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ADVERTENCIA
El proyecto del Grupo Pensamiento Crítico es profundizar la reflexión y el pensamiento crítico sobre la orientación de los movimientos y las políticas populares en la actualidad. Aparecen nuevos tipos de organizaciones, de gobiernos, de políticas y consecuentemente en muchos sectores la preocupación y la discusión de lo que podrían ser las metas para la resistencia y la THE PRINCIPLE OF IMPOSSIBILITY OF THE LIVING SUBJECT AND by Jorge Zúñiga M. Through (i) the description and definition of what we call principles of impossibility related to the practical reality based on Hinkelammert's thinking (ii) and a summary of the main ideas of Dussel and Hinkelammert in regard to life as criterion of practices, this paper presents an argumentative strategy for the grounding of the principle of life which has been discussedADVERTENCIA
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ACTUALIDAD
CONFERENCIA INAUGURAL: UN LIBRO QUE ABRE…SEMINARIOS
RESEÑA DEL LIBRO "LA RELIGIÓN NEOLIBERAL DEL MERCADO Y LOS DERECHOSHUMANOS"
_La religión neoliberal del mercado y los derechos humanos_ Franz Hinkelammert, coordinador y editor Editorial Arlekín, San José, Costa Rica, 2017, 286 pags Bernal Herrera Montero Universidad de Costa Rica Acaba de aparecer _La religión neoliberal del mercado y los derechos humanos_. Patrocinado por la Fundación Rosa Luxemburgo, y enmarcado en el proyecto Marx200, el libro ha sido bellamente editado por la Editorial Arlekín, la misma que ha venido publicando diversas obras de Franz Hinkelammert, quien en esta ocasión, además de aportar el excelente ensayo que abre la colección, ha actuado como editor y coordinador de la publicación.LEER MÁS...
FUNDAMENTALISMO, DERECHOS HUMANOS Y LA DIFÍCIL CONSTRUCCIÓN DE LAPAZ EN COLOMBIA
Carlos E. Angarita S.* El acuerdo de paz firmado recientemente en Colombia entre el gobierno nacional y la insurgencia de las FARC se erige como un referente emblemático mundial. De hecho, contó con el respaldo irrestricto de Naciones Unidas, de la Unión Europea y de la administración norteamericana de Barack Obama, además de múltiples gobiernos de diferentes latitudes. En cuanto tal, en la actualidad es defendido por sus gestores como un modelo de resolución de conflictos armados que podría replicarse para escenarios donde persistan las confrontacionesbélicas.
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MERCADO Y LA LEY DE VALOR Jorge Martínez Aparicio*PRESENTACIÓN
El mercado, a propósito de desmitificarlo, es considerado como un mecanismo que se sujeta a las normas que la ley del valor le impone. Se argumenta que el mercado es el escenario en que cobra contenido el intercambio de equivalentes con base en las cantidades de trabajo invertido socialmente en la producción; a través de la circulación de mercancías se reparte la riqueza social con base en las condiciones sociales de la producción. Visto así, las inequidades del mercado son entendidas como consecuencia de la vigencia de las leyes del valor, o de los procesos de distribución del trabajo y de la riqueza en sociedades de amplia difusión de la cooperación y de división del trabajo; inclusive, y en particular, para el régimen del capital.LEER MÁS
LLAMANDO A NUEVOS DIOSES _GABRIEL LICEAGA_1
Este trabajo tiene como objetivo plantear algunos interrogantes relativos a la necesidad de formular una crítica filosófica que haga inteligible y aliente prácticas de transformación social y cuidado. Su inspiración proviene de la convicción de que la humanidad necesita crear nuevos dioses si es que quiere sobrevivir; o, lo que es lo mismo, sólo un Dios/Diosa/dioses nuevos podrán salvarnos del brete civilizatorio en el que nos encontramos. De ahí el título propuesto. El verbo “llamar” aparece como la actitud activa y expectante al mismo tiempo que signa la actitud espiritual desde la cual se escriben estas notas.LEER MÁS
LA RELIGIÓN DEL MERCADO EN LA INDUSTRIA PUBLICITARIA Y DEL ENTRETENIMIENTO: VIOLENCIA INFINITA CARLOS MOLINA VELÁSQUEZ1
El interés por analizar la presencia de elementos religiosos en los mensajes publicitarios y programas de entretenimiento no es algo nuevo. Sin embargo, lo usual es que “lo religioso” se refiera a doctrinas y creencias de las iglesias y las religiones institucionales. Frecuentemente, estos análisis van de la mano con críticas desde posturas laicistas, que reclaman “una televisión libre de supersticiones”, o que se concentran en la supuesta relación entre los contenidos mediáticos y conductas “patológicas”, aunque no evidentemente “religiosas”: desórdenes compulsivos asociados al consumo, exhibicionismo, etc. Tampoco es raro que acompañen las críticas que surgen del lado opuesto, como las protestas por “el uso indebido” de imágenes sagradas “en un contexto profano” o el rechazo de la instrumentalización mercantil de las fiestas religiosas.LEER MÁS
LA CRISIS DE LA TEORÍA NEOLIBERAL Dr. Jorge Vergara EstévezFacultad
de Ciencias Sociales Universidad de Chile EL NEOLIBERALISMO ES UNA TEORÍA CIENTÍFICA DE LA SOCIEDAD? Los valores centrales de la civilización están en peligro. Esto se ha visto favorecido por una disminución de la creencia en la propiedad privada y el mercado competitivo, porque sin el poder difuso e iniciativa asociados con estas instituciones, es difícil imaginar una sociedad en la que la libertad pueda ser efectivamentepreservada
Mont-Pèlerin Society (1947), _Declaración deprincipios_
En América Latina el término neoliberalismo se emplea profusamente y con diversas acepciones. Algunos lo ha substantivado y lo consideran como una fuerza que posee vida propia y que está transformando las sociedades. Otros lo emplean para definir las políticas económicas que se aplican en buena parte de nuestros países, suponiendo que este adjetivo siempre puede explicarlas, aunque muchas veces estas muestran complejidades que no provienen de la influencia del pensamiento neoliberalismo. Por ejemplo, en Chile se dice que el alto nivel de corrupción de políticos y empresarios es una consecuenciadel neoliberalismo.
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LA CONFLICTIVA Y NUNCA ACABADA CONSTRUCCIÓN DE LA DEMOCRACIA. ENTRE LA RELIGIÓN DEL MERCADO Y LOS DERECHOS HUMANOS*YAMANDÚ ACOSTA**
INTRODUCCIÓN
La exposición apunta a reflexionar sobre la construcción de la democracia como su asunto central, construcción que identifica como “conflictiva y nunca acabada”. El eje de esa conflictividad y ese inacabamiento se ubica en la relación y tensión entre las implicaciones de la racionalidad del mercado, asumida hegemónica y globalmente como la racionalidad frente a la cual no hay alternativas, y la racionalidad de la vida, que en su condición de racionalidad reproductiva humanidad – naturaleza, resulta desplazada, invisibilizada y exponencialmente socavada por la totalización deaquella.
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REFLEXIÓN CONTRA EL FORMALISMO DE LOS DERECHOS HUMANOS DESDE LA VIVENCIA DE CULTURAS NO-OCCIDENTALES Eric Eduardo Sánchez Chávez Desde la proclamación de los Derechos Humanos en la Francia burguesa del siglo XVIII se han conquistado otros nuevos derechos, sobre todo de algunos grupos muy vulnerables como las mujeres, los esclavos y los obreros. Esta proclamación se hace desde una forma de pensar occidental, burguesa y siguiendo una lógica única “universal”,pero no por eso dejan de tener una importancia en la construcción de realidades concretas. En la nueva Declaración Universal de los Derechos Humanos por parte de la ONU en 1948, estos derechos siguieron enmarcados en esta única lógica occidental. El presuponer la universidad de estos Derechos es uno de los principales problemas, sobre todo a la hora de hacerlos valer en las relaciones concretas de los seres humanos, que muchas veces se ven afectadas por el interés de individuar dichos Derechos. Así tenemos que unos cuantos tienen más derechos que unos muchos, o unos todos. El presuponer que por decreto los Derechos Humanos valen para todos es una de las problemáticas más graves en esta materia, debido a que se ven sólo como algo que hay que respetar legalmente. Se combate contra el formalismo y la única posible lógica de lectura de estos derechos, así como la violencia que se ejerce contra los grupos másvulnerables.
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CONVOCATORIA V SEMINARIO INTERNACIONAL DE PENSAMIENTO CRÍTICO 2017 FUNDAMENTALISMO, IDEOLOGÍA Y CRÍTICA DEL CAPITALISMO COMO RELIGIÓN: LA CRÍTICA DE LA RELIGIÓN NEOLIBERAL DEL MERCADO Y LOS DERECHOSHUMANOS
Franz J. Hinkelammert A partir de la coyuntura mundial actual, parece oportuno discutir a partir de los puntos axiales de la crítica de la religión del mercado que realiza Marx a partir de Feuerbach. En el centro de su crítica y a la vez el punto de partido de ella está su humanismo, que es un humanismo de la praxis y no de tipo sentimental o emocional. Siendo humanismo de la praxis, tiene su criterio de la verdad en la propia praxis humana. Eso dice Marx, cuando dice: el ser humano es el ser supremo para el ser humano. Eso implica: El mercado es para el ser humano, y no ser humano para el mercado. El ser humano no es para el capital y su maximización de las ganancias, sino el capital es parael ser humano.
Sin embargo, se ha desarrollado una religión del mercado completamente contraria.LEER MÁS
DE LA RACIONALIDAD MODERNA HACIA LA RACIONALIDAD DE LA VIDAINTRODUCCIÓN
La primera década de este nuevo siglo nos está enfrentando a problemas históricos que muchas generaciones en el pasado habrían querido vivir y no pudieron. Muchos de estos problemas se presentan con un grado tan claro de radicalidad que la razón o el pensar no pueden sino intentar comportarse del mismo modo, con una radicalidad diáfana que sea capaz de ponerse a la altura de estos tiempos. Por ello esta reflexión intentará ser precisamente eso, una “reflexión” la cual por procedimiento metodológico no intenta colocarse fuera del problema, sino precisamente, dentro de él, para ver en qué medida podemos pasar de la reflexión a lo que se llama en sentido estricto “el pensar”.Leer más
HACIA UNA SEGUNDA CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA (Epílogo para la nueva edición de Hacia una economía para la vida) Una reconstitución del pensamiento crítico incluye necesariamente una reconstitución de la crítica de la economía política (y también una crítica del derecho, de la legalidad y de su relación con la legitimidad). Por eso, debemos hacer explícito el punto de vista y la tradición desde la cual hacemos “crítica de la economía política”1. LA PRIMERA CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA Para acometer esta nueva crítica de la economía política, nos inscribimos en la tradición instaurada por la primera crítica de la economía política, esto es, la realizada por Marx a la economía política de su tiempo: Petty, Quesnay, Smith, Ricardo, Malthus, Mill; entre los autores más importantes de la llamada escuela clásica2.Leer más
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ARTÍCULOS RECIENTES * Franz Hinkelammert* Otros Autores
FRANZ HINKELAMMERT
DIE NEUE GESELLSCHAFT: DIE NEUE WELT DES PAULUS DIE BEGRÜNDUNG DER ETHIK: DIE ETHIK DES MARKTES UND IHRE KRITIK LA CONSTITUCIÓN DE LA ÉTICA: LA ÉTICA DEL MERCADO Y SU CRÍTICA DER HISTORISCHE MOMENT DES ERSCHEINENS DES BUCHES: HINKELAMMERT, FRANZ: IDEOLOGÍAS DEL DESARROLLO Y DIALÉCTICA DE LA HISTORIA*
EL MOMENTO HISTÓRICO DEL LIBRO: "IDEOLOGÍAS DE DESARROLLO Y DIALÉCTICA DE LA HISTORIA" Franz Hinkelammert El momento histórico del libro: "Ideologías de desarrollo y dialéctica de la historia" Quiero presentar el libro, pero quiero hacerlo a partir del análisis del momento histórico, en el cual…*
LA CONSTITUCIÓN DE LA ÉTICA: LA ÉTICA DEL MERCADO Y SU CRÍTICA Franz Hinkelammert La constitución de la ética: la ética del mercado y su crítica Quiero aquí hacer un análisis del mercado y de la economía del mercado de una manera muy poco…*
SOCIALISMO CON MERCADOS: SUBORDINAR EL MERCADO A UN PROYECTO SOCIAL DE REPRODUCCIÓN AMPLIADA DE LA VIDA Franz J. Hinkelammert Henry Mora Jiménez Introducción Un proyecto socialista debe ser necesariamente crítico del mercado y, por antonomasia, del capitalismo. Esta crítica debe ser radical, pero no por ello “abolicionista”. La abolición…*
MANIFIESTO
MANIFIESTO Franz J. Hinkelammert, Alfredo Stein Heinemann y Augusto Serrano López 5 de mayo de 2020 Somos parte de los siete mil seiscientos cincuenta millones de personas de la humanidad. La humanidad, así…*
EL HUMANISMO DE LA PRAXIS COMO ESPIRITUALIDAD DE LA ACCIÓN. ENTREVISTA DE MARTIN HOFFMANN CON FRANZ HINKELAMMERT Franz Hinkelammert y Martin Hoffmann Martin Hoffmann. Pregunta 1. Franz, se te conoce desde hace décadas como un crítico agudo del sistema económico capitalista, especialmente en su forma neoliberal.En…
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DER HUMANISMUS DER PRAXIS ALS SPIRITUALITÄT DEL AKTION. INTERVIEW MITFRANZ HINKELAMMERT
Franz Hinkelammert und Martin Hoffmann Interview von Martin Hoffmann mit Franz Hinkelammert. (März 2020) Martin Hoffmann. Frage 1. Franz, du bist seit Jahrzehnten bekannt als scharfer Kritiker des kapitalistischen Wirtschaftssystems, besonders in…*
DIE EMANZIPATORISCHEN MENSCHENRECHTE, DAS MARKTGESETZ UND DER NEOLIBERALE AUFSTAND GEGEN DIE MENSCHENRECHTE Franz Hinkelammert Einladung zu einer Diskussion Wenn der Mensch von Gott nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde, nach welchem Bild des Menschen wird dann Gott vom Menschen geschaffen (oder abgeschafft)? Die Gegenwärtigkeit einer…*
LOS DERECHOS HUMANOS EMANCIPATORIOS, LA LEY DEL MERCADO Y EL LEVANTAMIENTO NEOLIBERAL EN CONTRA DE LOS DERECHOS HUMANOS Franz Hinkelammert Invitación para una discusión Si el hombre fue creado por dios según la imagen de dios, según qué imagen del hombre entonces es creado (o abolido) dios por el hombre.La…
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WIE MAN DAS MÖGLICHE UNMÖGLICH MACHT: DER KLASSENKAMPF VON OBENHEUTE
Franz Hinkelammert Vortrag per Skype im Kompaktseminar-Befreiungstheologie- 2019 vom 28. Juni - 29. Juni 2019. Alte Markthalle Basel, Schweiz. Es geht nicht nur darum, immer mehr informiert zu sein über die Katastrophen…* 1
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UNA RELACIÓN TRASCENDENTAL BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS: "PORTUGAL DEMOSTRÓ QUE EL NEOLIBERALISMOERA MENTIRA"
REFERENCIA DE LA ENTREGA DEL DOCTORADO HONORIS CAUSA DE LA UNIVERSIDADDE LA HABANA 2013
EL SER HUMANO: INFINITUD ATRAVESADA POR LA FINITUD. LA DIMENSIÓN VIDA-MUERTE EN EL PENSAMIENTO DE FRANZ HINKELAMMERT*
RECEPCIÓN DEL MARXISMO EN AMÉRICA LATINA. FRANZ HINKELAMMERT: SU LECTURA DE LA CRÍTICA MARXIANA DE LA RELIGIÓN Estela Fernández Nadal U. N. de Cuyo/ CONICET Mendoza, Argentina Para Hinkelammert, la institucionalización de las relaciones humanas es lo que explica el desarrollo de las capacidades y potencialidadesdel ser humano…
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RACIONALIDAD PERVERSA DE LA VIOLENCIA Pablo Richard Este artículo tiene su raíz en un seminario sobre “Apocalipsis y Crimen Transnacional Organizado” en julio del 2014, en la diócesis de Ciudad Guzmán, Jalisco, México. Ahora hevuelto…
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LAS FORMAS PROFANAS DE LA TEOLOGÍA EN LAS SOCIEDADES SECULARIZADAS. A PROPÓSITO DE LA CRÍTICA DE LA RAZÓN DE FRANZ… ALAS 2015- Ponencia Gustavo David Silnik Estela Fernández Nadal La capacidad de distinción entre “el verdadero dios” y los falsos ídolos es un tema ancestral presente en toda la tradición judeo-cristiana. Basta recordar…*
TEOLOGÍA PROFANA: LOS DIOSES TERRESTRES DEL MERCADO, LA CIENCIA Y LAPOLÍTICA
Estela Fernández de Nadal esfer@speedy.com.ar Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. UNCuyo A propósito del mundo mítico en Franz Hinkelammert Title: Secular theology: terrestrial gods of the market, science and politics. About the…*
THE PRINCIPLE OF IMPOSSIBILITY OF THE LIVING SUBJECT AND OF LIVINGNATURE
by Jorge Zúñiga M. Through (i) the description and definition of what we call principles of impossibility related to the practical reality based on Hinkelammert's thinking (ii) and a summary of the…*
ENTRE EL EVANGELIO Y LA LEY NUEVOS ESPACIOS ABIERTOS POR EL PAPA Y ESPACIOS TODAVÍA CERRADOS POR LAS LEYES DE… Pablo Richard, 15 Octubre 2015, San José, Costa Rica e-mail: pablorichardg@yahoo.com Introducción En la primera parte de este artículo haremos una síntesis apretada del pensamiento del Papa en los temas nuevos socio-políticos y…*
EL PENSAMIENTO DE HAYEK Y LA MODERNIZACIÓN CHILENA Jorge Vergara Estévez ** El historiador Von Salis decía que nunca un proceso histórico puede explicarse únicamente como la aplicación de una teoría social o política. Foucault asevera que hay una…*
LA CRISIS CONTEMPORÁNEA Y LA DEMOCRACIA PARTICIPATIVA Jorge Vergara Estévez** En las últimas décadas, desde la filosofía y las ciencias sociales se han elaborado diversas y opuestas interpretaciones sobre la crisis de las sociedades contemporáneas. Podría decirse que…*
EL ESPÍRITU SANTO EN LA TEOLOGÍA DE JOSÉ COMBLIN II Congreso Continental de Teología 2015 Pablo Richard Primera parte Comblin escribió 5 libros sobre el Espíritu Santo 1: “El tiempo de acción” (1982) 2: “La fuerza de la Palabra” (198seis) 3: “Vocación para la…* 1
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GOTITAS DE ECONOMÍA POR QUÉ UNA «ECONOMÍA PARA LA VIDA»? SOBRE EL DESDOBLAMIENTO DEL MUNDO EN LAS CIENCIAS SOCIALES EL TEOREMA DE IMPOSIBILIDAD DE ARROW RECONSIDERADO. ¿ES EL BIEN COMÚN UNA BÚSQUEDA IMPOSIBLE? MODERNIDAD, RAZÓN MÍTICA Y BIENVIVIR. LA GENERALIZACIÓN DEL CÁLCULO DE INTERÉS PROPIO Y LA BANALIZACIÓNDEL MUNDO
EL EXCEDENTE ECONÓMICO, LA PRODUCCIÓN DE SERVICIOS Y LOS VALORES MÍTICOS DE LEGITIMACIÓN DE LA APROPIACIÓN. LOS VALORES DOMINANTES DE LA SOCIEDAD ACTUAL Y LA CRÍTICA MORALISTA A LA “PÉRDIDA DE LOS VALORES”: ¿CRISIS DE VALORES O CRISIS DECONVIVENCIA?
LA MAXIMIZACIÓN DEL PRODUCTO: EL PRODUCTO POTENCIALMENTE SOSTENIBLE RAZÓN INSTRUMENTAL Y ESPACIO MÍTICO (CAUSALIDAD Y CONTINGENCIA): LA MODERNIDAD Y SUS MITOS. ELOGIO DEL FETICHISMO: SUJETO ECONÓMICO Y “CAPITAL HUMANO” ENMILTON FRIEDMAN
HACIA UNA REFORMULACIÓN DEL PRINCIPIO DE SUBSIDIARIEDAD: LA PRIMACÍA DEL SUJETO HUMANO FRENTE A LAS INSTITUCIONES. LA MAXIMIZACIÓN DEL CIRCUITO ECONÓMICO Y EL PROBLEMA DE LOS VALORES EL OBJETO DE LA «ECONOMÍA» SEGÚN MARX: CLAVES, LIMITACIONES Y DESARROLLOS NECESARIOS. SATISFACTORES, VALORES DE USO Y CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA. ELEMENTOS PARA UNA RECONSTITUCIÓN DEL PENSAMIENTO CRÍTICO ELEMENTOS PARA UNA SEGUNDA CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA. LO ECONÓMICO COMO «ÚLTIMA INSTANCIA» DE LA PRODUCCIÓN Y REPRODUCCIÓN DE LA VIDA REAL ECONOMÍA PARA LA VIDA Y SATISFACCIÓN DE NECESIDADES HUMANASMARX O KONDRATIEV?
LA ESPECIFICIDAD DE UNA ECONOMÍA PARA LA VIDA (TRABAJO PRODUCTIVO Y TRABAJO REPRODUCTIVO) OTRO MUNDO ES POSIBLE, OTRA ECONOMÍA ES POSIBLE. POR QUÉ UNA «ECONOMÍA PARA LA VIDA»? SOBRE EL DESDOBLAMIENTO DEL MUNDO EN LAS CIENCIAS SOCIALES EL TEOREMA DE IMPOSIBILIDAD DE ARROW RECONSIDERADO. ¿ES EL BIEN COMÚN UNA BÚSQUEDA IMPOSIBLE? MODERNIDAD, RAZÓN MÍTICA Y BIENVIVIR. LA GENERALIZACIÓN DEL CÁLCULO DE INTERÉS PROPIO Y LA BANALIZACIÓNDEL MUNDO
EL EXCEDENTE ECONÓMICO, LA PRODUCCIÓN DE SERVICIOS Y LOS VALORES MÍTICOS DE LEGITIMACIÓN DE LA APROPIACIÓN.SESIONES DEL GRUPO
* Sesión del 24 de Septiembre de 2011 * Sin regulación no hay solución * Sesión del 26 de Marzo de 2011 * El paradigma actual de la violencia: el asesinato-suicidio * La reflexión trascendental: el límite y como trascenderlo DOCUMENTOS PARA SESIÓN DE NOVIEMBRE * La Carta a las izquierdas de Boaventura de Sousa Santos_Por: Henry Mora_
* Primera carta a las izquierdas _Por: Boaventura de Sousa Santos_VIDEOS DESTACADOS
ON DUALISM IN CHRISTIANITY: SATAN VS. LUCIFERON ANTI-UTOPIANISM
ON UTOPIAS OF THE LEFT AND THE RIGHT ON LIBERATION THEOLOGY IN THE 21ST CENTURY Grupo Pensamiento Crítico - San José de Costa Rica. Todos los derechos reservados © 2009 Se autoriza la copia y reproducción del material de esta página siempre y cuando se mencione la fuente Diseño y Hospedaje InterServicios s.a.s.Details
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