CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXATRANSLATE THIS PAGE După cum arătam și în comentariul meu la filmul The Dig, adevărul de suprafață nu este decît o minciună de adîncime. În aventura lui românească, Rod Dreher a fost îndrumat inevitabil mai ales de călăuzele suprafețelor, după cum o dovedește și menționarea apreciativă în textul său a lui Mihai Neamțu și PS Ignatie al Hușilor printre românii care nu trăiesc în minciună. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: THE SCOPE OF PLACE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: PERSOANĂ ȘI TIMPTRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: ANTI-NEOMARXISMUL …TRANSLATE THIS PAGE În România, pretenția dreptei neoliberale și neoconservatoare (neoliberală în economie și politici globale, dar favorabilă creștinismului văzut ca instrument avantajos susținerii viziunii neoliberale, o dreaptă al cărei segment deschis ordinii religioase și-a manifestat în plus disponibilitatea față de neofascism și neognosticism) de a constitui un aliat natural al CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: ROMÂNIA NORMALĂTRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: ÎNTOARCEREA …TRANSLATE THIS PAGE „ București, ianuarie 1958. La un colț dau de Mihail Avramescu. E în civil, complet ras, fără pălărie, poartă o scurtă și un

pulover cu

CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: THE OTHER ANNUNCIATION, AND OURS We need to take our breath, to rest a little in this short interlude between those crimes in Brussels and the next. Some people use this moment to pray; some, to draw inspirational graffiti. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: NEINVENTATORII Pentru că nu au inventat şi aplicat DDT. Pentru demonstrarea efectului său ca pesticid, elveţianul Paul Hermann Muller a primit premiul Nobel în 1948. Numai că mai târziu s-a văzut că DDT “produced fertility and neurological problems in humans and accumulated up the food chain in wildlife, poisoning birds. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: APRILIE 2013 Întrucât nu am avut posibilitatea de a consulta volumul propriu-zis (Wendell Berry, unul dintre cei mai importanţi scriitori americani contemporani, lipseşte cu totul din catalogul central al BCU), e posibil ca între versiunea originală a unui poem şi cea găsită de mine să apară unele neconcordanţe (adresele web sunt indicate la sfârşitul versiunii în engleză a fiecărui poem). CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: WALKER PERCY: „DE CE LE-A Astăzi s-au împlinit nouăzeci şi nouă de ani de la naşterea lui Walker Percy (28 mai 1916 – 10 mai 1990). Nişte citate ilustrative

pot

CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXATRANSLATE THIS PAGE După cum arătam și în comentariul meu la filmul The Dig, adevărul de suprafață nu este decît o minciună de adîncime. În aventura lui românească, Rod Dreher a fost îndrumat inevitabil mai ales de călăuzele suprafețelor, după cum o dovedește și menționarea apreciativă în textul său a lui Mihai Neamțu și PS Ignatie al Hușilor printre românii care nu trăiesc în minciună. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: THE SCOPE OF PLACE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: PERSOANĂ ȘI TIMPTRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: ANTI-NEOMARXISMUL …TRANSLATE THIS PAGE În România, pretenția dreptei neoliberale și neoconservatoare (neoliberală în economie și politici globale, dar favorabilă creștinismului văzut ca instrument avantajos susținerii viziunii neoliberale, o dreaptă al cărei segment deschis ordinii religioase și-a manifestat în plus disponibilitatea față de neofascism și neognosticism) de a constitui un aliat natural al CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: ROMÂNIA NORMALĂTRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: ÎNTOARCEREA …TRANSLATE THIS PAGE „ București, ianuarie 1958. La un colț dau de Mihail Avramescu. E în civil, complet ras, fără pălărie, poartă o scurtă și un

pulover cu

CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: THE OTHER ANNUNCIATION, AND OURS We need to take our breath, to rest a little in this short interlude between those crimes in Brussels and the next. Some people use this moment to pray; some, to draw inspirational graffiti. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: NEINVENTATORII Pentru că nu au inventat şi aplicat DDT. Pentru demonstrarea efectului său ca pesticid, elveţianul Paul Hermann Muller a primit premiul Nobel în 1948. Numai că mai târziu s-a văzut că DDT “produced fertility and neurological problems in humans and accumulated up the food chain in wildlife, poisoning birds. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: APRILIE 2013 Întrucât nu am avut posibilitatea de a consulta volumul propriu-zis (Wendell Berry, unul dintre cei mai importanţi scriitori americani contemporani, lipseşte cu totul din catalogul central al BCU), e posibil ca între versiunea originală a unui poem şi cea găsită de mine să apară unele neconcordanţe (adresele web sunt indicate la sfârşitul versiunii în engleză a fiecărui poem). CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: WALKER PERCY: „DE CE LE-A Astăzi s-au împlinit nouăzeci şi nouă de ani de la naşterea lui Walker Percy (28 mai 1916 – 10 mai 1990). Nişte citate ilustrative

pot

CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: VIAȚA PARȚIAL …TRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: ISTORIE ȘI LIBERTATE (II)TRANSLATE THIS

PAGE

„Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: HARRY POTTER BUN DE CITITTRANSLATE THIS

PAGE

„Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: MINARI: MEMORIA CA …TRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: TRADIȚIE ȘI ÎNNOIRETRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: LUMINA DE CARE NE …TRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: OBLIGATIVITATEA …TRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: NOIEMBRIE 2019TRANSLATE THIS PAGE Campania electorală din ultimele zile ne-a obosit aproape pe toți. Pe toți în afară de domnul Iohannis, care a profitat de acest interval pentru a se odihni înaintea marilor și solicitantelor vacanțe care-l așteaptă în viitorul mandat de președinte. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: ORTODOXIA CU FAȚĂ …TRANSLATE THIS

PAGE

După cum observam după victoria lui Iohannis la prezidențialele din 2019, era de așteptat ca după PSD să-i vină rîndul unui adversar pe măsură: „Sentimentul euforic de moment anunță însă inevitabilele crize de sevraj viitoare: cu un Dragnea la pușcărie, cu proasta satului global expediată înapoi la bucătărie, cu un PSD fugărit din cetate ca un cîine turbat, ce vor face CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: UNITATEA CU „FRAȚII …TRANSLATE THIS

PAGE

„Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXATRANSLATE THIS PAGE În rîndurile următoare încerc să arăt că departe de a reprezenta o poziție irațională, rezerva față de vaccinul covid reprezintă atitudinea rațională, justificată nu atît de concluziile unor specialiști neînregimentați, cît de o înțelegere clasică a limitelor statului în raport cu persoana umană, în timp ce poziția favorabilă vaccinului riscă să devină CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: PERSOANĂ ȘI TIMPTRANSLATE THIS PAGE Și nici dincoace. Începutul este de fiecare dată acum. Timpul începutului este susținut de început, adunat și prefăcut în acum. Acum ține de început, acel început care nu este cuprins de timp, ci este izvor al timpului. Timpul lipsit de început este lipsit de substanță, este un timp mort, un timp pierdut. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: VIAȚA PARȚIAL …TRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: ANTI-NEOMARXISMUL …TRANSLATE THIS PAGE 1 day ago · În România, pretenția dreptei neoliberale și neoconservatoare (neoliberală în economie și politici globale, dar favorabilă creștinismului văzut ca instrument avantajos susținerii viziunii neoliberale, o dreaptă al cărei segment deschis ordinii religioase și-a manifestat în plus disponibilitatea față de neofascism și neognosticism) de a constitui un aliat natural al CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: ROMÂNIA NORMALĂTRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: ÎNTOARCEREA …TRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: THE OTHER ANNUNCIATION, AND OURS We need to take our breath, to rest a little in this short interlude between those crimes in Brussels and the next. Some people use this moment to pray; some, to draw inspirational graffiti. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: TRADIȚIE ȘI ÎNNOIRETRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: NEINVENTATORII Pentru că nu au inventat şi aplicat DDT. Pentru demonstrarea efectului său ca pesticid, elveţianul Paul Hermann Muller a primit premiul Nobel în 1948. Numai că mai târziu s-a văzut că DDT “produced fertility and neurological problems in humans and accumulated up the food chain in wildlife, poisoning birds. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: WALKER PERCY: „DE CE LE-A Astăzi s-au împlinit nouăzeci şi nouă de ani de la naşterea lui Walker Percy (28 mai 1916 – 10 mai 1990). Nişte citate ilustrative

pot

CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXATRANSLATE THIS PAGE În rîndurile următoare încerc să arăt că departe de a reprezenta o poziție irațională, rezerva față de vaccinul covid reprezintă atitudinea rațională, justificată nu atît de concluziile unor specialiști neînregimentați, cît de o înțelegere clasică a limitelor statului în raport cu persoana umană, în timp ce poziția favorabilă vaccinului riscă să devină CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: PERSOANĂ ȘI TIMPTRANSLATE THIS PAGE Și nici dincoace. Începutul este de fiecare dată acum. Timpul începutului este susținut de început, adunat și prefăcut în acum. Acum ține de început, acel început care nu este cuprins de timp, ci este izvor al timpului. Timpul lipsit de început este lipsit de substanță, este un timp mort, un timp pierdut. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: VIAȚA PARȚIAL …TRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: ANTI-NEOMARXISMUL …TRANSLATE THIS PAGE 1 day ago · În România, pretenția dreptei neoliberale și neoconservatoare (neoliberală în economie și politici globale, dar favorabilă creștinismului văzut ca instrument avantajos susținerii viziunii neoliberale, o dreaptă al cărei segment deschis ordinii religioase și-a manifestat în plus disponibilitatea față de neofascism și neognosticism) de a constitui un aliat natural al CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: ROMÂNIA NORMALĂTRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: ÎNTOARCEREA …TRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: THE OTHER ANNUNCIATION, AND OURS We need to take our breath, to rest a little in this short interlude between those crimes in Brussels and the next. Some people use this moment to pray; some, to draw inspirational graffiti. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: TRADIȚIE ȘI ÎNNOIRETRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: NEINVENTATORII Pentru că nu au inventat şi aplicat DDT. Pentru demonstrarea efectului său ca pesticid, elveţianul Paul Hermann Muller a primit premiul Nobel în 1948. Numai că mai târziu s-a văzut că DDT “produced fertility and neurological problems in humans and accumulated up the food chain in wildlife, poisoning birds. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: WALKER PERCY: „DE CE LE-A Astăzi s-au împlinit nouăzeci şi nouă de ani de la naşterea lui Walker Percy (28 mai 1916 – 10 mai 1990). Nişte citate ilustrative

pot

CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: VIAȚA PARȚIAL …TRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: NICĂIERI NU-I CA ACASĂTRANSLATE THIS

PAGE

„Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: UN EXPERIMENT UMAN …TRANSLATE THIS PAGE Aceasta reprezintă campania de vaccinare anti-covid în opinia savantului specializat în microbiologie Sucharit Bhakdi: un experiment uman. Profesorul Bhakdi, director al Institutului de Microbiologie și Igienă Medicală al Universității din Mainz între 1991 și 2012, este una dintre personalitățile științifice care a contestat versiunea oficială asupra pandemiei de covid-19, de

la

CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: ROMÂNIA NORMALĂTRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: MARTIE 2021TRANSLATE THIS PAGE În locul meu de obîrșie, bărbații primesc mărțișoare. Dincolo de substratul precreștin al obiceiului, intuiția necreștină avea să fie confirmată și precizată de-abia odată cu răspîndirea creștinismului: curățenia, neprihănirea nu pot fi realizate decît prin jertfă, prin sînge. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: OBLIGATIVITATEA …TRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: MĂRȚIȘORTRANSLATE THIS PAGE Mărțișor. În locul meu de obîrșie, bărbații primesc mărțișoare. Dincolo de substratul precreștin al obiceiului, intuiția necreștină avea să fie confirmată și precizată de-abia odată cu răspîndirea creștinismului: curățenia, neprihănirea nu pot fi realizate decît prin jertfă, prin sînge. Dar ceea ce lumea CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: HARRY POTTER BUN DE CITITTRANSLATE THIS

PAGE

Cred totuși că romanul ar putea fi citit cu folos de copiii și tinerii care au dobîndit o înțelegere creștină a lumii. Prin urmare, răspunsul la întrebarea doamnei Kuby, „Harry Potter este bun sau rău (de citit)?” este: depinde. Pentru cei care nu au avut șansa de a-și forma un discernămînt creștin, Harry Potter este

foarte

CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: UNITATEA CU „FRAȚII …TRANSLATE THIS

PAGE

„Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: CUPRINȘI DE ÎNVIERETRANSLATE THIS PAGE Cuprinși de Înviere. Deși învățătura ortodoxă respinge teoria predestinării, în practică ea pare să reprezinte premisa majoră a abordării evenimentelor iminente, afectînd poate iremediabil înțelegerea și sensibilitatea ortodoxă și, odată cu ele, însăși viața ortodoxiei românești. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXATRANSLATE THIS PAGE În rîndurile următoare încerc să arăt că departe de a reprezenta o poziție irațională, rezerva față de vaccinul covid reprezintă atitudinea rațională, justificată nu atît de concluziile unor specialiști neînregimentați, cît de o înțelegere clasică a limitelor statului în raport cu persoana umană, în timp ce poziția favorabilă vaccinului riscă să devină CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: THE SCOPE OF PLACE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: PERSOANĂ ȘI TIMPTRANSLATE THIS PAGE Și nici dincoace. Începutul este de fiecare dată acum. Timpul începutului este susținut de început, adunat și prefăcut în acum. Acum ține de început, acel început care nu este cuprins de timp, ci este izvor al timpului. Timpul lipsit de început este lipsit de substanță, este un timp mort, un timp pierdut. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: ÎNTOARCEREA …TRANSLATE THIS PAGE „ București, ianuarie 1958. La un colț dau de Mihail Avramescu. E în civil, complet ras, fără pălărie, poartă o scurtă și un

pulover cu

CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: ROMÂNIA NORMALĂTRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: HARRY POTTER BUN DE CITITTRANSLATE THIS

PAGE

Cred totuși că romanul ar putea fi citit cu folos de copiii și tinerii care au dobîndit o înțelegere creștină a lumii. Prin urmare, răspunsul la întrebarea doamnei Kuby, „Harry Potter este bun sau rău (de citit)?” este: depinde. Pentru cei care nu au avut șansa de a-și forma un discernămînt creștin, Harry Potter este

foarte

CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: LUMINA DE CARE NE …TRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: THE OTHER ANNUNCIATION, AND OURS We need to take our breath, to rest a little in this short interlude between those crimes in Brussels and the next. Some people use this moment to pray; some, to draw inspirational graffiti. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: NEINVENTATORII Pentru că nu au inventat şi aplicat DDT. Pentru demonstrarea efectului său ca pesticid, elveţianul Paul Hermann Muller a primit premiul Nobel în 1948. Numai că mai târziu s-a văzut că DDT “produced fertility and neurological problems in humans and accumulated up the food chain in wildlife, poisoning birds. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: WALKER PERCY: „DE CE LE-A Astăzi s-au împlinit nouăzeci şi nouă de ani de la naşterea lui Walker Percy (28 mai 1916 – 10 mai 1990). Nişte citate ilustrative

pot

CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXATRANSLATE THIS PAGE În rîndurile următoare încerc să arăt că departe de a reprezenta o poziție irațională, rezerva față de vaccinul covid reprezintă atitudinea rațională, justificată nu atît de concluziile unor specialiști neînregimentați, cît de o înțelegere clasică a limitelor statului în raport cu persoana umană, în timp ce poziția favorabilă vaccinului riscă să devină CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: THE SCOPE OF PLACE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: PERSOANĂ ȘI TIMPTRANSLATE THIS PAGE Și nici dincoace. Începutul este de fiecare dată acum. Timpul începutului este susținut de început, adunat și prefăcut în acum. Acum ține de început, acel început care nu este cuprins de timp, ci este izvor al timpului. Timpul lipsit de început este lipsit de substanță, este un timp mort, un timp pierdut. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: ÎNTOARCEREA …TRANSLATE THIS PAGE „ București, ianuarie 1958. La un colț dau de Mihail Avramescu. E în civil, complet ras, fără pălărie, poartă o scurtă și un

pulover cu

CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: ROMÂNIA NORMALĂTRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: HARRY POTTER BUN DE CITITTRANSLATE THIS

PAGE

Cred totuși că romanul ar putea fi citit cu folos de copiii și tinerii care au dobîndit o înțelegere creștină a lumii. Prin urmare, răspunsul la întrebarea doamnei Kuby, „Harry Potter este bun sau rău (de citit)?” este: depinde. Pentru cei care nu au avut șansa de a-și forma un discernămînt creștin, Harry Potter este

foarte

CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: LUMINA DE CARE NE …TRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: THE OTHER ANNUNCIATION, AND OURS We need to take our breath, to rest a little in this short interlude between those crimes in Brussels and the next. Some people use this moment to pray; some, to draw inspirational graffiti. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: NEINVENTATORII Pentru că nu au inventat şi aplicat DDT. Pentru demonstrarea efectului său ca pesticid, elveţianul Paul Hermann Muller a primit premiul Nobel în 1948. Numai că mai târziu s-a văzut că DDT “produced fertility and neurological problems in humans and accumulated up the food chain in wildlife, poisoning birds. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: WALKER PERCY: „DE CE LE-A Astăzi s-au împlinit nouăzeci şi nouă de ani de la naşterea lui Walker Percy (28 mai 1916 – 10 mai 1990). Nişte citate ilustrative

pot

CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: NORMALITATE ȘI SFINȚENIETRANSLATE THIS

PAGE

Dintr-un text al lui Alexandru Racu, care ne amintește cum stăm: „De fapt, în vremurile astea, a devenit mare performanță simplul fapt de a fi normal la cap, de CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: ISTORIE ȘI LIBERTATE (II)TRANSLATE THIS

PAGE

„Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: HARRY POTTER BUN DE CITITTRANSLATE THIS

PAGE

Cred totuși că romanul ar putea fi citit cu folos de copiii și tinerii care au dobîndit o înțelegere creștină a lumii. Prin urmare, răspunsul la întrebarea doamnei Kuby, „Harry Potter este bun sau rău (de citit)?” este: depinde. Pentru cei care nu au avut șansa de a-și forma un discernămînt creștin, Harry Potter este

foarte

CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: UN EXPERIMENT UMAN …TRANSLATE THIS PAGE Aceasta reprezintă campania de vaccinare anti-covid în opinia savantului specializat în microbiologie Sucharit Bhakdi: un experiment uman. Profesorul Bhakdi, director al Institutului de Microbiologie și Igienă Medicală al Universității din Mainz între 1991 și 2012, este una dintre personalitățile științifice care a contestat versiunea oficială asupra pandemiei de covid-19, de

la

CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: MINARI: MEMORIA CA …TRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: TRADIȚIE ȘI ÎNNOIRETRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: DECEMBRIE 2019TRANSLATE THIS PAGE 4. Vestea bună atunci cînd ieși de pe drum este că poți reveni oricînd dorești. Vestea proastă este că cei de lîngă tine te vor ajuta să rămîi lîngă ei. Cei de lîngă tine, adică cei ieșiți de pe drum. 5. Cînd nu te poți întoarce pe drum chiar dacă îți dorești lucrul ăsta, cel mai bine este să mergi la pescuit. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: OBLIGATIVITATEA …TRANSLATE THIS PAGE „Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: ORTODOXIA CU FAȚĂ …TRANSLATE THIS

PAGE

După cum observam după victoria lui Iohannis la prezidențialele din 2019, era de așteptat ca după PSD să-i vină rîndul unui adversar pe măsură: „Sentimentul euforic de moment anunță însă inevitabilele crize de sevraj viitoare: cu un Dragnea la pușcărie, cu proasta satului global expediată înapoi la bucătărie, cu un PSD fugărit din cetate ca un cîine turbat, ce vor face CUMPANA. O VIZIUNE ORTODOXA: FEBRUARIE 2019TRANSLATE THIS PAGE „Je veux donc la république que j’ai toujours désirée. Je la veux grande et forte; je la veux pure de toute violence et protectrice de tous les droits; je veux aussi, je veux surtout que cette république soit, non un simple changement dans la forme politique de la France, mais bien une refonte de son état social, et que ces mots

divins

SÂMBĂTĂ, 2 NOIEMBRIE 2019 CE-A MAI RĂMAS DIN OAMENI (II)

2. Trick or treat?

Judecînd după revolta vocilor naționaliste, dubla eroare a lui Mihai Demetriade, de a considera 1.) că majoritatea deținuților politici de la Pitești au fost legionari și 2.) că experimentul inuman de reeducare la care au fost supuși deținuții de la Pitești și Suceava s-a realizat în mare măsură cu complicitatea deținuților înșiși, este o eroare fericită, o _felix culpa_: observațiile lui Demetriade și comentariul brutal ulterior al lui

Hodor

(http://www.rador.ro/2019/10/29/radio-france-internationale-ororile-de-la-pitesti-interviu-cu-cercetatorul-cnsas-mihai-demetriade/,

vezi și

https://www.podul.ro/articol/jurnalistul-mircea-marian-hodor-si-demetriade-sunt-niste-farsori-care-reabiliteaza-securitatea-cei-doi-preiau-pe-nemestecate-tezele-politiei-politice-si-manipuleaza-incalificabil-7812.html) oferă amicilor amicilor amicului posibilitatea readucerii în discuție a canonizării colective a victimelor comunismului din închisori, glorificînd indirect legionarii persecutați de comunism. De altfel, proiectul „Sfinții închisorilor” este marcat de o evidentă retorică legionară, care presupune în mod fraudulos că purificarea prin suferință și împlinirea prin jertfă ar fi idei creștine. În fapt, este vorba despre o temă fundamentală a spiritualității legionare. Prin urmare, dacă trebuie denunțată manipularea istoriei de către cercetători ca cei doi colaboratori ai CNSAS, trebuie la fel de bine deplînsă și încercarea de manipulare „pozitivă” a istoriei: contrar interpretării false favorizată de ortodoxia de cuib, comuniștii nu au arestat și condamnat în principal mărturisitori creștini, ci pe oricine se împotrivise pînă în 1945 comunismului ori continuase să se opună regimului din diverse motive (patriotism, solidaritate cu alți opozanți, nemulțumire față de desproprietărire/naționalizare), precum și pe cei care aveau sau avuseseră vreo legătură cu „dușmanii poporului”. Declarațiile celor doi cercetători sînt nu doar false, ci și lipsite de orice fel de înțelegere umană față de evenimentele teribile abordate (vezi o descriere sumară la http://www.procesulcomunismului.com/marturii/fonduri/pitesti/tragpitesti/docs/cap2.htm). Cinismul cu care au fost făcute îndreptățesc indignarea criticilor aduse în aceste zile. Mă-ndoiesc însă că tabăra naționalistă ar urmări în mod sincer recuperarea adevărului istoric. Din ce am putut citi pînă acum, am impresia că, dimpotrivă, există un fel de jubilație printre amici. Este ca și cum de-abia așteptau ca cineva să pună în discuție noblețea și idealismul deținuților politici. În sfîrșit, iată o ocazie de neratat pentru a vorbi din nou despre jertfă, sacrificiu și eroism! Trick or treat? În ajunul Halloweenului, amicii ne amenință cu spectrul totalitarismului ateu dacă nu le dăruim sfințenia legionarismului. Se pare că sînt foarte serioși în legătură cu

ambele.

La acest capitol trebuie spus că ce-a mai rămas din oameni depinde de măsura în care mai este ceva de salvat atît în victime, cît și în călăi. Din păcate, nu doar noua formă de reeducare practicată de istoricii de școală nouă, ci și legionarizarea victimelor comunismului le refuză salvarea și unora, și

celorlalți.

Publicat de Gheorghe Fedorovici

la 20:39

Etichete: Apologetică

,

Educaţie

VINERI, 1 NOIEMBRIE 2019 CE-A MAI RĂMAS DIN OAMENI (I)

1. Amicii

În România, de condamnarea comunismului s-au ocupat amicii amicului. Amicii amicilor s-au ocupat în acest timp de canonizarea victimelor comunismului: motivul „sfinții închisorilor” reprezintă în mare măsură o tentativă de reabilitare a camarazilor dispăruți și de recuperare creștin-ortodoxă a Mișcării Legionare. După cum am încercat să arăt printr-o serie de intervenții postate pe acest blog în urmă cu cîțiva ani, această intenție este frauduloasă, falsificînd nu doar legionarismul, ci și mai ales creștinismul ortodox. Dar, pentru că sînt amici, amicii amicilor nu vor spune niciodată nimic despre faptul că amicii amicului nu au spus nimic despre amicul Petrov. Despre leii răniți nu se poate vorbi decît între amici, șacali și hiene și orice altă specie parazită sau necrofagă. La acest capitol, resturile rămase din oameni te pot face să te întrebi dacă au existat oameni vreodată. Desigur, nu-ți poți pune această întrebare decît în măsura în care nu te-ai numărat printre fericiții amici. Publicat de Gheorghe Fedorovici

la 14:15

Etichete: Asta e situația

,

Cultura morţii

MIERCURI, 23 OCTOMBRIE 2019 DIMINEȚI ÎN ALB ȘI NEGRU Vine lumina după noi, ne urmărește de parcă i-am fi datori cu ceva și ne-ntîrzie la program. E greu să umbli în lumină: o claxonăm să se dea din drum, privim în altă parte,

ne-ascundem rana;

lumina ar putea intra pe-acolo și dacă nu ar mai vrea să iasă? Publicat de Gheorghe Fedorovici

la 13:44

Etichete: Pur şi simplu

ORTODOXIA FAKE

Agenția de știri a Patriarhiei Române ne informează că „peste 250,000 de pelerini merg anual în Sfântul Munte. Românii, printre principalii vizitatori” (https://basilica.ro/peste-250-000-de-pelerini-merg-anual-in-sfantul-munte-romanii-printre-principalii-vizitatori/) De fapt, 60% din totalul vizitatorilor sînt ruși: „According to the Ministry of Tourism of Greece, 60% of pilgrims to the monasteries of Mt. Athos are citizens of Russia” (http://orthochristian.com/111546.html). Într-un articol din 1977, Philip Sherrard observa că cel puțin 90% dintre vizitatorii Athosului nu puteau fi numiți pelerini și că Athosul risca să fie distrus de turism și modernizare („The Paths of Athos”, Eastern Churches Review 10:100-107, 1977). Începeau să se piardă potecile

dintre mănăstiri.

Astăzi potecile mai există doar pe hărțile expuse pe pereții unor mănăstiri athonite. Locurile de pelerinaj sînt distruse odată cu sensul pelerinajului însuși. Sf. Munte, ca centru duhovnicesc al lumii creștine, a dispărut. Permisul de vizitare la Athos se acordă în funcție de donațiile

către mănăstiri

(https://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/2050303218757321). Pelerinajul la Athos este o afacere pentru liderii athoniți, pentru statul grec, dar și pentru companiile de turism. De pildă, pentru

Basilica Travel.

Industria pelerinajului este o parte a societății de consum. Dacă PS Ignatie al Hușilor are dreptate atunci cînd vede în societatea de consum o formă voalată de posedare („Dacă suntem atenți la modul cum este descris posedatul din Evanghelie, îl vom regăsi și în societatea de consum” https://episcopiahusilor.ro/ps-ignatie-cand-omul-este-evaluat-doar-functie-de-ceea-ce-poseda-sau-consuma-il-transformam-intr-un), atunci parodia de pelerinaj la care ne invită BOR (vezi un reportaj

revelator la:

https://adevarul.ro/news/societate/afacerea-pelerinul-reportaj-mai-banos-circuit-patriarhiei-avem-pelerinaje-frumoase-banuti-aveti-1_57b1d1b75ab6550cb8c875bb/index.html) riscă să ne expună la forme de posesie voalate, dar nu mai puțin

reale.

Ortodoxia fake este ortodoxia de consum. Un pelerinaj făcut în viteză și după orarul autocarelor nu este pelerinaj; un pelerinaj care nu implică parcurgerea pe jos, cu piciorul, a unei porțiuni consistente din drum, nu este pelerinaj. Un pelerinaj lipsit de conștiința închinării „în Duh și-n adevăr” (Ioan 4, 24) nu este pelerinaj. În cel mai bun caz, adică atunci cînd nu este luat în serios, este turism religios. În cel mai rău caz, adică atunci cînd se crede în „puterea” lui, este o experiență de tip magic: pelerinajul devine un act impersonal prin intermediul căruia o forță binevoitoare este obligată să acționeze favorabil. Ortodoxia de consum falsifică credința și natura închinării, consumînd credința autentică, epuizîndu-i substanța. Dar o credință sărăcită este la fel de molipsitoare ca și una autentică. Pe termen lung, ortodoxia fake este tot atît de falimentară pe cît de profitabilă s-a dovedit pe termen scurt. Un operator de turism de calibrul Patriarhiei Române ar trebui să știe asta. Iar semnele falimentului se văd deja, precum cozile tot mai reduse formate din credulii care își punea speranțele în Fenomenul Caritas la începutul anilor 90: sînt tot mai puțini „pelerini”, tot mai puțini candidați la admiterile la facultățile de teologie ortodoxă, sînt tot mai puțini oameni la liturghie. Păstorii au înțeles greșit misiunea lor față de turma de oi: oile nu le-au fost încredințate pentru a fi mulse, tunse, tăiate și vîndute. Le-au fost încredințate pentru a fi salvate de lupi. Dar dacă păstorii se transformă în lupi, nu-i de mirare că tot mai multe oi se transformă în porci. E doar o chestiune de timp pînă cînd demonii vor intra în acești porci și îi vor prăvăli în mare. PS Ignatie considera în comentariul său la episodul vindecării demonizatului din ținutul Gerghesenilor (Luca 8, 26-39) că „Pentru omul societăţii de consum, Dumnezeu, spiritualul, miracolul, minunea, nu mai constituie niciun fel de atracţie.” Dimpotrivă, în societatea de consum totul este atrăgător în măsura în care este profitabil. Dumnezeu, spiritualitatea, ortodoxia pot fi atrăgătoare în măsura în care sînt rentabile: pentru carieră, pentru afaceri, pentru imagine personală. Trăim vremuri în care diavolul este relaxat. Astăzi, diavolul nu mai „umblă, răcnind ca un leu, căutînd pe cine să-nghită” (I Petru 5, 8): bisericile creștine îi oferă credincioșii pe tavă. Publicat de Gheorghe Fedorovici

la 00:23

Etichete: Cultura morţii

,

Omul şi locul

LUNI, 21 OCTOMBRIE 2019 SÎNGELE ADEVĂRULUI Astăzi au fost prăznuiți Sfinții Mărturisitori Ardeleni: Sfinții Visarion Sarai și Sofronie de la Cioara, Sfântul Mucenic Nicolae Oprea, Sfinții Mucenici Ioan, Preotul din Galeș și Moise Măcinic din Sibiel. De ce a fost recunoscută sfințenia acestor bărbați? Nu pentru că au pătimit pentru mărturisirea lor, ci pentru că mărturisirea lor era adevărată. Adevărul este sfînt. Mărturisirea adevărului este sfințitoare. Atunci cînd mărturisirea adevărului este împiedicată prin violență, sîngele continuă să mărturisească: „şi a zis Domnul: «Ce ai făcut? Glasul sângelui fratelui tău strigă către Mine din pământ».” (Facerea 4, 10). Mărturisitorul poate fi redus la tăcere, dar sîngele lui nu poate fi făcut să tacă, nu poate fi cumpărat, nu poate fi uitat. Pentru că sîngele mărturisitorului este sîngele mărturiei lui. Mărturisitorul adevărului _este _adevărul. Sîngele mărturisitorului este sîngele adevărului. Adevărul sîngerează pentru că este viu. Este viu pentru că este Persoană și sîngerează pentru că are Trup. În ce a constat mărturisirea Sfinților Mărturistori Ardeleni? În adevărul ortodoxiei. În adevărul românilor ortodocși. Cine i-a ucis, torturat, chinuit? Adversarii adevărului. Care este adevărul pe care-l mărturisim astăzi, două secole și jumătate mai tîrziu? Cei mai mulți creștini ortodocși mărturisesc minciuna dușmanilor adevărului. Mărturisesc false adevăruri: toate religiile sînt adevărate. Toate religiile duc la Dumnezeu. Orice religie este o cale la fel de bună ca oricare alta

spre Dumnezeu.

Mărturisim adevărul Imperiului pluralist, prefăcîndu-ne că nu știm că Cetatea Omului este potrivnică Cetății lui Dumnezeu. Mărturisim adevărul UE. Dar orice imperiu este un imperiu al răului, inclusiv imperiul binelui. În istorie nu există imperii ale binelui. Există doar o împărăție a binelui, dar ea este în afara istoriei și în afara timpului. Visarion și Sofronie, Nicolae și Ioan și Moise Măcinic din Sibiel nu au murit pentru o țară ca afară. Nu au murit pentru o țară ca nicăieri și nici pentru o țară ca oricare alta și în nici un caz pentru una din Vest. Au murit și au mărturisit pentru o țară ca a

noastră.

Dar noi nu mai știm ce înseamnă o țară ca a noastră. Noi nu știm ce înseamnă „a noastră”, pentru că noi nu mai sîntem noi. Am uitat, sau ne-am lăsat cumpărați, sau ne-am lăsat intimidați, globalizați, imperializați. Ne-am lăsat imperializați pentru că am uitat de Împărăția Tatălui. Atunci cînd uiți de Tatăl, uiți de identitatea ta de fiu sau de fiică. Cînd uiți de statutul tău de fiu, te mulțumești ca simplu porcar – îngrijitori, menajere, bone. Ștergător la fundul decrepiților și bolnavilor Imperiului. De ce românii primesc slujbele cele mai înjositoare în Imperiu? Pentru că sînt cei mai nobili dintre popoarele Imperiului. De ce sînt ei cei mai nobili? Pentru că le-a fost încredințat adevărul cel mai înalt. Sfinții Mărturisitori Ardeleni au cerut Episcop român ortodox. Imperiul nu admitea prezența unui episcop ortodox român care ar fi păzit și transmis adevărul cel mai înalt. Astăzi avem destui episcopi ortodocși români. Imperiul nu are nimic împotrivă. Întrebarea este dacă Sfinții Mărturisitori Ardeleni ar mai cere și astăzi asemenea episcopi ortodocși români. Tot astăzi s-a făcut pomenirea Cuviosului Ilarion cel Mare, un mare bătrîn din secolul IV: „Bolnavii veneau la Sf. Ilarion pentru vindecare și acesta îi slobozea tămăduiți la casele lor, fără să le ceară plată, spunând că harul lui Dumnezeu nu era de vânzare.” (https://ro.orthodoxwiki.org/Ilarion_cel_Mare) Harul lui Dumnezeu nu este de vînzare. Adevărul nu poate fi cumpărat pentru că nu poate fi vîndut. Ierarhia BOR, în permanentă negociere cu lumea (sub pretextul „conlucrării” dintre cler și mireni, vezi https://cumpana-o-viziune-ortodoxa.blogspot.com/2019/01/preoti-cu-elita-n-frunte.html), nu pare să fi înțeles acest lucru nici măcar după experiența dură a referendumului pentru familie de anul trecut. Vasile Bănescu, purtătorul de cuvînt al BOR, continuă să vorbească de pe poziții de forță, în ciuda faptului că, oricît s-ar strădui, BOR nu poate negocia cele trei milioane de voturi exprimate în sprijinul

familiei

(https://newsweek.ro/social/biserica-ortodoxa-sprijina-sanificarea-morala-a-societatii). Pentru că acele voturi nu aparțin BOR: aparțin adevărului. Nu sînt trei milioane de voturi, ci o singură mărturisire. Din punct de vedere creștin, România se află astăzi într-o situație chiar mai grea decît cea în care se aflau românii transilvăneni în urmă cu aproape trei veacuri: România de astăzi nu face parte dintr-un imperiu catolic, ci dintr-unul anticreștin. Cu atît mai mult avem nevoie astăzi de episcopi români ortodocși. Pentru asta au trăit și au pătimit mărturisitori precum Visarion Sarai, Sofronie de la Cioara, Nicolae Oprea, Ioan din Galeș sau Moise Măcinic din Sibiel. Publicat de Gheorghe Fedorovici

la 17:25

Etichete: Apologetică

,

La zi

,

Omul şi locul

LUNI, 14 OCTOMBRIE 2019 ORTODOXIA PENTRU ÎNGERAȘI _Vin la mine la spovedit oameni de 80 de ani şi-i întreb dacă ştiu rugăciuni, iar ei îmi răspund: „Da, părinte, Tatăl nostru şi Îngerelul”. Şi le zic: „Şi acuma tot aşa spui, eu sunt mic, Tu fă-mă mare?!” _ (Părintele Teofil Părăian, _Veniți de luați bucurie_, p. 127, https://manastireararau.files.wordpress.com/2012/10/teofil-paraian-veniti-de-luati-bucurie.pdf) În ultimii două mii de ani nu a existat niciodată pe teritoriul actual al României un păgînism mai viguros și mai răspîndit precum cel de astăzi. Contrar temerilor unora, nu este userismul. Contrar speranțelor altora, nu este secularismul. Contrar tuturor așteptărilor, este ortodoxismul. Unul dintre adevărurile de credință ale păgînismului creștin ortodox este că ortodocșii tineri și frumoși merg în rai. De fapt, convingerea despre tefeciști (tineri frumoși creștini) este un corolar al convingerii că pruncii și copiii nu au păcate. De aceea, în cazul unui sfîrșit prematur, ei și _doar_ ei merg sigur și direct în cer. La fel ca toți cățelușii nostimi, de altfel. În schimb, pentru bătrînii creștini care mor copleșiți de boală, singurătate și, mai ales, sărăcie, preoții nici măcar nu se mai deranjează să țină slujba stîlpilor. Ce rost mai are? Oricum, doar Dumnezeu știe unde se duc bătrînii urîți și știrbi atunci cînd se duc. Probabil la dragnea. Adică tot acolo unde se duc și cîinii urîți. În schimb, atunci cînd moare un tînăr frumos și creștin (_tefecistul_ este ușor de confundat cu _tefelistul_ întrucît cei doi împărtășesc nu doar tinerețea și frumusețea, ci și convingerea că „important este _doar _ceea ce ne unește”), el pleacă obligatoriu la cer. Aceasta este o altă certitudine: „Se împlinesc două săptămâni de când Teodora a plecat la viața veșnică. Nu putea pleca altundeva decât la viață. Certitudinea aceasta ne-o dau toate fotografiile cu ea care au făcut înconjurul Internetului. O adolescentă senină ne privește din imagini, deși este în mod clar în suferință.” (http://stiripentruviata.ro/testamentul-tedorei-un-inger-care-ne-descopera-frumusetea-vietii-traite-cu-sens-pana-la-capat-si-alaturi-de-cei-dragi/) E o certitudine: uitați-vă la poze. Este ca și cum ai spune: Hristos a înviat pentru că era un tip de treabă și arăta bine. Uitați-vă la pozele bizantine! Dar apostolii nu și-au făcut selfiuri: nici cu Hristos, nici cu ei înșiși. Certitudinea lor venea din experiența unei alte vieți, a unei vieți adevărate pe care nu au transmis-o cinematografic și vizual, ci liturgic și lăuntric. Despre o asemenea transformare ar trebui să vorbim în cazul fiecărui creștin. În schimb, articolul publicat pe site-ul știripentruviață.ro (preluat pe nemestecate de site-uri care se pretind și poate chiar se cred creștine și conservatoare) este întitulat astfel: „_Testamentul TEODOREI, un înger care ne descoperă frumusețea vieții trăite cu sens: până la capăt și alături de cei dragi_”. Din punct de vedere creștin, afirmația este un non-sens: istoria ne oferă numeroase cazuri de oameni care au trăit cu sens pînă la capăt și alături de cei dragi: oameni precum Goebbels, ori Stalin. Nu orice sens este neapărat sens creștin, iar orice păgîn îi iubește pe cei care-l

iubesc.

Mai departe, cît de ortodoxă este această certitudine: „suferința și moartea sunt lipsite de sens doar dacă se petrec în singurătate și necredință.” De ce este asociată singurătatea necredinței? Înțeleg de ce unii găsesc sensul doar în gașcă: pentru că nu pot supraviețui sau prospera în afara cîrdășiei, în afara peșterii de tîlhari în care unii vor să transforme Biserica. Dar sensul creștinismului nu stă nici în singurătate, nici în gașcă, ci în părtășie cu Hristos prin Tainele Bisericii. De aceea în creștinism este posibil să te împlinești atît în singurătate, cît și în comunitate. Acesta este motivul pentru care Domnul l-a îndemnat pe Cuviosul Zosima să meargă în căutarea Sfintei Maria Egipteanca. „Adevărații” creștini sînt cei care știu că pruncii sînt îngerași. „Adevărații” creștini habar n-au de Hristos, iar de învierea cu trupul se îndoiesc (de altfel, acesta este unul din criteriile sigure prin care poți recunoaște un „adevărat” ortodox). Dar în păgînismul creștin ortodox a nu ști nimic despre orice lucru esențial din creștinism echivalează cu o mărturisire de credință. Este dovada că ești un adevărat creștin. Astăzi am pomenit-o și cinstit-o pe Sfînta Cuvioasă Parascheva. E drept, „adevărații” creștini, o sectă în creștere vizibilă, îi spun Parascheva. Doar amatorii o numesc Paraschiva. Nimeni nu știe de ce, dar Parascheva sună mai autentic, mai moldovenește. Probabil că în următorii ani, și-mai-adevărații-creștini îi vor atașa numelui sfintei un „y”. Un amănunt secundar devine principal pentru oamenii lipsiți de înțelegerea lucrurilor esențiale. Iar pe temelia lucrurilor secundare nu pot crește decît aberații, precum convingerea potrivit căreia copiii sînt îngeri. Această înțelegere a vieții creștine este responsabilă în mare parte pentru frecvența cu care copiii sînt împărtășiți: pentru că vor crește în curînd, vor deveni adulți și nu se vor mai putea împărtăși. Pentru că adulții sînt impuri, au păcate. Adulții nu sînt îngeri – decît în măsura în care sînt tineri

și frumoși.

Sf. Parascheva s-a născut „din părinți creștini greci, de neam bun și bogați, având multe averi. Ei au botezat-o și au crescut-o pe Parascheva în credința creștină. Evlavioasă fiind, mergea mereu cu maica ei la biserica Preacuratei Născătoare de Dumnezeu. Într-o zi, după ce trecuse de vârsta de zece ani, mergând la biserică, a auzit acest cuvânt al Evangheliei: «Cel ce voiește să vină după Mine, să se lepede de sine și să ridice Crucea sa și să urmeze Mie» (Luca 9, 23 ). Auzind acestea, s-a aprins inima ei, dorind să împlinească pe dată cuvântul Evangheliei și, ieșind din biserică și întâlnind un sărac, s-a ascuns de maica sa și, dezbrăcându-se de hainele bogate pe care le purta, le-a dat lui, iar ea a îmbrăcat hainele

săracului.

Iar când a venit acasă și au văzut-o părinții într-un astfel de chip, s-au îngrozit și au bătut-o, ca să nu mai facă așa ceva. Ea însă a făcut acestea de mai multe ori, neluând în seamă ocările, amenințările și bătaia pe care o lua de la părinți. Iar cele pe care le îndura acasă erau ca niște prevestiri ale roadelor duhovnicești de mai târziu, mai presus de firea

omenească.”

Sf. Parascheva a fost bătută de părinții ei _creștini_ pentru că a luat în serios cuvîntul Scripturii. A fost bătută pentru că a luat chipul săracului. A plecat de acasă pentru că voia să-l vadă și să-l audă pe Hristos. De aceea o cinstim astăzi pe sfînta Parascheva, nu pentru că era de neam bun, nu pentru că era tînără, nu pentru că era frumoasă. Poate că o vom pomeni cîndva la fel și pe tînăra Teodora. Dar acesta este un lucru dificil, întrucît testamentul ei, mărturia ei sînt acoperite deocamdată de neamul bun (fiică de preot), de tinerețea și frumusețea cu care „adevărații” creștini astupă iubirea Teodorei pentru Hristos. Mărturia ei creștină este acoperită de mărturia noastră păgînă. Așa cum familia o împiedica pe Sf. Parascheva să ia chipul lui Hristos, tot astfel „adevărații” creștini din zilele noastre acoperă chipul lui Hristos din Teodora cu imaginea îngerului. „...Gândiţi-vă, ce religiozitate a avut omul acela dacă el o viaţă întreagă numai Tatăl nostru şi Îngerelul a zis... E prea puţin! Când vine cineva la spovedit şi e fumător îi zic: Ne întâlnim când nu mai eşti fumător. Dar unii zic: Părinte, da’ sunt unii preoţi care şi ei fumează. Şi zic: Păi, la ei să te duci!” povestea părintele Teofil în continuarea pasajului pe care l-am citat în introducere. Unul dintre motivele pentru care astăzi nu mai există mari duhovnici, este pentru că îi preferăm pe preoții care fumează. Îi preferăm pe acei guru care văd într-un film despre patimile Domnului o drăcovenie, de vreme ce copiilor le este interzis să-l vadă. Preferăm un creștinism cu acordul copiilor, ne dorim un creștinism și o lume pentru îngerași. Publicat de Gheorghe Fedorovici

la 17:47

Etichete: Apologetică

,

Cultura morţii

MIERCURI, 9 OCTOMBRIE 2019 DACĂ VREI SĂ VEZI, FEREȘTE-ȚI PRIVIREA Ferește-ți privirea de cei care văd doar ceea ce se vede. Ferește-ți privirea, nu știi că ochii sînt oglinda sufletului? Nu-i lăsa pe narcisiști să privească. Ferește-ți privirea, nu știi că ochii sînt fereastra sufletului? Nu-i lăsa pe curioși să privească. Ferește-ți privirea, nu știi că ochii sînt poarta sufletului? Nu-i lăsa pe cei murdari să intre. Ferește-ți privirea, nu știi că ochii care nu se văd se uită? Nu-i lăsa să te privească pe cei care n-au timp să vadă. Ferește-ți privirea dacă ai ochi albaștri: cerul albastrului de Voroneț s-a șters mult mai ușor. Ferește-ți privirea, nu știi că mai bine este să intri în viaţă cu un singur ochi? dar și mai bine cu doi, dar și mai bine cu patru, dar și mai bine cu de șapte ori cîte șapte. Ferește-ți privirea, ca nu cumva să ți se-nchidă ochii,

ferește-ți ochii,

ca nu cumva să-ți strici privirea

de ochii lumii.

Ferește-ți privirea de cei care văd doar ceea ce se vede. Dacă vrei să vezi, îndreaptă-ți privirea spre ceea ce ochiul nu a văzut și la inima omului nu s-a suit. Dacă vrei să vezi, ferește-ți privirea. Publicat de Gheorghe Fedorovici

la 14:55

Etichete: Pur şi simplu

Postări mai vechi

Pagina de pornire

Abonați-vă la: Postări (Atom)

MOTO

„Singura problemă a Părintelui Nicolae Steinhardt era aceea de a cîntări cît anume din ceea ce primise prin botez trebuia convertit într-o atitudine civică de protest fată de imoralitatea, de şmechereala şi de laşitatea ce abundau în jurul nostru. Colindam împreună pădurile Clujului, încercînd să întocmim liste de potenţiali protestatari. Nu ajungeam niciodată la mai mult de cîteva zeci de persoane fiabile, cu care, spunea el, nu puteam face mare lucru. Era nevoie de sute, de mii. Puteam, eventual, să ne salvăm sufletele, dar nu puteam să schimbăm cu adevărat situaţia politică. Era foarte preocupat şi trist pentru asta.” Virgil Ciomoş („Nicolae Steinhardt era un lucrător ascuns al rugăciunii inimii” _Convorbiri literare_, nr. 11, 2009, http://convorbiri-literare.dntis.ro/CIOMOSnov9.html) „Dacă înţelegem bine textul eshatologic al Sfintei Scripturi, urmează că încrederea şi curajul vor defini pe deplin natura celei din urmă epoci. Cultura „creştină” înconjurătoare şi tradiţiile susţinute de ea îşi vor pierde influenţa. Această pierdere va ţine de primejdia generată de scandal, primejdie despre care s-a spus: „îi va amăgi, de va fi cu putinţă, şi pe cei aleşi” (Matei 24, 24). Solitudinea în credinţă va fi teribilă. Dragostea va dispărea de la faţa lumii (Matei 23, 12), dar cu atît mai preţioasă va fi această dragoste cînd va izvorî dinspre un om solitar către un altul, fapt ce va implica un curaj al inimii zămislit din urgenţa iubirii lui Dumnezeu aşa cum a fost ea arătată în Hristos. Dacă vorbim aici despre apropierea Sfîrşitului, nu înţelegem apropiere în sensul timpului, ci în sensul în care ea ţine de esenţa Sfîrşitului, căci în esenţă existenţa omului se apropie acum de o decizie absolută. Efectiv fiecare consecinţă a acestei decizii poartă cu sine cea mai mare potenţialitate şi cea mai teribilă primejdie.” Romano Guardini, _The End of the Modern World_, ISI Books, 1998, pp. 108-109 (volumul cuprinde o serie de prelegeri susţinute de Guardini între anii 1947-1949).

PAGINI

* Pagina de pornire

* Alexandru Racu

* Alexander Schmemann

* Andrei Baciu

* Convorbiri Literare * Touchstone Magazine

ABOUT ME

* Gheorghe Fedorovici

adresă de

email: gheorghefedorovici@gmail.com Vizualizați profilul meu complet

BLOG ARCHIVE

* ▼  2019

(67)

* ▼  noiembrie

(2)

* Ce-a mai rămas din oameni (II) * Ce-a mai rămas din oameni (I)

* ►  octombrie

(6)

* ►  septembrie

(8)

* ►  august

(2)

* ►  iulie

(3)

* ►  iunie

(8)

* ►  mai

(10)

* ►  aprilie

(7)

* ►  martie

(5)

* ►  februarie

(8)

* ►  ianuarie

(8)

* ►  2018

(270)

* ►  decembrie

(19)

* ►  noiembrie

(26)

* ►  octombrie

(34)

* ►  septembrie

(33)

* ►  august

(17)

* ►  iulie

(6)

* ►  iunie

(10)

* ►  mai

(34)

* ►  aprilie

(43)

* ►  martie

(30)

* ►  februarie

(14)

* ►  ianuarie

(4)

* ►  2017

(129)

* ►  decembrie

(11)

* ►  noiembrie

(24)

* ►  octombrie

(21)

* ►  septembrie

(8)

* ►  august

(4)

* ►  iulie

(8)

* ►  iunie

(6)

* ►  aprilie

(7)

* ►  martie

(18)

* ►  februarie

(15)

* ►  ianuarie

(7)

* ►  2016

(241)

* ►  decembrie

(4)

* ►  noiembrie

(2)

* ►  octombrie

(8)

* ►  septembrie

(9)

* ►  august

(26)

* ►  iulie

(20)

* ►  iunie

(26)

* ►  mai

(35)

* ►  aprilie

(30)

* ►  martie

(35)

* ►  februarie

(27)

* ►  ianuarie

(19)

* ►  2015

(97)

* ►  decembrie

(15)

* ►  noiembrie

(3)

* ►  octombrie

(4)

* ►  septembrie

(8)

* ►  august

(10)

* ►  iulie

(16)

* ►  iunie

(13)

* ►  mai

(6)

* ►  aprilie

(10)

* ►  martie

(9)

* ►  februarie

(2)

* ►  ianuarie

(1)

* ►  2014

(43)

* ►  noiembrie

(5)

* ►  octombrie

(6)

* ►  septembrie

(6)

* ►  august

(10)

* ►  iulie

(11)

* ►  iunie

(1)

* ►  mai

(1)

* ►  februarie

(3)

* ►  2013

(17)

* ►  decembrie

(1)

* ►  august

(4)

* ►  iunie

(1)

* ►  mai

(1)

* ►  aprilie

(3)

* ►  martie

(1)

* ►  februarie

(5)

* ►  ianuarie

(1)

* ►  2012

(18)

* ►  decembrie

(4)

* ►  noiembrie

(6)

* ►  octombrie

(2)

* ►  septembrie

(4)

* ►  august

(2)

* ►  2011

(35)

* ►  noiembrie

(3)

* ►  octombrie

(1)

* ►  august

(3)

* ►  iulie

(3)

* ►  iunie

(1)

* ►  aprilie

(1)

* ►  martie

(14)

* ►  februarie

(2)

* ►  ianuarie

(7)

* ►  2010

(58)

* ►  decembrie

(8)

* ►  octombrie

(3)

* ►  septembrie

(2)

* ►  august

(2)

* ►  iunie

(9)

* ►  mai

(18)

* ►  aprilie

(8)

* ►  martie

(3)

* ►  februarie

(2)

* ►  ianuarie

(3)

* ►  2009

(47)

* ►  decembrie

(11)

* ►  noiembrie

(4)

* ►  octombrie

(9)

* ►  august

(8)

* ►  iulie

(6)

* ►  iunie

(9)

Tema Simplu. Un produs Blogger .