньше или позже были обречены на смерть”. Автор называет доктора-еврея ”Белого”, который находился в УПА со своей женой. По словам В. Новака, доктор был одним из лучших врачей военной округи УПА ”Турив”.13 Заслуживают специального цитирования слова об одном из наиболее известных врачей УПА, настоящее имя которого, к сожалению, пока скрывается под псевдонимом ”Кум”. По некоторым данным, он происходил из города Стрый, Львовской области. Воспоминания об этом человеке оставил в 1949 году один из видных командиров УПА в Карпатском крае сотник Владимир Федыняк (”Хмель”). Сам автор погиб в 1951 году, а его воспоминания пылились в архиве КГБ Украины до последних времен. Повествующий рассказывает о больших облавах войск НКВД на территории Калушской округи зимой 1946 года. В той горно-лесной местности находился госпиталь под руководством доктора ”Кума”. И далее: ”Доктор ”Кум” – известная фигура в УПА. Его знали тысячи повстанцев. Он был в УПА от основания У(краинской) Н(ациональной) С(амообороны) (так первоначально назывались отряды УПА в Галиции – А.Г.). Вначале был врачом сотни ”Сыроманци”, потом в батальоне ”Гайдамаки”, в офицерской школе ”Олени” (два выпуска), и наконец руководителем госпиталя в Марыни. Доктор ”Кум”, по национальности еврей, к нам был искренне привязан, и хоть Организация (ОУН) разрешила ему после прихода большевиков выйти и легализоваться, он выбрал делить долю и недолю с нами дальше, а при надобности – честно погибнуть. Какой кристальный характер! У меня была возможность с ним часто встречаться и разговаривать. Доктор ”Кум” был оптимистом, верил в нашу победу. Один раз, уже при большевистской действительности, я с ним встретился в Марыни и спросил: почему он не пошёл с доктором ”Максимовичем” (ещё один врач-еврей, который в 1943 году работал в офицерской школе УПА “Олени”14 – _А.Г._) на легализацию? Он мне так ответил: ”Знаете, пан поручик, какую боль мне принесло то известие, что вы хотите от меня избавиться. Я принадлежу к категории тех людей, которые добро долго помнят. Во время немецкой оккупации Организация (ОУН) спасла меня от смерти, почему же я должен быть ей неблагодарным и не помогать повстанцам строить Украину? Я верю, что себя не посрамлю, а вам могу не раз пригодиться”.15 23 января 1946 года к госпиталю приблизилась спецгруппа войска НКВД. Легкораненные начали отступать, а здоровые начали выносить тяжелораненных из бункера. За этой работой застали их первые выстрелы. Тогда погиб доктор ”Кум”, поручик ”Клименко” и 12 человек медперсонала и раненых. Девятерым отступающим удалось спастись. ”Доктор “Кум”, – по словам автора воспоминаний, – сдержал слово. Он не посрамил ни себя, ни УПА”. Приведём ещё одно свидетельство – иного рода, – которое касается участия евреев в УПА. Его автор – уроженец Вильнюса еврей Илья Йонес, проведший в Восточной Галиции весь период оккупации. Он сам был в группе еврейского Сопротивления, позже присоединившейся к красным партизанам, и вот какую историю он рассказывает в своих мемуарах: ”Во время побега в лес и уничтожения лагеря Куровице некоторые “свободные” евреи установили связь с украинским подпольем, бандеровцами, и начали с ними сотрудничать. Эта инициатива была поддержана бандеровцами, которые были заинтересованы в еврейских специалистах. Многим врачам и техникам лагеря Куровице бандеровцы предлагали помочь освободиться. Доктор Старопольский и доктор Кальфус согласились и пошли к бандеровцам. Старопольский, честный и наивный человек, верил представителям украинских националистов, что ему не причинят вреда. Он был долгое время при них и оказывал раненым и больным медицинскую помощь. К доктору Старопольскому и доктору Кальфусу украинские националисты присовокупили также одного стоматолога. Ему удалось бежать в день большого русского наступления – 22 июня 1944 года. Он ушёл в поля, и когда приблизился отряд русских, вышел из своего укрытия с поднятыми руками и встал перед ними. Он рассказал нам позже, что украинские националисты ещё перед приходом ------------------------- * Свідчення не може сприйматися без застережень, зважаючи на те, що воно передане через ТРЕТЮ ОСОБУ (автора спогадів), яку не можна назвати незацікавленою. - _Примітка web-упорядника._ русских убили доктора Старопольского и доктора Кальфуса, так как последние слишком много знали”.16* Так или иначе, можно констатировать факт участия евреев в национально-освободительном движении украинского народа в 1940-х годах XX столетия. В принципе, ничего необычного в этом нет: во всех крупных военно-политических формированиях тех лет евреи или служащие еврейского происхождения принимали участие – в польской Армии Крайовой, Власовской армии, партизанских коммунистических отрядах, в Красной армии, в Вермахте, а также в коллаборационистской еврейской полиции – была и такая. Не стала исключением и УПА, воевавшая за независимую Украину – против Гитлераи Сталина.
_«Корни» , № 25 (январь-март 2005 г.), Москва-Киев, стр.133-141._
------------------------------------------------------------------------ > Волинь і Полісся: УПА та запілля > 1943–1944. Документи і матеріали. / Упор. > О. Вовк, І. Павленко. Літопис УПА. Нова > серія. Т. 2. Київ – Торонто, 1999, с. 340–341.>
> Українське державотворення. Акт 30 > червня 1941. Збірник документів і > матеріалів. – Львів-Київ: > „Піраміда”, 2001, с. 11. > Патриляк І. К. Легіони Українських > Націоналістів (1941–1942): історія > виникнення та діяльності. – Київ: > Знання, 1999, с. 26. > Соколов Б.В. Оккупация. Правда и > мифы. – М.: АСТ-ПРЕСС КНИГА, 2002, с. 15-16. > Iдея i чин: орган проводу ОУН, > 1942–1946. Літопис УПА. Т. 24. Торонто – > Львiв: ”Літопис УПА”, 1995, с. 52. > Лебедь М. Українська Повстанська > Армія, ії генеза, ріст і дії у > визвольній боротьбі українського > народу за Українську Самостійну > Соборну Державу. Ч. 1. Німецька > окупація України. (Репринтне видання) > – Дрогобич, 1993, с. 69. > Боротьба проти УПА і > націоналістичного підпілля: > інформаційні документи ЦК КП(б)У, > обкомів партії НКВС-МВС, МДБ-КДБ. > 1943–1959. Книга перша: 1943–1945. Літопис > УПА. Нова серія. Т. 4. Київ – Торонто: > „Літопис УПА”, 2002, с. 107. > ЦДАГОУ, Ф. 1, оп. 23, спр. 930, арк. 115-116. > Волинь і Полісся: УПА та запілля > 1943-1944. Документи і матеріали. / Упор. О. > Вовк, І. Павленко. Літопис УПА. Нова > серія. Том 2. – Київ – Торонто, 1999, с.> 245.
> Літопис нескореної України. > Документи, матеріали, спогади. Т. 1 – > Львів: Просвіта, 1993, с. 413-416. > Берекета Б. Багряними шляхами // > Голос України. № 119 (369) 26.06.1992. С. 13. > Медична опіка в УПА. Літопис > Української Повстанської Армії. Т. 23. > – Торонто – Львів: Літопис УПА, 1992, с.> 79.
> Там же, с. 82. > Ткаченко С.Н. Повстанческая армия > (Тактика борьбы) > / Под общ. > ред. А.Е. Тараса / Мн.: Харвест; М.: АСТ,> 2000, с. 41.
> ДА СБУ, спр. 376, т. 66, арк. 500-501. > Yones, Eliyahu Die Strasse nach Lemberg: Zwangsarbeit und > Widerstand in Ostgalizien 1941-1944 / Bearbeitet von Susanne Heim. > Aus dam Hebräischen übersetzt im Auftrag der Zentralen Stelle der > Landesjustizverwaltungen zur Verfolgung der NS-Verbrechen, > Ludwigsburg. – Frankfurt/Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 1999,> S. 111-112.
ЕЩЕ ОДНО ОТЛИЧИЕ УКРАИНЫ ОТ РОССИИ. У нас ни один из представителей выборных органов местной или центральной власти не рискнет сказать то что сказал депутат Ровенского горсовета В. Шкуратюк «Я горжусь тем фактом, что среди 1500 карателей в Бабьем Яру было 1200 полицаев ОУН и только триста немцев». И дело совсем не в кровавой гебне, а в отношении избирателей. Отношение населения к Великой Отечественной - это немногое что нас (россиян) объединят. * __Post a new comment* 9 comments
DBMANN
October 7 2009, 09:28:22 UTC* Check
* link
* Collapse
* __Track
дорогой, это старый-престарый фейк. "зеркало недели" от 96-го года, на которое ссылается ваша статья, сама цитирует этот фейк неведомо откуда. Спочатку невеличкий відступ. Є у Києві газета "Киевский вестник", всеукраїнська ранкова газета. Всеукраїнською і ранковою вона стала після незалежності України, а до того її назва була "Прапор комунiзму", орган Київського міськкому Компартії України (заснована 1 січня 1978 року). Редагують "Киевский вестник" ті самі, що редагували "Прапор комунiзму". Так от, 26 лютого 1993 року у цій газеті з'явився лист "Лидии Свадеба - доцента кафедры физики Института инженеров водного хозяйства, члена Большой Рады Народного руха Украины".Цитата:
http://www.jew.kiev.ua/Vozrozhdenie/Averbuh/Shma/Shma08.htm О вольностях и безнаказанности антисемитских высказываний свидетельствует «Письмо из Ровно» Лидии Свадеба - доцента кафедры физики Института инженеров водного хозяйства, члена Большой Рады Народного руха Украины. В нем есть такие строки: «А на последней сессии Ровненского горсовета тот же В. Шкуратюк, член УРП (Украинская республиканская партия, он же руководитель референтуры пропаганды Ровненского УНА—УНСО) с поразительной откровенностью и цинизмом заявил: «Я горжусь тем фактом, что среди 1500 карателей в Бабьем Яру было 1200 полицаев и членов ОУН и только триста немцев». И ему аплодировали...» («Киевский вестник»,26.02.1993).
В мережі Інтернету ця фальшивка розповсюджується з наполегливістю і відчутною організованістю. Якщо зробити пошук в Гуглі із ключовим словом "Шкуратюк", то можна знайти 552 результати. Абсолютна більшість з них цитує витяг із статті Поліщука:Цитата:
http://russian.kiev.ua/archives/2006/0609/060927dt01.shtml Разве, зная назначение такой полиции – помогать гитлеровцам выполнять их задачи – можно допустить бездеятельность бывшего Буковинского куреня», в то время, когда гитлеровцы расстреливали в Бабьем Яру около 200.000 киевлян, в подавляющем большинстве евреев? На последний вопрос находим убедительный ответ, его дал не кто-нибудь, а депутат Ровенского городского совета М. Шкурятюк: на страницах газеты «Киевский вестник» от 26 марта 1993 года он заявил по делу, которое здесь обсуждается: «Я горжусь тем фактом, что среди 1.500 карателей в Бабьем Яру было 1.200 полицаев из ОУН, и только 300 немцев». Проблема полягає в тому, що Лідія Свадєба - продукт уяви, такої людини ніколи ні в Інституті інженерів водного господарства, ні в усьому Рівному не існувало. Проте в цьому інституті (який сьогодні називається Національним університетом водного господарства та природокористування) працює професором на кафедрі філософії саме той Петро Русин, який звертався до Рівненського обкому КПУ (див. кінець першого повідомлення у цій гілці) з пропозицією розмножити брошуру Поліщука. Там же живе і інший поліщуків "подєльщик" Леонід Садовський. http://archive.org/stream/polishatrocities00revy/polishatrocities00revy_djvu.txt Posted 21st February 2013 by Юра0
ADD A COMMENT
*
Feb
21
УПА И ЕВРЕИ 02 http://www.vestnik.com/issues/2004/0121/win/itskovich.htm СЕМЁН ИЦКОВИЧ (ЧИКАГО) КОМСОМОЛЬЦЫ-ДОБРОВОЛЬЦЫ…» Несколько лет назад в одном из пригородов Чикаго я познакомился с человеком нелегкой судьбы. Потом неоднократно встречался с ним и подолгу беседовал. Разглядывая сохранившиеся у него документы, мы вспоминали и анализировали прошлое, вместе перечитывали ту главу Архипелага ГУЛАГ», где описаны события, в которых мой собеседник лично принимал непосредственное участие. Так выявилась картина, к которой я решаюсь привлечь внимание широкого круга читателей. Начнуиздалека.
Изя Драк, ученик десятого класса 15-й львовской школы, был арестован в феврале 1949 года «за принадлежность к еврейской антисоветской организации». «По своей враждебной деятельности является особо опасным государственным преступником, — сказано в постановлении Управления МГБ Львовской области, — …направить в Особый лагерь МВД СССР». Копия документа с грифом «Секретно» сейчас передо мной. Капитан «постановил», полковник «согласен», другой полковник «утвердил». А вот и Обвинительное заключение: «В Управление МГБ Львовской области поступили материалы, свидетельствующие о том, что на территории города Львова функционирует подпольная антисоветская националистическая молодежная еврейская организация — Союз еврейской молодежи». На основании этих данных… арестованы и привлечены к уголовной ответственности по настоящему делу: Бергер Феликс Ефимович, Резников Леонид Яковлевич, Драк Измаил Петрович, Рахлис Елена Петровна, Драк Ефим Яковлевич, Файвелис Людмила Бенционовна, Гофштейн Нана Александровна, Шильц Михаил Исаакович, Усач Израиль Исаакович и Орлова Полина Семеновна. Проведенным по делу расследованием установлено: Бергер Феликс Ефимович, проживая в городе Львове и будучи антисоветски националистически настроенным, вместе с арестованными по настоящему делу… создал антисоветскую националистическую молодежную еврейскую организацию… с целью проведения антисоветской националистической пропаганды среди еврейского населения для его объединения и построения национального еврейского государства с выездом в Палистину» (так в документе — С.И.). Читаешь теперь эту чушь, составленную не особенно грамотными чекистами, и ощущаешь, с какой легкостью они распоряжались судьбами и жизнями людей, как были уверены в своем всесилии и в том, что уж с них-то никогда за сфабрикованные дела спроса не будет (да ведь и правы оказались, сквозь трибуналы в духе Нюрнбергского процесса их не прогнали, никто этих преступников, за исключением отдельных случаев, пальцем не тронул, вышли они на пенсию, теперь состоят в советах ветеранов КГБ, просят президента Путина восстановить разрушенный на Лубянке памятник, символ их легендарного величия и залог безнаказанности). Читаешь… и мороз по коже: Допрошенные в качестве обвиняемых» виновными себя признали», «в преступной деятельности изобличаются», а потому, руководствуясь ст. 204 УПК УССР и директивой МГБ-МВД СССР от 18.IX.1945 года за № 162/101, следственное дело № 7842… направить на рассмотрение Особого Совещания при Министре Госбезопасности СССР с ходатайством о применении меры наказания…» О мере наказания чуть ниже, а в чем же конкретно «преступление»? Вспомним 1948 год, воодушевление в связи с провозглашением государства Израиль. Советский Союз — за(!), арабские соседи — против, их вооружают британские колонизаторы, с Израилем воюет Арабский легион, возглавляемый английским агентом. Еврейские герои борются за правое дело, они обязательно победят, но их там еще мало, и сердце рвется туда. Британские империалисты сколотили против Израиля Арабский легион, так почему бы нам не собрать в СССР добровольческий Еврейский легион? Мы с двоюродным братом, студенты в то время, изложили эту идею в письме и отправили его почему-то на имя Ильи Эренбурга. Дошло ли письмо, не знаю, но, слава Богу, никаких последствий оно не имело, его, наверное, кто-то поумнее нас уничтожил. А если бы письмо передали в МГБ? Ведь уже был тогда убит Михоэлс, следователи госбезопасности копали против Еврейского Антифашистского комитета, государственный антисемитизм набирал обороты, так что вполне могли мы с братом попасть в егожернова…
Уверен, что таких, как мы, было много. Вот и наш замечательный композитор Владимир Шаинский, репатриировавшийся в Израиль, в своем первом интервью поведал, что первую попытку репатриации он предпринял еще в 1948 году: «Пошли в Еврейский Антифашистский комитет (ЕАК) в Москве. Там стояла целая очередь таких же, как мы, евреев, желающих что-то сделать для своего государства. Нас записали, но, видимо, эти списки ребята из ЕАК потом сами же и уничтожили. Ведь их всех вскоре расстреляли, а нас даже и нетронули…»
Школьные друзья, потом политзаключенные Изя Драк (слева) и Феликс Бергер — полвека спустя. Примерно в то же время во Львове четверо почти таких же ребят — еще помоложе нас с братом — решили создать организацию «Союз еврейской молодежи», этакую как бы «Молодую гвардию», цель которой — призвать еврейскую молодежь добиваться разрешения на выезд в Палестину для борьбы за жизнь еврейского государства. Друзья-десятиклассники Феликс Бергер, Изя Драк, Леня Резников и Миша Шильц собрались в квартире одного из них (эта встреча будет им инкриминирована как «участие в нелегальных сборищах, где обсуждались организационные вопросы антисоветского националистического характера») и сочинили воззвание к молодежи (его в обвинительном заключении назовут антисоветской листовкой). «Ничего против советской власти в воззвании не было, — пишет в своих воспоминаниях Феликс Бергер (рукопись сейчас передо мной), — да и не могло быть, так как принимали его четыре комсомольца, ничего, кроме советской власти, не знавшие… считавшие, что экономическим строем государства Израиль должен быть, бесспорно, социализм, религия может быть «попутчицей», так как она тоже по-своему борется за создание государства (правда, были яростные дебаты, правильно ли это с точки зрения комсомольской морали)…» Комсомольцы-добровольцы, милые мальчики-романтики и их подруги-девочки («Друзья мои, прекрасен наш союз», — восклицал тогда Феликс) избиты, измучены в тюрьме МГБ. Еще никак не доходит до их сознания то, что с ними творят и за что, почему вдруг преступными стали их естественные чувства и побуждения. С детства не знавшие национальной розни, кое-что узнавшие в эвакуации и еще больше — по возвращении на Украину, где увидели места массовых расстрелов гитлеровцами их безвинных родственников и друзей детства — кем, как не евреями, они могли себя чувствовать? И что плохого в стремлении помочь Израилю, тем более что Советский Союз явно на его стороне? Увы, тюремный двор, через который их водили на допросы, был вымощен памятниками с еврейского кладбища, они ступали по именам и шестиконечным звездам надгробий… Цитирую обвинительное заключение по делу 17-18-летних школьников, вдруг представленных особо опасными государственными преступниками: …направить на рассмотрение Особого Совещания при Министре Госбезопасности СССР с ходатайством о применении меры наказания: Бергер Феликсу Ефимовичу, Резникову Леониду Яковлевичу, Драк Измаилу Петровичу, Шильц Михаилу Исааковичу — 25 /двадцать пять/ лет ИТЛ, Драк Ефиму Яковлевичу, Рахлис Елене Петровне, Усач Израилю Исааковичу — по 10 лет /десять/ ИТЛ, Файвелис Людмиле Бенционовне, Гофштейн Нане Александровне — по 8 /восемь/ лет ИТЛ, Орловой Полине Семеновне — 5 /пять/ лет ИТЛ без конфискации имущества за отсутствием такового у обвиняемых». 25 лет исправительно-трудовых лагерей, то есть каторги! «Очевидно, если бы тогда не была отменена смертная казнь, просили бы ее… Впрочем, камеры смертников я не избежал», — вспоминает Бергер. Хочу обратить внимание сравнительно молодых читателей на особенности сталинского судопроизводства. Суда не было. В какой-то гебистской канцелярии, называемой Особым Совещанием, кто-то читал Обвинительное заключение (или даже не читал его) и выносил приговор. Особое Совещание отмерило обвиняемым, правда, не по 25, а «только» по 10 лет. Рассматриваю выцветшую от времени справку, вложенную в рамку под стекло и висящую на стене постоянным напоминанием в квартире бывшего зэка. Выдана И.Драку 21 августа 1954 года при освобождении из тюрьмы № 2 г. Златоуста Челябинской области. Главный мой интерес: чем мотивировано освобождение? После смерти Сталина опомнились начальники и пересмотрели дело? Осознали, наконец, что перед ними не «особо опасный государственный преступник», а жертва произвола? Извинились перед ним? Ну, что вы! Органы не ошибаются, а освобожден преступник в связи со «снижением меры наказания до фактически отбытого срока». И всё! Валяй и будь доволен, что хоть жив остался, устраивайся с этой справкой, где тебе жить будет дозволено и где на работу примут. Реабилитация «за отсутствием состава преступления» неспешно пришла лишь 35 лет спустя. Ох, наша родина-мать! Постойте! А почему — Златоустская тюрьма? Приговорили же не к тюремному заключению, а к ИТЛ, т.е. к лагернымработам?
О тюрьме — ниже. А лагерь? Был мой собеседник и в лагере, причем в знаменитом и, благодаря Солженицыну, известном на весь мир каторжном лагере, располагавшемся у казахстанского поселка Кенгир. Откроем «Архипелаг ГУЛАГ», вот глава 12 Сорок дней Кенгира». Ей-богу, полезно время от времени перечитывать, совсем недавно это с нами было и, боюсь, из жизни России не насовсем ушло. Кенгир знаменит восстанием заключенных, длившимся сорок дней и под конец задавленным танками. Восстание было спровоцировано охраной. «В том роковом 1953 году, — писал Солженицын, — с офицеров МВД сняли вторую зарплату… Это был большой удар по карману, но еще больший по будущему: значит, мы становимся не нужны? Именно из-за того, что пал Берия, охранное министерство должно было срочно и въявь доказать свою преданность и нужность… Те мятежи, которые до сих пор казались охранникам угрозой, теперь замерцали спасением: побольше бы волнений, беспорядков, чтоб надо было принимать меры. И не будет сокращения ни штатов, ни зарплат». (Замечу в скобках: и сейчас в России силовые структуры настойчиво доказывают, что они власти очень нужны как ее главная и вечнаяопора).
Кенгир был лагерь с преобладанием знаменитой статьи 58-й, политической. Воры, которых начальники Особлага считали социально близкими элементами, были туда доставлены (числом 650) специально для «наведения порядка». «Прибывает здоровый контингент! — злорадно предупреждали они Пятьдесят Восьмую. — Теперь вы не шелохнетесь!» (Солженицын). Но мера, обычно срабатывавшая, на сей раз не сработала. Пятьдесят Восьмая к тому времени сорганизовалась и решительно предостерегла воровских паханов. Те осознали, на чьей стороне сила (в лагере было 8 тысяч заключенных), и решили с политическими не связываться. Зато в восстании эта бесшабашная публика приняла активноеучастие.
Мой собеседник в общем согласен с Солженицыным, что восстание было спровоцировано лагерными властями. Конвой и охранники с вышек преднамеренно и все чаще стреляли в людей, им, очевидно, нужен был бунт, чтобы задавить его и тем самым отличиться. Они и воровской контингент пытались использовать, чтобы разжечь в зоне войну, а затем вмешаться и усмирить, показав себя в настоящем деле. Рознь между уголовниками и политическими всячески инициировалась. Я и сам могу это подтвердить как нечаянный свидетель. Направленный по окончании института (в 1950 году) на строительство алюминиевого завода в заполярном поселке Нива-3 под Кандалакшей, я многое повидал за колючей проволокой зоны. Контингент там был смешанный, и, как правило, воровские паханы и уголовники-убийцы не работали, отдыхали в укромных местах или похаживали с лопатой на плече, подгоняя в работе доходяг-бытовиков и политических. Некоторых нужных уголовников лагерное начальство даже расконвоировало, то есть им разрешали под предлогом производственной необходимости самостоятельно, без конвоя, уходить из рабочей зоны в лагерь, заходя по пути и в гражданский поселок. Их титул был з/к-р/к (заключенный расконвоированный). Осужденным по 58-й статье расконвоирование было запрещено, они всегда были з/к-з/к (заключенными законвоированными). Мне там помогал в работе один такой з/к, инженер по специальности, я попытался перевести его в р/к, но лагерный начальник разъяснил мне, что это невозможно. Уголовника расконвоировать можно, политического, то есть «фашиста» (так их, политических, открыто называли!) — нельзя. Странно, что эта деталь лагерной жизни, очень, по-моему, показательная, нигде не встречалась мне в прочитанных книгах, поэтому я здесь о ней рассказал, несколько отвлекшись от записей, сделанных при беседе с бывшим з/к № СХ-962 И.Драком. А он поднял еще одну тему, извечную для еврея, где бы он ни оказался, — о взаимоотношениях с «окружающей средой». Евреев в том лагере было сравнительно немного, десятки на фоне тысяч. Большинством заключенных Кенгира были украинцы-западники — как участники национального повстанческого движения, воевавшие на два фронта — и против Советов, и против немцев, — так и те, что сотрудничали с немцами, а также их родственники и простые крестьяне, сочувствовавшие им и дававшие приют, украинские интеллигенты, профессора, священники. Процентов десять — литовцы, латыши, эстонцы, неугодные советской власти. Процентов двадцать — русские, большей частью из попавших в плен в первые месяцы войны и возвращенных после войны на родину, но также и коммунисты старой закваски. Кроме того — грузины, чеченцы, китайцы, немцы, испанцы, венгры, поляки, полный интернационал. Начальству, конечно, было выгодно рассорить и разделить зэков по национальному признаку. По древнему принципу — «разделяй и властвуй». Направить злобу против евреев, казалось бы, проще всего, а все-таки в Кенгире это у провокаторов не вышло. Что бы ни говорили интернационалисты, национальные чувства людей очень сильны. Особенно после их обострения военными и послевоенными потрясениями. Поэтому вполне естественно, что заключенные в лагере группировались большей частью по национальному признаку, даже если не были близки по взглядам, идеологии и прошлой жизни. Молодые львовские ребята-подельники оказались в Кенгирском лагере в разных бараках, но старались держаться вместе, общались по мере возможности, встречались и заводили разговоры с другими евреями, среди которых были и старые идейные коммунисты, и сионисты. Изя Драк с особой теплотой вспоминает румынского еврея по фамилии Хахам, лет пятидесяти, несравненного эрудита, получившего университетское образование в Бухаресте и Париже и просвещавшего в лагере молодых своих слушателей в вопросах еврейской культуры и истории, рассказывавшего о Зееве Жаботинском и других деятелях сионистского движения. «Во встречах с такими людьми было наше духовное спасение», — говорит Изя Драк (у него теперь другое имя — Самуил Дрейк; почему изменилось его имя — другая история, не относящаяся непосредственно к нашей теме). В компанию лагерных друзей моего собеседника входили не только евреи. Был там и 25-летний русский инженер — с 25-летним же сроком заключения, был белорус — бывший уголовник, уже в лагере получивший новый срок по политической статье, был грузин-литератор княжеского рода — каждый из этих людей поддерживал связи и со своими соплеменниками, но, видно, какой-то еврейский характер у этой компании всё же был. По крайней мере, нашлись люди, именно так решившие истолковать инцидент, ничего общего с национальностью его участников не имевший. У одного из еврейских ребят украли сапоги. Вора обнаружили. Друзья всей компанией зашли утром перед разводом в его барак и потребовали вернуть сапоги. Слово за слово — началась драка, которая была прервана сиреной на развод. После этого пошли по зоне нехорошие разговоры о евреях, пришедших к украинцам «качать права». Дело в том, что вор был из украинцев, полублатной, хотя статью имел политическую. Говорили, что он бывший полицай, из немецких прислужников, что его руки в еврейской крови. Вот он и его дружки и пошли по баракам объединять украинцев, и уже не о сапогах шла речь, а о евреях. Ощутив серьезную опасность, ребята пошли к самым авторитетным украинским лидерам (ими были идейные бандеровцы) для выяснения отношений: неужели украинцы станут на сторону вора? Вы же политические, как и мы, не так ли? Долго убеждать не пришлось, и по всем баракам пронеслась среди украинцев весть, что вора побили правильно и не лишне добавить. Почти все евреи в той компании были из Украины, многие из Западной, так что с украинцами их в лагере по сути ничего не разделяло. Во многом была общая судьба. Приведу два маленьких отрывка из воспоминаний Феликса Бергера. «Во Львове была особая обстановка. Повальные аресты местных за украинский (а кого и за польский) национализм, целые семьи вывозились в Сибирь, Казахстан… Мимо тюрьмы «на Лонского» ночью нельзя было пройти — слышны были крики — били допрашиваемых». Это из впечатлений до ареста, а вот — когда попал в страшную камеру, забитую до отказа людьми: «В подавляющем большинстве — местные крестьяне, есть священники. Есть 12-летний. Есть 70-летний… В прессе об этих людях писали плохо, в действительности — люди как люди. Встретили меня, еврейского парня, сына военного, бывшего комсомольца, очень хорошо. Кормили, жалели. Жалели даже больше, чем своих, как когда-то крестьяне жалели добрых «паничей». Удивлялись: «Уже своих берут?! Ну, значит, скоро конец им». (А до конца оставалось более сорока лет). На Пасху отче освятил меня со всеми, угостилкуличом».
В 1953 году какие-то нелюди в Кенгирском лагере убили старого зэка-еврея Лившица, проведшего в заключении к тому времени уже 26 лет. В этом убийстве обвинили Бергера, не имевшего к нему никакого отношения. Его били, подвешивали на дверь за наручники, снова били, «шили» ему расстрельное дело. Оперативник говорил, что в лагере, он уверен, существует еврейская террористическая группа, и он ее во что бы то ни стало раскроет. Несколько месяцев Бергера держали в предназначенной для смертников особой одиночной камере лагерной тюрьмы, в ужасном каменном мешке без малейшей связи с окружающим миром. Потом вдруг сняли обвинение в убийстве и отправили в БУР (барак усиленного режима). Только тогда, в июне, он узнал, что три месяца назад умер Сталин. Дальше были снова этапы, другой лагерь, шахта, а в 1954-м указ: совершившие «преступление» в возрасте до 18 лет по решению выездной сессии народного суда (уже, слава Богу, не Особого Совещания, вспомнили, наконец, о судах) могут быть освобождены. Бергеру при аресте было семнадцать с половиной. Тем временем в Кенгире (цитирую Солженицына) «события шли неотвратимо. Нельзя было политическим не предложить ворам войны или союза. Нельзя было ворам отказываться от союза. А установленному союзу нельзя было коснеть — он бы распался и открылась бы внутренняя война. Надо было начинать, что-нибудь, но начинать! А так как начинателей, если они из Пятьдесят Восьмой, подвешивают потом в веревочных петлях, а если они воры — только журят на политбеседах, то воры и предложили: мы — начнем, а вы — поддержите!» Не собираюсь делать полный реферат по книге Солженицына, о восстании в Кенгире заинтересованные читатели могут прочесть в ней сами (и, уверен, не зря потратят время), я только хочу кое-что из книги сравнить с тем, что услышал от Изи Драка, и таким образом добавить в изображенную писателем картину интересные подробности. Но для этого надо вкратце обрисовать обстановку. Александр Солженицын Итак, воры, взломав стены и ограждения, ворвались в хоздвор, затем — в женскую зону. Автоматчики охраны открыли огонь, воры понесли большие потери убитыми и ранеными, но дело было сделано: весь лагерь оказался перед фактом восстания. Хотели того все заключенные или не хотели, лагпункты Кенгира соединились, охрана лагерь покинула. «А дальше — самое страшное: для чего это начато и чего мы хотим?» (Солженицын). Естественно, единодушия не было. «В столовой прокламации: «Вооружайся, чем можешь, и нападай на войска первый!»… самые горячие уже вывели в спешке лозунги: Хлопцы, бейте чекистов!»… митинги, ораторы! И каждый предлагает своё!» Покорные лагерные коммунисты», благонамеренные», как их называет Солженицын, были против восстания, против «самодеятельности». Это был для них «бандитизм, да к тому ж ещё в бандеровской» форме («благонамеренные» не допускали право Украины на отделение, потому что это был бы уже буржуазный национализм)». Между этими крайностями метались люди, избирая Комиссию, которая стала как бы лагерным правительством. Комиссию возглавил бывший полковник Кузнецов, первым делом умеривший стихию восстания. «По лагерю были развешаны крупные лозунги, хорошо читаемые с вышек и от вахт: «Да здравствует Советская Конституция!», Да здравствует Президиум ЦК!», «Да здравствует советская власть!», Требуем приезда члена ЦК и пересмотра наших дел!», «Долой убийц-бериевцев!»… Далеко не все хотели бы так, но разумность такой линии была сразу понята и победила… Перечитывая лозунги, мятежные арестанты нащупали законную твердость под ногами и стали успокаиваться: движение их — не безнадёжно». Помните, я спросил Изю Драка, почему он после Кенгира оказался в Златоустской тюрьме? Дело в том, что он был не просто лагерником, а активным участником восстания. Кто-то рекомендовал его Комиссии на весьма важную должность коменданта хоздвора. Он лично тогда, как и теперь, спустя полвека, считал восстание безнадежным делом, но как еврею, он говорит, отказаться ему было невозможно, это могло быть понято как уклонение от долга, поэтому он взялся за дело со всем рвением. Хоздвор — это продовольственные склады, куда рвались воры изнутри и солдаты снаружи, требовалась надежная охрана днем и ночью. Там же на хоздворе собрались умники-инженеры и образовали лагерный Техотдел, который занялся «производством» примитивных средств обороны, изобретением своего секретного оружия» и разных фокусов в основном пропагандистского характера, как, например, показное минирование» подступов с предупреждающими надписями минировано». Естественно, лагерное начальство, зорко, разными способами (даже с самолета) следившее за тем, что происходит в зоне, занесло Драка в проскрипционные списки мятежных активистов. Этих людей сразу по подавлении восстания отделили от остальных лагерников и отправили в тюрьмы, а там уж у кого как судьба сложилась… Теперь приведу еще цитату из книги Солженицына: «Вошли ли в эту Комиссию главные, подлинные вдохновители восстания? Очевидно, нет. Центры, а особенно украинский… очевидно, остались сами по себе. Михаил Келлер, украинский партизан, с 1941 года воевавший то против немцев, то против советских, а в Кенгире публично зарубивший стукача, являлся на заседания молчаливым наблюдателем от того штаба». Несомненно, считает Драк, главной силой восстания, наиболее сплоченной и организованной, были украинцы во главе с идейными бойцами повстанческого движения Западной Украины. Получилось так: затеяли восстание уголовники, воры, затем во главе оказались в основном русские (Кузнецов, Макеев, Слученков), а практически везде были украинцы. Михаил Келлер? Да, именно он и руководил всей обороной. Его авторитет среди украинцев и вообще в лагере был непререкаем. На переговоры с приехавшими генералами украинцы не шли, а к Кузнецову Келлер приставил на всякий случай верных своих ребят. Солженицын правильно пишет: «Два телохранителя — два огромных украинских хлопца, всё время сопровождали Кузнецова, с ножами на боку. Для защиты? Для расплаты?» Солженицын прав и в том, что Михаил Келлер с 1941 года был украинским партизаном. Однако… Еще до восстания, когда Михаила Келлера привезли с рудника в Кенгир, он пришел в барак к Изе Драку и другим еврейским парням поговорить. Он был немногим старше их, и ему явно хотелось с ними сблизиться. Он сказал им, что он еврей, да они, говорит Драк, и по виду это сразу определили. Узнали его историю. Вот она. Родился Миша (или Гриша?) Келлер в традиционно еврейской семье, в детстве учил иврит, в 13 лет прошел бар-мицву. Драк говорит, что именно из уст Келлера он впервые в жизни услышал еврейскую молитву. Отец Миши был врач, и когда зародилось украинское повстанческое движение, его как нужного специалиста захватили в городе и увезли в свои пределы вместе с семьей. Так врач-еврей оказался в украинском войске, там Миша и вырос, участвовал в боях «то против немцев, то против советских», а после войны попал в лагерь по 58-й статье как украинский националист-бандеровец. Полагаю, еврейство Михаила Келлера — это существенное дополнение к повествованию. Солженицын то ли этого не знал, то ли решил утаить. Последнее более вероятно, поскольку через три десятилетия после «Архипелага ГУЛАГ» в своей новой книге «Двести лет вместе», в главе 20 он упоминает среди евреев «отважного Герша Келлера, одного из вождей кенгирского восстания 1954 года (расстрелянного в свои 30 лет)». Так ведь еврей Герш Келлер — это тот самый украинский партизан Михаил Келлер, красочно описанный в главе 12 «Архипелага ГУЛАГ», — почему бы Александру Исаевичу так прямо не сказать? Очень, видно, не хотелось. Здесь мне вспоминается замечание известного мыслителя Михайло Михайлова, бывшего югославского диссидента, давно разглядевшего то, что теперь, когда опубликованы Двести лет вместе», многим показалось неожиданным. В книге Планетарное сознание» (1973) Михайло Михайлов предлагал «отделить писателя Солженицына от Солженицына — идеолога русского национального возрождения», ибо «видеть в возрождении национализма силу, противостоящую тоталитаризму, — значит не понимать, где корни буйно расцветших тотальных диктатур нашего столетия». Отделить одного Солженицына от другого Солженицына, как оказалось, невозможно. А в том, что вождем кенгирского восстания от украинского большинства стал еврей, есть тема для раздумий о еврейско-украинских отношениях. В этой связи упомяну еще одну неточность, обнаруженную Драком у Солженицына: не стукача Келлер зарубил в Кенгире, а бывшего украинского полицейского, прислужника немецких оккупантов, в котором он узнал убийцу своего отца. Впрочем, может быть, тот был и стукачом, но убил его Келлер не за стукачество, а по более веской для него причине. Еврей зарубил в лагере украинца и даже после этого остался у украинцев одним из самых авторитетных руководителей. Ну, не чудо ли? Нет, наверное, не чудо. Такова жизнь, и она учит. Видно, не полицаи верховодили в украинской общине. Конечно, были там люди всякие, в том числе и агрессивные антисемиты, но крепкое идейное руководство осуществлялось совсем другими национальными лидерами. Вообще же на национальной розни более всего пытались сыграть золотопогонные партийные стратеги из лагерного начальства. Службу внутренней безопасности в лагерном «правительстве» возглавлял энергичный и решительный зэк Глеб Слученков, бывший старший лейтенант, попавший в плен к немцам, затем власовец. Вот как это описано у Солженицына в главе 12 «Архипелага ГУЛАГ»: «Так как победы над внешними силами быть не могло, то понимал Слученков, что его пост означал для него неминуемую казнь. В ходе мятежа он рассказывал в лагере, что получил от хозяев тайное предложение — спровоцировать в лагере национальную резню (очень на нее золотопогонники рассчитывали, и удивительно, что она не случилась!..) — и тем дать благовидный предлог для вступления войск в лагерь. За это хозяева обещали Слученкову жизнь. Он отверг предложение… Более того, когда по лагерю пущен был слух, что ожидается еврейский погром, Слученков предупредил, что переносчиков будет публично сечь. Слух угас». Вокруг лагеря тем временем расположился карательный полк особого назначения» с танками Т-34 и автоматчиками. В военной победе над зэками не могло быть сомнения. Но неизбежны жертвы, а время для карателей тогда сложилось нехорошее — 1954 год, «оттепель», Берия расстрелян, как бы вослед ему не загреметь… Конечно, если бы гулаговским стратегам удалось спровоцировать в лагере погром, то они получили бы хороший повод для вторжения и могли бы предстать перед обществом как бы миротворцами и даже благородными спасителями. В лагере, однако, поддерживался порядок, никакой возможности карателям выглядеть спасителями заключенные не давали. «Смею сказать, — пишет в своих воспоминаниях о Кенгире Феликс Бергер, — что нравственные устои и понятия о справедливости среди заключенных были выше, чем в нашем обществе». Это суждение относится ко времени, предшествующему восстанию, и если оно оправданно, то еще в большей степени его можно отнести ко дням восстания. О нравственности другой стороны конфликта — штаба карателей — говорить не приходится. 22 июня, ровно в четыре часа»… 22 июня 1954 года, в годовщину гитлеровского нападения, войска были готовы к атаке, но гулаговские стратеги решили подождать еще три дня во избежание неприятных ассоциаций. Наоборот, в тот день из громкоговорителей вокруг зоны было объявлено: «Требования лагерников приняты! В Кенгир едет член Президиума ЦК!» «Значит, есть справедливость в нашей стране!» — обрадовались в зоне. Из «Архипелага ГУЛАГ»: «Тихо спалось в сороковую ночь мятежа. Наверно, завтра он и приедет, может уже приехал…» (Тут Солженицын в сноске замечает: «А, может быть, и правда приехал? Может быть, он и распорядился?..») «Эти короткие июньские ночи… когда на рассвете спится так крепко. Как тринадцать летназад»…
Ранним утром в небо взвились осветительные ракеты. Дежурившие на крышах бараков заключенные «не пикнули, снятые пулями снайперов. Ударили пушечные выстрелы. Самолеты полетели над лагерем бреюще, нагоняя ужас. Прославленные танки Т-34… двинулись в проломы… За собой одни танки тащили цепи колючей проволоки на козлах, чтобы сразу же разделять зону. За другими бежали штурмовики с автоматами… Танки давили всех попадавшихся по дороге. Киевлянку Аллу Пресман гусеницей переехали поживоту…»
Несколько лет назад Аллу Пресман вспоминала в интервью израильской газете «Вести» ее близкая подруга по лагерю Елена Рахлис, одна из львовской десятки. Ей от того танка удалось увернуться. Изя Драк рассказывает, что потянул ее в сторону от барака, и танк проскочил, их не зацепив. В этот момент оглушительный выстрел танковой пушки рванул его барабанные перепонки. Левое ухо с тех пор едва слышит. Продолжу по книге Солженицына: «Танки притирались к стенам бараков и давили тех, кто виснул там, спасаясь от гусениц. Семен Рак со своей девушкой в обнимку бросились под танк и кончили тем… Вспоминает Фаина Эпштейн: как во сне отвалился угол барака, и наискосок по нему, по живым телам, прошел танк…» Простите, больше не могу цитировать этот ужас. Задавлено, застрелено, заколото было карателями от пятисот до семисот человек. (Солженицын тут же дает для сравнения сноску: гораздо меньше было жертв и 9 января 1905 года, и в знаменитых расстрелах на Ленских приисках в 1912 году, потрясших всю Россию). Из защитников зоны, оставшихся в живых, больше тысячи отправили с новым обвинением в тюрьмы (среди них и моего сегодняшнего собеседника). А ведь был уже 1954 год. «Если б это все свершилось на два года раньше, — пишет Солженицын, — то из одного только страха, чтоб не узнал _ Сам_, степлаговские хозяева не стали бы медлить, а с вышек перестреляли бы всю эту загнанную в стены толпу. И надо ли было бы при этом уложить все восемь тысяч или четыре — ничто бы в них не дрогнуло, потому что были они несодрогаемые». И далее: «Суд над верховодами был осенью 1955 года, разумеется, закрытый, и даже о нем мы толком ничего не знаем… Вероятно, Слученкова, Михаила Келлера и Кнопкуса (литовца, возглавившего мятежную агитацию и пропаганду, — С.И.) расстреляли». О судьбе руководителей восстания Изя Драк ничего добавить не может. Они были схвачены карателями в первую очередь и сразу изолированы. Да и с другими из арестованной тысячи у него никаких контактов почти не было, всех развезли по разным тюрьмам и лагерям. По заранее составленным спискам, где, наверное, уже был предопределен каждому дополнительный срок. Только всё это, к счастью, перевернула и опрокинула хрущевская «оттепель». Изя Драк после освобождения из Златоустской тюрьмы возвратился во Львов, обзавелся семьей, но вездесущие надсмотрщики из КГБ указали ему на 101-й от Львова километр. Жил в Ивано-Франковской области, а с 1974 года — в Чикаго. Жалеет, что не попал в Израиль, но так сложилась жизнь. Впрочем, жизнью здесь доволен, трудился, заработал пенсию. Жена тоже. Детей подняли. Все хорошо, только быздоровье…
Где же теперь, спрашиваю, вся та львовская десятка комсомолцев-добровольцев, юных, но особо опасных государственных преступников»? Феликс Бергер, чьи воспоминания я цитировал, живет в Америке, в Миннеаполисе. Прибыл сюда из Одессы (он коренной одессит, во Львов семья переехала в 1947 году вслед за отцом-военнослужащим). В Одессе был председателем Ассоциации жертв политических репрессий, возглавлял комиссию областного Совета народных депутатов по восстановлению прав реабилитированных и Фонд помощи реабилитированным гражданам. Леонида Резникова уже нет в живых. Умер он в Израиле. Там живет его вдова Людмила Файвелис, его школьная подруга и подельница, тоже прошедшая каторжный лагерь Кенгир. Там же, в Израиле, теперь бывшие члены «Союза еврейской молодежи» Елена Рахлис, Изя Усач, Ефим Драк (двоюродный брат Изи Драка). Михаил Шильц и Полина Орлова — в Нью-Йорке. Нана (как она названа в приговоре), а точнее — Нона Гофштейн живет во Львове. Это она по просьбе ребят напечатала дома на машинке антисоветскую листовку», за что получила 8 лет лесоповала на Колыме. В заметке о ней, напечатанной во львовском еврейском журнале «Шофар», автор Борис Дорфман писал: «В конце 40-х годов в Москве, Киеве, Кишиневе, Одессе прошел ряд судебных процессов, на которых евреев обвиняли в антисоветской деятельности и принадлежности к злокозненным сионистским организациям. Мог ли Львов обойтись без подобного процесса? Разумеется, нет. Разве его правозащитные органы» были менее бдительными?!…» Дело, конечно, не в бдительности и не в самодеятельности «органов». Исполнители на местах руководствовались установкой сверху, а там на самом верху, в больной голове усатого тирана уже созревали и вынашивались далеко идущие преступные планы: уничтожение Еврейского Антифашистского комитета, разгром еврейской культуры, расстрел ее выдающихся деятелей, кампания против «врачей-отравителей», разжигание массовой погромной истерии в обществе и, нет у меня в том сомнения, депортация, второй Холокост, предотвращенный только его смертью. Сорок лет спустя, — пишет Б.Дорфман, — в марте 1989 года, на основании протеста прокурора Львовской области областной суд пересмотрел уголовное дело… и реабилитировал всех обвиняемых в связи с отсутствием состава преступления в их действиях. При этом было установлено, что использовались незаконные методы ведения следствия: ночные допросы с применением физического воздействия, лжесвидетельства и другие, с помощью которых арестованных заставляли признаться в том, что они являются членами еврейской националистической антисоветской организации». Никакой враждебной по отношению к существующему строю деятельности не было и в помине», — говорил журналисту следователь, готовивший реабилитацию. И тут он, по-моему, не совсем прав. По отношению к существовавшему тогда строю всякая нормальная человеческая деятельность, не санкционированная властями, была по существу враждебной. Даже естественные чувства и самостоятельное мышление. С точки зрения того режима, им бы, десятиклассникам, сидеть в классе да биографию вождя изучать, а если собрались вчетвером в домашней обстановке, так уж, на худой конец, пивком побаловаться или в картишки срезаться в «дурака» — тут бы ничего антисоветского им никто не приписал. А что они? Помочь Израилю захотели, да еще додумались обратиться с призывом к еврейской молодежи ехать туда и сражаться! Формально, с точки зрения правоведа, здесь, может быть, ничего такого нет, но по сути ребята неосознанно выступили против существовавшего тогда преступного сталинского строя. За что им честь и хвала. Если только эта честь и хвала, как и запоздалая их реабилитация, хоть в какой-то мере может компенсировать загубленные ГУЛАГом и последующими лишениями годы. http://zhzh.info/blog/2012-04-28-4671 АЛЕКСАНДР ГОГУН, АЛЕКСАНДР ВОВК ЕВРЕИ В БОРЬБЕ ЗА НЕЗАВИСИМУЮ УКРАИНУ*
* 1
* 2
* 3
* 4
* 5
Александр Гогун, Александр Вовк ЕВРЕИ В БОРЬБЕ ЗА НЕЗАВИСИМУЮ УКРАИНУ ”20.VI разбиты немцы в Бережцах. Один немец перешел на сторону отряда. Он заявил, что партия и правительство ведут Германию к погибели, и поэтому он считает их своими врагами. Хочет бороться против них. Сказал, что в стране партия и гестапо так же, как украинцев, трактует его семью и сирых немецких граждан. Он собственноручно кидал гранаты в окно полицейскогопоста”.1
Из отчета о деятельности отряда под командованием ”Ворона” Группы УПА ”Богун” за период с 11.06 по10.07.1943 г.
Рассматривая вопрос украинско-еврейских отношений в двадцатом веке, любой исследователь сталкивается с проблемой отношенияевреев к
национально-освободительному движению украинцев. Обычно представления об этом строятся на основе стереотипов советской пропаганды: погромы, украинские националисты-юдофобы, участие украинских полицаев в Холокосте и т.д. Однако объективный исследователь не может не отметить неправомерность таких представлений об украинско-еврейских взаимоотношениях в переломные моменты истории Восточной Европы. Мало известны факты участия евреев в национально-освободительном движении 1940-х годов, в Украинской повстанческой армии (УПА). Изначально в идеологии Организации украинских националистов (бандеровцев) присутствовал антисемитизм, который, впрочем, существенно уступал их русо- и полонофобии, а также антикоммунизму. В решениях установочного съезда ОУН(б) в 1941 году значилось: ”Евреи в ССС являются преданнейшей опорой господствующего большевицкого режима и авангардом московского империализма в Украине. Противоеврейский настрой украинских масс использует московско-большевицкое правительство, чтобы отвлечь их внимание от действительного виновника бед, и чтобы в час взрыва направить их на погромы евреев. Организация украинских националистов борется с евреями как с опорой московско-большевицкого режима, одновременно осведомляя народные массы, что Москва – это главныйвраг”.2
В 1999 году украинский исследователь Иван Патриляк в своей работе ”Легионы украинских националистов” опубликовал документ, свидетельствующий, что военнослужащие украинского батальона Вермахта ”Нахтигаль” (”Соловей”), который возглавлял будущий главком УПА Роман Шухевич, из антисемитских побуждений перестреляли всех евреев, встреченных в небольшой деревушке подВинницей.3
Зафиксированы и другие случаи участия бандеровцев в антисемитских акциях – не столь кровавых. Однако, в целом речь идёт об отдельных инцидентах, а не о планомерном участии в геноциде. В 1954 году в конгрессе США состоялись соответствующие слушания, которые сняли с ОУН обвинения в причастности к Холокосту.4 Соответствующее решение ОУН(б) приняла в 1942 году, правда, с весьма специфической формулировкой: ”Невзирая на негативное отношение к евреям как к орудию московско-большевистского империализма, считаем нецелесообразным в настоящий момент международной ситуации принимать участие в антиеврейской акции, чтобы не стать слепым оружием в чужих руках и не уводить внимание масс от главных врагов”.5 То есть от красной Москвы, коричневого Берлина и бело-краснойВаршавы.
Жизнь заставила бандеровцев отказаться от наиболее радикальных идей тоталитарного национализма и сменить лозунг ”Украина для украинцев” на другой – ”Свобода народам – свобода человеку!” В феврале-марте 1943 года националисты на территории православной Волыни создали УПА. Повстанческая армия приняла в свои ряды несколько тысяч украинцев и представителей других национальностей – татар, грузин, азербайджанцев, армян, узбеков, русских. К концу 1943 года в ней состояло около 15 тысяч повстанцев, опирающихся на разветвленную структуру бандеровского подполья и широкую народную поддержку. Приход в Повстанческую армию больших масс крестьян, нехватка определённых профессиональных кадров потребовали от командования быстрого решения этих проблем. Вот именно на этом вооруженном этапе украинского освободительного движения документально фиксируется участие в нем евреев. Тут, очевидно, можно предполагать, что деятельность украинских повстанцев была не чужда евреям – выходцам с Украины, для которых украинский язык нередко был вторым, а возможно и первым роднымязыком.
В УПА ощущалась острая нехватка врачей, а именно хирургов. Многих врачей-украинцев забрали немцы в начале войны из западных регионов Украины для восполнения своих потребностей. Раненным в боях бойцам новосоздаваемой УПА нужна была срочная помощь, и она в скором времени была организована. Вот как описывает участие евреев в украинском Сопротивлении и.о. руководителя ОУН(б) в 1941-1943 годах Николай Лебедь: ”Большинство врачей УПА были евреи, которых УПА спасала от уничтожения гитлеровцами. Врачей-евреев считали равноправными гражданами Украины и командирами украинской армии. Здесь необходимо подчеркнуть, что все они честно исполняли свой тяжкий долг, помогали не только бойцам, но и всему населению, объезжали территории, организовывали полевые больницы и больницы в населенных пунктах. Не покидали боевых рядов в тяжелых ситуациях, даже тогда, когда имели возможность перейти к красным. Многие из них погибли воинской смертью в борьбе за те идеалы, за которые боролся весь украинский народ”.6 Может, с пропагандисткой целью Лебедь несколько и приукрасил украинско-еврейское сотрудничество, но участие евреев в УПА – несомненный исторический факт. Например, в радиограмме в Центр 30 октября 1943 года руководители одного из коммунистических партизанских отрядов Бегма и Тимофеев сообщали: ”Националисты в Домбровице мобилизовали всех портных для изготовления теплой одежды на зиму. По последнему распоряжению штаба националисты сейчас принимают к себе всех, кроме поляков. В данное время националистов много евреев, особенно врачей”.7 Отмечали участие евреев в УПА и советские репрессивно-карательные органы. Специальная докладная записка начальника управления контрразведки ”Смерш” 1-го Украинского фронта генерал-майора Осетрова секретарю ЦК КП(б)У Никите Хрущеву повествует о задержании 1 февраля 1944 г. ”активного члена ОУН, еврея” Лейбы Иосифовича Домбровского (псевдоним ”Валерий”). Из текста следует что он, уроженец села Ольшаница Ракитнянского района Киевской области, 1910 года рождения, с 1929 по 1941 года состоял в ВКП(б). Окончил юрфак Киевского университета. В начале советско-германской войны был призван в Красную армию и, участвуя в боях, в 1941 году был ранен и попал в немецкий плен. Изменив фамилию, имя, отчество и национальность на украинца Леонида Панфиловича Дубровского, ему удалось вырваться из нацистской неволи. Поселившись в городе Ровно, он в конце 1941 года установил связь с Организацией украинских националистов и с началом вооруженной борьбы в 1943 году стал сотрудником политического отдела Украинской повстанческой армии.8 Здесь нужно подчеркнуть, что речь идет о наивысшей политической структуре УПА. Работая в политотделе, Лейба Домбровский написал ряд ”контрреволюционных националистических листовок, брошюр и воззваний”, в которых он ”клеветал на Советский Союз”, заявлял, ”что Москва угнетает народы не русской национальности”, призывал угнетенные народы ”к вооруженной борьбе с советским государством”. Среди подготовленных им материалов – воззвания к узбекскому, таджикскому, армянскому и другим народам. В августе 1943 года обвиняемый написал брошюру ”Как московский царизм покорялнароды”.
К сожалению, документ не говорит о судьбе Л. Домбровского, но нетрудно предположить, что его либо расстреляли, либо дали 25 лет концлагерей – к ”участникам антисоветских вооружённых формирований” применяли, как правило, именно эти две меры ”социальнойзащиты”.
Интересно, что, согласно этому документу, не националисты втянули его в ОУН, а он сам ”установил связь” с бандеровцами (из-под палки вряд ли будешь писать пламенные воззвания и брошюры). Кстати, о подобных инициативах других евреев свидетельствует отрывок из отчёта одного из руководителей тыла военного округа УПА ”Зарево”, описывающий ситуацию около города Костополь в Ровенской области УССР в августе 1943 года: ”Национальных меньшинств в этих трёх районах нет, за исключением нескольких евреев, которые в последнее время добровольно пришли к нам работать…”.9 К сожалению, повстанческие мемуары не донесли до нас истинных цифр, имен и псевдонимов большинства врачей-евреев, которые были в УПА. Здесь можно привести только некоторыеиз них.
Одним из лучших врачей в отряде УПА имени Ивана Богуна, который базировался в южной части Волынской области, был амбулаторный врач Шая Давидович Варма (”Скрипач”). Исходя из протокола допроса после ареста в августе 1944 года органами НКВД, он родился в Варшаве в 1909 году.10 Учился один год во Франции, в 1937 году окончил Варшавский медицинский институт, супругу звали Бронислава. До 1939 года работал в еврейском госпитале в Варшаве. Потом, во время германско-польской войны, спасаясь от гитлеровцев, выехал в городок Владимир-Волынский на Западной Украине, где работал врачом-эпидемиологом, а позже стал врачом сельской амбулатории, коим и работал в годы немецкой оккупации. Был мобилизован в УПА в мае 1943 года, находился там до августа 1944 года, за это время вылечив, согласно его собственным показаниям на допросе, 200 украинских повстанцев. До нас дошли воспоминания о Шае Варме бывшей разведчицы УПА Галины Островецкой (”Коханской”): ”Варма был хорошим врачом, который в бункерных условиях делал сложные операции, он чудесно играл на скрипке, с которой никогда не расставался. Ему и псевдоним дали ”Скрипач”. Когда выпадала свободная минута, повстанцы собирались на лесной поляне, приглашали Варму, который играл для них. Его все любили и берегли”.11 По свидетельству Галины Островецкой, за деятельность в УПА Шая Варма был приговорен к двадцати годам концлагерей – и это невзирая на то, что бандеровцами он был мобилизован, а не пришёл добровольно и занимался среди повстанцев сугубо мирной деятельностью. По воспоминаниям сотенного УПА В. Ниновского (”Грабенко”), действовавшего в северной, лесной части Ровенской области, врачом в его батальоне был еврей из города Ровно под псевдонимом ”Чёрный”. По словам автора, когда было много раненых, доктор ”Чёрный”, кроме УПА, постоянно бывал на санитарных пунктах, чтобы оказывать помощь крестьянам, поскольку других врачей в том регионене было.12
По воспоминаниями офицера УПА В. Новака (”Крылатый”), действующего в северной лесной части Волынской области, в том регионе было три госпиталя. В них работали украинские и еврейские врачи. Последних ”вырвали из немецких когтей, где они раньше или позже были обречены на смерть”. Автор называет доктора-еврея ”Белого”, который находился в УПА со своей женой. По словам В. Новака, доктор был одним из лучших врачей военной округи УПА ”Турив”.13 Заслуживают специального цитирования слова об одном из наиболее известных врачей УПА, настоящее имя которого, к сожалению, пока скрывается под псевдонимом ”Кум”. По некоторым данным, он происходил из города Стрый, Львовской области. Воспоминания об этом человеке оставил в 1949 году один из видных командиров УПА в Карпатском крае сотник Владимир Федыняк (”Хмель”). Сам автор погиб в 1951 году, а его воспоминания пылились в архиве КГБ Украины до последних времен. Повествующий рассказывает о больших облавах войск НКВД на территории Калушской округи зимой 1946 года. В той горно-лесной местности находился госпиталь под руководством доктора ”Кума”. И далее: ”Доктор ”Кум” – известная фигура в УПА. Его знали тысячи повстанцев. Он был в УПА от основания У(краинской) Н(ациональной) С(амообороны) (так первоначально назывались отряды УПА в Галиции – А.Г.). Вначале был врачом сотни ”Сыроманци”, потом в батальоне ”Гайдамаки”, в офицерской школе ”Олени” (два выпуска), и наконец руководителем госпиталя в Марыни. Доктор ”Кум”, по национальности еврей, к нам был искренне привязан, и хоть Организация (ОУН) разрешила ему после прихода большевиков выйти и легализоваться, он выбрал делить долю и недолю с нами дальше, а при надобности – честно погибнуть. Какой кристальный характер! У меня была возможность с ним часто встречаться и разговаривать. Доктор ”Кум” был оптимистом, верил в нашу победу. Один раз, уже при большевистской действительности, я с ним встретился в Марыни и спросил: почему он не пошёл с доктором ”Максимовичем” (ещё один врач-еврей, который в 1943 году работал в офицерской школе УПА "Олени”14 – А.Г.) на легализацию? Он мне так ответил: ”Знаете, пан поручик, какую боль мне принесло то известие, что вы хотите от меня избавиться. Я принадлежу к категории тех людей, которые добро долго помнят. Во время немецкой оккупации Организация (ОУН) спасла меня от смерти, почему же я должен быть ей неблагодарным и не помогать повстанцам строить Украину? Я верю, что себя не посрамлю, а вам могу не раз пригодиться”.15 23 января 1946 года к госпиталю приблизилась спецгруппа войска НКВД. Легкораненные начали отступать, а здоровые начали выносить тяжелораненных из бункера. За этой работой застали их первые выстрелы. Тогда погиб доктор ”Кум”, поручик ”Клименко” и 12 человек медперсонала и раненых. Девятерым отступающим удалось спастись. ”Доктор "Кум”, – по словам автора воспоминаний, – сдержал слово. Он не посрамил ни себя, ни УПА”. Приведём ещё одно свидетельство – иного рода, – которое касается участия евреев в УПА. Его автор – уроженец Вильнюса еврей Илья Йонес, проведший в Восточной Галиции весь период оккупации. Он сам был в группе еврейского Сопротивления, позже присоединившейся к красным партизанам, и вот какую историю он рассказывает в своих мемуарах: ”Во время побега в лес и уничтожения лагеря Куровице некоторые "свободные” евреи установили связь с украинским подпольем, бандеровцами, и начали с ними сотрудничать. Эта инициатива была поддержана бандеровцами, которые были заинтересованы в еврейских специалистах. Многим врачам и техникам лагеря Куровице бандеровцы предлагали помочь освободиться. Доктор Старопольский и доктор Кальфус согласились и пошли к бандеровцам. Старопольский, честный и наивный человек, верил представителям украинских националистов, что ему не причинят вреда. Он был долгое время при них и оказывал раненым и больным медицинскую помощь. К доктору Старопольскому и доктору Кальфусу украинские националисты присовокупили также одного стоматолога. Ему удалось бежать в день большого русского наступления – 22 июня 1944 года. Он ушёл в поля, и когда приблизился отряд русских, вышел из своего укрытия с поднятыми руками и встал перед ними. Он рассказал нам позже, что украинские националисты ещё перед приходом * Свідчення не може сприйматися без застережень, зважаючи на те, що воно передане через третю особу (автора спогадів), яку не можна назвати незацікавленою. - Примітка web-упорядника. русских убили доктора Старопольского и доктора Кальфуса, так как последние слишком много знали”.16* Так или иначе, можно констатировать факт участия евреев в национально-освободительном движении украинского народа в 1940-х годах XX столетия. В принципе, ничего необычного в этом нет: во всех крупных военно-политических формированиях тех лет евреи или служащие еврейского происхождения принимали участие – в польской Армии Крайовой, Власовской армии, партизанских коммунистических отрядах, в Красной армии, в Вермахте, а также в коллаборационистской еврейской полиции – была и такая. Не стала исключением и УПА, воевавшая за независимую Украину – против Гитлераи Сталина.
КОРНИ», № 25 (ЯНВАРЬ-МАРТ 2005 Г.), МОСКВА-КИЕВ, СТР. 133-141. ------------------------------------------------------------------------ Волинь і Полісся: УПА та запілля 1943–1944. Документи і матеріали. / Упор. О. Вовк, І. Павленко. Літопис УПА. Нова серія. Т. 2. Київ – Торонто, 1999, с. 340–341. Українське державотворення. Акт 30 червня 1941. Збірник документів і матеріалів. – Львів-Київ: „Піраміда”,2001, с. 11.
Патриляк І. К. Легіони Українських Націоналістів (1941–1942): історія виникнення та діяльності. – Київ: Знання, 1999, с. 26. Соколов Б.В. Оккупация. Правда и мифы. – М.: АСТ-ПРЕСС КНИГА, 2002, с. 15-16. Iдея i чин: орган проводу ОУН, 1942–1946. Літопис УПА. Т. 24. Торонто – Львiв: ”Літопис УПА”, 1995, с. 52. Лебедь М. Українська Повстанська Армія, ії генеза, ріст і дії у визвольній боротьбі українського народу за Українську Самостійну Соборну Державу. Ч. 1. Німецька окупація України. (Репринтне видання) – Дрогобич, 1993, с. 69. Боротьба проти УПА і націоналістичного підпілля: інформаційні документи ЦК КП(б)У, обкомів партії НКВС-МВС, МДБ-КДБ. 1943–1959. Книга перша: 1943–1945. Літопис УПА. Нова серія. Т. 4. Київ – Торонто: „Літопис УПА”, 2002, с. 107. ЦДАГОУ, Ф. 1, оп. 23, спр. 930, арк. 115-116. Волинь і Полісся: УПА та запілля 1943-1944. Документи і матеріали. / Упор. О. Вовк, І. Павленко. Літопис УПА. Нова серія. Том 2. – Київ – Торонто, 1999, с. 245. Літопис нескореної України. Документи, матеріали, спогади. Т. 1 – Львів: Просвіта, 1993, с. 413-416. Берекета Б. Багряними шляхами // Голос України. № 119 (369) 26.06.1992. С. 13. Медична опіка в УПА. Літопис Української Повстанської Армії. Т. 23. – Торонто – Львів: Літопис УПА, 1992, с.79.
Там же, с. 82. Ткаченко С.Н. Повстанческая армия (Тактика борьбы) / Под общ. ред. А.Е. Тараса / Мн.: Харвест; М.: АСТ, 2000, с. 41. ДА СБУ, спр. 376, т. 66, арк. 500-501. Yones, Eliyahu Die Strasse nach Lemberg: Zwangsarbeit und Widerstand in Ostgalizien 1941-1944 / Bearbeitet von Susanne Heim. Aus dam Hebräischen übersetzt im Auftrag der Zentralen Stelle der Landesjustizverwaltungen zur Verfolgung der NS-Verbrechen, Ludwigsburg. – Frankfurt/Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 1999, S.111-112.
http://gazeta.ua/ru/articles/life/206939/comm/1#1734698 СБУ РАССЕКРЕТИЛА ДОКУМЕНТЫ ОБ ОУН И РАССТРЕЛЕ ЕВРЕЕВ ВО ЛЬВОВЕ Служба безопасности Украины рассекретила документы, которые свидетельствуют о непричастности Организации украинских националистов к уничтожению еврейского населения во Львове в 1941 году. Об этом во время общественных слушаний в СБУ сказал представитель отраслевого государственного архива ведомства кандидат исторических наук АЛЕКСАНДР ИЩУК. По его словам, руководство ОУН отказалось принимать участие в акциях против евреев в июле 1941 года во Львове. По его словам, в архиве СБУ сохранился документ с названием "К книге актов". По словам Ищука, в документе упоминается, что 4-7 июля 1941 года прибывшие во Львов представители Гестапо обратились к украинцам с призывом осуществить 3-дневной погром еврейского населения. "Руководители ОУН знали об этом, сообщили членам, что это немецкая провокация с целью компрометации украинцев для того, чтобы дать повод немецкой полиции к вмешательству в порядок и для того, чтобы отвлечь внимание украинцев от политической борьбы за государственную самостоятельность и посодействовать анархии и преступлениям...Таким образом, документы архива СБУ подтверждает, что участники ОУН пытались не принимать участие в акциях против еврейского населения во Львове и никаких официальных распоряжениях о его уничтожении или проведении погромов не было", - подчеркнул Ищук. В декабре 2007 года Служба безопасности Украины создала специальную рабочую группу для изучения архивных документов о деятельности ОУН-УПА, пишут Українські новини. http://argumentua.com/stati/o-grekhakh-v-kotorykh-obvinyayut-upa О ГРЕХАХ, В КОТОРЫХ ОБВИНЯЮТ УПА Воины УПА умирали не за бизнес, поместья или теплые кресла, а за нечто более ценное, к сожалению, непонятное многим их критикам. За что не пойдет на смерть нынешняя «элита» Украины _НА ФОТО__ Лычаковское кладбище, захоронение ВОИНОВ УПА.__Автор __Matador-Lvov_ _НАЧАЛО ЧИТАЙТЕ В МАТЕРИАЛЕ: __«Вина украинцев»? Покаяние должно бытьвзаимным!
_
Известный львовский историк Ярослав Грицак в сборнике своих статей Страсти по национализму («Критика», Киев 2011) анализирует больные вопросы национальной истории украинского. В том же сборнике историк обвиняет украинцев в «бремени греха коллаборации» с немцами (с. 95). Это обвинение не только серьезное, но и оскорбительное, если учесть, что в советской традиции коллаборационист означало предатель. Тот же автор упрекает УПА «за запрет коллаборации» с советами в послевоенной Галиции (с.89). Так что же такое коллаборационизм, и стоило ли украинцам сотрудничать в последнюю войну, и с кем? И такие ли уж украинцы завзятые коллаборационисты-предатели, как это подавала советская пропаганда и повторяет постсоветская? ГРЕХ КОЛЛАБОРАЦИОНИЗМА УКРАИНЦЕВ ВО ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЕ Официальное определение понятия коллаборационизм» — это сотрудничество граждан государства с его врагами в ущерб собственному государству. Однако к тому времени украинцы вообще не имели собственного государства. За двадцать лет до войны Украину разбили и поделили между собой большевистская Россия и Польша маршала Пилсудского. Поэтому для украинцев не были своими ни Польша, которая вела необъявленную войну с автохтонами Галичины и Волыни, ни Московская империя, накануне войны сознательновыморившая голодом и репрессиями миллионы украинцев. В тему: Голодомор: как убивалиукраинцев
На момент оккупации немцами украинцы были единственным крупным этносом Европы, который не имел собственного государства, а его родина была захвачена соседями — Москвой и Варшавой. С кем бы из воюющих сторон украинцы ни сотрудничали (немцами, русскими большевиками или поляками), они не предавали и не наносили вред Украинскому государству, которое в то время была лишь «в проекте». Только УПА представляла его интересы, воюя на три фронта с оккупантами за признаное миром право наций (в том числе украинской) за собственную государственность. Эту специфику украинского коллаборационизма следует учитывать прежде, чем обвинять украинцев в государственной измене в годы Второй мировой войны. Сотрудничали с фашистами все оккупированные ими народы, но в разной степени. В полиции и вспомогательных хозяйственных подразделениях немцев служили представители всех без исключения народов захваченных фашистами территорий Европы — в том числе украинцы, поляки, русские и дажеевреи.
В 1943 году, после перехода украинской полиции на сторону УПА,
немцы заменили ее польской «синей» полицией. В польско-украинском конфликте на Волыни около 2000 польских полицейских были задействованы в карательных акциях против мирного украинского населения и подразделений УПА. Специальная еврейская полиция не только выполняла функции надзирателей в гетто, но и участвовала в арестах, облавах, этапировании населения в концлагеря и места расстрела. В варшавском гетто служило 2500 полицейских-евреев, в Лодзи — 1200, во Львове — 500. В 1942-м еврейская полиция вильнюсского гетто была участницей массовых расстрелов населения, в том числе евреев. То есть, даже евреи были вынуждены коллаборационировать с фашистами до непосредственного участия в Холокосте. Но это коллаборация на индивидуальном уровне, часто вынужденная, по принуждению. Были и целые нации-коллаборационисты, союзницы гитлеровской Германии: Италия, Венгрия, Румыния, Болгария, Франция (режим Виши), Норвегия, Словакия, Сербия и т.д. Украинцы сотрудничали с фашистской Германией в несравненно меньшей степени, в том числе и по причине активного противодействия этому УПА. После провозглашения 30.06.1941 г. акта восстановления Украинского государства, поддержанного украинцами из батальона «Нахтигаль» под руководством Романа Шухевича и перехода на сторону УПА Волынской полиции немцы не доверяли украинцам и предпочитали не создавать украинские подразделения в полиции или вермахте. На восточном фронте немцы сформировали многочисленные подразделения СС и вермахта из представителей различных народов ССС.
> _ЧИТАЙТЕ: __ГУЛАГ, Долина Смерти — > обвинение СССР в опытах над людьми.> ФОТО_
>
Среди них — две латышские дивизии СС, белорусский, эстонский, а также грузинский, армянский, азербайджанский, туркестанский легионы, калмыцкий кавалерийский корпус, литовские подразделенияи проч.
Столь дразнящая для коммунистов, КГБистов и русских шовинистов дивизия СС «Галичина» была создана лишь в конце войны и насчитывала 13 тысяч человек. Тогда как в начале войны в 1941 году на стороне немцев, под российским триколором, двуглавым орлом и свастикой, воевало 300 тысяч россиян, а в 1944 году — не менее 800 тысяч, в том числе несколько подразделений СС. Среди них: русская национальная бригада СС «Дружина», 29 и 30 русские гренадерские дивизии СС, добровольческий полк СС «Варяг», полк СС «Десна», дивизия «Русланд», 15 казачий корпус СС, Русский корпус и многие другие. В частности, 15 казачий корпус СС численностью45-60 тысяч «прославился» массовыми убийствами и изнасилованиями мирного населения в Хорватии. Командующего Российской освободительной народной армии (29 гренадерская дивизия СС) бригаденфюрера СС Б. Каминского расстреляли фашисты за зверства его подчиненных над мирным польским населением при подавлении антифашистского восстания в Варшаве 1944 года. «Русская национальная бригада СС «Дружина» во главе с оберштурмбаннфюрером СС В.Гиль-Родионовым (бывшим подполковником советской армии) в 1943 году осуществляла карательные акции против красных партизан Беларуси. Спалив несколько белорусских деревень, ее командующий приказал 3000 крестьян просить пощады на литературном русском языке». Белорусы не знали русского, поэтому были расстреляны из пулеметов. Вскоре после этого российская бригада СС перешла на сторону партизан на условиях амнистии. Ее командир был награжден орденом Красного знамени и восстановлен в звании и в должности полковника Советскойармии.
Многочисленным российским подразделением Вермахта была Российская освободительная армия (РОА) генерала-предателя А. Власова, численность которой (130 тысяч) десять раз превышающей состав дивизии Галичина». Число же добровольных помощников немцев (так называемых хиви»), которые служили в боевых частях Вермахта, а также в полиции, карательных подразделениях, военизированной охране, вспомогательных службах (водители, саперы, санитары, повара и др.) не подлежит точному учету и достигала нескольких сотен тысяч человек (от 300 до 600 тысяч). Стоит упомянуть тесное сотрудничество Москвы с Гитлером по пакту Молотова-Риббентропа, масштабные поставки военных ресурсов Вермахту во время нападения немцев на Францию и Англию, согласованное с Гитлером расчленение Польши и совместный фашистско-советский парад по этому поводу в г. Брест и тому подобное. Так что не спешите каяться в грехах государственной измены, коллаборационизма с фашистами раньше бОльших грешников, которые в отличие от украинцев, не имевших собственного государства, такие государства имели и предавали их, сотрудничая с гитлеровцами в значительно больших, чем украинцы, масштабах. ГРЕХ ЗАПРЕТА УПА КОЛЛАБОРАЦИИ С СОВЕТАМИ На с. 89 книги Я. Грицак звучит вопрос: стоило или не стоило восставать УПА. Ведь жертвы ужасные — 150 тысяч человек, а вместе с депортированными членами семей — 450 тысяч (с.89). Тем более, что «своей цели получить украинское государство УПА не достигла». «А жертвование собственной жизнью не является... самым эффективным средством достижения политических целей. Чехи в ХХ веке не вели войн, однако получили независимость благодаря прагматичным рассчетам национальнойэлиты».
Запретом на любую коллаборацию, в частности, на вступление сельской молодежи в комсомол, руководство УПА заблокировало движение вверх тем ребятам», которые бы возглавили независимую Украину после 1991 года. «Вместо погибать в героической борьбе» следовало воспитывать в чувстве патриотизма своих нерожденных детей и внуков, работать в школах и университетах, писать статьи и книги и т.д.». Тогда бы «в 1960-70-х гг Украине расцвела плеядой ученых, художников, поэтов, режиссеров — ибо очевидно, что среди того», потерянного поколения «были незаурядные таланты»(с.90).
Таланты, несомненно были, но расцвели бы они в пользу украинцев, если бы вместо сопротивления оккупационному режиму пошли на коллаборационизм с ним? Сомневаюсь. Ведь история поставила контрольный эксперимент в Восточной Украине, где украинцы были лояльными к сталинской советской власти (даже столицу региона переименовали в Сталино), молодежь повально вступала в комсомол, через который двигалась вверх» по советским карьерным ступеням. А результат? Украина стала демографическим и финансовым донором Великой России». Украинские комсомольцы-добровольцы» строили ГЭСы на Енисее и Ангаре, поднимали целину, прокладывали БАМ, составили ядро Советской армии (которая успешно их русифицировала), воевавшей за «великую Россию» на острове Доманском, в Анголе, Афганистанеи т.д.
В начале 1980-х гг райкомы комсомола Киева получали из Москвы разнарядки на комсомольцев-добровольцев на БАМ, которых они обязаны были отыскать среди киевской молодежи. А разве стали украинской элитой те, кто не погибли в Афганистане или не переселились в Тюмень, а остались в Украине? Они пополнили ряды колониальной администрации на землях московской провинции Малороссии, именуемой Советской Украиной. Классическим представителем этого послевоенного поколение украинцев, что через комсомол достигло вершин власти в Украине, был Владимир Щербицкий. Он особо заботился о финансировании Украиной проектов освоения Сибири, в частности Тюмени и БАМа, и увеличением численности русских школ в Киеве, о чем с гордостью отчитывался перед Москвой на каждом съезде КПУ.
Вспоминается еще один представитель украинской» элиты, воспитаннойв ССС
—
нардеп Чародеев, который говорил: «Мой дед Чародей жил в селе на Черкасщине и говорил по-украински, а я теперь Чародеев, живу в городе и говорю по-русски». И нет числа Чародеев, Лысенко,Колесниченко,
Бондаренко, Табачников,
которые через комсомол стали «элитой» современной Украины. > _ПЕРСОНАЖИ: __Вадим Колесниченко: > он ненавидит Государство Украина_>
Что до плеяды ученых, поэтов, музыкантов, то здесь уж уродило как никогда. Один бывший министр Толстоухов чего стоит: оратории с симфоническим оркестром, лирические стихи, гимны, песни в собственном исполнении, на государственную премию выдвинута и выданная за государственный же счет его фундаментальный труд Харцызск: времена, события, люди» себестоимостью 350 грн за томик. А вспомните последний опус, изданный под патронатом металлурга-историка-нардепа В. Зубанова, где известные художники Эль Греко и фон Блок фигурируют под именами «Ель Греко» и «Напрочь Блок». Да и президент не отстает. Его свежая книга «Украина — страна возможностей» полна заимствований из произведений разных авторов от научных монографий до студенческих рефератов, конечно же, без ссылок на источники. Этот особенно популярный у современной украинской гос. элиты, очень продуктивный метод литературного творчества первым масштабно применил спикер украинского парламента В. Литвин, за что, видимо, получил высокое званиеакадемика.
Оно и понятно. Если библейская заповедь «не укради» не действует в отношении материальных благ (а клептомания — определяющий, видовой признак нашей «элиты»), то почему она должна действовать на уровне духовных ценностей? Символично выглядит вдохновенное исполнение заместителем генерального прокурора Украины Ренатом Кузминымна белом
рояле по Первому каналу государственного телевидения Мурки» — гимна уголовного мира ССС.
Современная украинская государственная элита настолько талантлива, что диплом кандидата наук получает вместе с дипломом о высшем образовании (заместитель мэра Киева), а «проффесором» становится за четыре года после окончания магистратуры (президент Украины). Даром что путает Бабеля с Бебелем, Ахматову с Ахметовой, а генофонд с геноцидом. Зато мы, оказывается, «благородного сословия», о чем красноречиво говорят и «тектоника движения», и «абрис, поворот головы»,
и даже сам Иосиф Кобзон с Ларисой Скорик. Как говорят: «господина видно по голенищам»... Эта новая украинская элита» общается на русском, не признает голодомора 1933 года, ненавидит бандеровцев и оправдывает кровавый террор московского НКВД-МГБ в украинской Галиции. Как сказал поэт: «рабы, подножки, грязь Москвы...». Так стоит тосковать, что из-за запрета Провода УПА «на коллаборационизм и вступление в комсомол» молодежь Галичины не могла карабкаться по советской карьерной лестнице, чтобы пополнить ряды таких вот руководящих кадров «независимой» Украины? Государственной элиты, воспитанной комсомолом и партией, сейчас предостаточно. К чему она довела Украину — известно. Надеяться, что в отличие от Донбасса, в Галиции через комсомол и партию выросла бы другая, настоящая украинская элита не приходится. Прямое доказательство этому — известные ярые сторонники очередного единения» с Россией коммунисты А. Мартынюк и А. Голуб, что родом из Западной Украины и попали в Верховную Раду со Львова. Да и само «гамлетовское» «восстать иль не восстать» в конце статьи звучит странно, если учесть, что в ее начале сам автор признал, что волыняне и галичане пошли в «партизанку» потому, что на 1942 год все возможности выживания вне вооруженного сопротивления уже исчерпаны» в условиях жесточайшего оккупационного режима (с. 69). Напомню, что в Украине этот режим был самым кровавым в Европе. Поэтому украинские потери наибольшие во Второй мировой войне. На востоке страны население испытывало давления двух оккупантов (немцев и красных), а на западе трех (еще и поляков). Оккупационный террор в Украине, особенно Западной, нельзя даже сравнивать с относительно мягким режимом в Западной Европе. Поэтому ссылки на Чехию или Францию, которые без вооруженных восстаний, но при массовом коллаборационизме с немцами не только выжили, но и сохранили независимость, по нашему мнению, научно некорректны. Украинцы Галиции и Волыни в конце 1942 года были поставлены перед альтернативой не «коллаборационировать или восставать», а «умирать или восставать». Со вторым приходом советской власти ситуация для местного населения лишь ухудшилась. История не оставила западным украинцам альтернативы вооруженному сопротивлению. Как известно, многочисленные польские восстания против оккупантов (русских и немцев) 1794, 1830, 1863, 1944 годов неизменно терпели поражение с большими потерями со стороны восставших. О сомнениях относительно целесообразности этих восстаний один известный поляк ответил, что в стратегическом плане они оправданы, поскольку Польша демонстрировала миру, что «Еще Польска не згинела». Может, стоит экстраполировать этот подход и на нашу историю национально-освободительной борьбы? Победному восстанию Богдана Хмельницкого предшествовало несколько восстаний, закончившихся поражениями, но без них не было бы победы 1648 года. Без вооруженной борьбы за независимость 1917-1921 годов не было бы Украинской Повстанческойармии.
УПА вдохновляло шестидесятников и национал-демократов 90-х, создавая почву и предпосылки современного независимого Украинского государства. Хотя «своей цели получить украинское государство УПА не достиг», ее героический пример цементирует национальное самосознание украинцев. Из относительно благополучного настоящего нам следует осторожно и взвешенно оценивать такие трагически-героические страницы украинской истории как народные восстания против захватчиков, в том числе и воинов УПА. Они умирали не за бизнес, поместья или теплые кресла, а за нечто более ценное, к сожалению, непонятное многим их критикам. Це люди на сталь перекуті в огні, Це люди як брили камінні», живших в «добу жорстоку, як вовчиця», — писал о них украинский националист А. Кандыба-Ольжич. Однако, что нам мысль замученного в Заксенхаузене, но не сломанного гестапо проводника ОУН! У нас высокие требования... Не так они, видите ли, гибли, как следовало умирать! Разумнее было бы вообще коллаборационировать со всеми оккупантами, которые вторгались в Украину, заявляют из своих теплых и безопасных квартир слишком требовательные к своим героическим предкам прагматичные потомки. В конце концов, разве так важно, под каким флагом грабить свою страну?», — удивляются непрактичности своих предков «славных прадедов великих правнуки поганые». Это уже безотносительно к сборнику статей Ярослава Грицака, других профессиональных историков, обладающих фактами и методиками исторических исследований, а значит — имеющих право как специалисты на критический анализ тех героических, на мой взгляд,событий.
Что же касается шумного хора разнообразных профессиональных украинофобов (коммунистов, шовинистов, КГБистов
т.п.)
и солидарных с ними по молодости, незнанию или просто «по врожденным недоумию» некоторых представителей властной «элиты» и простых селян, которые упражняются в ругани в адрес УПА, уместно напомнить слова Тараса Шевченко из «Холодного Яра». Они обращены к известному историку Малороссии XIX века А. А. Скальковскому, который имел неосторожность пренебрежительно высказаться о героях другого народного восстания — Колиивщины: _«...Дурний шию підставляє І не знає за що! Та ще й Гонту зневажає, Ледаче ледащо! „Гайдамаки не воины — Разбойники, воры. Пятно в нашей истории...“ Брешеш, людоморе! За святую правду-волю Разбойник не стане, Не розкує закований У ваші кайдани Народ темний, не заріже Лукавого сина, Не розіб‘є живе серце За свою країну. Ви — розбійники неситі, Голодні ворони. По якому правдивому, Святому закону І землею, всім даною, І сердешним людом Торгуєте? Стережіться ж, Бо лихо вам буде, Тяжке лихо!.. Дуріть дітей І брата сліпого, Дуріть себе, чужих людей, Та не дуріть бога. Бо в день радості над вами Розпадеться кара. І повіє огонь новий З Холодного Яру.»_ Лучше не скажешь о ситуации в «независимой» Украине. Может резковато, так сказать, неакадемично в отношении некоторых интерпретаций украинской истории. Зато верно. Да и слов из песни не выкинешь. Автор: ЛЕОНИД ЗАЛИЗНЯК, _доктор исторических наук, профессор; руководитель магистерской программы Археология и древняя история Украины» Национального университета Киево-Могилянская академия»_ Джерело: Gazeta.ua Posted 21st February 2013 by Юра0
ADD A COMMENT
*
Feb
21
УПА - ЕВРЕИ - 01 THE RUSSIAN ROOTS OF NAZISM: White Émigrés and the Making of National Socialism, 1917-1945 his book examines the overlooked topic of the influence of anti-Bolshevik, anti-Semitic Russian exiles on Nazism. White émigrés contributed politically, financially, militarily, and ideologically to National Socialism. This work refutes the notion that Nazism developed as a peculiarly German phenomenon: it arose primarily from the cooperation between völkisch (nationalist/racist) Germans and vengeful White émigrés. From 1920-1923, Adolf Hitler collaborated with a conspiratorial far right German-White émigré organization, Aufbau (Reconstruction). Aufbau allied with Nazis to overthrow the German government and Bolshevik rule through terrorism and military-paramilitary schemes. This organization's warnings of the monstrous 'Jewish Bolshevik' peril helped to inspire Hitler to launch an invasion of the Soviet Union and to initiate the mass murder of European Jews. This book uses extensive archival materials from Germany and Russia, including recently declassified documents, and will prove invaluable reading for anyone interested in the international roots of National Socialism. http://www.thechristianidentityforum.net/downloads/Russian-Nazism.pdf http://nnm.ru/blogs/kugelblits/novoe_istoricheskoe_otkrytie_sbu_oun-upa_rukovodili_evrei/ Киев, Апрель 14 – Нет никаких оснований говорить об антисемитизме в идеологии ОУН, а в рядах УПА служили и евреи. Об этом сегодня говорили в СБУ на общественных слушаниях «Евреи в украинском освободительном движении», ссылаясь на работы идеологов украинского национализма и на рассекреченные документы из архивов спецслужбы. -------------------------------------------- Важность темы подчеркнул и.о председателя СБУ Валентин Наливайченко, открывая слушания. Мы обнародуем сегодня правдивые документы о том, как боролись вместе украинцы и евреи после большого голода с тоталитаризмом и коммунистическим режимом, начиная с 42-года, с 41-го года... Мы сегодня покажем уникальные документы, рассекреченные дела» о тех представителях освободительного движения, которые были евреями, но входили в высшие звенья УПА, которые, по сути, были среди руководителей освободительного движения. Мы покажем сегодня вам уникальные документы о том, как украинские руководители и простые повстанцы боролись с немцами и прятали, спасали, по сути, еврейских детей в своих семьях», – сказал Наливайченко. По словам и.о. руководителя СБУ, «эта историческая правда была брутально извращена и мифологизирована – в этом состоит циничное преступление КГБ СССР по разжиганию неестественной вражды между украинским и еврейскимнародами».
В частности, по его утверждению, известные антиеврейские листовки УПА на самом деле были подделаны в КГБ. Этот миф, создававшийся в течение многих десятилетий, не имеет права на существование», – резюмировал Наливайченко. О дружеском расположении ОУН к евреям рассказал советник главы СБУ Владимир Вятрович. По его мнению, в публикациях идеологов украинского освободительного движения «нет положений, которые давали бы основания обвинять ОУН в антисемитизме», а Роман Шухевич вполне «достоин быть праведником народов мира». Так, в трудах ряда идеологов национализма содержатся обещания предоставить «жидам» (по утверждению историков СБУ, это слово в то время не имело никакого негативного смысла) равные с украинцами гражданские права и обязанности. Вятрович также продемонстрировал недавно найденную в архиве СБУ листовку 1950 года «Евреи – граждане Украины», в которой руководство УПА поздравляло евреев с созданием государства Израиль и призывало вливаться в ряды повстанцев. И так, как еврейские революционеры встали с оружием в руках на защиту человеческих прав еврейского народа и эти права отстояли, так и мы, революционеры-бандеровцы, встали на путь национально-освободительной борьбы», – говорится в листовке, которая заканчивается призывами: Смерть Сталину и его прислужникам! Смерть московско-большевистским империалистам! Пусть живет государство Израиль и дружба между еврейским и украинскими народами!» ит.п.
По словам Вятровича, нередкими были случаи, когда члены ОУН спасали еврейских детей, что отражено даже в немецких документах. Так, никопольский районный руководитель ОУН Иван Вовчук (Федор Вовк), впоследствии ставший вице-президентом подпольного парламента Украинского главного Освободительного Совета, за спасение семьи Бакстов удостоен от мемориала Яд ваШем звания «праведник народовмира».
В 1942-43 г.г. жена Главного командира УПА Наталья Шухевич прятала от немецких преследований еврейскую девочку Ирину Райхенберг. Сам Роман Шухевич об этом знал, потом он сделал для девочки документы на имя Ирины Рыжко, а после того, как гестаповцы арестовали жену, спрятал девочку в монастырском приюте, благодаря чему она пережила Холокост», – сказалВятрович.
По его словам, пока нет возможности точно определить количество евреев в рядах УПА. «Мы пока даже не можем сказать, сколько украинцев было в освободительном движении, исследования только начаты», – отметил советник. Советник главы СБУ сообщил о том, что в рядах УПА было «много евреев, в основном, врачей» – большинство из них известны только по псевдонимам. Однако евреи не только лечили повстанцев. Например, еврей Лейба-Ицик Добровский (псевдоним – «Валерий») был политконсультантом «по вопросам СССР» в политическом отделе при командовании УПА-Север. Он является автором самых известных листовок УПА, адресованных представителям народов Азии и Кавказа. В 1944 году Добровский был арестован сотрудниками СМЕРШ, приговорен к 10 годам лишения свободы, в1953 году вышел на свободу и в 1996 году реабилитирован. Заместитель начальника научно-издательского отдела Отраслевого архива СБУ Александр Ищук представил документы, которые, по его мнению, раскрывают «провокационную деятельность КГБ СССР», стремившегося всеми силами поссорить украинцев иевреев».
В частности, была представлена листовка на трех языках с обвинениями в адрес Ярослава Стецько, которую изготовили в КГБ и распространяли за границей. В тексте содержится призыв к физическому устранению Стецько. Ищук предположил, что и убийство Петлюры в 1926 году могло быть инспирировано советской спецслужбой, оговорившись, что «неопровержимых доказательств этому нет». По словам Валентина Наливайченко, СБУ все рассекреченные документы по УПА сделает общедоступными – уже к лету в центральном офисе спецслужбы откроют специальную комнату, в которой с документами сможет ознакомиться любой желающий. Кроме того, архивные материалы будут оцифрованы и выложены в интернете.---------------
УБИЙЦЫ ИЗ «НАХТИГАЛЯ» В Советском Союзе в 50-х годах удачно был создан миф о зверствах воинов батальона «Нахтигаль» (он состоял в основном из членов ОУН Степана Бандеры) в отношении польских и еврейских интеллектуалов Львова, расстрелянных по приказу немцев 3–4 июля 1941 года. Эту историю до сих пор активно используют в своих выступлениях противники УПА, невзирая на отсутствие доказательной базы. Однако на Нюрнбергском процессе в 1946 г. этот вопрос даже не рассматривался, а главный обвинитель с советской стороны Роман Руденко утверждал: Убийства советских граждан (во Львове) проводились не случайными бандитскими группами немецких офицеров и солдат, а согласно с утверждёнными планами немецкими военными соединениями, полицией и СС». В солидных документальных изданиях СССР («Німецько-фашистський окупаційний режим на Україні: збірник матеріалів. – Київ, 1963», «Iсторія застерігає. – Київ, 1986», «Советская Украина в годы Великой Отечественной войны 1941–1945». – Киев, 1980»), о зверствах бойцов «Нахтигаля» нет ни единого слова. Кстати, авторитетные польские историки, например Альберт Зигмунд, также отвергают обвинения в адресбатальона.
Миф 2
Нацистский орденоносец Один из любимых мифов неприятелей командира УПА Романа Шухевича– о
награждении его самим Гитлером двумя нацистскими крестами и медалью за заслуги перед Германией. Этот миф появился в 2007 г. А впервые об этом в одном из своих интервью заявил профессор Анатолий Чайковский. Потом повторил его коллега Дмитрий Табачник . При этом ни один, ни другой, невзирая на учёные степени, не удосужились предоставить ни единого документа, подтверждавшего эти слова. Информация пришлась по душе борцу за идеи Ленина Петру Симоненко , заявившему с трибуны Верховной Рады накануне празднования столетия Шухевича, что Украина не должна чтить память человека, получившего из рук Гитлера два железных креста». Естественно, информация была растиражирована СМИ, и в массы пошла гулять новая легенда. В действительности не существует документов, подтверждающих данный факт. Более того, если бы Шухевич действительно имел нацистские награды, об этом обязательно написали бы советские историки, и не единожды. Этим вопросом занималась специальная комиссия при Институте истории Украины, но и они не нашли никаких подтверждений. В 2007 г. в Москве был опубликован справочник Константина Залесского «Железный крест», где представлены все, кто получал такую награду. Фамилии Шухевич здесь тоже нет, как нет её и в досье КГБ за 1946 г., заведённом на командующего УПА.Миф 3
Украинский след в Хатыни Советская идеология в 80-х годах пыталась приписать украинским националистам даже сожжение белорусского села Хатынь. После того как такой ход не удался, сама идея мифологизировалась и пошла в народ. И сейчас некоторые политики не гнушаются утверждать, что к сожжению Хатыни имеют отношение «украинские буржуазные националисты». На самом деле это не так. Хатынь сожгли солдаты 118-го батальона, в состав которого входили советские комиссары и красноармейцы, перешедшие на сторону нацистов. Командовал этим карательным батальоном Григорий Васюра – выходец из Украины, суд над которым состоялся в Белоруссии в 1987 г. Его приговорили к высшей меренаказания.
Тогда же и зародился миф о причастности украинских националистов к хатынской трагедии. Дело в том, что на суде советское руководство предприняло попытку провести связь между расстрелами в Бабьем Яру и «Буковинским куренём», бойцы которого якобы входили в состав 118-го батальона. В ходе заседаний выяснилось, что украинские националисты не имеют к этому никакого отношения. Тем не менее в книге «Бабий Яр» Александр Шлаен – по сути, автор мифа – без каких-либо фактов и вопреки заключению суда в Белоруссии всё же пишет: «В Хатыни, через полтора года после Бабьего Яра, некоторые (украинские националисты) были уже не простыми убийцами, но и руководителями казни». Не заставил задуматься приверженцев данного произведения и тот факт, что ещё в 1991 г. судья Виктор Глазков, рассматривавший дело, комментируя высказывания Шлаена о причастности украинских националистов к трагедии, заявил: «Автор… переложил всю вину за хатынскую трагедию на украинских националистов-бандеровцев. Но это же не так! Я считаю, что бандеровщине прощения нет и быть не может. Но вешать Хатынь на бандеровцев тоже нельзя. Это было бы наперекор исторической правде. Хатынь сожгли каратели 118-го полицейского батальона. Но это были не националисты, а простые предатели». НЕМЦЕВ НЕ УБИВАЛИ То, что украинские повстанцы якобы никогда не вели вооружённой борьбы против немцев, – один из любимых мифов, который левые политические силы используют как аргумент в споре о роли УПА в борьбе за независимость Украины. При этом левые утверждают, что нет никаких документов, подтверждающих обратное, а именно: что такие бои были. В общем, миф о том, что УПА не воевала с немцами, призван служить ещё одним доказательством того, что Украинская повстанческая армия не являлась третьей воюющей стороной в ходе Великой Отечественной войны. Соответственно, воины УПА не имеют права называть себя ветеранами. Действуя по старинке, сторонники этого мифа опять же не считают нужным оперировать архивными документами, фактами или, наконец, исследованиями историков. Главный их аргумент сводится к тому, что нет немецких документов, подтверждающих обратное. Не могут переубедить их даже историки, которые опираются не только на документы УПА, но и на отчёты советских партизан. И что интересно, невидимые для левых сил» немецкие документы так же рассказывают о многочисленных боях с УПА. Например, Владимир Косик в своей монографии Україна і Німеччина в Другій світовій війні», опираясь на немецкие и повстанческие источники, детально описывает военные действия немцев против УПА. Только в октябре и ноябре 1943 г., по данным историка Льва Шанковского, УПА провела 47 боёв против нацистов, в которых немцы потеряли более 1500 солдат и офицеров убитыми и ранеными, а потери повстанцев составили 414 человек. В центральных архивах страны также хранится масса документов, свидетельствующих о противостоянии немцев и УПА, правда, они интересуют профессиональных историков, а не политиков и их сторонников. -------------------- В 1943 году ОУН и УПА окончательно потеряв веру в возможность договориться с Германией начинают активное военное противостояние с немцами одновременно продалжая воевать с красными партизанами. В апреле 1943 г. повстанцами уже контролировалась почти вся сельская местность Волыни и Подолья. В мае немцы начинают масштабные наступательные операции против УПА; летом против повстанцев брошена артиллерия, танки и самолеты. Однако активность УПА не прекращается, а возрастает: 295 атак на немецкие опорные пункты в июле, 391 в августе, 682 акции саботажа на железной дороге в июле, 1034 в августе; 119 атак на хозяйственные объекты в июле, 151 в августе. Активизируется УПА также на Житомирщине и Киевщине, в чернобыльских лесах, в Галичине. Немцы отвечают масштабными репрессиями: в одной лишь Галичине осенью 1943 г. немцами было казнено свыше полутора тысяч членов ОУН и УПА. За голову проводника ОУН(б) М.Лебедя гестапо назначило награду в 50 тыс. немецких марок. Старший помощник начальника политического отдела Центрального штаба партизанского движения полковник Конкин 30 октября 1943 года свидетельствовал: _«На протяжении трех месяцев идут аресты членов ОУН. Арестовано до 3.000 лиц, из них в Сумской области — до 280 лиц. Среди арестованных много учителей. В Сумской области арестованы руководители ОУН: заместитель Сумского бургомистра Седененко, бургомистр Краснопильского района Мирошниченко — бывший главный бухгалтер Краснопильской мельницы, главный инспектор школы — Сасунин, Поглядилов и Сонуля, которые в Западной Украине организовали восстания против Красной армии. Арестованы 4 переводчика Краснопильского и Сумского комендантов из Украинской полиции»._ Вот вам дорогие россияне, УПА было не только на западной Украине, не верьте каналу РТР. а протяжении всего времени противостояния население подвергается неистовой пропаганде противоположного содержания враждующих сторон: немцы стараются дискредитировать повстанческое движение, приписывая ему связи с большевистской Москвой («Москва дает приказы ОУН», «в руководстве ОУН сидят агенты Москвы, которые получают и выполняют приказы кровожадного Сталина и его жидовских опричников», ОУН и большевизм — это одно, поэтому они должны быть уничтожены!»), а советская пропаганда, наоборот, обвиняет националистов в предательстве своего народа в пользу Германии. Даже сейчас мы можем встретить такие «исторические» цитаты: _«В аллее старых деревьев они “украсили” ствол каждого дерева трупом убитого перед этим ребенка. Как утверждает западный исследователь Александр Корман, трупы прибивались к деревьям таким образом, чтобы создалась видимость “венка”. Эту аллею бандеровцы назвали “дорогой к самостийной Украине”_.Между тем, переговоры с немцами отдельных командиров УПА формально карались смертью, хотя повстанцы имели большую заинтересованность в оружии отступающей немецкой армии, намереваясь продолжать свою борьбу против большевиков. В этих обстоятельствах Главным командованием УПА была осуществлена в марте 1944 г. попытка достижения взаимопонимания с немцами относительно прекращения конфронтации и объединения усилий в борьбе против большевиков. Но переговоры в Тернополе заметных результатов не дали, и повстанцы вынуждены были продолжать борьбу на два фронта. Впрочем, переговоры о нейтралитете велись в определенный момент и с Ковпаком, партизанская дивизия которого была передана в НКВД и использована против повстанцев, но Ковпак нейтралитет нарушил и был разбит УПА. В 1944 году немцы отступают, и уже всячески стараются не вступать в военные конфликты с УПА, понимая что красной армии придется воевать с повстанцами, поэтому по слухам был даже подписан тайный договор о взаимном ненападении, но документального подтверждения тому не сохранилось. Для УПА немцы отступая не представляли уже угрозы, даже наоборот они оставляли оружие и боеприпасы что бы повстанцы воюя с наступающей армией тем самым прикрывали им тыл. Именно в этом году УПА впервые вступает в открытое военное противостояние с регулярной советской армией, и несет довольно серьезные потери. Командованием ОУН было принято решение поделить войска на сотни, и отступить в карпатские леса переходя на партизанскую войну.В 1946-1947 гг. ОУН и УПА фактически сливаются в единую формацию и называются „вооруженным подпольемОУН-УПА“.
Открытое и организованное вооруженное сопротивление прекращается в конце 40-х годов, а после гибели в 1950 г. в стычке с частями НКВД главнокомандующего генерала Шухевича УПА прекращает существование как единое воинское формирование. Вопреки всему, отдельные отряды УПА продолжают борьбу до мая 1954 г. (1955 г.), когда был захвачен в плен новый главнокомандующий полковник Василь Кук-Коваль. Да и после этого некоторые группы сохраняли боеспособность вплоть до конца 50-х годов, а последний партизан Илько Оберишин согласился выйти из леса только в 1991 г., после провозглашения независимостиУкраины.
http://www.aratta-ukraine.com/text_ua.php?id=965 СЬОГОДНІ БАГАТО СІОНІСТСЬКИХ ОРГАНІЗАЦІЙ НАМАГАЮТЬСЯ НАВ'ЯЗАТИ СУСПІЛЬСТВУ ЗАСКОРУЗЛІ БІЛЬШОВИЦЬКІ ПРОПАГАНДИСТСЬКІ ШТАМПИ ПРО ВУРДАЛАКІВ-НАЦІОНАЛІСТІВ, ЯКІ НІБИТО БУЛИ ВІРНИМИ ХОЛУЯМИ НАЦИСТСЬКИХ ОКУПАНТІВ. ПРОТЕ, ЦІ МАНТРИ НАСКРІЗЬ БРЕХЛИВОЇ ПРОПАГАНДИСТСЬКОЇ МАШИНИ, ЯКА МАЛА НА МЕТІ ВИПРАВДАТИ БІЛЬШОВИЦЬКИЙ ГЕНОЦИД УКРАЇНСЬКОГО НАРОДУ, - ПРОСТО НЕ МАЮТЬ НІЧОГО СПІЛЬНОГО ІЗ РЕАЛЬНИМИ ПОДІЯМИ. Перші більш-менш рішучі кроки української офіційної влади на шляху до визнання Української Повстанської Армії викликали очікуваний спротив у представників лівих та проросійських політичних сил. Підконтрольні їм ЗМІ здійняли справжній інформаційний бум публікацій, головні тези яких повторювали традиційний для совпропу набір із "колабораціонізму і братовбивства". Неочікуваною виявилася реакція окремих єврейських організацій, що теж висловили своє обурення з приводу процесу реабілітації УПА. Неочікуваною хоча б тому, що не логічною, адже серед тих, хто в лавах повстанців проливав кров за волю України — сотні євреїв. Про них, забутих, незнаних, а тепер ще й ганьблених своїми співплемінниками наша стаття. Сам факт, що з українським підпіллям співпрацювало багато євреїв, а деякі з них навіть боролися поруч із українцями із зброєю в руках відкидає звинувачення в антисемітизмі ОУН. Для багатьох з них ця організація була тією політичною силою, що могла забезпечити нормальне існування єврейської національної меншини в майбутній українській державі. Ця теза, напевно, здивує багатьох читачів, що звикли до радянських стереотипів про антисемітизм як невід'ємну рису ідеології українського націоналізму. Для її спростування не вдаватимемося до глибоких історичних досліджень ідейно-програмових засад ОУН, наведемо лише кілька цитат. Одна з них — із праці Миколи Сціборського 1930 року "Український націоналізм і жидівство" (етнонім "жид" стосовно до євреїв вживався в Західній Україні до 1939 року, не маючи жодного образливого чи негативного відтінку). Формулюючи завдання української влади у відновленій державі, він зокрема вказує: "Обов'язком державної влади буде витворити для жидівства такі умови, при яких би воно, заховуючи свої органічні расові, культурні, релігійні властовости, одночасно втягалося б як рівноправний чинник у коло загальних суспільно-державних інтересів та позитивної творчості". Зважаючи на посаду автора в структурі ОУН (політичний, а згодом організаційний референт Проводу Українських Націоналістів, один із головних її ідеологів) та появу статті в офіціозі ОУН "Розбудова нації", оголошене твердження можна вважати офіційною позицією організації. Ця позиція залишилася, по суті, незмінною і протягом наступних років, незважаючи на вируючий довкола у міжвоєнній Польщі, нацистській Німеччині чи навіть післявоєнному СРСР антисемітизм. Загальновідомі постанови ІІІ Надзвичайного збору ОУН з 1943 року гарантували права на власну культуру, мову, релігію всім національним меншинам. Провідний ідеолог українського визвольного руху Йосип Позичанюк у 1944 році в ході внутрішньоорганізаційної дискусії про політичний зміст боротьби зазначав: "У програмі не мусить бути ніякого антисемітизму і будь-якого фобства. В програмі мусить бути визнано права нацменшостей і навіть підкреслено пільги тим, хто співдіятиме й офіруватиме в боротьбі за Українську Державу". В одній із програмних робіт іншого публіциста підпілля Ярослава Старуха за 1947 рік читаємо наступне: "Нам взагалі, чужа і ненависна всяка національна нетерпимість, всяка нетолєрація, всякий груповий та національний егоїзм, шовінізм, погромництво та інші подібніпрояви…".
Отже, такою була теорія українських націоналістів, але чи узгоджувалася вона із їх практикою? Найпопулярнішим у звинуваченнях була і для деяких дослідників залишається участь оунівців в організованих німцями антиєврейських акціях. Члени ОУН, на їх думку, були чи не головними виконавцями і реалізаторами німецької політики Голокосту. Проте, як свідчить спроба звинувачення бійців "Нахтігаллю" у розстрілах польської та єврейської інтелігенції у 1941 році, ці закиди мають яскраво виражений політичний характер і, як показали найновіші дослідження науковців, не відповідають дійсності. Є свідчення про ставлення оунівців, що за дорученням організації служили в українській поліції, до спроб німців залучити їх до антиєврейських акцій. Богдан Казанівський, активний діяч ОУН цього часу, наводить у своїх спогадах цікавий епізод. До крайового провідника ОУН Івана Климова-"Легенди" звернувся один із заступників комісара української поліції за порадою, яким має бути їхнє ставлення до німецьких протиєврейських акцій. "Ми не маємо жодного інтересу в тому – почав Климів, - щоб нищити жидів, бо після жидів прийде на чергу українське населення. Ми заопікувалися кількома жидами-старшинами з УГА, лікарями й іншими фахівцями, які хотіли ділити долю з нашим рухом у підпіллі. Вони радо погодилися працювати для ОУН, але їх небагато. Даю доручення, що у протижидівській акції не сміє взяти участь ні один член ОУН". Очевидно, деякі читачі поставляться з упередженням до цього свідчення, як спроби пост-фактум виправдати позицію ОУН її активним членом. Проте німецькі документи, авторів яких годі звинувачувати в симпатіях до українських націоналістів, наводять навіть цікавішу інформацію — факти допомоги євреям з боку ОУН. У донесенні від 30 березня 1942 року начальник поліції безпеки і СД повідомляв, що "Сьогодні точно встановлено, що рух Бандери забезпечує фальшивими документами не тільки своїх членів, а й також євреїв". Очевидно, саме така діяльність українських націоналістів стала приводом для німецьких звинувачень, поширених у тисячах листівок, що "ОУН є знаряддям жидівського большевизму". Є досить багато підтверджень тому, що українські націоналісти надавали допомогу та притулок переслідуванимєвреям.
Історик Лев Шанковський наводить свідчення ізраїльського журналіста Лева Геймана, про те, що в Ізраїлі жило 52 євреї, які стверджували, що їх врятували українські повстанці. Цікаво, що серед рятівників була й дружина Головного командира УПА Наталія Шухевич, що протягом 1942-1943 років переховувала семилітню єврейську дівчинку Ірину Райсінберг. Роман Шухевич знав про це, більше того, він допоміг виробити їй фальшиві документи на ім'я Ірини Рижко. Згодом, коли Наталія була заарештована німцями, дівчинку переховали у монастирському сиротинці в Куликові. Таким чином вона пережила німецькуокупацію.
Захист євреїв членами українського визвольного руху був не поодиноким явищем. Зелік Бройлерман згадує про врятування його та ще п'ятдесяти євреїв повстанцями під командою Романа Поліщука. Багато євреїв мешкали у лісах, цілими таборами, які існували під охороною УПА. До прикладу на Волині їх організував шеф господарського сектору УПА-Північ, відомий волинський кооператор Василь Мороз-"Зубатий". Згідно з єврейськими джерелами, такі табори існували біля Ратного, біля Порицька, в Криничках, у лісах коло Тучина. Євреї не просто користалися наданим їм прихистком з боку українських повстанців, але й активно включалися у їхню боротьбу. Багато із них ставали лікарями в повстанській армії. Прізвища більшості цих людей досі залишаються невідомими, у свідченнях минулого вони залишилися під наданими їм повстанцями бойовими псевдонімами. Отже, в повстанських матеріалах знаходимо згадки про лікарів "Білого", "Варма", "Грифеля", "Богдана", "Коваля", "Чорного", "Кума". Лише окремі з них відомі за прізвищами, зокрема Самуель Нойман, який працював під псевдонімом "Максимович", Антін Кольман –"Вугляр", Варм Шай–"Сокіл" (інше псевдо "Скрипаль"), Абрагам Штерцер. Про значну кількість єврейських лікарів в УПА писали навіть радянські партизани. У радіограмі командування рівненського партизанського з'єднання зазначалося: "У даний час серед націоналістів багато євреїв, особливо лікарів". По-різному склалася доля цих лікарів, окремі з них, як до прикладу згадувані Абрагам Штерцер, відійшли від підпілля зі зміною окупації і відходом німців. Деякі, як Самуель Нойман-"Максимович" та "Кум", продовжили боротьбу у лавах повстанців до смерті. Останній з них був справді легендарною фігурою в УПА, тому дозволимо собі навести ширшу характеристику, яка належить перу підполковника УПА Степан Фрасуляка-"Хмеля". "Доктор "Кум" — знана фігура в УПА. Його знали тисячі повстанців. Доктор "Кум" по національности жид, до нас був щиро прив'язаний, і хоч Організація дозволила йому по приході большевиків відійти на легальщину , він волів ділити долю і недолю з нами дальше, а в потребі чесно згинути. Який хрустальний характер. Я мав нагоду з ним часто стрічатися і говорити. Доктор "Кум" був оптимістом, вірив у нашу перемогу. Одного разу, вже за большевицької дійсності, я з ним стрінувся в Марині, та запитав, чому він не відійшов на легальщину. Він мені так відповів: "Знаєте пане поручнику, що мене заболіла та відомість, що ви мене хочете збутися. Я належу до категорії тих людей, що добре довго пам'ятають. Під час німецької окупації Організація виратувала мене від смерти, то чому я маю бути їй невдячний і не помагати повстанцям будувати Україну? Я вірю, що себе не посоромлю, а вам можу не раз стати в пригоді". Доктор "Кум" дотримав свого слова. 26 січня 1946 року він загинув у бою з НКВД, охороняючи шпиталь із пораненими повстанцями. Заслуги "Кума" належно оцінило керівництво українського визвольного руху – згідно з наказом Головного Військового Штабу УПА, йому присуджено Срібний хрест за заслуги. Таким чином, він став єдиним євреєм, відзначеним такою високою нагородою збройного підпілля. Участь євреїв в УПА не обмежувалася медичною службою. Один із них, Лейба Йосиповича Домбровский–"Валерій", працював у структурах пропагандипідпілля.
Як свідчить доповідна записка начальника управління контррозвідки "Смерш" 1-го українського фронту генерал-майора Осетрова секретарю ЦК КП (б)У Микиті Хрущову, Домбровський в 1943 році став працівником політичного відділу УПА. Він був автором звернень від імені ОУН до вірмен, узбеків, таджиків і навіть написав окрему роботу "Як московський царизм підкорював народи". Спроби продовжити спільну українсько-єврейську співпрацю не завершилися і після Другої світової війни. Нещодавно у Галузевому державному архіві Служби безпеки України віднайдено листівку "Євреї – громадяни України!" Це поки що єдиний відомий документ ОУН, адресований спеціально представникам цієї національності. Він написаний у березні 1950 року, тобто в час, коли український та єврейський народи знову на повну силу відчули на собі силу тоталітарної машини. Адже це період остаточного придушення збройного руху ОУН та УПА, масових репресій та депортацій. З іншого боку, це час розкручування комуністичною пропагандою антиєврейської кампанії, яка називалася "боротьбою проти "безрідного космополітизму"". Отже, знову, як уже неодноразово в своїй історії, українці і євреї отримали спільного ворога. Можливо, згадувана листівка була лише початком ширшої кампанії на зближення двох націй у спільному опозиційномурусі.
Автор листівки вітає євреїв із здобуттям врешті держави Ізраїль, що стала результатом революційної визвольної боротьби єврейського народу. Українці теж мають право повстати за свою незалежність. "І так, як єврейські революціонери стали зі зброєю в руках на захист людських прав єврейського народу і ті права вибороли, так і ми, українські революціонери-бандерівці, стали на шлях національно-визвольноїборотьби".
Як і багато інших такого роду звернень, листівка закінчується цілим рядом закликів. Тут, поруч із традиційними "Смерть Сталіну і його вислужникам! Смерть московсько-большевицьким імперіалістам!", знаходимо й таке: "Хай живе держава Ізраїль і дружба між єврейським та українським народами! Хай живе Українська Самостійна Соборна Держава! Слава керівникам Українського Революційного Руху С. Бандері і генералові Т. Чупринці!" Проте українцям та євреям не вдалося тоді широко розгорнути своєї співпраці. Вже незабаром після написання цієї листівки каральним військам вдалося досягнути перелому у боротьбі з повстанцями, і протягом кількох наступних років придушити діяльність українського підпілля. Натомість співпрацю вдалося налагодити українським та єврейським політв'язням у таборах. Її символом можна назвати Герша Келлера, єврея, колишнього вояка УПА, який став одним із керівників найбільшого табірного повстання у Кенгірі в 1954 році, де більшість повсталих становилиукраїнці.
Так само успішною стала співпраця українських та єврейських дисидентів, що об'єдналися в боротьбі проти тоталітарного режиму в 1960-1980-ті роки. В історії українців та євреїв є багато сторінок, які нас розділяють — ми не повинні їх оминати. Проте ніхто не має права перекручувати та спотворювати у власних політичних інтересах ті з них, котрі показують приклади співпраці між нашими народами, приклади, що можуть сприяти подальшому розвиткові приязних стосунків між ними. Posted 21st February 2013 by Юра0
ADD A COMMENT
*
Feb
21
РУССКИЕ ЗВЕРСТВА Батуринская резня: Интересно, что до 16 лет Костомаров не имел понятия об Украине и украинском языке. Что такое Украина и украинсий язык он узнал в Харьковском университете и стал кое-что писать по-украински. Костомаров 30 октября приехал в Погребки Меншиков, и тогда состоялся военный совет, положивший взять Батурин и, в случае сопротивления, истребить его как главный притон силы, неприязненной царю Малороссии… В 6 часов другого утра Меншиков сделал приступ и приказал истреблять в замке всех без различия, не исключая и младенцев, но оставлять в живых начальников, для предания их казни. Всё имущество батуринцев отдавалось заранее солдатам, только орудия должны были сделаться казённым достоянием. В продолжение двух часов всё было окончено: гетманский дворец, службы и дворы старшин — всё было превращено в пепел. Всё живое было истреблено… Впрочем, многие успели уйти заранее и остаться целыми. Это видно из того, что впоследствии возвращались в Батурин многие обыватели на свои места… Общие свидетельства единогласно говорят, что над жителями Батурина совершено было самое варварское истребление. Сам Меншиков не писал о том к царю, предоставляя сообщить ему обо всемизустно[
Оказывается, что русская народность не едина; их две, а кто знает, может быть их откроется и более, и тем не менее оне — русския… Очень может быть, что я во многом ошибся, представляя такия понятия о различии двух русских народностей, составившияся из наблюдений над историей и настоящей их жизнию. Дело других будет обличить меня и исправить. Но разумея таким образом это различие, я думаю, что задачею вашей Основы будет: выразить в литературе то влияние, какое должны иметь на общее наше образование своеобразные признаки южнорусской народности. Это влияние должно не разрушать, а дополнять и умерять то коренное начало великорусское, которое ведет к сплочению, к слитию, к строгой государственной и общинной форме, поглощающей личность, и стремление к практической деятельности, впадающей в материальность, лишенную поэзии. Южнорусский элемент должен давать нашей общей жизни растворяющее, оживляющее, одухотворяющее начало. Южнорусское племя, в прошедшей истории, доказало неспособность свою к государственной жизни. Оно справедливо должно было уступить именно великорусскому, примкнуть к нему, когда задачею общей русской истории было составление государства. Но государственная жизнь сформировалась, развилась и окрепла. Теперь естественно, если народность с другим противоположным основанием и характером вступит в сферу самобытнаго развития и окажет воздействие на великорусскую. У Ригельмана:
> …Царь учинил военный совет, на > котором положено, чтоб князю > Меншикову с частию войска идти > доставать Батурин. Но напред бы > послать в оный к сдаче их > уговаривать, а в противном случае > всех изменников не щадить, кроме > старшин, для учинения им публично > правильного наказания, с чем > Меншиков и отправился В утренний > же наступивший день, то есть, 2 числа > ноября, князь Меншиков сделал на > город приступ, и оный коль скоро > нашёл от изменников себе жестокое > супротивление, и что они столь > ожесточились, то повелел тотчас > штурмовать, с тем, чтоб не щадить ни > одного человека, кроме начальников > их и двух полковников сердюцких, буде > можно, яко главных в крепости оной > бунтовщиков и изменников, > представить к нему для доставления > государю, к учинению им достойной > казни, а прочее всё, исключая орудия, > предать в добычу солдатам, что в > самое короткое время и исполнено: > город одержан, люди все мечу преданы, > как в крепости, так и в предместье, > без остатку, не щадя ниже младенцев, > не только старых> .
В 1996—2006 годах археологи обнаружили в Батурине 138 захоронений периода правления Ивана Мазепы. 65 из них принадлежат убитым во время взятия Батурина (преимущественно женщинам, детям и старикам). Так, в 17 из 33 раскопанных в 2005 году могил найдены скелеты женщин и детей, похороненных без положения в гроб и видимых признаков совершения христианскогообряда
Posted 21st February 2013 by Юра0
ADD A COMMENT
*
Feb
19
KOZAKS, JEWS
УКРАИНЦАМИ ЛИ БЫЛИ УКРАИНСКИЕ КАЗАКИ? С подачи современных украинских историков, словосочетание украинские казаки» прочно вошло в наш лексикон и начало обрастать разными восторженными эпитетами: самобытный национальный феномен», исключительно — украинское явление»и т.д.
Свидоми» не замечают даже тот факт, что казаки на Дону упоминаются в источниках на несколько лет раньше, чем в Запорожье, и уж если определяться: донцы — русские, запорожцы — украинцы, то казацкий приоритет уйдет к нашему северному соседу. За одной передержкой следует другая: уже все казаки без исключения объявляются украинцами и на этом основании появляются карты Этнографических границ Украины», включающих Кубань, Дон, Ставрополье, Воронежчину. Ну, а если попробовать приглядеться повнимательней к украинскому козацтву» — насколько оно было украинским? В казацком реестре времен Хотинской войны 1621 г. среди полковников значится Мойсей Писарок и Цецюра Семрок. Спустя несколько лет, в 1625 г. на Украине прошло крупное казацкое восстание, которое возглавил гетман Марк Измаил. В позднейшей исторической литературе его слегка украинизировали, и теперь он проходит во всех учебниках как Марко Жмайло. Но в ранних источниках он значится именно как Измаил. Спустя еще несколько лет, возвращаясь из Крымского похода 1628 года, казаки вместо погибшего Дорошенко выбрали гетманом Мойзерницу. В 1630-е среди реестровой казацкой старшины был известен Илья Караимович (гетман в 1633 и 1637). Украинская национальность данных казацких лидеров вызывает у автора большие сомнения. На мой субъективный взгляд, они скорее принадлежали к еврейской нации. Профессиональные историки хорошо знают, что знаменитый сподвижник Хмельницкого полковник Морозенко, прославленный в народной думе, на самом деле был польский шляхтич по имени Станислав Мрозовецкий. Многие историки, например, Костомаров, простое перечисление имен которых наводит на определенные размышления: Ян Оришовский, Войтех Чановицкий, Самуил Зборовский, Кирик Ружинский, Криштоф Косинский, Криштоф Нечковский, Николай Зацвилиховский, Арковский, Кремпский, Пырский и т.д. Их национальность не вызывает сомнения — это поляки. В 1641 упоминается казацкий атаман Стенька Волошенин (волохами в то время называли молдаван). Известный в 1640-е гг. полковник Филон Джалалий — по происхождению татарин. Особо надо сказать о русских. В описываемый период (XVI — XVII века) вообще нельзя провести твердую разграничительную линию между русской и украинской народностями, ибо они попросту еще не сформировались. Да и вообще тогда национальность определялась более не по крови, а по взглядам, идеологии (вероисповеданию), так что все православные были «руськими» (слово украинец» появилось лет на 200 позже). К тому же здесь мы сталкиваемся с проблемой источников. От Грушевского пошла гулять версия, что русские летописцы, записывая имена украинских деятелей, русифицировали их и для восстановления справедливости их надо обратно украинизировать. Вот так и получилось из летописного гетмана Коленика Ондреева — Каленик Андриевич, а из первопечатника Ивана Федорова — Иван Федорович. Не будем отрицать возможность такого искажения, но в рамках плюрализма мнений, автор имеет право предположить, что среди казацких лидеров были и великоросы. Ивановы и Петровы с великоросскими же именами, которые летописцами так же и были записаны. И превращать их ныне в Ивановичей и Петренок не нужно. Тем более, есть примеры, когда в одном документе идут подряд: Степан Хоменко, Мойсей Авдеев, Василий Григорьев, Иван Васильев (запорожские реестровые казаки) или «Якушко Якимов да Филип Парашиленко». Источники сохранили нам достаточно чисто имена казаков: Ждан Коншин, Влас Иванкиев, Ондрос Телесов, Павел Беляев. Заметим, что никакого «железного занавеса» или каменной стены между Запорожьем и Доном никогда не было, между ними постоянно шел обмен населением; как свидетельствовал в 1626 г. полковник Шафран (да и многие другие) на Дону постоянно жило несколько сот запорожцев, а «в запорогах» — донцов. Один из первых донских атаманов — Мишка Черкашин (черкасами в то время звали украинцев). Казаки вместе ходили походами на турок, вместе бунтовали против польского или российского правительства (это тоже подтверждено многими документами). Могут спросить, к чему все это пишется, ведь среди козаков все равно было полно Дорошенок, Томиленок да Орандаренок? Не отрицаем, их действительно было много, может быть, даже большинство. Но это не основание зачислять ВСЕХ казаков в украинцы. Казачество — не нация, а особое военно-служилое сословие. И, как всякое сословие, оно было по составу абсолютно интернациональным. Казаком мог стать любой — русский, украинец, белорус, татарин, еврей. Ничто не мешало украинцам казаковать и даже, как видим, занимать командные посты (в среде рядовых казаков инородцев еще больше). Поэтому делить казачество на «украинское» и русское» — глупо и бессмысленно. Казачество было либо одно единственное как сословие, либо невероятной смесью — по национальному составу. И уж если кому приспичило их делить — то только по географическому принципу: были казаки запорожские, кубанские, донские, яицкие, были даже рязанские и татарские (XV век), воевавшие между собой. А тем, кто любит ставить знак равенства между казаками и украинцами, рекомендуем перечитать Летописное повествование о Малой России» А.Ригельмана, где подробно перечисляются различия малороссиян (украинцев) от запорожских казаков: Сечевские казаки сделали на Днепре засеку и в ней поставили шалаши великие, назвав их куренями и жить стали...каждый по склонности промысла своего в рыбе, звере и меду изобильсвовал... многими своими самовольствами, бесчиниями. Бунтами и разбоями так имя свое оскаредили. Храбрость оную в бунтовское свирепство обратили, ибо у себя самих непрестанные делали смущения междоусобием и часто себя убивали, от чего кошевой и старшина в великом страхе всегда были при всем оном два устава которые имели Запорожье: безженное житье да жестокое наказание домашним татем... Они казаки везде грубы были. Напроти того украинские черкасы или малороссийский народ, как — то шляхетство, казаки и посполитые, ведут жизнь свою весьма инако. Они имеют порядочне селения в городах, местечках, селах и хуторах, производят хлебопашество, посев огородный, сады и багчи, делают всякое художество, ремесло и торги. В обхождени приятны и ласковы. Сей народ веселого нрава, любит музыку и прочие веселости. Они почти все плясать по-польски, а паче по своему черкаскому умеют...». ЮЛИЙ ФЕДОРОВСКИЙ, доцент Восточно-украинского университета им. В.Даля,г. Луганск
http://kievskarus.ucoz.ru/publ/3-1-0-7 АЛЕРІЙ ТОМАЗОВ Вони служили Україні (З ICMOPIЇ КОЗАЦЬКИХ РОДІВ ЄВРЕЙСЬКОГО ПОХОДЖЕННЯ) Козацька старшина як елітна верства украінського суспільства почала формуватися ще задовго до Визвольної війни україського народу, але саме ця подія сприяла ії висуненню на найвищі сходинки iepapxiчнoї скали відродженої української держави. Протягом тривалого часу козацька старшина була охоронцем украшської державності та культурних традицій свого народу. Це переконливо доводить вивчення icтopiї давніх козацьких родів. Василь Капніст, Леся Україка, Микола Лисенко, Михаило Драгоманов, Олександр Кониський, Єлизавета Скоропадська - всі вони нащадки козацької старшини. Тому погляди деяких іториків на козацьку старшину як зрадника інтеpeciв украінського народу, м'яко кажучи, треба вважати не зовсім об'ективними. Козацька старшина була дуже різноманітною за своїм економічним станом, політичною вагою, соціальним та етнічним походженнням. Тут були представники старовинних шляхетних православних родів давньоруського походження (Нечаї, Бобирі, Виговські, Бакуринскі та ін.); польська католицька шляхта, що мала маєтки на українських землях i «покозачилась», побоюючись гонінь під час Визвольної війни (Дуніни-Борковські, Леонтовичі та ін.); іноземці - греки, серби, волохи, серед яких було чимало представників старовинних аристократичних родів, які, не маючи можливості боротися за справу православної церкви в себе на батьківщині, де бсзроздільно володарювали турки, .брали участь в українському визвольному pyci (Апостоли, Капністи, Милорадовичі, Томари). Кочубеї були кримськими татарами, Фридрикосвичі - цесарцями, Орлики та Пассеки походили з Чехії, шотландцем був сподвижник Богдана Хмельницького Максим Кривоніс. Серед козацької старшини нерідко траплялися й люди єврейського походження. Це - Боруховичі, Магеровські-Перехрести, Герцики, Крижановські, Марковичі, Перехрести-Осипови та деякі іншi. Тривалий час шлях до козацької служби євреям був закритий. Значною мipoю це пояснюеться тим високим соціальним статусом, який мали євреї в Речі Посполитій. Вони становили переважну частину польських банкірів, лихваpiв, торговців та управляючих маєтками. Тому гнів повсталих мас українського народу під час Визвольної війни був спрямований не тльки на поляків-аристократів, а й на євреів. Пізнвіше, за часів гетьманування Івана Мазепи, коли суспільні антагонізми вщухли, до козацького реєстру потрапили деякі єврейскі родини. Найчастіше це було віддякою гетьманської адміністрації, яка постійно мала потребу в коштах, своїм багатим кредиторам. Улившись до козацької старшини, єврейські родини швидко породичалися з найвідомішими старшинськими родами, i стали невід'ємною часткою української еліти, відіграли значну роль в українській iстopii та культурі. Так, з роду Боруховичів (Бороховичів) (1) походив відомий украінський державний i військовий діяч - Михайло Андрійович Борухович (? - 1704). Biн був гадяцьким полковником (1687- 1704) та наказним гетьманом за часів Північної війни (1701), брав участь у поході під Азов (1696) та Польському поході 1704 р., під час якого й загинув. Михаило Андрійович був відомий своєю турботою про православні храми - пожертвував 100 золотих (дуже велика на той час сума) на Лубенський Мгарський монастир. 1686 р. побудував Успенську Лютенську церкву, де й був похований. Декілька найвідоміших державних діячів, борців за незалежність України походили з роду Герциків (2). Близькою до гетьмана Івана Мазепи людиною був Павло Семенович Герцик (? - 6л. 1700), полтавський полковник (1675-1677, 1683-1687, 1691-1695). Він, так само, як i гетьман Мазепа, приділяв велику увагу будуванню храмів. 1700 р. його коштом змуровано Воздвиженську церкву в Ближніх печерах Києво-Печерськоїлаври.
Bci три сини Павла Семеновича Герцика - Григорій (?- пюля 1735), Іван та Опанас були прибічниками гетьмана Мазепи i разом з ним опинилися в еміграції. Найвідоміший серед них старший - Григорій Павлович, полтавський наказний полковник (1705). Після полтавської поразки 1709 р. емігрував до Бендер. Був одним із тих, хто залишився вірним гетьманові до кінця i проводив його тало в останній шлях. Пістля смерті Мазепи Григорій Герцик служив генеральним осавулом (1711- 1719) при Орлику. У 1719 р., виконуючи доручення Орлика, переїхав iз Стогольма до Варшави, де його було захоплено людьми російського посла, вивезено до Pociї i ув'язнено в Петропавлівській фортеці. 1727 р. Григорія звільнили i залишили на поселенні в Москві. Дружинами прихильників Мазепи були й дочки полтавського полковника: Марія - військового товариша Володимира Григоровича Максимовича (? - до 1756); Ганна - генерального писаря, Пилипа Орлика (1672 - 1742); Христина - охочекомоного полковника Григорія Ілліча Новицького, висланого до Си6ipy (1709), де вiн проповідував християнство серед остяків i вогулів та залишив працю, присвячену цим народам. Засновником роду Крижановських (3) був вихрещений єврей Антон Степанович (? - пюля 1772), який зробив запаморочливу кар'єру в гетьманській адміністраії. Спочатку він домігся передачі йому ряду відкупів та оренд. Поповнюючи гетьмансысу казну, Крижановський не забував i про себе, дуже швидко став одним із найбагатших людей Гетьманщини. За послуги гетьманській адміністрації Антон Степанович отримав непогану винагороду - уряд сотника Глинського Лубенського полку (1742), а потім i полковника гадяцького (1762-1772). До цього ж роду, ймовірно, наложив i відомий єпископ Смарагд Крижановський. Рід Перехрсстів-0сипових був відомий на Слобожанщині. 3 нього походить декілька полковників. Маєтки Перехрестів були взірцем культурного господарства й перлиною садибної архітектури..
__________________________________.
.
..
__________________________________.
Найзначнішим серед козацьких родів єврейського походження був рід Марковичів (4). Питания про його походження викликало свого часу гарячі суперсчки, однак так i залишилося до кінця не з'ясованим. Оскільки прізвище патрімоніальний, тобто спочатку було по батькові, то воно широко розповсюджене в деякіх народів (поляків, українців, чехів, білорусів, сер6ів, східних євреїв). О. Лазаревський дотримувався думки про єврейське походження Марковичів, П. Дорошенко доводив їx місцеве українське походження, прибічником сербської версії був М. Маркович**. Томи архівних матеріалів, опрацьовані автором, не дають прямої відповіді на запитання, що так турбує дослідників. Але по6ічні відомості, що містяться в архівних документах, наводять на думку саме про єврейське походженняроду.
Родозасновником Марковичів був Марко Аврамович (? - 1712), орендар прилуцький та пирятинський, ім'я якого i стало родовим прізвищем для його нащадків. Марко був титарем Пречистенської Прилуцької церкви й багато жертвував на благодійницькоі справи, за що йому и було надано честі упокоїтися в Густинськомумонастирі.
Від шлюбу з дочкою багатого міщанина, прилуцького війта Григорія Корнієнка Ограновича, в Марка Аврамовича було численне потомство, з якого найвідомішні: дочка Анастасія та син Андрій. Анастасія Марківна (? - 1729) була в першому шлюбі за генеральним бунчужним Костянтином Івановичсм Голубом, а в другому - за гетьманом Іваном Іллічем Скоропадським (? - 1722). Вона відома своїм рішучим характером, i, маючи всличезний вплив на свого чоловіка-гстьмана, нерідко втручалась у пеpe6iг державних справ. Тому й побутувала серед козаків примовка: Іван носить плахту, а Настя - булаву». Пам'ять про себе вона увічнила ще и заснуванням Гамаліївськогомонастиря.
Ії брат - Андрій (1674 - 1747), старший син Марка Аврамовича, - відомий як державний діяч. Завдяки тому, що поріднився з гетьманом, посідав чільні уряди в гетьманській адміністрації: сотник глухівський (1709 - 1714), полковник лубенський (1714-1727), гснеральний підскарбій (1729 - 1740). Спочатку він був прихильником гетьмана Мазепи, але потім перейшов на бiк царя i брав участь у взятті Батурина, 1709 р. їздив до Царграда з мiciєю від Петра I i гетьмана I. Скоропадського. Aндрій володів у Гетьманщині багатими маєтностями й відзначився великими здирствами, за що потрапив під слідство: проте завдяки підтримці своєі сестри - гстьманової Скоропадської, яка мала зв'язки з російським урядом, був виправданий. 1740 р. вийшов в «абшит» у ранзі генерального обозного. Від синів Андрія - Якова (1696 - 1770), наказного полковника лубенського, i Семена (? - 1738), сотника роменського, беруть початок чернігівська та роменська гілки роду. Яків Андрійович, як i його батьки, зробив блискучу кар'еру: бунчуковий товариш (1721), наказний полковник лубенський (1721, 1723-1735), неоднаразово висувався на генеральні уряди, та не був обраний через нелюбов козаків до нього й до його батька. Але в українську icтopiю ввійшов не як військовий, а завдяки своїй літературній праці. Освіту здобув у Києво-Могилянській Академії, був улюбленим учнем Феофана Прокоповича. Перу Якова Марковича належать персклади з латинської мови, прозові твори й вipiшi за мотивами псалмів i слів» Іоана Золотоустого та інших батьків церкви. Яків залишив також Генеалогические заметки» та Діяріюш» (охоплює період з 1717-го по 1764 р.), що містять відомості про політичну, соціально-економічну та культурно-побутову icтopію України за чaciв Гетьманщини. Спроби видати щоденники Марковича робилися тричі: О. Марковичем, О. Лазаревським та В. Модзалевським (5). Однак значна частина так i залишилась нсопублікованою (як, до речі, й переважна більшість твоpiв Якова Андрійовича). Деякі рукописи цього талановитого письменника й перекладача вже втрачено. Першим шлюбом Яків Андрійович був одружений з Оленою Павлівною Полуботок (? - 1745), внучатою племінницею гетьмана Івана Самойловича та дочкою відомого борця за автономiю України чсрнігівського полковника i наказного гетьмана Павла ЛеонтійовичаПолуботка.
До чернігівськоі гілки роду Марковичів належать i історики Яків та Олександр Михайловичі, онуки Якова Андрійовича. Старший з них - Яків (1776 - 1804), історик, етнограф i фольклорист, був дуже талановитою людиною. 1798 р. він видав у Петербурзі першу частину фундаментальноі праці «Записки о Малороссии, ее жителях и произведениях», де містяться відомості про побут, фольклор, господарство, державно-політичний устрій Гетьманщини, природу та icтopiю України. Праця залишилась незавершеною, оскільки автор з невідомих обставин наклав на себе руки. Книга мала надзвичайний вплив на національно свідоме українство. Його молодший брат Олександр (1790 - 1865) присвятив себе громадській діяльності: був генеральним суддею в Чернігові (1827 - 1831) i чернігівським губернським предводителем дворянства (1832 - 1838), членом Чернігівського губернського комітету по звільненню селян, автором проекту скасування кpiпацтва, а також цiлoї низки історичних та етнографічних праць. Серед них найцініші: «Историческая и статистическая записка о дворянском сословии и дворянских имуществах Черниговской губернии» (1841), присвячена icтopiї формування з козацької старшини «малоросійського дворянства», історичні описи м. Глухова, Гамаліївського монастиря та нарис «Малороссийская свадьба» (1827). Він опу6лікував низку родинних архівних документів (1824) i видав російською мовою скорочений варіант щоденників свого діда Я. А. Марковича(1859).
До роменської гілки роду Марковичів належав Опанас Васильевич Маркович (1822 - 1867), відомий громадський діяч, музикант, етнограф i фольклорист. Як член Кирило-Мефодіївського товариства був засланий до м. Орел, де одружився з Маpiєю Олександрівною Вілінською, широковідомою в українській лггературі як Марко Вовчок. Повернувшись в Україу, Опанас збирав народні пicнi, приказки, приповістки та прислів'я i публікував їx в етнографічних збірниках та періодичній npeci. Понад 30000 прислів'їв та приказок, зі6раних Марковичем, було використано М. Номисом у виданні Українскі прислів'я, приказки i таке інше» (1864). Опанас - автор музики до Наталки-Полтавки» I. Котляревського (1857) i опери «Чари» за п'єсою К. Тополі (1866), що були поставлені силами аматорсысих гуртків, якими він керував у Чернігові та Новгороді-Сіверському. Його син від шлюбу з Mapiєю Вілінською - Богдан (1853- 1915) - доцент Петербурзького університету, кандидат фізико-математичних наук, відомий як діяч російського революційного руху, пу6ліцист та автор спогадів про матір - «Марко Вовчок на Кавказе» (1914). Син останнього - Михаило Богданович - відомий вчений-хімік, засновник Всесоюзного науково-дослідного інституту нафтохімії. Його спіткала доля багатьох культурних людей того часу - був репрссований 1938 р.(6). До цiєi ж роменської гiлки належав i племінник Опанаса - Дмитро Васильевич Маркович (1849 - 1920), відомий у літератypi за псевдонімом Оленін. Biн брав активну участь у земському, кооперативному й політичному житті Волині. 1912 р. очолив редакцію вінницького тижневика Подільська Воля». За часів Центральної Ради був генеральним прокурором, за гетьманату - членом Сенату. Автор кількох комедій та оповідань («Не зрозуміли», «Омслько каторжний», «Шматок», збірка «По степах i хуторах»), які змальовують соціально-економічні умови життя дореволюційної України. Треття гілка роду Марковичів - прилуцька - походить од брата Андрія Марковича - Федора (? - 1737/38), сотника прилуцького та бунчукового товариша. До неї належить відомий icтopик, фольклорист i літературознавець Олексій Іванович Маркович (1847 - 1903). Дійсний член Наукового товариства ім. Шевченка, професор Новоросійського університету, він був автором низки праць з icтopiї Московської держави XVI-XVII ст. Його перу належать літературознавчі та фольклорністудії.
Один з онуків Федора Марковича - Іван Андрійович Маркевич*** (1747 - 1814), старший радник цивільного суду Новгород-Сіверського намісництва. Він був надзвичайно цікавою людиною. На дозвіллі займався розвсденням тюльпанів i збиранням біблютеки. Маючи передові погляди й вишуканий літературний смак, Іван Андрійович захоплювався Вольтером i Руссо. Його кореспондентами були гетьман Кирило Розумовськсий, мадам де Сталь, Лаборд, вольтсрівський приятель, який гостював у маєтку Марковичів. Саме Івану Андрійовичу наложить честь відкриття порцелянової глини в Pociї. Одружений був з праонучкою знаменитого мазепинського генерального судді Василя Леонтійовича Кочубея та гетьмана Данила Павловича Апостола Єлизаветою Василівною Кочубей (? - 1800) (7), двоюрідною сестрою відомого російського державного діяча, приятеля імператора Олександра I, всесильного голови Ради міністрів Російськоі iмпepiї, світлійшого князя Biктopa Павловича Кочубея. 3 нащадків цього подружжя найцікавіші дочка Пульхерія та син Андрій. Пульхерія Іванівна (6л. 1775 - ?) стала дружиною Михаила Яковича Скоропадського (1764 - 1810). Їхня онука - графиня Єлизавета Іванівна Скоропадська-Милорадович (1832 - 1890) - відома українська патріотка i меценатка, член «Українськоі громади», співзасновниця Народної 6i6лioтeки, президент Благодійного товариства в Полтаві, один iз фундатоpiв Наукового товариства ім. Шевченка у Львові. Правнуком Пульхерії Іванівни Маркович був гетьман Павло Петрович Скоропадський(1873 - 1945).
Андрій Іванович Маркевич, брат Пульхерії Іванівни Маркович-Скоропадської, здобув блискучу освіту и за рекомендацією свого двоюрідного дядька - князя Віктора Павловича Кочубея - вступив на дипломатичну службу. Однак швидко вийшов у відставку з міркувань матеріального характеру i присвятив себе громадській діяльності, виконуючи о6ов'язки прилуцького предводителя дворянства. Від шлюбу з племінницею генерал-фельдмаршала графа Івана Васильовича Гудовича - графинею Анастасією Василівною Гудович (1782 - 1819 ) мав сина Миколу Андрійовича Маркевича (1804-1860), видатного українського icторика, apxiвicтa, етнографа, фольклориста, поета, композитора, музикознавця. Основною працею життя Миколи Адрійовича була п'ятитомна «История Малороссии» (1842 - 1843), одна з перших спроб складання синтетичної праці з icтopiї Гетьманщини. Він - автор історичних творів «Мазепа» (1841), «Гетманство Барабаша» (1841) та ін. На жаль, він не закінчив своєї фундаментальної праці - «Большой исторический, мифологический, статистический и проч. словарь Российской империи». Перу Маркевича належить також чимало цікавих етнографічно-фольклорних праць, як-от: О табаке вообще и в Малороссии в особенности» (1853), «О климате Полтавской губернии» (1850), «Обычаи, поверья, кухня и напитки малороссиян» та ін. Микола Андрійович - автор одного з перших вокальних творів на вipшi Т. Шевченка «Сирота», збірки обробок українських народних пiceнь «Народные украинские напевы» (1857). Повністю праць Маркевича й дoci не видано. _Микола Андрійович Маркевич. Фото._ _(26 січня 1804 - 9 липня 1860)_ Син Миколи Маркевича від шлюбу з Уляною Олександрівною Ракович (1809 - 1893), сестра якої, до речі, була дружиною відомого російського літератора Павла Анненкова, Андрій Миколайович (1830 - 1907) - сенатор, видатний правник, голова Петербурзької судової палати, дійсний статський радник, статс-секретар імператора, кавалер ряду імператорських орденів, прославився як філантроп i музикант. Його стараниями засновано музичне товариство в Петербурзі, основною метою якого було поширення музичної освіти в Pociї. За його ініцативою створено 20 відділень товариства, зокрема в Xapкoвi, Києві, Одесі, та музичні школи при них. Разом з А. Рубінштейном був засновником Петсрбурзької конссрваторії. Завдяки стараниям Маркевича 1866 р. було затвердженно «Статут музичних училищ», а консерваторії визнано першорядними навчальними закладами. Андрій Миколайовйч був блискучим віолончелістом, першим у Pocii власником вioлончслі Страдіварі, учасником благодшних концертів за участю Ру6інштейна, Римського-Корсакова, Лядова, Глазунова, Балакирєва, Мусоргського. Андрій всіляко сприяв поверненню рукописів Шевченка з apxiвy III відділення до музею Українськоі давнини в м. Чернігові та повному виданню творів поста («Кобзар» за ред. В. Доманицького, 1907). Він - автор збірки українських народних пісень, покладених на ноти («Народные украинские напевы, положенные на фортепиано», 1860). Маркевич був головою Шевчснювського товариства допомоги знедоленим уродженцям Південноі Pociї, які навчалися в Пстсрбурзі, а також товарищем голови Імператорського філантропічного товариства. _Андрій Миколайович Маркевич. Фото._ _(9 листопада 1830 - 11 березня 1907)_ Правнуками Андріо Миколайовичу доводяться видатні французькі музиканти Iгop та Дмитро Борисовичі Маркевичі. Iгop (1912 - 1983) відомий як диригент, піаніст i композитор. Він керував оркестром Ш. Ламурьо в Парижі, Монреальським симфонічним оркестром у Канаді. Автор балетів «Ребус» (1931), Політ Ікара» (1933) (останній написано для іншого видатного українця - Сергія Лифаря), вокально-симфонічних творів, оркестрової музики, теоретичних праць. Iгop Борисович залишив мемуари Зроблсно в Італії» (про свою участь у pyci Опору в Італії, за що був нагороджений золотою медаллю Партизан Північної Італії») та Сучасне й минуле», в яких змальовано його життя, повне дивовижних зустрічей та подій. ФРАГМЕНТ РОДОВІДНОГО ДРЕВА РОДУ МАРКОВИЧІВАврам
______
Марко (? - 1712), орендар Прилуцький і Пирятинський ___________________________________________________________________Анастасія
Андрій
Федір
(1671 -
1729), (бл.1674 -
1747),
(? - 1738),
дружина
гетьмана
генеральнийсотник
Івана
Скоропадського підскарбій прилуцький......
.
__________________________ _______ Прилуцька гілка_________Яків
Семен
Дмитро
Андрій
(бл. 1696 -
1770), (? - 1738), (7 - бл. 1751), (? - бл.1778),
генеральнийсотник
бунчуковий прилуцький підскарбій роменськийтовариш
підскарбій письменник . ..
.
____Чернігівська__ __Роменська_________
________
гілка
гілка
Михайло
Іван
Іван
Іван
(1752 -
1877), (? - бл. 1797), (1743 - бл. 1802), (1747 - 1814), титулярний колезський колезськийрядник
рядник
асесор
асесор
цивільного суду.
. . ._____________
_______
_______
______
Яків
Олександр
Іван
Петро
Андрій
(1776 - 1804), (1790 - 1865), (бл. 1797 - ?), (1791 - бл. 1836), (1782 -1831),
історик
історик
колезьский військовийнадвірний
канцеляристу
відставці
радник
. . ._______
_______
_______
Василь
Іван
Микола
(1780 -?), (1819 - 1854 /1864), (1804 - 1860), колезьскийвійсковий
історик
асесор
у відствці
. . . ______________________________________
_______
Василь
Опанас
Олексій
Андрій
(1815 -
1864), (1822 - 1867), (1847 - 1903), (1830- 1907),
капітан
етнограф
історик
правник
. ..
_______
_______
______
Дмитро
Богдан
Микола
(1849 -
1920), (1853 -1915),
(1830 - 1907),
письменникматематик,
титулярнийлітератор
рядник
. ._______
_______
Михайло
Борис
(? -
1938),
(? - 1923),
хімік
піаніст
.
______________________Ігор
Дмитро
(1912 - 1983), (нар. 1923), музикант музикант Дмитро Борисович (нар. 1923) - музикант, педагог i музикознавець - був єдиним учнем всесвітньовідомого віолончеліста Г. П'ятигорськсого. Дмитро Маркевич - член викладацького корпусу консерваторії ім. Рахманінова в Парижі, Нью-Йоркського музичного коледжу, державного університету в штаті Луїзіана, засновник i директор Вищого музичного інституту в Монтрьо, член Європейськоі консерваторії в Парижі, автор багатьох музичних пу6лікацій та праць, член Французького та Амсриканського музикознавчих товариств i Російського музичного товариства. Коли народ переживає скрутні часи, він завжди звертається до свого минулого. A icтopiя вчить нас, що держава може бути сильною тільки тоді, коли має згуртоване суспільство. Тому наша Батьківщина посяде належне їй місце серед цивилізованих європейських країн тїльки тоді, коли вci люди, що мешкають в Україні, незалежно від їxньoгo етнічного походження i вipoсповідання, відчуватимуть себе українцями. -------------------------ПРИМІТКИ:
* Переклад з ідиш - автора розвідки.- _Ред._
** Докладніше див.: Маркович А. Марковичи. - К., 1890. - С.41-55. *** Першим писатися Марковичем почав Іван Андрійович Маркович, дід icторика. - _Прим. автора_. БІБЛІОГРАФІЯ: 1. Модзалевский В. Л. Малороссийский родословник. - К„ (1908. - T.1. С. 84-86. 2. Там само. - С. 271-274. 3. Лазаревский А. М. Люди старой Малороссии. 8. Крыжановские. // Киевская старина, 1885. - № 5 - Май. - С. 7-13. 4. Модзалевский В. Л. Вказ. праця. - Т. III. - С.388-432; Маркевич А. Марковичи. - К., 1890; Милорадович Г. А. Родословная книга Черниговского дворянства. - СПб., 1901. -Т. I I. -
Ч. VI. - C.113-123; Лазаревский А. Вказ. праця. - 1884. - №1. - С.51-82; Томазов В., Марковичі. //Старожитності.- К., 1994. -№ 1-2 (60-61); До родоводу М. А. Маркевича. (Бабуся Єлизавета Василівна Кочубей та iї родичі). // Спеціальні історичні дисципліни: питания теорії та методики. - К., 1997.- С. 227-243. 5. Маркович О. М. Дневные записки малороссийского подскарбия генерального Якова Марковича.- М., 1859; Лазаревский А. М. - Дневник Якова Марковича (1717 - 1767). - Чч. 1-3. - К., 1893-1897; Модзалевский В. Л. - Дневник Якова Марковича. (1735 - 1740). - Т. IV. // Жерела до iстopії України-Руси.-Львів, 1913.
6. Особистий apxiв автора. 7. Дату смерті подано впарше. Інститут рукопису Наукової бібліотеки ім. B.І.Вернадского НАН України. - Ф. 23. - Спр.334. - Арк. 30.
http://amkob113.narod.ru/hron/ КАК ЕВРЕИ БЫЛИ КОЗАКАМИ30-08-2008, 00:07
Поделиться с друзьями Что сразу рисует ваше воображение, когда речь идет о запорожских козаках? Ну конечно, это «Вечера на хуторе близ Диканьки», украинская ночь перед Рождеством, кузнец Вакула, «важный» художник, колдун Пацюк, а главное - запорожцы, приехавшие в Санкт-Петербург к матушке-царице, чтобы с ней «о своем говорить»... О чем - мы так и не узнали. Может быть, хотели просить, чтобы не ликвидировала Запорожскую Сечь, которая для нас навсегда осталась символом украинского козачества... А как вы думаете, бывают козаки евреи? «Что за выдумки! Конечно, нет!» - ответит возмущенный читатель, воспитанный на прозе Н. В. Гоголя. И, представьте себе,ошибется.
Запорожская Сечь, это удивительное средоточие демократического духа Украины XVI-XVIII веков, прославилась уникальной способностью вбирать в себя разные национальные элементы, переплавляя их в единый монолит запорожского козачества. Русские, немцы, французы, татары, шведы, поляки, и даже евреи, окрестившись в православие, проникались свободолюбивым духом козацкой вольницы и вливались в ряды этой грозной военной силы украинского народа, стоявшей на страже степныхрубежей.
В Украине евреи живут с древнейших времен. Занимаясь кредитно-финансовой деятельностью и международной торговлей, еврейские купцы ещё в эпоху раннего средневековья освоили торговые пути Восточной Европы и повлияли на создание на Нижней Волге своеобразного государства - Хазарского каганата. Тюркские кочевники-хазары, приняв иудаизм, включились в сложную систему международной торговли, контролируя торговые коммуникации по Волге и отрезок Великого Шелкового пути. Не случайно великий князь киевский Владимир, осознав государственную необходимость принятия монотеистической религии, вполне серьезно рассматривал иудаизм как возможный вариант, наряду с христианством и исламом. Батыево нашествие разрушило систему международной торговли, которая складывалась не одно столетие. Но даже тогда еврейские купцы пускались в смелые торговые предприятия, иногда заканчивавшиеся трагически. Они проходили причерноморской степью, устраивали торговые фактории в золотоордынских городах, расположенных вблизи днепровских порогов. К моменту возникновения Запорожской Сечи, в XVI веке, днепровские плавни были хорошо известны предприимчивым еврейским людям. Здесь проходили караванные торговые пути, здесь же купцы-евреи выкупали из татарского плена своих соплеменников, а также христиан, в надежде получить вознаграждение. Выкуп невольника из плена иногда представлял сложную коммерческую операцию, которая требовала услуг посредников, предоплаты или отсрочки платежа при надлежащей гарантии. Предоставление таких услуг и гарантий стало традиционным занятием еврейских негоциантов. Неудивительно, что с выходом на историческую арену украинского козачества евреи стали поддерживать с козаками тесные отношения. В качестве купцов-маркитантов они сопровождали козацкие обозы во время военных походов, иногда выступали посредниками при решении дипломатических вопросов. Так, в 1594 году, когда к германскому императору Рудольфу ІІ прибыл козацкий представитель Станислав Хлопицкий, его сопровождал еврей Моисей. Вместе с Хлопицким они дали императору присягу, что запорожцы в нужный момент выступят против татар и тем самым помогут императорскому войску в войнес турками.
Но не только посреднической или коммерческой стороной характеризовались отношения козаков и евреев. Известно множество случаев, когда евреи ещё в первое столетие существования Сечи становились козаками. Во время восстания козацкого гетмана Северина Наливайка в его войске служило 11 евреев. Раввин Иоэль Сиркес засвидетельствовал геройскую смерть «рыцаря Берахи», сына еврейского мученика Аарона из города Тышовец. Сражаясь вместе с козаками, Бераха был исколот и изрублен вражескими секирами-бердышами. Козаки потом ещё долго сожалели о его гибели. Современный исследователь козачества Юрий Мыцык обнаружил в польских архивах упоминания о еврее, который в 1602 году ушел из города Берестья на Запорожскую Сечь. Крестившись в православие, он хотел перевезти на Запорожье своих детей и имущество. Берестейский еврейский кагал возмутился решением одноплеменника и конфисковал его собственность. Польский король Сигизмунд III заступился за этого еврея-запорожца и разрешил ему вместе с другими козаками приехать в Берестье, чтобы забрать на Сечь детей и имущество. Еврейские хроники описывают события Хмельнитчины и Гайдаматчины как вселенскую катастрофу, приведшую к гибели многих тысяч евреев и распаду традиционной еврейской социальной организации - кагала. Действительно, во время Украинской национальной революции середины XVII века от рук козаков и украинских крестьян гибли евреи. Для восставших они напрямую ассоциировались с арендаторами и откупщиками, к услугам которых прибегали польские помещики, тем самым еще более ухудшая бедственное положение украинских крестьян. Безусловно, богатые еврейские купцы охотно «арендовали» привелегии помещиков, платили им звонкой монетой, а возвращали себе во сто крат больше, выжимая из крестьян повинности и всевозможные платежи. Вот почему ненависть к помещикам-полякам распространялась и на евреев, которые в представлении крестьян все, без исключения, считались богачами, сколотившими состояние на народном горе. Об этом до сих пор с банальной прямолинейностью иногда пишут в учебниках. Но не все так просто. Одесский учёный Саул Яковлевич Боровой еще в 30-е годы ХХ века доказал, что накануне выступления Хмельницкого еврейская община-кагал претерпевала серьезный кризис. Среди евреев произошло значительное имущественное расслоение на чрезмерно богатых и очень бедных, исчезла традиционная для кагала взаимопомощь и взаимная поддержка. Социальное напряжение в еврейских общинах стало причиной того, что многие евреи разрывали с традициями своих предков, крестились в православие и вливались в среду украинских мещан и козаков. Неудивительно, что впоследствии в составе войск Богдана Хмельницкого находились «покозачившиеся» евреи. Во времена Новой Запорожской Сечи (1734-1775 гг.) стали частыми случаи, когда этнические евреи становились козаками. В 1765 году пришёл на Сечь и был крещен еврей Семён Чернявский, впоследствии известный козацкий старшина, принимавший участие в посольстве запорожцев ко двору Екатерины ІІ. Жизненный путь польского еврея Моисея Горлинского смутил даже видавших виды запорожских козаков. Он родился в одном из местечек Правобережной Украины. Став совершеннолетним, покинул отчий дом и ушёл жить в Молдавию. Потом нанялся на службу к лекарю крымского хана, при котором прожил в Бахчисарае несколько лет. Затем он пошёл служить переводчиком к прусскому генералу, прибывшему в Крым с дипломатической миссией. С ним Моисей исколесил Германию, а по возвращении в Крым встретил русского переводчика Семёнова, служившего при Никитинской заставе, который убедил его уехать на Запорожскую Сечь. Столь пёстрая биография вызвала подозрение русских властей, и Моисея отправили для допроса в Киев. Иначе сложился жизненный путь Ивана Ковалевского, который пришел на Сечь уже крещёным и умеющим писать по-старославянски. Его определили на службу в казацкой Войсковой канцелярии, где он быстро сделал карьеру и дослужился до полкового старшины, участвуя также в военных походах. Впоследствии Ковалевский женился, принял сан священника и закончил свои дни в чине протоиерея. Зная о случае, когда крещёный еврей служил сечевым канцеляристом, можно понять, почему некоторые документы канцелярии Запорожской Сечи написаны хоть и на украинском языке, но еврейскими буквами. Такие документы приходилось видеть в 1930-е годы одесскому историку С. Я. Боровому. Случалось, что запорожцы уводили мальчиков из еврейских семей на Сечь, где они служили сначала козацкими джурами (младшие помощники в услужении у козаков), а по достижении совершеннолетия становились полноправными козаками. Так, козак Кущевского куреня Васыль Перехрыст родился в Чигирине в семье еврея Айзика. В 1748 году запорожец Яков Коваленко увлёк подростка рассказами о козацкой вольнице и забрал его на Сечь. Такова же судьба Василия Павлова-сына Перехрыста, ставшего козаком Ирклиевского куреня. Полны трагизма обстоятельства увода на Сечь Ивана Перехрыста. Он учился в еврейской школе в местечке Микульцы, в Польской Украине. В 1732 году на местечко напали запорожцы и насильно забрали школьника прямо во время занятий. Козаки долго возили его с собой, потом привезли на Сечь, где он крестился и получил имя Иван Перехрыст. Как видим, крестившиеся на Сечи евреи часто получали фамилию Перехрыст (перекрещенный из иудаизма в христианство). Таково же происхождение распространённой среди украинцев фамилии Крыжановский, ведь слово «крыж» на польском, староукраинском и белорусском языках означает «крест». Примером можно считать запорожца Якова Крыжановского, который родился в еврейской семье, умел читать и писать по-еврейски. Придя на Сечь, крестился и получил эту фамилию. Скоро Яков выучил церковнославянский язык и стал служить при сечевой церкви, что не мешало ему быть хорошим воином. С началом русско-турецкой войны 1768-1774 года Запорожский Кош послал его в разведку под Перекоп, с чем он успешно справился. Кошевой атаман Пётр Калнышевский рекомендовал Якова Крыжановского, как особо отличившегося, командующему русской армией Петру Румянцеву. Показательна история возникновения на Сечи еврейской торговой компании, которая просуществовала с 1772-го по 1775-й год. Летом 1770 года запорожский отряд отбил у татар пленных молдаван и евреев. По распоряжению кошевого атамана молдаван поселили при речке Суре, возле нынешнего Днепропетровска (таково происхождение села Волосское, волохами» украинцы называли молдаван), а евреев разместили в Старом и Новом Кодаке (в районе Днепропетровска). Запорожцы рассчитывали получить выкуп за поселённых евреев от кагала города Умани. Между Сечью и уманским кагалом началась активная переписка, обе стороны обменивались делегациями. В 1772 году решение было найдено, и поселённые в Кодаках евреи вернулись к своим общинам. Кошевой Калнышевский установил тогда тесные связи с евреями Умани. Вскоре уманские купцы Самуил Маркович, Нусим Нусимович и Хаим Беркович, при содействии Калнышевского, основали на сечевом предместье Гасан-Баша коммерческую компанию, которая успешно действовала вплоть до ликвидации ЗапорожскойСечи.
Петр Калнышевский отменил все ограничения, препятствовавшие развитию торговли на Сечи. Ранее козаки не очень жаловали евреев, их жизнь и имущество не были защищены никакими нормами козацкого права, поэтому еврейские торговцы приезжали на Сечь под видом греческих или турецких купцов. Калнышевский гарантировал евреям личную безопасность на Запорожье; козацкие сторожевые посты и специальные команды встречали и сопровождали караваны еврейских купцов. Как результат - торговые операции на Сечи сразу же получили развитые формы; на степном пограничье появились понятия вексель», «выплата в рассрочку», передача финансовых поручительств игарантий».
Перелистывая страницы истории, не перестаешь удивляться, сколь необычными бывают человеческие судьбы, каким многоголосым потоком и неожиданными поворотами сюжетов межнационального общения формировался этнический облик современной Украины. Владислав Грибовский, кандидат исторических наук HTTP://WWW.POLITARENA.ORG.UA/2008/08/30/KAK_EVREI_BYLI_KAZAKAMI.HTML Posted 19th February 2013 by Юра0
ADD A COMMENT
Blog Archive
Blog Archive
*
2013 10
*
February 10
* РЕЙТЕНФЕЛЬС, ЯКОВ: Сказания герцогу Тосканскому о ... * К какой войне готовился Сталин? * РУССКИЕ КОЛЛАБОРЦЫОНИСТЫ/НАЦИСТЫ * Гирш Келлер * УПА и Поляки * УПА и Евреи 03 * УПА и Евреи 02 * УПА - Евреи - 01 * Русские зверства* Kozaks, Jews
*
2012 34
*
September 34
*
2010 3
*
December 2
*
January 1
*
2007 1
*
June 1
*
2004 2
*
December 2
About Me
About Me
* Юра
Loading
Dynamic Views theme. Powered by Blogger .Details
Copyright © 2024 ArchiveBay.com. All rights reserved. Terms of Use | Privacy Policy | DMCA | 2021 | Feedback | Advertising | RSS 2.0