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COSMÓDROMO
Ensayos de un animal político cultural. Una posible lectura de la serie Dark es la de las consecuencias metafísico-políticas que se producen a partir de los sentimientos y pasiones de personas comunes y corrientes. La vida anímica por ser individual, en la que somos testigos y protagonistas principales cada uno, por su falta de materialidad y porque su esencia es fundamentalmente temporal DILEMAS – COSMÓDROMOTRANSLATE THIS PAGE La dictadura está entre un dilema aparente y otro real. El primero, falso -y mortalmente irresoluble- consiste por una parte en evitar la expansión del Covid-19, pero esto hará que se termine desmoronando una economía ya destruida y la vida de millones se vea seriamente amenazada por el hambre y el incendio de violencia queANTI-POLÍTICA
Qué tal si Tiger King es una desbordada, hiperbólica y malvada metáfora sobre Trump y los Estados Unidos de estos tiempos? ¿Y si Joe Exotic es una caricatura del ya grotesque personaje que Mr. Trump ha hecho de sí mismo? ¿Tal vez los personajes más “políticamente correctos” Carole Baskin y Doc Antle —que son la némesis de Joe— acaso sean una imagen del status quo que Trump PATOLOGÍA – COSMÓDROMOTRANSLATE THIS PAGE Entradas sobre Patología escritas por Luis Marciales R. ¡Y si después de tantas palabras, no sobrevive la palabra! ¡Si después de las alas de los pájaros, @REALIDAD - COSMÓDROMOTRANSLATE THIS PAGE @ sabeth_art En la versión de Facebook tiene la leyenda "Prefiero mil veces esto q estar en la calle." Me pregunto por qué nos identificamos con esta imagen y su descripción, casi unánimemente y con inquietante entusiasmo. Me parece que esto es parte de un giro que se va derramando en variadísimos aspectos de REVOLUCIÓN PACIFICA Calles de Cusco. El viernes de la última semana del viaje caminé de nuevo –a modo de despedida– por el centro de Cusco. Recorrí las grandes avenidas y también las calles pequeñas.APUNTES DEL PERÚ
I. Andahuaylillas Andahuaylillas tiene un tesoro increíble. Es un bello pueblito a menos de una hora de Cusco. Si usted pasara por la carretera apenas lo notaría. En sus angostas calles de piedra hay casas de adobe, como muchas en esta región y algunas pequeñas chacras. Al llegar a la plaza las casas son más grandes, de dospisos. La plaza
UCEVISTAS POR LA UNIDAD DE LAS FUERZAS DEMOCRÁTICAS …TRANSLATE THISPAGE
El próximo 27 de febrero vence el plazo de seis meses que el LENGUAJE – COSMÓDROMOTRANSLATE THIS PAGE Entradas sobre Lenguaje escritas por Luis Marciales R. ¡Y si después de tantas palabras, no sobrevive la palabra! ¡Si después de las alasde los pájaros,
SERVICIOS PÚBLICOS
Recuerda que entre 1999 y el 2014 Venezuela recibió por renta petrolera aproximadamente 960.589 millones de dólares. Además el sector público se endeudó por 184.500 millones de dólares.COSMÓDROMO
Ensayos de un animal político cultural. Una posible lectura de la serie Dark es la de las consecuencias metafísico-políticas que se producen a partir de los sentimientos y pasiones de personas comunes y corrientes. La vida anímica por ser individual, en la que somos testigos y protagonistas principales cada uno, por su falta de materialidad y porque su esencia es fundamentalmente temporal DILEMAS – COSMÓDROMOTRANSLATE THIS PAGE La dictadura está entre un dilema aparente y otro real. El primero, falso -y mortalmente irresoluble- consiste por una parte en evitar la expansión del Covid-19, pero esto hará que se termine desmoronando una economía ya destruida y la vida de millones se vea seriamente amenazada por el hambre y el incendio de violencia queANTI-POLÍTICA
Qué tal si Tiger King es una desbordada, hiperbólica y malvada metáfora sobre Trump y los Estados Unidos de estos tiempos? ¿Y si Joe Exotic es una caricatura del ya grotesque personaje que Mr. Trump ha hecho de sí mismo? ¿Tal vez los personajes más “políticamente correctos” Carole Baskin y Doc Antle —que son la némesis de Joe— acaso sean una imagen del status quo que Trump PATOLOGÍA – COSMÓDROMOTRANSLATE THIS PAGE Entradas sobre Patología escritas por Luis Marciales R. ¡Y si después de tantas palabras, no sobrevive la palabra! ¡Si después de las alas de los pájaros, @REALIDAD - COSMÓDROMOTRANSLATE THIS PAGE @ sabeth_art En la versión de Facebook tiene la leyenda "Prefiero mil veces esto q estar en la calle." Me pregunto por qué nos identificamos con esta imagen y su descripción, casi unánimemente y con inquietante entusiasmo. Me parece que esto es parte de un giro que se va derramando en variadísimos aspectos de REVOLUCIÓN PACIFICA Calles de Cusco. El viernes de la última semana del viaje caminé de nuevo –a modo de despedida– por el centro de Cusco. Recorrí las grandes avenidas y también las calles pequeñas.APUNTES DEL PERÚ
I. Andahuaylillas Andahuaylillas tiene un tesoro increíble. Es un bello pueblito a menos de una hora de Cusco. Si usted pasara por la carretera apenas lo notaría. En sus angostas calles de piedra hay casas de adobe, como muchas en esta región y algunas pequeñas chacras. Al llegar a la plaza las casas son más grandes, de dospisos. La plaza
UCEVISTAS POR LA UNIDAD DE LAS FUERZAS DEMOCRÁTICAS …TRANSLATE THISPAGE
El próximo 27 de febrero vence el plazo de seis meses que el LENGUAJE – COSMÓDROMOTRANSLATE THIS PAGE Entradas sobre Lenguaje escritas por Luis Marciales R. ¡Y si después de tantas palabras, no sobrevive la palabra! ¡Si después de las alasde los pájaros,
SERVICIOS PÚBLICOS
Recuerda que entre 1999 y el 2014 Venezuela recibió por renta petrolera aproximadamente 960.589 millones de dólares. Además el sector público se endeudó por 184.500 millones de dólares. CAMINAR POR CARACAS HOY Esta mañana salí a caminar –sí, tranquilos– con todas las cautelas epidemiológicas. El plan original era ir por la Cota mil, pero un policía me obligó a bajar por La Castellana, ahí decidí pasear por las calles más pequeñas de esa urbanización, pasar al Country, subir por la SISTEMA ANTI-SISTEMA (II) Piranesi Carceri d'invenzione De todos los sistemas a los que nos referimos en el texto anterior, el fundamental es la sociedad completa y a partir de ella se producen y funcionan los demás. La sociedad venezolana ha sido desestructurada de formas insólitas. Esto ha producido una insondable patología social e individual. Del tejidosocial solo
LA JAURÍA – COSMÓDROMOTRANSLATE THIS PAGE Imagino a Adriana –supongamos que ese es su nombre- despertándose en la mañana, junto a su pareja, pensando en el día que tiene por delante, en sus hijos que todavía duermen en la habitación de al lado, en las ganas que tiene de tomarse un café. También Richard, conjeturo, tuvo un comienzo del día similarEPISTEMOLOGÍA
Entradas sobre Epistemología escritas por Luis Marciales R. De los experimentos sociales. FOTOS NATACHA PISARENKO/AP. El viernes de la semana pasada tratamos de mantener con vida un curso deepistemología.
NETFLIX – COSMÓDROMOTRANSLATE THIS PAGE Entradas sobre Netflix escritas por Luis Marciales R. ¿Qué tal si Tiger King es una desbordada, hiperbólica y malvada metáfora sobre Trump y los Estados Unidos de estos tiempos? ¿Y si Joe Exotic es una caricatura del ya grotesque personaje que Mr. Trump ha hecho de sí mismo? ¿Tal vez los personajes más “políticamente correctos” Carole Baskin y Doc Antle —que son la némesis de DOS HISTORIAS FILOSÓFICAS Blaise Pascal. Grabado por Henry Hoppner Meyer El pasado jueves se celebró el Día mundial de la filosofía según la UNESCO. La semana que viene en la Escuela de Filosofía de la UCV, vamos a tener "La semana de la filosofía" una celebración donde se organizan mesas y conferencias sobre una pluralidad de temas y CRÍTICA – COSMÓDROMOTRANSLATE THIS PAGE No renuncien a eso”. El gesto que anuncia la crítica y lo posible. Crítica como el esfuerzo del pensamiento y la acción para disolver lo real, mostrar sus incongruencias, sus debilidades y grietas, sus perversiones evidentes y ocultas, sus fuerzas y sentidos explícitos y tácitos, su engaño y BORGES (NOSOTROS) CONTRA LUGO (ELLOS) Este es un widget de texto, que te permite añadir texto o código HTML a tu barra lateral. Utiliza estos widgets para mostrar texto, enlaces, imágenes o código HTML, o bien una combinación de todosestos elementos.
APUNTES DEL PERÚ
II. Vida y pasiones alegres Es completamente sensata la elección de irse de Venezuela a buscar una mejor vida. En esta corta estadía en Cusco se aprecia cuánta potencia hay cuando una sociedad da posibilidades a su gente de llevar una vida digna, decente, amable, que es lo que nos interesa a MENTIRAS – COSMÓDROMOTRANSLATE THIS PAGE Y si después de tantas palabras, no sobrevive la palabra! ¡Si después de las alas de los pájaros, no sobrevive el pájaro parado! Más valdría, en verdad, que se lo coman todo y acabemos! César Vallejo Yo creo comprender bastante bien algunas acciones y omisiones de Maduro y otros miembros de la infame satrapía. PorCosmódromo
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ENSAYOS DE UN ANIMAL POLÍTICO CULTURAL Publicado el 4 junio, 20194 junio, 2019por Luis
Marciales R
@REALIDAD
@ sabeth_art
En la versión de Facebook tiene la leyenda “Prefiero mil veces esto q estar en la calle.” Me pregunto por qué nos identificamos con esta imagen y su descripción, casi unánimemente y con inquietante entusiasmo. Me parece que esto es parte de un giro que se va derramando en variadísimos aspectos de nuestras vidas y que apuntan a una disminución y acortamiento de las vivencias. Más amortiguadas, esterilizadas de tal manera que no solo nos instalan en eso que ahora llaman “zona de confort”, sino que además las mezclamos con otros planos de lo real y otras experiencias, no para ampliarlas y enriquecerlas mutuamente, sino sustituirlas unas en otras, hacer que pierdan intensidad y así pretender “controlarlas”. Evitar la exposición y muchas veces, francamente, negarla. Esto va de la mano generalmente con el aislamiento y ensimismamiento, acentuación del egocentrismo, sospecha y cautela ante lo colectivo, al nosotros, al habitar y participar en el espacio público y termina enajenándonos de la política, en el sentido de los asuntos que nos conciernen a todos, del bien común. Sin soslayar los problemas psicológicos, sociales, cognitivos, las amenazas sobre la privacidad, entre otros, me interesa resaltar en particular un problema ontológico sobre la experiencia del mundo. Toda realidad la pensamos en relación con nosotros, esto es, no hay realidad _en-sí_ pura, auténtica, originaria. La realidad misma es producto de lo que “viene de afuera” (cosa, objeto, fenómeno, el otro, la historia, tradiciones culturales) y nuestras mediaciones con ella, es decir, las formas de asimilarla, organizarla, recortarla, descartarla o negarla, pensarla, sentirla. El mundo –o más bien los diversos mundos– entre los que nos movemos, suponen muchas experiencias y modos de estar en ellos, formas en las que los constituimos y ellos a nosotros. Por eso es muy simple pensar que por un lado está la realidad “de verdad” y por otro la “semirrealidad” o total falsedad, por ejemplo, de Twitter. Lo que sucede en la pajarera es también parte de nuestra experiencia del mundo, porque ella ya es parte de la realidad. Si no hay una realidad última con la cual comparar las otras “menos reales” sino que nuestra experiencia siempre se da respecto a diversos planos de lo real, constituida por mundos distintos, se trataría entonces de averiguar si esa diversidad de experiencias y mundos nos da vidas más amplias y enriquecidas olimitadas y pobres.
Pensemos en las parafilias, lo que antes se llamaban perversiones sexuales. El problema para el individuo con una parafilia no es que obtenga placer con ciertas conductas que vayan más allá de las relaciones sexuales “naturales” (cosa que no existe) sino que las sustituya por un modo particular, distinto al coito y que pueda obtener placer solamente a través de esa práctica. Fetichismo, sadismo, voyerismo… elija usted la que más le guste, no es una parafilia si le permite a usted y su pareja, con mutuo consentimiento, disfrutar del sexo en mucho más que cincuenta sombras. En ese sentido la parafilia, al contrario, reduce la experiencia erótica empobreciéndola y llegando, muchas veces, a ahogarla peligrosamente. Pues lo mismo sucede con el resto de nuestra experiencia del mundo. Mi sospecha es que muchos de nuestros contemporáneos y nosotros en diversos aspectos, privilegiamos formas de encuentro con la (s) realidad (es) que le quitan espesor a nuestra experiencia para disminuirla o suprimirla. Menciono tres ejemplos: Las redes sociales Twitter, Instagram, Facebook, etc., son parte del mundo, en él acontece también la realidad. El problema es comenzar a pensar que por ciertas razones es una experiencia privilegiada, que es más real que otros modos de la realidad, lo que en ellos sucede es lo más determinante, lo que se muestra y dice ahí es La Realidad. En nuestro país, en particular Twitter, se ha convertirlo en el escenario fundamental de la política, el espacio público por excelencia. Esto es una reducción de la experiencia y modos de hacer la política. Fundamentalmente por la limitación de la acción política, tanto en la posibilidad discursiva como de su carácter más performático, su minúscula relación con el sujeto de la política que es el país entero, la intensificación de las pasiones, las manipulaciones muchas de ellas difíciles de detectar y, sobre todo, por lo que creo que es su ineficacia práctica intrínseca. El uso de los_ smartphones _también está relacionado con las RRSS. Millones de personas, en trabajos, hogares, escuelas y universidades, la calle misma, se sumergen en los teléfonos de forma casi completa, a través de él se enteran de lo que sucede, se contactan por WhatsApp con sus conocidos (ya no llamándolos por teléfono, lo que no solamente es casi un sacrilegio sino causa –según me dicen– de muchas angustias), escribiendo y enviando “voices”. Dan pues, prioridad a la relación con lo que sucede en sus teléfonos sobre la experiencia que ocurre más allá de ellos. En todo caso “la otra” realidad es devorada y digerida como “contenido” para las redes. El acontecimiento que es inmediatamente posteado, el _selfie_ o la fotografía hambrientos de_likes_,
También la televisión, sobre todo la privada, por cable o _streaming_ como Netflix, nos atrapa cada vez más con series de magníficos guiones, impecables producciones, viajes, comidas, jardines, culturas diversas… Solo que no viajamos, ni comemos esos manjares o conocemos esos parajes y costumbres (en especial nosotros los venezolanos pero me sospecho que también buena parte del resto del mundo). Nos proporciona una experiencia luminosa que no va más allá del brillo de la pantalla. Mientras tanto, nuestras vidas mucho menos radiantes, terminan por oscurecerse totalmente en aspectos importantes (más en nuestro desastre nacional) no salimos, nos encontramos poco con los amigos, tememos a la noche, no cultivamos nuestros jardines… Otro tanto se puede decir de los videojuegos, formas de aprendizajes, relaciones de pareja, expresiones de la amistad, búsqueda espiritual. La opción de tener una versión portátil, fácil, manejable, poco comprometida, sin mucho riesgo, útil, cada vez se hace más disponible, aceptable y deseable. Esto no estaría mal si cada uno es feliz. No hay absolutos morales desde los cuales evaluar la decisión de muchísimos de tener una vida sin mayores sobresaltos, centrada en sí mismos, _Prêt-à-porter_, cómodamente aislada. El único “pero” es que pasan cosas en el mundo que nos amenazan a todos, de forma muy contundente y que si no atendemos nos rebasarán. Los venezolanos tenemos una amarga experiencia de ello. Ella, la realidad, no se limita. Más bien hemos visto que los “restos” que quedaban de nuestros narcisos recortes, lo que habitaba en los bordes, lo marginal, se han convertido en monstruos inhaprensible. Mire a Chávez, el calentamiento global, el auge de los populismos, los racismos e integrismos, las migraciones. Mírelos, encárelas, pero por favor, no solamente por Netflix o Twitter.Anuncios
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Publicado el 16 abril, 201916 abril, 2019 por Luis Marciales R UNIVERSIDAD Y DECADENCIA La decadencia es un _pathos _de la conciencia que tiene un rasgo de profunda tragedia y que, sin embargo, también se abre a una complacencia estética-moral y acaso a una perspectiva (como en nuestro caso) al futuro. Es trágica porque supone la conciencia de la caída, de un desplazamiento en el que se ha perdido una posición y relevancia. Es saber que lo que fue ya no es. Sea esta caída súbita y estrepitosa o lenta, de años, hasta de siglos enteros. Pero también porque se tiene, en primer lugar memoria de lo perdido y luego conciencia del tránsito, del recorrido por el desierto, la decadencia posibilita otra perspectiva además de la vivencia del naufragio. Se afronta la dura actualidad a la luz de lo perdido. Los padecimientos del decadente se viven bajo la presencia del pasado, oro envejecido que por ello no deja de brillar aun en la oscuridad. Pascal, que sabía de tragedias –era consciente, ya en el siglo XVII, de que el mundo se había quedado sin Dios, sin centro, sin sentido y los hombres sin respuestas, perdidos en un universo infinito- lo señalaba con palabras precisas: “Incluso todas esas miserias demuestran su grandeza. Son miserias de gran señor. Miserias de rey destronado.” Los griegos, que también sabían de tragedia, porque la inventaron, así como de ontología, que también la inventaron (como casi todo lo interesante para nosotros) decían que la esencia de las cosas, lo que pensamos que las cosas son es _tò tí ên eînai. _En un intento de traducción significa “lo que el ser _era_ lo que es”. El gran misterio es el _ên _que es gramaticalmente un tiempo pretérito imperfecto. Lo que las cosas son se refiere al pasado: somos lo que éramos. El pasado nos constituye, de modo que no es solamente lo perdido sino lo recuperado en el pensamiento lo que somos. Eso es existencia, lo no rígido o acabado y tampoco encadenamiento al presente. Giorgio Agamben dice que ser contemporáneo requiere “adherirse al presente” pero no _coincidir _ completamente con él. Es también mantener una forma de anacronismo. Aquellos que están muy acomodados en la época “no son contemporáneos ya que, por esta precisa razón, no consiguen verla, no pueden mantener su mirada fija en ella.” Esto me permite entender y también tratar de hacer productivo el dolor que estos días se me ha acrecentado por la UCV, mi casa desde hace al menos treinta años (ya lo fue, por más o menos otros treinta años, la de mis padres). Un estudiante me pedía, la semana pasada, consejos para enfrentar una crisis que afecta al corazón mismo de la vida académica. En la Escuela de Economía no hay profesores en muchas materias, varias esenciales. Algunos que están tienen deficiencias importantes y muchos otros –demasiados– se han ido. Es una Universidad que está muriendo. Frente a ello, las autoridades de la Escuela, la Facultad y rectorales hacen el esfuerzo de mantenerla funcionando pero esa buena intención muchas veces se ha convertido en una negación de lo que está sucediendo y en un gesto absurdo de seguir como sea. Pasillos vacíos, el deterioro físico cada vez más marcado, un sentimiento de orfandad y desasosiego, de no saber qué va a suceder en el futuro, de espera angustiosa, de resignarse, de abandonar, de “hasta aquí llegué”, “no volver más”… Por todas partes se respira la decadencia, incluso en la laboriosidad de nosotros los que permanecemos. Nuestros gestos tienen mucho del héroe absurdo _camusiano_, o de personajes de Beckett. Pero aun así no hay aceptación sumisa, queda la memoria del pasado, lo que hemos sido y que nos constituye. Muchos tenemos conciencia de qué somos en buena medida por nuestro tránsito en la universidad. Queda la vivencia de los esplendores que nos han deslumbrado: de los maestros que nos formaron, la luz que nos ofrecieron, de los amigos que nos acompañaron, los amores, la fiesta, la vitalidad, la libertad que nos ha dado la universidad. Vida en el sentido más intenso. La nostalgia también nos da la posición que nos permite no sucumbir del todo a la oscuridad del momento, nos deja ver algo a través de las tinieblas. En primer lugar, la clara conciencia de que no lo merecemos, que el ocaso de la universidad no se debe a un agotamiento propio, al fracaso de una institución porque la alcanzaron sus propias contradicciones. La ruina de la universidad es un hecho casi completado por un proyecto vil y miserable, que por no poder controlarnos decidió destruirnos, como luego hizo con todo el país y la sociedad entera. En segundo lugar, nos damos cuenta de que lo que está realmente muerto y putrefacto es el chavismo y su plan de dominio y saqueo del país que encarnan estos bárbaros feroces. Que no tienen un pasado propio que puedan reconocer como herencia y que configure su ser, salvo uno de mezquindades y rencores (por ello se fabrican otro falso y pueril). Su presente es de crímenes y botíny ningún futuro.
Gracias también a ese anacronismo, se nos abre una temporalidad distinta a la de la mera decadencia del presente. Nosotros, en especial las universidades (que hemos dado un firme e indoblegable “No” a las formas del populismo chavista devenida en brutal tiranía) tenemos muy clara la necesidad del renacimiento, con la certeza de que solo buscando en lo “_ên” _lo que hemos sido podemos levantarnos y salir del desierto. El Renacimiento a partir del _Quattrocento _no quiso simplemente volver a la antigüedad clásica, sino usarla como motivo para dar un salto y hacer una nueva cultura,un nuevo mundo.
La Universidad y los universitarios, de aquí y los que están afuera, somos parte fundamental de la reconstrucción, no como restauración (de hecho imposible) de un pasado del que venimos, sino superación de la actualidad horrenda y posibilidad abierta al porvenir. Hacia allá vamos y seguimos, sin certidumbres, agotados, pero seguimos. Publicado el 23 marzo, 2019 por Luis Marciales R SISTEMA ANTI-SISTEMA (II) PIRANESI Carceri d’invenzione De todos los sistemas a los que nos referimos en el texto anterior, el fundamental es la sociedad completa y a partir de ella se producen y funcionan los demás. La sociedad venezolana ha sido desestructurada de formas insólitas. Esto ha producido una insondable patología social e individual. Del tejido social solo quedan los fragmentos que se organizan contra la tiranía y el caos que produce. Solamente debido a la emigración forzada ha salido más del 10% de la población. Esto ha producido una ruptura en relaciones familiares, en la estructura económica-laboral, la educación. Valga reflexionar sobre un hecho que sirva de ventana para mostrar nuestra tragedia. Venezuela ha alcanzado un momento importante, acaso único. Es lo que se conoce como “bono demográfico”. Esto quiere decir que la mayoría de la población, un 66%, está entre los 15 y 64 años que es el mayor momento de productividad en la vida de un humano. Es decir, la mayoría de los venezolanos tenemos ahora la mayor capacidad para trabajar. Los otros sectores más dependientes, los niños y ancianos, son minoría. Pero esto no lo vamos a aprovechar a cabalidad. Los que iban a construir, crear, escribir, inventar, descubrir, curar apenas sobrevivimos el derrumbe. Muchos se han ido, otros son víctimas de la violencia, la mala formación, todos sufrimos la depauperación. En suma, estamos perdiendo una oportunidad particular para crecer como sociedad. La situación inverosímil de un gobierno anti-sistema le ha permitido ahondar en las formas de tiranía (no de dictadura que supone alguna institucionalidad y un orden) creando un caos en el cuál la cúpula puede sobrevivir por un tiempo debido al control del poder, sobre todo por las armas, ejerciendo la represión sobre el resto de la población y terminar de repartirse lo poco que queda en el país, como por ejemplo la minería (en la que el oro es el tema más llamativo pero donde también se produce coltán, diamantes, uranio y quién sabe qué más). Esto supone, sin embargo, una contradicción atroz: el monstruo que hemos descrito. Han desarmado el estado para que nos caiga encima a todos. Qué le suceda a la población es evidente que no les importa casi nada, el asunto es que también están encerrados ellos y cada vez más arrinconados. De la imagen del campo de concentración (que suponía una eficiente organización en un sistema de explotación y asesinato sin precedentes) hemos pasado a la de la banda criminal que nos tiene secuestrados, rodeada por una fuerza que busca liberarnos, situación de la que casi no tiene escapatoria. Para ocultarse y tener algún control los secuestradores han dinamitado el país. Confieso la perplejidad que me produce este comportamiento, que de seguir su lógica puede llevar al suicidio, no solo metafórico (y de paso “suicidándonos” también al resto del país). No tiene explicación política, que supondría buscar la posibilidad de supervivencia en un nuevo país del chavismo-madurismo, mucho menos pragmática, para conseguir una salida y “retiro” más o menos cómodo y tranquilo para la cúpula y sus familiares, menos aún militar o simplemente criminal, para continuar la rapiña y los negocios turbios con unos brochazos de legitimidad oinstitucionalidad.
Pero hay una perspectiva que parece darle algún sentido al delirio de la tiranía. Se trataría de un último gesto estético. Una épica que pueda producirles algún rédito ahora, como la solidaridad de las izquierdas bobas y/o cómplices en otros países, sobre todo en Europa y Norteamérica o para el futuro, en la posibilidad de reinventarse mostrándose como los héroes que resistieron. Esa narrativa sería una copia, en clave lumpen-malandra, del castrismo de los 60 y del Chile de 1973. Se trataría de hacer efectivo el “patria o muerte” y el de Allende peleando hasta el final en La Moneda. Es la autoencarnación de la heroicidad trágica, salvo que no hay nada heroico sino la última artimaña de una cúpula criminal delirante. Si esta tesis es cierta, nosotros también podemos encontrar en la estética, específicamente en la concepción kantiana de lo sublime, una forma de enfrentar esta estrategia enloquecida. Ante la potencia destructora de la naturaleza o de la historia (menos tematizada por Kant) lo sublime se muestra en la aceptación de nuestra fragilidad empírica frente a ese poderío, pero que lejos de producirnos “sumisión, abatimiento y sentimiento de total impotencia” nos lleva al contrario a “ser conscientes de nuestra superioridad sobre la naturaleza en nosotros y, con ello, también sobre la naturaleza fuera de nosotros”. Esa superioridad, dado que no es física, está basada en nuestros sentimientos morales y, sobre todo, en nuestralibertad.
Que la actitud estética no va a resolver por sí misma los problemas ético-políticos ya nos lo había advertido Kant. Pero ciertamente sí produce en nosotros una disposición adecuada para que podamos hacer reales los intereses de la libertad. Reconocernos superiores al terror caótico y sin medida, al último gesto destructor de unos sátrapas cada vez más desesperados y ahogados (por ello más feroces) es una de las motivaciones para resistir sus últimos coletazos y luego ocuparnos de construir el país y curar la sociedad desde los escombros que han dejado. Publicado el 13 marzo, 2019 por Luis Marciales R SISTEMA ANTI-SISTEMA Pieter Bruegel D_ULLE GRIET._ 1562 Los que hemos sido formados políticamente en la izquierda, aprendimos rápido que el problema es luchar contra un sistema que ejerce la dominación, el poder y los privilegios, a través de un diseño y ordenamiento de lo político, la economía, la estructura social, la ideología, el saber, la religión, las artes y otros subsistemas. Luchar contra individuos, tratar de mejorar aspectos particulares, suavizar algunas formas del poder, decíamos con bastante razón, es inútil si deja intacto el sistema de dominio. Por eso es necesario la revolución. Para ello seguimos una gran tradición racional: entender cómo funciona el sistema y usamos otro sistema que es en realidad fuente de todo sistema: la racionalidad. El sistema entronizado es también un producto de la razón misma y es realizado por las acciones de toda la sociedad de forma espontánea o planificada, en el hacer cotidiano por la mayoría (donde se sostiene y perpetúa) o con un golpe de mano para cambiarlo. La razón en su intento para cambiar el sistema se expresa en una teoría que “desarma” el sistema de dominación para comprenderlo y nos permite conocer cuáles son sus bases, su estructura y su corazón. Ya hacer esto es una manera de superarlo. De ahí surge la idea de la acción política que se ha hecho ya en el pensamiento y es su consecuencia. Hay que desmontar un sistema ahora en la realidad, cambiar una estructura de forma más o menos completa, ordenar de otra forma el mundo. Podemos llamarlo reforma o revolución, se trata de cambiar las estructuras de poder. Esto lo hemos hecho los humanos siempre y –desde hace al menos dos siglos– cada vez lo hacemos más conscientemente. Buena parte de la izquierda ha reconocido que se cometieron gravísimos errores. El primero es la descripción y comprensión sesgada y parcial del sistema. Así sucedió con el marxismo pero también con otras formas de comprensión de la realidad social. Es decir, las teorías para analizar el sistema de dominio con que se contaron, especialmente ciertas interpretaciones del marxismo, no son adecuadas, son parciales, sin aclarar muchos de sus supuestos (este ejercicio fundamental de la razón de examinarse también a sí misma) que se hicieron rígidos, pesados e inoperantes: se les escapó la realidad que querían comprender para transformar. A partir de esa deficiencia se produjo el verdadero desastre en las fórmulas de transformación que fueron mucho peores. Se convirtieron ellas mismas en otras formas más rígidas de dominio, control y privilegios. Mucho más perversas que aquellas que querían revolucionar. Es decir, la lucha antisistema se convirtió en generadora de sistemas de administración y dominio infernales. El chavismo genéticamente ha tratado de crear un híbrido monstruoso de sistema y anti-sistema. Mucho de eso se debe a cierto izquierdismo que permaneció en los márgenes de la democracia participativa y que luego se sumó, dándole algunas pinceladas “político-ideológicas” al Frankenstein que estaba formando Chávez. La posición de la izquierda señalada anteriormente y vuelta caricatura grotesca, la sospecha al sistema político bipartidista, la creencia extendida del fracaso y debilidad del Estado, la alianza con quienes desde varios lados fueron enemigos del establishment adeco-copeyano, ente otros, produjeron esa matriz antisistema. Como todo esquema colectivo por muy generalizada y enraizada que llegase a estar, no fue totalmente justa con la realidad, ni supuso de lejos un análisis comprensivo de la estructura real del sistema. Lo que se hicieron fue esbozos, unos mejores que otros, diagnósticos poco sistemáticos y mucha ideología llena de lugares comunes. La mayoría falsos por irreflexivos, superficiales e interesados, como la crítica al “paquete de CAP” u otras en lemas más imbéciles como aquel de que “se comía perrarina en los barrios”. Al comenzar el nuevo gobierno, con Chávez a la cabeza, se pensó en una nueva institucionalidad con un cambio más reformista que revolucionario. Se comenzó con el proceso constituyente y la posterior legitimación por vía electoral de los poderes. Pero empezamos a ver que las tendencias antisistema operaban al mismo tiempo. Se prosiguió en el desmontaje del sistema anterior sustituyéndolo en buena medida por estructuras para-estatales, manejadas con total discrecionalidad por Chávez y sus procónsules. Es decir, un no sistema, si acaso un mecanismo de ejercer el poder sin estructura alguna, sino los meros impulsos individuales de unos sujetos, en general ignorantes e incompetentes. Eso permitía el manejo arbitrario, sin controles, sin jerarquías técnicas claras, sin ninguna preocupación por estándares mínimos. La “toma” de PDVSA luego del paro del 2002 es el ejemplo más palpable de ello. Una organización con estándares internacionales fue cooptada y transformada en alcancía de Chávez para alimentar sus delirios, su apetito de poder y el hambre de riqueza de los resentidos que lo acompañaban. Lo que sucedió en la industria petrolera fue el modelo de lo que pasó en el resto del país. La estructura de cada una de los sistemas fue atacada, demolida, desarticulada, para permitirles tener cada vez mayor control de los ahora cuerpos invertebrados. Los sistemas institucionales del Estado, la armazón mínima de separación, contrapesos de poderes y –particularmente grave– la desarticulación de las Fuerzas Armadas como un cuerpo armado de la nación para secuestrarlo en beneficio de los intereses de la camarilla de la tiranía. El sistema económico, desde la producción petrolera, la hacienda pública, el sistema productivo nacional, el sistema financiero, en especial el agro y sus nexos con la industria y las relaciones internacionales, se derrumbó. El sistema de salud público y también el privado –al que se le montó una estructura paralela controlada por los cubanos– se abandonó casi totalmente. Sus formas de aprovisionamiento y mantenimiento de equipos, infraestructura, medicamentos y finalmente una antipolítica de salarios que produjo una desbandada de los profesionales médicos y de enfermería. El sistema educativo, tanto público como privado, es una estructura que ya prácticamente ha colapsado. Se mantiene en buena medida por inercia y el enorme esfuerzo de los que en ella convivimos. Tal vez en las universidades todavía se trata de mantener algunos estándares, pero en la educación básica y diversificada simplemente hay materias muy importantes como matemáticas y ciencias naturales que no se imparten. Así ha sucedido con las comunicaciones (léase el minucioso examen que ha hecho Antonio Pasquali que lamentablemente se ha quedado corto), el subsistema de seguridad y justicia, el de infraestructura física, dentro del cual se encuentra el eléctrico que hoy padecemos, pero también el de otros servicios como agua, de edificaciones, sistemas de conexión como metros, trenes, autopistas, el de embalses para el agua en centros urbanos y riego en el campo. Piense usted no solamente en cada uno de estos y otros que se le ocurran y en sus relaciones para tener una idea de lo que nos hapasado.
En la próxima entrega hablaremos un poco de las consecuencias de este proceso para la sociedad en general. Publicado el 21 febrero, 2019 por Luis Marciales R DECLARACIÓN DE PROFESORES UCEVISTAS POR LA UNIDAD DE LAS FUERZAS DEMOCRÁTICAS http://muralesucv.blogspot.com/ Br. Helvin Muñiz Caracas, 12 de febrero de 2019 Ciudad Universitaria ESPERANZA Y RIESGOS DEL MOMENTO POLÍTICO Después de año y medio de persecución, exilio y fragmentación, la oposición se ha reactivado. La Asamblea Nacional ha vuelto a presentarse ante el país como el único poder público existente, legitimado por una ciudadanía que lo votó abrumadoramente y con la cual restablece su necesaria sintonía. El inicio de 2019 se abrió con un nuevo período parlamentario y en semanas ha producido cambios trascendentes que han hecho renacer la esperanza de la inmensa mayoría del pueblo venezolano. Este se ha identificado de un modo indiscutible con el presidente de la Asamblea Juan Guaidó, elevado por inéditas circunstancias a la presidencia interina de Venezuela. La población ha retornado a la calle multitudinariamente, exhibiendo sus más diversas expresiones de composición social y manifestándose en pueblos y ciudades de todos los estados del país, constituyendo hoy por hoy el más auténtico respaldo a la nueva conducción política del proceso de lucha contra la dictadura madurista. Al mismo tiempo, en el plano exterior la renovada oposición ha recibido el resuelto apoyo de la mayor parte de los países latinoamericanos y Canadá organizados en el Grupo de Lima, de los EEUU y de una amplia mayoría de los Estados de la Unión Europea. Más de medio centenar de países del mundo confieren al movimiento opositor venezolano una fortaleza internacional sin antecedentes en sus confrontaciones anteriores con la autocracia que ha arruinado al país y condenado a la ´pobreza y al hambre a vastos sectores de lapoblación.
Para comprender esta original situación política de Venezuela conviene destacar la importancia que ha tenido el reagrupamiento de las diferentes parcialidades de la oposición. En una demostración de sensibilidad frente a las exigencias del momento político nacional, y de capacidad para consensuar posiciones diversas, todas han cerrado filas para incorporarse unitariamente a la ruta de los tres momentos sucesivos de la lucha actual: cese de la usurpación, gobierno de transición y elecciones presidenciales libres. No obstante persisten dificultades serias para avanzar en la línea trazada. La principal, sin duda, es la obcecación de Maduro y su grupo más cercano por pretender seguir en el poder, invocando para ello una legitimidad que no le reconocen ni la aplastante mayoría del pueblo venezolano ni el significativo y creciente número de países democráticos del mundo, vistas las incontables irregularidades del proceso electoral presidencial del 20 de mayo de 2018. Por otra parte, la profunda, integral e indetenible crisis nacional, cuya paternidad solo es atribuible al gobierno de Maduro, hace del todo irrazonable su pretensión continuista. Las gigantescas manifestaciones de estas últimas semanas con las que la ciudadanía ha expresado su repudio al régimen usurpador, así como el aislamiento internacional de este, deberían persuadirlo de lo absurda y nefasta que resulta su permanencia a la cabeza del país. Esta obstinación irracional encierra un enorme peligro potencial: obra en favor de ciertos factores que dentro y fuera de Venezuela se decantan, quizás con irreflexiva precipitación o pasando por alto las complejidades del asunto, por cursos de acción que podrían tener muy lesivas consecuencias sociales y materiales. En su íngrima soledad, Maduro solo cuenta todavía con el apoyo de la cúpula de las Fuerzas Armadas, las cuestionables policías creadas para la represión política y la milicia, cuya sola existencia alimenta la épica ficticia encarnada en la hiperbólica y antidemocrática consigna de que «la Revolución llegó para quedarse». En esta tesitura, el gobierno dictatorial excluye de antemano toda posible salida electoral. La insensatez de Maduro y sus asesores de querer perpetuarse en Miraflores puede convertirse en una tragedia de grandes proporciones para el pueblo venezolano. A este obstáculo principal, podemos agregar algunos riesgos a los cuales es indispensable prestar la atención debida: las respuestas incontroladas frente a la violencia del grupo gobernante, o la implosión por ingobernabilidad frente a las gravísimas carencias de alimentos, medicinas, gas, agua y transporte que azotan a los venezolanos, particularmente a los sectores más pobres. Otro riesgo de naturaleza diferente es el manejo del tiempo frente a una realidad inédita y compleja respecto de la cual lucen claros los objetivos propuestos pero menos los medios y modos de alcanzarlos. La prolongación indefinida de la actual confrontación podría favorecer a quienes, aunque casi desprovistos de respaldo popular, continúan controlando abusivamente los resortes del poder político. Esta particular consideración no busca inventar obstáculos sino advertir de forma precoz sobre riesgos reales en el escenario previsible. Las iniciativas que han desplegado el gobierno presidido por Juan Guaidó y la Asamblea Nacional dentro y fuera del país son acertadas pero es preciso que en los próximos días se materialicen exitosamente –tal es el caso en particular de la ayuda humanitaria- pues no hay mejor manera de consolidar el gobierno de transición y de asegurarse duraderamente el apoyo entusiasta de la ciudadanía. Por otra parte, es imperioso estimular la discusión del Plan País en sus aspectos fundamentales como salud, educación, transporte, alimentación e industria agroalimentaria, energía eléctrica, minería, petróleo y preservación ambiental, entre otros, sectores de la vida nacional a cuya regeneración habrá que dedicarse en el más breve plazo en el contexto general de la reconstrucción del país. Igualmente es urgente propiciar el debate sobre lo que se entiende por elecciones libres y dar desde ya los pasos necesarios para que en su momento puedan concretarse con el reconocimiento detodos.
En este tiempo de grandes esperanzas e inevitables riesgos es imprescindible mantener la unidad sólida de todas las fuerzas democráticas, sostener con firmeza la línea de acción enarbolada por el presidente encargado Juan Guaidó y no cejar en las grandes movilizaciones de masas en todo el país, ratificando de modo permanente su carácter pacífico y democrático pero a la vez su firme voluntad de lucha contra el autoritarismo usurpador que a todos humilla y empobrece. Luis Bravo Jáuregui José María CadenasPedro Castro
Alix García
Luis Lander
Margarita López MayaLuis Marciales
Carlos Monsalve
José Domingo MujicaPablo Peñaranda
Víctor Rago Albujas Publicado el 16 febrero, 201916 febrero, 2019por
Luis Marciales R
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UNIVERSIDADES
Foto 2001. Archivo
Chávez comenzó su gobierno con un amplio reconocimiento a las universidades venezolanas, especialmente a la UCV. Muchos de sus cuadros eran profesores y tender lazos a una institución que siempre ha mostrado un reto a los gobiernos de turno era simbólicamente importante. Le devolvió a la UCV el Jardín Botánico, se mejoraron los salarios, hubo más recursos (¡hasta un billete con la imagen del rectorado se imprimió!) pero rápidamente se produjo el desencanto en los claustros. La mayoría de los universitarios, profesores y estudiantes, comenzaron a recelar del chavismo. Las universidades volvieron a estar contra el gobierno. En ese clima se produce en 2001 la toma al Consejo Universitario de la UCV. Un grupo de estudiantes y empleados con muy pocos profesores involucrados, convirtieron una protesta en un intento de golpe a la institución. Tomaron violentamente el Consejo Universitario, el órgano elegido democráticamente para gobernar la Universidad, y trataron de sustituir a las autoridades a la fuerza. Fue una acción apoyada y dirigida desde el Ejecutivo. Luego del desconcierto inicial enfrentaron una dura oposición de toda la comunidad que finalmente los derrotó y el chavismo en la UCV estuvo acallado durante, almenos, un lustro.
Esto supuso la ruptura completa contra las universidades. Más o menos cuando comenzó a fraguarse una oposición de la sociedad, también contundente, contra el chavismo. Luego del golpe de abril de 2002 y el Paro Petrolero, Chávez cambió la vía como se venía desplegando el proceso. Viró hacia el “socialismo del siglo XXI” y la tutela abierta del castrismo se impuso. Comenzaba el proyecto totalitario. Los logros en promoción de espacios de participación, visibilidad de excluidos, esfuerzos de empoderamiento de comunidades, se transformaron en mecanismos de dominio, control y chantaje. El desmontaje institucional se aceleró y la represión se convirtió en “política pública” fundamental Aunque estas formas autoritarias y totalitarias fueron imponiéndose paulatinamente, sin apuro pero de forma continuada, la sociedad en general no sintió la progresiva limitación de sus libertades. Pero fue distinto en las universidades. Chávez y sus acólitos no le perdonaron el rechazo y no plegarse –y luego someterse– al proceso. Comenzó la estrategia para dominarlas por asfixia. En contra de las universidades el chavismo con Chávez a la cabeza y luego Maduro probaron, como si de un laboratorio se tratara, los métodos que luego usarían sin piedad en el resto del país. La sociedad ha podido mirar, en el ahorcamiento para someterlas, lo que sería su propia tragedia pocos años después. Pero durante años no se enteró del drama que vivían sus casas de estudio, le puso sordina a sus peticiones de auxilio. Nos dejaron solos. Después del intento putchista, el chavismo usó cinco estrategias básicas, que podemos rastrear ahora claramente ejercidas contra todala sociedad.
-Depauperación de la condición de los profesores. Fundamentalmente por imponer sueldos miserables, con aumentos tardíos, supresión de las normas de homologación y en los últimos años saboteo del sistema de salud de las asociaciones de profesores. Esa es la principal causa de la fuga masiva de talento, formado durante décadas con gran esfuerzo institucional y financiero, del que se han beneficiado otras instituciones en el extranjero. -Asignación presupuestaria cada vez más deficiente que ha ido apagando las universidades. Ahora ni siquiera permite contratar personal para mantener limpios pasillos y salones. Ni soñar con formación continua de profesores, becas estudiantiles dignas, actualización tecnológica, dotación de bibliotecas, mantenimiento y mejora de la planta física, transporte… -Agresiones directas a través de grupos paramilitares y terroristas (en la UCV llegaron a colocar una bomba en el rectorado, quemaron un automóvil en la entrada de ese mismo rectorado, agresiones y amenazas a estudiantes, profesores y empleados). No hay un solo responsable de estos gravísimos actos detenido. Pero también indirectamente apartando la vista de la acción del hampa –que ya en la impunidad tiene el mayor estímulo– que campea en los campus robando, hiriendo y asesinando a la comunidad y saqueando continuamente las instalaciones. El Instituto de Medicina Tropical de la UCV es el más triste ejemplo de esa estrategia. -Trataron además de crear universidades paralelas, hechas a su medida que han terminado siendo un chiquero de la degradación educativa. Basurales ideológicos que han estafado –a quienes seguramente se dejaron estafar– a miles, ofreciéndoles una “preparación” que solamente en la ficción chavista tenía lugar. Eso les sirvió durante algún tiempo de propaganda, presentar cifras millonarias de estudiantes y universidades inauguradas. Hoy esas “instituciones” son cascarones vacíos. -Finalmente la intervención jurídica: trataron de imponer una Ley de Universidades que fue rechazada de forma tan contundente que no se aprobó. Luego han querido forzar la aplicación de un reglamento electoral, violando la autonomía, para tratar de hacerse con el control de las universidades bajo elecciones manipuladas que le garantizarían mayorías ficticias (el chavismo no ha ganado nunca electoralmente en ninguna universidad). Al negarnos a acatarlo se prohibieron las elecciones de autoridades en todas ellas. Van más de dos períodos sin poder realizarse, lo que ha producido un agotamiento en la estructura, debilitándolas institucionalmente. Por esta vía se vulnera cada vez más descaradamente la autonomía. Se ha decidido judicialmente hasta en concursos de oposición que no han favorecido a militantes del chavismo. Sin embargo no nos han derrotado, ni lo harán. Hay indicios importantes de que este nuevo amanecer democrático, de libertad y republicano que alumbra el país, posicionará a la educación en general y dentro de ella a las universidades, en el lugar central que deberían tener. No parece mero azar circunstancial que la Asamblea Nacional con Juan Guaidó al frente, se haya acercado continuamente a la UCV y le haya servido de tribuna de muchos de sus anuncios y encuentros. No en balde el presidente interino es miembro de una generación que tuvo su bautizo de fuego en la política siendo estudiantes universitarios, luchando contra el autoritarismo. Agotadas, depauperadas hasta niveles insólitos, cada vez más solas, las universidades sin embargo hemos resistido, no nos han controlado, no han conseguido nuestra obediencia, sino más bien fortalecer nuestra convicción de continuar. Sobre todo con el esfuerzo cotidiano, manteniendo el
espíritu de una universidad libre, autónoma, democrática y de calidad. No hemos claudicado. Tímidamente en las universidades se van mostrando signos de renacimiento. Esperemos que la lucha, la clarísima oposición a la tiranía, la firmeza y resistencia que hemos mantenido los universitarios haya sido un ejemplo que la sociedad aprecie, agradezca y recompense con justeza. Publicado el 20 enero, 201918 febrero, 2019por Luis
Marciales R
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LLUVIA
Recuerdo cuando Chávez, con sus modos de matón, cantaba en tono de amenaza, a nosotros, la oposición, el Himno de la Federación: “El cielo encapotado anuncia tempestad”. Ahora me gusta pensar que es a la prepotente mafia que nos gobierna –que ha mamado hasta la saciedad del revanchismo, el resentimiento y el gorilismo ladrón del finado– quien ve con temor cómo se apelotonan las nubes de lo que parece ser la “tormenta perfecta”. Son varios los vientos que han agrupado las nubes y han alborotado el aire cargándolo de tal manera que anuncia un huracán cívico que arrase al chavismo infecto. En primero lugar la indignación y la ira ante la destrucción y las vidas malogradas de muchas maneras que millones de venezolanos hemos padecido. La crisis económica que tiene proporciones espeluznantes pocas veces vista en el mundo. El clima internacional saturado del oprobio de la tiranía, su mendacidad, su complicidad con bandas criminales, narcotráfico, la monstruosa corrupción, el agavillamiento con gobiernos impresentables, el haber propiciado –y desconocido cínicamente– la catástrofe migratoria, lo maulas que son, la fetidez que infecta todo lo que toca y lo pervierte. Pero tal vez el más importante sea el que debe ser: la organización y el cada vez más potente cúmulo de ciudadanos que han encontrado, luego de un desierto largo y terrible de desesperanza y derrotas, el viento húmedo y fértil de la práxis colectiva, del gesto libertario y democrático, que se condensa alrededor de la Asamblea Nacional y su presidente Juan Guaidó. Uno de mis proyectos literarios apenas esbozado es escribir una épica de las nubes, una epopeya del clima. La idea de que algo nacido de la sutil e invisible evaporación de los mares termina produciendo esas fortalezas enormes de las nubes, que desatan tormentas colosales sobre la tierra, sometiéndola a su fuerza, acompañando esa batalla campal con los fogonazos de rayos y el redoble de truenos. Algo así ha sucedido con nuestro devenir político. Luego de aplastada a sangre y fuego la invertebrada y ciega rebelión de 2017, caímos en uno de los peores reflujos políticos. No solamente por la represión de la tiranía sino por la estéril disputa entre la oposición, los apetitos minúsculos, las agenditas personales o de grupitos, la incapacidad de asumir los grandes retos, la negación de la política, el imperio de los purismos y principismos estériles. Pero no es un milagro el que ha traído de nuevo está nubazón democrática y libertaria. Proviene de los ligeros efluvios de la protesta cotidiana, de los pequeños y medianos actores que se han mantenido firmes, en las a veces silenciosas acciones de líderes que han ido hilando nexos políticos, alianzas, discutiendo estrategias, agrupando. Los que abrieron los ojos de la comunidad internacional. Los que no cesan de tratar de darle voz a los que de padecimiento agonizan enmudecidos, los que pacientemente tratan de mostrarle a los dirigentes la necesidad de la unidad sin la cual cualquier proyecto es vano, los que no dejaron de apostar por el ejercicio de la política. Como las nubes tormentosas todos esos ligeros vapores han encontrado el momento de la condensación, de hacerse cuerpo cada vez más vigoroso, de aparecer y coagularse donde antes parecía que no había nada. Las nubes son miles y miles de goticas mínimas que se unen poco a poco entre sí, hasta formar esas potentes máquinas. Así se ha ido saturando el clima sociopolítico en el país. Veo en las RRSS los nubarrones de los cabildos abiertos en todo el país. Numerosos, nutridos, valientes. Siento en el aire la electricidad alrededor de la convocatoria del 23 de enero. Los vientos que mueven las nubes, que anuncian los nuevos aires, que hacen girar las veletas y molinos ya no vienen de las bocas pútridas de Cabello, Maduro, Padrino o del rosario de pesares y horrores que nos atormentan a diario. Ahora provienen de la Asamblea y los factores político y sociales que han entendido el momento, de los líderes opositores que parecen reconocerse de nuevo, de las voces aliadas desde el exterior, pero sobre todo de los murmullos pequeños, de las miradas distintas que aun tímidamente se van colando en la calle, en el decir de la gente, en el “ahora sí” “esta vez esdistinto”.
No sé si la tormenta se desate con la contundencia necesaria para barrer la vileza, para sacar de cuajo a la cúpula criminal, para que el agua nutra de nuevo tierras, cuerpos y almas, para que termine tanta sequía y esterilidad. Solo sé que yo -gota mínima- me junto con las miles, millones de otras para formar la tormenta y hagamos queruja el chaparrón.
_¡CESE DE LA USURPACIÓN!_ _¡GOBIERNO DE TRANSICIÓN!_ _¡ELECCIONES LIBRES!_ Publicado el 31 diciembre, 2018 por Luis Marciales R 10 DE ENERO: EL DESPOTISMO APUNTA A LA DISOLUCIÓN DE LA REPÚBLICA La Cátedra de Derecho Constitucional de la Universidad Central de Venezuela, integrada por los profesores que imparten esta materia, reunidos en fecha 20 y 26 de diciembre por convocatoria expresa de la Jefatura de las mismas, en virtud de la consolidación y confirmación de los actos de usurpación con la pretendida juramentación de Nicolás Maduro Moros el próximo 10 de enero, asistidos de un “_DEFINIDO ESPÍRITU DE DEMOCRACIA, DE JUSTICIA SOCIAL Y DE SOLIDARIDAD HUMANA_”; considera un deber el emitir pronunciamiento dirigido a “_COLABORAR EN LA ORIENTACIÓN DE LA VIDA DEL PAÍS MEDIANTE SU CONTRIBUCIÓN DOCTRINARIA EN EL ESCLARECIMIENTO DE LOS PROBLEMAS NACIONALES_”; y en defensa de “_LOS VALORES TRASCENDENTALES_” del ser humano, tal como lo preceptúan los artículos 1o, 2 y 4 de la Ley de Universidades, en los términossiguientes:
CONTRA LA DICTADURA Y POR LA LIBERTAD Esta cátedra de Derecho Constitucional ha venido advirtiendo sobre la sistemática violación de la Constitución que se ha magnificado por los actos de usurpación que socavan al Estado de Derecho y al Régimen de Libertades Públicas, lo que ha implicado una derogatoria material del Texto Fundamental. En este sentido, ratificamos como antecedentes de la crisis que claramente se vislumbra para el 10 de enero de 2019, los incontrovertidos hechos que se señalan deseguidas:
1. La práctica de manipulación y desconocimiento de la voluntad popular mediante un fraude continuado, selectivo y masivo que afecta todos los procesos electorales convocados bajo la vigencia de la Constitución de 1999. 2. A esto se añade la obstaculización del ejercicio de la soberanía popular y los procesos electorales por parte del Consejo Nacional Electoral, órgano en el que la mayoría de los rectores tienen el período vencido, tal como quedó evidenciado con la no realización del referendo revocatorio del mandato de Nicolás Maduro, la obstrucción a la consulta del 16 de julio de 2017 y en el simulacro de elecciones regionales inmediatamente efectuadas. Una estrategia dirigida a desestimular la participación y mancillar al sufragio como instrumento básico de todo régimen democrático, un efecto verificable en el repudio ciudadano al otro simulacro electoral del 9 de diciembre de este mismo año, esta vez en el ámbito municipal. 3. La Subrogación ilegítima que deriva de la existencia de condiciones de inelegibilidad de Nicolás Maduro Moros para ejercer el cargo de Presidente de la República y la consecuencial nulidad de la elección presidencial del 14 de abril de 2013 y del Acta de Juramentación de Nicolás Maduro Moros, publicada en la Gaceta Oficial N° 40151 de fecha 22 de abril de 2013. 4. Las decisiones dictadas por la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia anulando el ámbito de atribuciones de la Asamblea Nacional y asumiendo el ejercicio de las mismas contenidas principalmente en las sentencias 155-17 y 156-17 de la Sala Constitucional como actos arbitrarios que instauran una tiranía judicial y la ruptura del orden constitucional. 5. El control y consecuencial anulación funcional que ha ejecutado el régimen autoritario sobre la Contraloría General de la República, la Defensoría del Pueblo, el Consejo Nacional Electoral y el Tribunal Supremo de Justicia. 6. La brutal y sangrienta represión desatada contra el pueblo por los cuerpos de seguridad del Estado y los grupos paramilitares determinados, organizados, financiados y patrocinados por el Gobierno; la desaparición forzada de personas; las detenciones arbitrarias e ilegitimas; además, la práctica de someter a los ciudadanos a la jurisdicción militar, en abierta contradicción con la garantía a un debido proceso consagrada en el artículo 49 constitucional. 7. La censura a los medios de comunicación social y la aniquilación de una prensa libre que se constituya en control vertical y mecanismo que limite el omnímodo poder ejercido contra los ciudadanos. 8. La convocatoria de la espuria Asamblea Comunal Constituyente mediante los Decretos NOS 2830 y 2831 del 1o de mayo de 2017, publicados en la Gaceta Oficial Extraordinaria N° 6295, por cuanto: a) Nicolás Maduro usurpa la soberanía nacional y comete fraude constitucional al convocar la Asamblea Comunal Constituyente para desconocer a la Asamblea Nacional; b) Además, fue designada por el propio usurpador una comisión que convirtió un informe en las bases de convocatoria del proceso sin consulta popular que las refrendara; c) Se trata de una Constituyente conformada por sectores adscritos al oficialismo con base a simulacros de procesos electorales y con “_DESIGNACIONES COMUNALES_” de entes, controlados por el Ministerio de Comunas, en los que nadie es electo; y d) Que pretende aprobar un panfleto con pretensiones de Constitución sin referendo aprobatorio del texto y sin plazo de funcionamiento del sediciente cuerpo asambleario. LA CONSOLIDACIÓN DEL ESTADO FORAJIDO Y LA REALIDAD DE UN ESTADOFALLIDO
Las actuaciones del Estado Venezolano, producto de la usurpación, han trasladado a las autoridades encabezadas por Nicolás Maduro al plano de un Estado Forajido, pero también el de Estado Fallido y es nuestro deber denunciarlo. Forajido decimos por cuanto se ubica en el sistemático desconocimiento de la constitucionalidad y de la legalidad en materias fundamentales como la observancia del respeto a los derechos humanos, valores democráticos, convenios y acuerdos internacionales suscritos y ratificados por la República; sin olvidar acciones de sostén de grupos de ilegales dedicados a actividades ilícitas, depredación sistemática del ambiente comprometiendo la integridad y robustez de la nación por solo citar algunas evidenciadas situaciones del conocimiento universal. Además, y acá entramos en las connotaciones de Estado Fallido, al mostrar la más absoluta incapacidad para atender las competencias que le son propias y que ha impulsado a millones de compatriotas a migrar, constituyéndose en un problema social, sanitario, económico, de seguridad manifiesto, no solo nacionalmente sino que lo lleva a países vecinos, en proporciones catastróficas. Los cuadros juveniles y profesionales más destacados en los cuales invirtió la República ingentes recursos a menudo menospreciados, agredidos, subestimados no escapan de estas privaciones. La ineptitud alcanza todos los escenarios en que la potencia pública debe actuar y así, la morbilidad y mortalidad infantil disparada, se suma al pandemónium de los hospitales carentes de lo más elemental, desnutrición masiva de niños y mujeres, deserción escolar incluidas las universidades y densos sectores poblacionales abandonados y a la merced de una antisociedad de distintas características que perniciosa se combina con órganos policiales y militares corruptos bajo el paraguas de una justicia venal inficionada de ideologismo. Criminalización de la ciudadanía y su ejercicio, judicialización de la política vienen a completar un cuadro que sin exageración podemosllamar dantesco.
De manera que estamos en presencia del quiebre de la República y, el 10 de enero de 2019, se magnificará la situación de riesgo para la Región por el peligro que representa para el orden democrático internacional el Estado Forajido actuante en Venezuela y las agresiones internacionales que se incrementaran si se permite una definitiva instauración de la tiranía. POR EL RESCATE DEL ALMA NACIONAL Estamos en presencia de un daño profundo por estos años de depredación, barbarie y de oscurantismo que rebasa lo material. Planteamos el rescate del alma nacional que implica el desafío ciudadano por alcanzar el máximo grado de solidaridad y compromiso por un futuro distinto, como reto moral que compromete a todos. La diáspora y el desarraigo nos exhiben precarios. La nación cruje en cada nuevo desplazamiento de sus vástagos pero también en la reunión de frustraciones y desesperanza. Se desgarra el vínculo con la patria, al tiempo que se desvanecen las ilusiones de un futuro para sus habitantes. Hay que detener a toda costa la hemorragia que conoce el cuerpo nacional, al advertir la destrucción de la institucionalidad y la pobreza espiritual que cunde hasta impregnar a todos los estratos de la sociedad venezolana. Dejamos de ser un pueblo comprometido con un futuro promisor para mutar hacia la amargura y la insolencia. La agonía de la República nos ahoga, nos asfixia, nos desfigura. Urge inventar, descubrir, devolver un porvenir a nuestros compatriotas. A nosotros mismos. LA ALTERNATIVA ANTE LA CONSUMACIÓN DEL FRAUDE DEL 10 DE ENERO Ante el compromiso que surge y la inminencia de la consolidación de la ilegitimidad de los usurpadores consideramos imprescindible una acción directa que active: A LA COMUNIDAD INTERNACIONAL a) Tomar las imprescindibles medidas que permite el Derecho Internacional Humanitario así como aquellas dirigidas a eliminar la situación de riesgo y conflictividad que derivan de una permisiva relación con la dictadura usurpadora que ha destruido a Venezuela. b) Velar por el cumplimiento de los Tratados Internacionales por parte de los Estados dirigido al respeto de la condición de refugiados de los ciudadanos venezolanos impelidos a huir al extranjero. c) Proteger los bienes de la República de Venezuela que han sido depredados por los usurpadores mediante el rescate previsto en los tratados y convenios internacionales, aprobados para erradicar la corrupción y el lavado de dinero; al tiempo que los Estados, sus agencias y nacionales se abstengan de realizar contratos o suscribir compromisos en los que las autoridades usurpadoras pretendan representar a Venezuela. d) En cuanto a la efectiva vigencia del Pacto de San José de Costa Rica que establece la dogmática regional sobre Derechos Humanos, presionar al régimen de facto por todos los medios permisibles para que se cumpla el instrumento contentivo de _Principios y Buenas Prácticas sobre la Protección de las Personas Privadas de Libertad en las Américas, _adoptados por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos durante el 131o período ordinario de sesiones celebrado del 3 al 14 de marzo de 2008; y las _Reglas Mínimas para el Tratamiento de los Reclusos _(Reglas Nelson Mandela) adoptadas en el Primer Congreso de las Naciones Unidas sobre Prevención del Delito y Tratamiento del Delincuente en 1955 y aprobadas por el Consejo Económico y Social en sus resoluciones 663 C (XXIV), de 31 de julio de 1957, y 2076 (LXII), de 13 de mayo de 1977, en la delicada situación que se encuentran los presos políticos venezolanos a los que se les violenta su integridad personal. Específicamente, los organismos internacionales deben actuar en dirección al resguardo que garantiza el artículo 5.2 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos, el cual establece la prohibición a la tortura y las penas o tratos crueles, inhumanos y degradantes; y la Convención Interamericana para Prevenir y Sancionar la Tortura establece que “_PARA LOS EFECTOS DE LA PRESENTE CONVENCIÓN SE ENTENDERÁ POR TORTURA TODO MEDIO INTIMIDATORIO, COMO CASTIGO PERSONAL, COMO MEDIDA PREVENTIVA, COMO ACTO REALIZADO INTENCIONALMENTE POR EL CUAL SE INFLINJAN A UNA PERSONA PENAS O SUFRIMIENTOS FÍSICOS O MENTALES, CON FINES DE INVESTIGACIÓN CRIMINAL, COMO MEDIO INTIMIDATORIO, COMO CASTIGO PERSONAL, COMO MEDIDA PREVENTIVA, COMO PENA O CON CUALQUIER OTRO FIN. SE ENTENDERÁ TAMBIÉN COMO TORTURA LA APLICACIÓN SOBRE UNA PERSONA DE MÉTODOS TENDIENTES A ANULAR LA PERSONALIDAD DE LA VÍCTIMA O A DISMINUIR SU CAPACIDAD FÍSICA O MENTAL, AUNQUE NO CAUSEN DOLOR FÍSICO O ANGUSTIA PSÍQUICA…_” A LOS CIUDADANOS, ORGANIZACIONES SOCIALES Y PARTIDOS POLÍTICOS Asumir el deber republicano que deriva de los artículos 138, 333 y 350 de la Constitución que habilita a cualquier ciudadano, esté investido o no de autoridad, para asumir la defensa, protección y garantía de la constitucionalidad. Ante esta dramática situación, el antedicho artículo 333 de la Carta Fundamental ha sido activado. Por tanto el liderazgo político del país se debe unir y movilizar para activar a la sociedad democrática en la defensa de la institucionalidad y sus propios derechos fundamentales. A LA ASAMBLEA NACIONAL, LEGÍTIMO CUERPO REPRESENTATIVO DE LA VOLUNTADPOPULAR
a) Recomendamos a la Asamblea Nacional que dicte acuerdo mediante el cual ratifique su pronunciamiento del 13 de noviembre de 2018 y proceda a la formal declaratoria como Gobierno de Facto del Régimen encabezado por Nicolás Maduro. b) Proponemos que, en uso de las atribuciones previstas en la Constitución y en el Reglamento Interior y de Debates de la Asamblea Nacional, el cuerpo legislativo se declare en emergencia y en sesión permanente al momento de designar su nueva directiva. c) Ante la absoluta ilegitimidad y la usurpación ejecutada por el Gobierno de Facto consideramos imprescindible que, en uso de las atribuciones previstas en la Constitución y en el Reglamento Interior y de debates de la Asamblea Nacional, la plenaria proceda a la instalación del Consejo Consultivo presidido por el Presidente de la Asamblea Nacional, integrado por la directiva, las presidencias de comisiones permanentes y los ciudadanos representativos de los factores comprometidos en la restauración democrática de laRepública.
d) Con el objeto de obtener un mandato soberano y vinculante para que la Asamblea Nacional restaure la institucionalidad democrática, consideramos que debe convocarse, mediante acuerdo del órgano legislativo basado en el artículo 71 constitucional, una consulta popular en que los ciudadanos puedan pronunciarse sobre el ilegitimo e inconstitucional funcionamiento del cuerpo que pretende ser una Asamblea Nacional Constituyente, el cese de sus actividades y, en especial, el rechazo a todos los viciados actos que ha dictado. Nuestro pronunciamiento institucional pretende orientar a la sociedad democrática en las tinieblas de este paréntesis del imperio de la Constitución y la ley que compromete nuestra soberanía, libertades y el sistema republicano. Un desafío que va más allá de la presentecoyuntura.
PROFESORES DE LA CÁTEDRA DE DERECHO CONSTITUCIONAL Prof. Tulio Álvarez Jefe de Cátedra, Escuela de Derecho Prof. Nelson Chitty La Roche Jefe de Cátedra, Escuela de Estudios Políticos y Administrativos Prof. Isabel Cecilia Esté Jefe de Cátedra, Escuela Estudios InternacionalesProf. Oscar Arnal
Prof. Alberto Blanco-Uribe Quintero Prof. Julio César Fernández Toro Prof. Leonel Alfonso Ferrer Prof. José Vicente Haro Prof. Gustavo Alberto Manzo Ugas Prof. Carlos Martínez Cerruzi Prof. Moisés Enrique Martínez Prof. Rafael Quiñonez Urbaez Prof. Juan Manuel Rafalli Prof. Eduardo Sánchez Prof. Enrique J. Sánchez Falcón Prof. Félix Sánchez Prof. Gustavo Tarre Briceño Publicado el 23 diciembre, 201823 diciembre, 2018por Luis
Marciales R
APUNTES PARA UNA
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Si Immanuel Kant pensó sus _Críticas _no solamente como una forma de conocer la razón y sus límites sino sobre todo proponer a través de ellas un proyecto de humanidad, podemos pensar esta “crítica” nuestra como un ejemplo de lo torcidos que se han vuelto algunos de los pasos de esa humanidad en la modernidad, especialmente en nuestromartirizado país.
En un sentido fundamental, en la _Crítica de la Razón pura,_ Kant supone que las formas de la razón determinan la realidad y hacen que pueda aspirarse a conocerla racionalmente. A ese giro en la relación entre el sujeto que ya no es pasivo sino actor fundamental en el conocimiento y el objeto se le conoce como “Revolución copernicana”. El efecto de Twitter sobre mucha gente ha logrado revertir ese paso fundamental y nos ha hecho retroceder unosdoscientos años.
Conozco cantidades de personas que antes de hacerse twitteros eran cordiales, bienpensantes, amorosas, llenas de curiosidad, críticos. Después de entrar en la pajarera (más habitada por los siniestros pajarracos de Hitchcock que por los hermanos pajarillos de Francisco de Asís) se han convertido en verdaderos insufribles, arbitrarios, llenos de dogmas, rehenes de las peores pasiones, histéricos, neuróticos, intragables. Cómo se ha operado este milagro inverso? Mucho (pero obviamente no todo) se debe a la estructura de la red social que va modelando la mente de sus usuarios, tanto en el pensamiento como en las pasiones. Veamos algunos de esos aspectos. DEL GALLITO EN EL CORRAL (O DE COMO EL @…. ES EL NUEVO ESPEJO DE NARCISO). Digamos que usted tiene algunas ideas, cosas que decir y busca en Twitter un modo de expresarlo. Trata de compartirlo con la gente de algún modo cercana a usted, es decir, interlocutores. Quiere usar un espacio para opinar brevemente sobre cualquier tema. Usted es un usuario normal pero, ¡cuidado! Sin casi notarlo puede comenzar a no ver a los otros y lo que dicen sino el número de _likes_, _followers_, _retweets, replies _y otras formas de interacción. Entonces es muy probable que le importe cada vez menos la interacción con sus pares e incluso lo que usted mismo dice y busque “cómo sea” tener más _feed_ para su ya engordado _ego. _Ni siquiera un ego sino el personaje, que termina desplazándolo a usted y lo mejor que tenía, para tiranizarlo y comenzar a devorarlo. Ya no es usted (aunque sea @sunombre) sino la creación insoportable de usted mismo_._ Si ser un canalla o un imbécil, un hazmerreír o un necio le garantizan a @… su “no lugar en” pues, tanto mejor. DEL QUERREQUERRE (O DE LOS EFECTOS DEL ENJAULAMIENTO). Los sentimientos y pasiones son guías importantes para nosotros y los otros en las complejas relaciones humanas. Pero también permiten una lectura a otro nivel mediante la cual nos percatamos, en nosotros mismos y en los otros, que algo no va bien. Dicen que al Querrequerre, ese vistoso pájaro que adorna el Ávila, cuando se le enjaula la rabia lo hace golpearse contra los barrotes que lo aprisionan, muchas veces hasta la muerte. En Twitter –para algunos– las pasiones no son índices sino parece que son el principio, medio y fin del ímpetu de sus trinos. Lo corto de los mensajes, la rapidez de la interacción hace que la mediación de un diálogo normal, las necesarias pausas, la reflexión, casi desaparezcan. La necesidad de responder aplastando al otro (¡con solo unos cuantos caracteres!) la pulsión de la necesidad de no dejar al otro tomar ventaja, de alcanzarlo y dejarlo atrás y ciertamente la casi imposibilidad de parar la carrera y de dar, cuando el otro ofendido nos exige explicaciones de nuestro comportamiento así como nosotros conminamos a otro a atender nuestros reclamos, hace que el clima se vuelva de una crispación insoportable. No pajarera, sino jaula de la sección de locos furiosos del manicomio. Compartimos con los otros animales –al menos los más cercanos– el pensamiento racional. El uso de herramientas, la planificación de estrategias para tener éxito (especialmente en los cazadores) y diversas formas, algunas muy sutiles, de comunicación. Pero reflexionar, volver sobre nosotros mismos, examinar acciones, el propio pensamiento para ver sus fallas, mejorarlo, cambiarlo, apenas tenemos ideas de que los gorilas, delfines o nuestros perritos lo tengan y cualquier humano tenemos la certeza que lo posee. Pero Twitter parece neutralizar esas capacidades y la impulsividad de las pasiones son las que mal dirigen el dedo al escribir. DEL LORO ENJAULADO (O DEL QUE HABLANDO SOLO CREE QUE DICE ALGO). El giro lingüístico, el desarrollo cognitivo y en general de la psique del individuo y las teorías de la racionalidad muestran que la razón no es un aparato u órgano que tenemos sino unas capacidades que se forman en la interacción con los otros. Popper llega a decir atinadamente que un Robinson Crusoe científico, aunque tenga instalado un buen laboratorio en su isla no produce ciencia sino acaso ciencia “revelada” que no lo es tal. Revisar los propios argumentos a la luz del contraste con la realidad y con los otros, incluir en uno el punto de vista de los otros, indagar más allá de las certezas propias gracias a las preguntas que nos hacen y, sobre todo, despertar del sueño dogmático gracias a la crítica es lo que nos hace racionales. Si usted está totalmente seguro de su posición y piensa que todos los demás están equivocados, son unos débiles mentales o incapaces moral o políticamente, usted no piensa. Escucharse a sí mismo y contentarse con la confirmación de su grupito le permite acaso ratificar ante el espejo su idiotez, en el sentido más etimológico del término. Twitter puede convertirse en la jaula perfecta donde usted se oye a sí mismo hablando tan alto y tan continuo, aplaudido por los suyos o mal rebatido por la histeria contraria que lo confirma en su necia certidumbre. SINÉCDOQUE PAJARERA (O DE COMO LA JAULA SE CONVIERTE EN EL MUNDO). Es tal la intensidad afectiva, el tiempo que se consume en las redes, especialmente Twitter, lo absorbente de la experiencia de las interacciones, las complacencias narcisistas, lo adictivo de la red, que poco a poco se va trasladando la riqueza y complejidad del mundo a Twitter. Entonces lo que se hace ahí es lo que tiene más valor, lo que sucede es reflejo real de lo que pasa en el país y el mundo, lo que se nos informa (aunque sea un bulo sin ningún sustento) es la verdad (o posverdad), las tendencias son las tendencias del mundo. _Twitterzuela_ es un “espacio” pequeño, con unos poquitos usuarios que son _influencers _y “mueven” ese remedo de lo que se pretende erigirse en “opinión pública”. En el país, ese de novecientos y tantos mil kilómetros cuadrados y de veintitantos millones (y bajando) de sufrientes habitantes, pasan otras cosas o suceden con otros acentos que los altisonantes en Twitter. Supongo que en otros países instalarse en ese mundo y tomarlo por el real puede reflejar una patología individual pero en nuestro país es peligrosamente mortal. Pienso en especial lo dañino que es para el ejercicio de la política, pero pensemos esto con más amplitud en otra entrega. Mientras, tengan una Feliz Navidad… y cierren por estos días el Twitter. Publicado el 15 diciembre, 2018por
Luis Marciales R
DÓNDE ESTAMOS
Foto de Caritas Venezuela La oposición está desarbolada. Aunque se perciben esfuerzos unitarios a varios niveles no terminan de producir un plan común, esto es: un diagnóstico de la situación actual, los objetivos qué queremos alcanzar, estrategias o cómo lo vamos a lograr y un discurso con una vocería que explique periódicamente lo que sucede en el país, se enfrente y le responda a la tiranía y trace acciones claras a los ciudadanos. La unidad es un clamor nacional e internacional. El extravío y la pesadumbre de la población hunden sus raíces en la imposibilidad de vislumbrar una salida, la incapacidad de la dirigencia de expresar articuladamente y con sentido la desesperación de la mayoría. Por otra parte, imagino las cancillerías de los países y organismos multilaterales escandalizados ante la incapacidad de las fuerzas políticas y sociales en ponerse mínimamente de acuerdo o, al menos, dejar de destruirse tan concienzudamente como lo han hecho hasta ahora. Pensemos sobre todo en los aliados internacionales tan fundamentales para tratar de desmontar la tiranía. Hagamos consciencia de que la paciencia tiene límites, que no es un recurso inagotable. Pero sobre todo debemos entender que ningún factor o agrupaciones parciales han podido o podrán solos realizar su proyecto, esto es, salir de Maduro bajo su concepción y estrategia, sean los de Falcón o los de María Corina. Es necesario sentarse a dialogar y crear una instancia común. Para que funcione deben producirse acuerdos concertados bajo mecanismos y reglas de juego claras, pero también disciplina en la consecución yejecución.
La crisis sigue creciendo en ferocidad y poder destructivo. La inflación desborda cada día los estimados y lo seguirá haciendo dado que se ha convertido en una política pública. Perversa y errada. Lo primero como mecanismo de control y sumisión de la gente. Errada porque tarde o temprano los arrasará también a ellos. Ante el derrumbe de PDVSA y la producción de petróleo, el extractivismo minero está cada vez más caotizado. El último capítulo del ataque a los pemones en Canaima se anuncia como un giro del que puede surgir lo inesperado. La falta de financiamiento más las deudas e impagos (desde Crystallex y tenedores de bonos hasta chinos y rusos) tiene acorralada a la cúpula. Sin dinero fresco de créditos, inversiones o impuestos (debido al mal estado de la economía) solo queda el financiamiento del BCV y con ello más inflación, una trampa de la que no pueden salir. Eso se traduce en mayor pobreza para todos, pero es una verdadera trituradora para los más vulnerables. Uno de los pocos frentes de resistencia activa contra la tiranía son ahora los sindicatos y gremios que luchan por un sueldo digno, la defensa de las contrataciones colectivas y las condiciones laborales. Consciente del potencial que tienen estas luchas para articular una gran protesta nacional, la dictadura ha pretendido silenciar con cárcel y represión a sus líderes, siendo los casos más notables el de Rubén González y cuatro trabajadores de Venalum. Insistir en la defensa de los derechos laborales y exigir la libertad de los sindicalistas detenidos arbitrariamente y sometidos a tribunales militares debería ser una bandera de toda la sociedad. Es iluso pensar que el 10 de enero va suceder un hecho trascendental (sobre todo si no lo hacemos nosotros mismos para lo que obviamente no hay la fuerza necesaria). Lo que sí es importante es que se vuelve más contundente la ilegitimidad de Maduro. Ya erosionada por la acelerada transformación en una dictadura pura y dura, se convertirá a partir de enero en un poder de _facto_. Las estrategias que han tratado de articular para ganar legitimidad parecen atascadas. La “anc” no se atrevió, luego de un amague, a sacar la constitución que tiene oculta en la ancha manga de Escarrá y otros. A menos que se aseguren de ganar un referéndum que parece difícil es muy cuesta arriba que la aprueben solos. El asunto es que la necesitan para darle un sustento legal a toda la estrategia económica por la vía de la entrega del país y de usar la forma del socialismo y el estado comunal para controlar aún más la población. Por otro lado, la misma figura de Maduro entra en una zona muy frágil. Esto no les importaría un bledo si no supone un obstáculo formidable para terminar de darle respaldo jurídico a la tiranía. Con un panorama tan inestable hay más dudas sobre las inversiones que necesitan estabilidad en períodos de tiempo de mediano a largo plazo. Ofrecer esa estabilidad es fundamental para la mafiagobernante y por eso mostrar su ilegitimidad es una de las principales tareasde la oposición mediante la presiónpolítica en el país y en el exterior en coordinación con la comunidad internacional. Susana Raffali ha recibido, con el premio FRANCO-ALEMÁN DE DERECHOS HUMANOS Y ESTADO DE DERECHO, un reconocimiento a su ardua labor denunciando y creando conciencia sobre la grave crisis nutricional y sus manejos políticos por la dictadura. Ella es un ejemplo de primer orden de algo que sucede y se percibe cada vez más en el país. La formación de unos héroes civiles que se enfrentan al monstruo todos los días y lo atacan desde la denuncia hasta las acciones para contrarrestar la represión, violación de derechos y destrucción del tejido social. La resistencia a la tiranía va forjando un numeroso grupo de ciudadanos cada vez más consciente de su papel en resistirla. Una lucha que no entra en las matrices tradicionales de la política pero que tal vez apunte a una nueva forma de organización y cohesión de la ciudadanía. Se trata de una heroicidad civil, valiente y firme, que se distingue por su esencia cívica de la guerrera y militarista que nos ha secuestrado desde muy atrás. Son héroes que resaltan con su tesón, esfuerzo y claridad. Contrastan por una parte con los que nos mantenemos atrapados por los afanes comunes y el peso de la sobrevivencia y por la otra, de los que llaman a incendios feroces desde los rincones impotentes del narcisismohistérico.
En ellos se encarna un modo de resolverproblemas fundamentales pero también de darnos la posibilidad de construir unanarración diferente de nosotros mismos, fundamental para fraguarnos un futurodistinto.Bravo por ellos.
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