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TEOTIHUACAN WARFARE
TEOTIHUACAN WARFARE – 300 – 700 AD. 17 de Janeiro de 2013 por Tempo Ameríndio. Teotihuacan was a powerful metropolis whose ruins can be seen just 50km north east of present day México City. This was the nucleus of a civilization that exercised an incomparable influence over the whole Central America. Its art and distinct architecture CLASSICAL MAYA WARFARE, 300 CLASSICAL MAYA WARFARE, 300 – 900 AD. 14 de Dezembro de 2012 por Tempo Ameríndio. The Maya civilization of the classical period included a variety of city states widespread by the lowland geographical area of this ethnic culture, including Mexico, Belice, Guatemala and Honduras. In this political landscape of close one toanother kingdoms
CEREMONIAL COMPLEX
Photo Ancient America (Tempo Ameríndio). September 30, 2017 – February 11, 2018. De Young Museum, Golden Gate Park, San Francisco Exhibit. «Teotihuacan: City of Water, City of Fire» will explore how artworks from the ancient city shape our understanding of Teotihuacan as an urban environment. One of the earliest, largest, and most MONK’S MOUND AT CAHOKIA Monk’s Mound at Cahokia May Have Been Built in only 20 Years. Researchers studying the largest mound at Cahokia, Monk’s Mound, are speculating that the moound may have been built very quickly. It has been believed that the mound took 250 years to build in 14 stages. the new research took samples from the moundWRITING SYSTEM
The khipu is a pre-Inca writing system, as can be seen by this Midddle Horizon Period cord-keeping (600-1000 AD). Photo by Gary Urton. Although khipus – the knotted string devices used by the Incas to record everything from population counts to songs commemorating heroic kings – look relatively simple to the casual observer, they are inAMÉRICA ANTIGA
Posts about América Antiga written by Tempo Ameríndio. Muitos investigadores estão de acordo que foram necessários 50.000 anos para que o Norte e o Sul do continente americano fosse povoado; sabemos de certeza que os primeiros colonos humanos chegaram MITOLOGIAS AMERÍNDIAS MITOLOGIAS AMERÍNDIAS – AMAZÓNIA. 27 de Novembro de 2012 por Tempo Ameríndio. Ao contrário das grandes civilizações mesoamericanas e andinas, os exploradores Ocidentais, não encontraram vestígios de uma civilização, durante as expedições ao vale do rio Amazonas. Em vez disso, descobriram centenas de tribos, vivendo em estadosOS ANDES CENTRAIS
OS ANDES CENTRAIS. 19 de Novembro de 2016 por Tempo Ameríndio. Área total andina, na costa do Pacífico da América do Sul. Fonte: Internet. As várias culturas dos Andes na América do Sul criaram uma das civilizações mais sublimes que o mundo conheceu. No contexto de um formidável e transcendente ambiente, estes antigos povos nãoOS CHARRÚA
Os charrúa foram um conjunto de povos ameríndios que habitaram uma região que se estendia pelo Rio Grande do Sul - no Brasil - Entre Rios e a parte de Corrientes - na Argentina e quase todo o Uruguay . As línguas charrúas são um grupo linguístico distinto e separado de outras línguas. Com os “FIERCE AND UNNATURAL CRUELTY”: CORTÉS AND THE … Analysts, save for military historians, have overwhelmingly concentrated on the first phase of the Conquest, assuming the consummation of Spanish victory to be merely a matter of applying a technological superiority: horsemen against pedestrian warriors, steel swords against wooden clubs, muskets and crossbows against bows and arrows and lances, cannon against ferocious courage.TEOTIHUACAN WARFARE
TEOTIHUACAN WARFARE – 300 – 700 AD. 17 de Janeiro de 2013 por Tempo Ameríndio. Teotihuacan was a powerful metropolis whose ruins can be seen just 50km north east of present day México City. This was the nucleus of a civilization that exercised an incomparable influence over the whole Central America. Its art and distinct architecture CLASSICAL MAYA WARFARE, 300 CLASSICAL MAYA WARFARE, 300 – 900 AD. 14 de Dezembro de 2012 por Tempo Ameríndio. The Maya civilization of the classical period included a variety of city states widespread by the lowland geographical area of this ethnic culture, including Mexico, Belice, Guatemala and Honduras. In this political landscape of close one toanother kingdoms
CEREMONIAL COMPLEX
Photo Ancient America (Tempo Ameríndio). September 30, 2017 – February 11, 2018. De Young Museum, Golden Gate Park, San Francisco Exhibit. «Teotihuacan: City of Water, City of Fire» will explore how artworks from the ancient city shape our understanding of Teotihuacan as an urban environment. One of the earliest, largest, and most MONK’S MOUND AT CAHOKIA Monk’s Mound at Cahokia May Have Been Built in only 20 Years. Researchers studying the largest mound at Cahokia, Monk’s Mound, are speculating that the moound may have been built very quickly. It has been believed that the mound took 250 years to build in 14 stages. the new research took samples from the moundWRITING SYSTEM
The khipu is a pre-Inca writing system, as can be seen by this Midddle Horizon Period cord-keeping (600-1000 AD). Photo by Gary Urton. Although khipus – the knotted string devices used by the Incas to record everything from population counts to songs commemorating heroic kings – look relatively simple to the casual observer, they are inAMÉRICA ANTIGA
Posts about América Antiga written by Tempo Ameríndio. Muitos investigadores estão de acordo que foram necessários 50.000 anos para que o Norte e o Sul do continente americano fosse povoado; sabemos de certeza que os primeiros colonos humanos chegaram MITOLOGIAS AMERÍNDIAS MITOLOGIAS AMERÍNDIAS – AMAZÓNIA. 27 de Novembro de 2012 por Tempo Ameríndio. Ao contrário das grandes civilizações mesoamericanas e andinas, os exploradores Ocidentais, não encontraram vestígios de uma civilização, durante as expedições ao vale do rio Amazonas. Em vez disso, descobriram centenas de tribos, vivendo em estadosOS ANDES CENTRAIS
OS ANDES CENTRAIS. 19 de Novembro de 2016 por Tempo Ameríndio. Área total andina, na costa do Pacífico da América do Sul. Fonte: Internet. As várias culturas dos Andes na América do Sul criaram uma das civilizações mais sublimes que o mundo conheceu. No contexto de um formidável e transcendente ambiente, estes antigos povos nãoOS CHARRÚA
Os charrúa foram um conjunto de povos ameríndios que habitaram uma região que se estendia pelo Rio Grande do Sul - no Brasil - Entre Rios e a parte de Corrientes - na Argentina e quase todo o Uruguay . As línguas charrúas são um grupo linguístico distinto e separado de outras línguas. Com os “FIERCE AND UNNATURAL CRUELTY”: CORTÉS AND THE … Analysts, save for military historians, have overwhelmingly concentrated on the first phase of the Conquest, assuming the consummation of Spanish victory to be merely a matter of applying a technological superiority: horsemen against pedestrian warriors, steel swords against wooden clubs, muskets and crossbows against bows and arrows and lances, cannon against ferocious courage.CIVILIZATION
Photo Ancient America (Tempo Ameríndio). September 30, 2017 – February 11, 2018. De Young Museum, Golden Gate Park, San Francisco Exhibit. «Teotihuacan: City of Water, City of Fire» will explore how artworks from the ancient city shape our understanding of Teotihuacan as an urban environment. One of the earliest, largest, and most INCA – CONQUEST OF THE ANDES EXHIBITION Dallas Museum of Art May 15-November 15, 2015 "Inca: Conquests of the Andes / Los Incas y las conquistas de los Andes “ Inca: Conquests of the Andes explores the effects of the dynamic nature of state expansion and imperial conquest on Andean visual arts. The Inca Empire developed through the 15th and early 16th KHIPU – THE CENTRAL ANDES WRITING SYSTEM KHIPU – THE CENTRAL ANDES WRITING SYSTEM. 12 de Março de 2014 por Tempo Ameríndio. The khipu is a pre-Inca writing system, as can be seen by this Midddle Horizon Period cord-keeping (600-1000 AD). Photo by Gary Urton. Although khipus – the knotted string devices used by the Incas to record everything from population counts to songs ART FROM TEOTIHUACAN EXHIBITION March 29-December 7, 2014 Los Angeles County Museum of Art Exhibit "The Painted City: Art from Teotihuacan" This small exhibition, drawn from the museum's extensive collection of the Art of the Ancient Americas, features painted ceramics that come from the ancient city of Teotihuacan. The exhibition includes 14 painted tripod vessels from LACMA’s collection, one WARFARE | TEMPO AMERÍNDIO TEOTIHUACAN WARFARE – 300 – 700 AD. Teotihuacan was a powerful metropolis whose ruins can be seen just 50km north east of present day México City. This was the nucleus of a civilization that exercised an incomparable influence over the whole Central America. Its art and distinct architecture appear in all subsequent great cultures of the RELEASE OF OUT OF THE MAYA TOMBS Out of the Maya Tombs, by David Lebrun, enters the world of Maya painted vases to explore the royal life and rich mythology of the Maya, as well as the tangled issues involved in the collection and study of looted art. The story is told by villagers, looters, 06 | JULHO | 2013 | TEMPO AMERÍNDIO The Myth of El Dorado. For centuries Europeans were dazzled by the legend of a lost city of gold in South America. The truth behind this myth is perhaps even more fascinating. El Dorado – literally ‘the golden one’ – refers to the ritual that took place at Lake Guatavita, near modern Bogotá. A man, covered in powdered gold, divedinto
BEYOND EL DORADO
October 17, 2013 - March 23, 2014 British Museum Exhibit "Beyond El Dorado; Power and Gold in Ancient Colombia" Organised with Museo del Oro The Myth of El Dorado For centuries Europeans were dazzled by the legend of a lost city of gold in South America. The truth behind thismyth is
ANCIENT CENTRAL AMERICA EXHIBITION March 29, 2013–February 01, 2015 "Cerámica de los Ancestros: Central America’s Past Revealed" Smithsonian National Museum of the American Indian Exhibit This bilingual (English/Spanish) exhibition illuminates Central America’s diverse and dynamic ancestral heritage with a selection of more than 160 objects. For thousands of years, Central America has been home to vibrant civilizations 31 | DEZEMBRO | 2014 | TEMPO AMERÍNDIO 1 post published by Tempo Ameríndio on December 31, 2014. “Fangs, Feathers, and Fins: Sacred Creatures in Ancient American Art” People have always been fascinated by animals.TEMPO AMERÍNDIO
Photo Ancient America (Tempo Ameríndio). September 30, 2017 – February 11, 2018. De Young Museum, Golden Gate Park, San Francisco Exhibit. «Teotihuacan: City of Water, City of Fire» will explore how artworks from the ancient city shape our understanding of Teotihuacan as an urban environment.TEOTIHUACAN WARFARE
TEOTIHUACAN WARFARE – 300 – 700 AD. 17 de Janeiro de 2013 por Tempo Ameríndio. Teotihuacan was a powerful metropolis whose ruins can be seen just 50km north east of present day México City. This was the nucleus of a civilization that exercised an incomparable influence over the whole Central America. Its art and distinct architecture CLASSICAL MAYA WARFARE, 300 CLASSICAL MAYA WARFARE, 300 – 900 AD. 14 de Dezembro de 2012 por Tempo Ameríndio. The Maya civilization of the classical period included a variety of city states widespread by the lowland geographical area of this ethnic culture, including Mexico, Belice, Guatemala and Honduras. In this political landscape of close one toanother kingdoms
CIVILIZATION
Photo Ancient America (Tempo Ameríndio). September 30, 2017 – February 11, 2018. De Young Museum, Golden Gate Park, San Francisco Exhibit. «Teotihuacan: City of Water, City of Fire» will explore how artworks from the ancient city shape our understanding of Teotihuacan as an urban environment. One of the earliest, largest, and mostCEREMONIAL COMPLEX
Photo Ancient America (Tempo Ameríndio). September 30, 2017 – February 11, 2018. De Young Museum, Golden Gate Park, San Francisco Exhibit. «Teotihuacan: City of Water, City of Fire» will explore how artworks from the ancient city shape our understanding of Teotihuacan as an urban environment. One of the earliest, largest, and most MITOLOGIAS AMERÍNDIAS MITOLOGIAS AMERÍNDIAS – AMAZÓNIA. 27 de Novembro de 2012 por Tempo Ameríndio. Ao contrário das grandes civilizações mesoamericanas e andinas, os exploradores Ocidentais, não encontraram vestígios de uma civilização, durante as expedições ao vale do rio Amazonas. Em vez disso, descobriram centenas de tribos, vivendo em estados ANCIENT ANDEAN TEXTILES May 20, 2016–September 18, 2016 Yale University Art Gallery Exhibit, New Haven, Connecticut "Weaving and the Social World: 3,000 Years of Ancient Andean Textiles” celebrates the importance and beauty of ancient Andean textiles, demonstrating the wide spectrum of their designs and functions. The exhibition presents works on loan from two private collections, including tunics, mantles, KHIPU | TEMPO AMERÍNDIO The khipu is a pre-Inca writing system, as can be seen by this Midddle Horizon Period cord-keeping (600-1000 AD). Photo by Gary Urton. Although khipus – the knotted string devices used by the Incas to record everything from population counts to songs commemorating heroic kings – look relatively simple to the casual observer, they are inOS ANDES CENTRAIS
OS ANDES CENTRAIS. 19 de Novembro de 2016 por Tempo Ameríndio. Área total andina, na costa do Pacífico da América do Sul. Fonte: Internet. As várias culturas dos Andes na América do Sul criaram uma das civilizações mais sublimes que o mundo conheceu. No contexto de um formidável e transcendente ambiente, estes antigos povos não 26 | NOVEMBRO | 2012 | TEMPO AMERÍNDIO 2 posts published by Tempo Ameríndio on November 26, 2012. As contas de um tonalpohualli eram registadas em livros com formato de biombos chamados tonalamatl, ou “livros sagrados dos dias”.Estes livros eram feitos colando folhas deTEMPO AMERÍNDIO
Photo Ancient America (Tempo Ameríndio). September 30, 2017 – February 11, 2018. De Young Museum, Golden Gate Park, San Francisco Exhibit. «Teotihuacan: City of Water, City of Fire» will explore how artworks from the ancient city shape our understanding of Teotihuacan as an urban environment.TEOTIHUACAN WARFARE
TEOTIHUACAN WARFARE – 300 – 700 AD. 17 de Janeiro de 2013 por Tempo Ameríndio. Teotihuacan was a powerful metropolis whose ruins can be seen just 50km north east of present day México City. This was the nucleus of a civilization that exercised an incomparable influence over the whole Central America. Its art and distinct architecture CLASSICAL MAYA WARFARE, 300 CLASSICAL MAYA WARFARE, 300 – 900 AD. 14 de Dezembro de 2012 por Tempo Ameríndio. The Maya civilization of the classical period included a variety of city states widespread by the lowland geographical area of this ethnic culture, including Mexico, Belice, Guatemala and Honduras. In this political landscape of close one toanother kingdoms
CIVILIZATION
Photo Ancient America (Tempo Ameríndio). September 30, 2017 – February 11, 2018. De Young Museum, Golden Gate Park, San Francisco Exhibit. «Teotihuacan: City of Water, City of Fire» will explore how artworks from the ancient city shape our understanding of Teotihuacan as an urban environment. One of the earliest, largest, and mostCEREMONIAL COMPLEX
Photo Ancient America (Tempo Ameríndio). September 30, 2017 – February 11, 2018. De Young Museum, Golden Gate Park, San Francisco Exhibit. «Teotihuacan: City of Water, City of Fire» will explore how artworks from the ancient city shape our understanding of Teotihuacan as an urban environment. One of the earliest, largest, and most MITOLOGIAS AMERÍNDIAS MITOLOGIAS AMERÍNDIAS – AMAZÓNIA. 27 de Novembro de 2012 por Tempo Ameríndio. Ao contrário das grandes civilizações mesoamericanas e andinas, os exploradores Ocidentais, não encontraram vestígios de uma civilização, durante as expedições ao vale do rio Amazonas. Em vez disso, descobriram centenas de tribos, vivendo em estados ANCIENT ANDEAN TEXTILES May 20, 2016–September 18, 2016 Yale University Art Gallery Exhibit, New Haven, Connecticut "Weaving and the Social World: 3,000 Years of Ancient Andean Textiles” celebrates the importance and beauty of ancient Andean textiles, demonstrating the wide spectrum of their designs and functions. The exhibition presents works on loan from two private collections, including tunics, mantles, KHIPU | TEMPO AMERÍNDIO The khipu is a pre-Inca writing system, as can be seen by this Midddle Horizon Period cord-keeping (600-1000 AD). Photo by Gary Urton. Although khipus – the knotted string devices used by the Incas to record everything from population counts to songs commemorating heroic kings – look relatively simple to the casual observer, they are inOS ANDES CENTRAIS
OS ANDES CENTRAIS. 19 de Novembro de 2016 por Tempo Ameríndio. Área total andina, na costa do Pacífico da América do Sul. Fonte: Internet. As várias culturas dos Andes na América do Sul criaram uma das civilizações mais sublimes que o mundo conheceu. No contexto de um formidável e transcendente ambiente, estes antigos povos não 26 | NOVEMBRO | 2012 | TEMPO AMERÍNDIO 2 posts published by Tempo Ameríndio on November 26, 2012. As contas de um tonalpohualli eram registadas em livros com formato de biombos chamados tonalamatl, ou “livros sagrados dos dias”.Estes livros eram feitos colando folhas deCIVILIZATION
Photo Ancient America (Tempo Ameríndio). September 30, 2017 – February 11, 2018. De Young Museum, Golden Gate Park, San Francisco Exhibit. «Teotihuacan: City of Water, City of Fire» will explore how artworks from the ancient city shape our understanding of Teotihuacan as an urban environment. One of the earliest, largest, and most KHIPU – THE CENTRAL ANDES WRITING SYSTEM KHIPU – THE CENTRAL ANDES WRITING SYSTEM. 12 de Março de 2014 por Tempo Ameríndio. The khipu is a pre-Inca writing system, as can be seen by this Midddle Horizon Period cord-keeping (600-1000 AD). Photo by Gary Urton. Although khipus – the knotted string devices used by the Incas to record everything from population counts to songs ART FROM TEOTIHUACAN EXHIBITION March 29-December 7, 2014 Los Angeles County Museum of Art Exhibit "The Painted City: Art from Teotihuacan" This small exhibition, drawn from the museum's extensive collection of the Art of the Ancient Americas, features painted ceramics that come from the ancient city of Teotihuacan. The exhibition includes 14 painted tripod vessels from LACMA’s collection, one INCA – CONQUEST OF THE ANDES EXHIBITION Dallas Museum of Art May 15-November 15, 2015 "Inca: Conquests of the Andes / Los Incas y las conquistas de los Andes “ Inca: Conquests of the Andes explores the effects of the dynamic nature of state expansion and imperial conquest on Andean visual arts. The Inca Empire developed through the 15th and early 16thTEOTIHUACAN
September 30, 2017 – February 11, 2018 De Young Museum, Golden Gate Park, San Francisco Exhibit «Teotihuacan: City of Water, City of Fire» will explore how artworks from the ancient city shape our understanding of Teotihuacan as an urban environment. One of the earliest, largest, and most important cities in the ancient Americas, Teotihuacan is now a UNESCO World Heritage Site and the most 31 | DEZEMBRO | 2014 | TEMPO AMERÍNDIO 1 post published by Tempo Ameríndio on December 31, 2014. “Fangs, Feathers, and Fins: Sacred Creatures in Ancient American Art” People have always been fascinated by animals. AGOSTO | 2016 | TEMPO AMERÍNDIO 1 post published by Tempo Ameríndio during August 2016. The textiles in the exhibition represent the most significant ancient Andean cultures— including the Chancay, Chavín, Chimú, Moche, Nazca, Inca, Paracas, Sihuas, and Wari societies— and they range in date from as early as 900 b.c. to the sixteenth century a.d. Bold geometric motifs are incorporated into many of the designs ANCIENT CENTRAL AMERICA EXHIBITION March 29, 2013–February 01, 2015 "Cerámica de los Ancestros: Central America’s Past Revealed" Smithsonian National Museum of the American Indian Exhibit This bilingual (English/Spanish) exhibition illuminates Central America’s diverse and dynamic ancestral heritage with a selection of more than 160 objects. For thousands of years, Central America has been home to vibrant civilizations DEZEMBRO | 2014 | TEMPO AMERÍNDIO Pennsylvania Museum of Archaeology Exhibit. Beneath the Surface: Life, Death, and Gold in Ancient Panama, a new exhibition opening February 7, 2015 at the Penn Museum in Philadelphia, invites visitors to dig deeper, exploring the history, archaeological evidence, and new research perspectives, in search of a greater understanding of the Coclé people who lived from about 700 to 900 CE. MAIO | 2015 | TEMPO AMERÍNDIO Dallas Museum of Art. May 15-November 15, 2015 “Inca: Conquests of the Andes / Los Incas y las conquistas de los Andes “ Inca: Conquests of the Andes explores the effects of the dynamic nature of state expansion and imperial conquest on Andean visual arts.TEOTIHUACAN WARFARE
TEOTIHUACAN WARFARE – 300 – 700 AD. 17 de Janeiro de 2013 por Tempo Ameríndio. Teotihuacan was a powerful metropolis whose ruins can be seen just 50km north east of present day México City. This was the nucleus of a civilization that exercised an incomparable influence over the whole Central America. Its art and distinct architecture MONK’S MOUND AT CAHOKIA Monk’s Mound at Cahokia May Have Been Built in only 20 Years. Researchers studying the largest mound at Cahokia, Monk’s Mound, are speculating that the moound may have been built very quickly. It has been believed that the mound took 250 years to build in 14 stages. the new research took samples from the moundCEREMONIAL COMPLEX
Photo Ancient America (Tempo Ameríndio). September 30, 2017 – February 11, 2018. De Young Museum, Golden Gate Park, San Francisco Exhibit. «Teotihuacan: City of Water, City of Fire» will explore how artworks from the ancient city shape our understanding of Teotihuacan as an urban environment. One of the earliest, largest, and mostWRITING SYSTEM
The khipu is a pre-Inca writing system, as can be seen by this Midddle Horizon Period cord-keeping (600-1000 AD). Photo by Gary Urton. Although khipus – the knotted string devices used by the Incas to record everything from population counts to songs commemorating heroic kings – look relatively simple to the casual observer, they are in MISSISSIPIAN MOUND BUILDERS, 750 MISSISSIPIAN MOUND BUILDERS, 750 – 1250 AD. 29 de Novembro de 2012 por Tempo Ameríndio. Across the Southeast of the United States of North America a great corn-fed civilization had arisen, that of the Temple Mound Builders, so named for the religious edifices which topped their great earth thumps. Also called the Mississippian culturein nod
MITOLOGIAS AMERÍNDIAS MITOLOGIAS AMERÍNDIAS – AMAZÓNIA. 27 de Novembro de 2012 por Tempo Ameríndio. Ao contrário das grandes civilizações mesoamericanas e andinas, os exploradores Ocidentais, não encontraram vestígios de uma civilização, durante as expedições ao vale do rio Amazonas. Em vez disso, descobriram centenas de tribos, vivendo em estadosCIDADES AMERÍNDIAS
Posts about Cidades Ameríndias written by Tempo Ameríndio. Consequentemente, Cuzco situava-se no centro das quatro direcções, a meio caminho entre as terras baixas do deserto e da selva, perto do Nudo de Vilcanota, que dividia a serra Norte do planalto Sul. LIFE, DEATH, AND GOLD IN ANCIENT PANAMA Pennsylvania Museum of Archaeology Exhibit. Beneath the Surface: Life, Death, and Gold in Ancient Panama, a new exhibition opening February 7, 2015 at the Penn Museum in Philadelphia, invites visitors to dig deeper, exploring the history, archaeological evidence, and new research perspectives, in search of a greater understanding of the Coclé people who lived from about 700 to 900 CE. DEZEMBRO | 2014 | TEMPO AMERÍNDIO Pennsylvania Museum of Archaeology Exhibit. Beneath the Surface: Life, Death, and Gold in Ancient Panama, a new exhibition opening February 7, 2015 at the Penn Museum in Philadelphia, invites visitors to dig deeper, exploring the history, archaeological evidence, and new research perspectives, in search of a greater understanding of the Coclé people who lived from about 700 to 900 CE. RETURN OF SACRED ARTIFACTS TO HOPI NATION LOS ANGELES, Dec. 10, 2013 /PRNewswire/ -- Annenberg Foundation Vice President and Director Gregory Annenberg Weingarten today announced that the Annenberg Foundation has purchased 24 sacred Native American artifacts from an auction house in Paris – totaling $530 thousand– for the sole purpose of returning them to their rightful owners.TEOTIHUACAN WARFARE
TEOTIHUACAN WARFARE – 300 – 700 AD. 17 de Janeiro de 2013 por Tempo Ameríndio. Teotihuacan was a powerful metropolis whose ruins can be seen just 50km north east of present day México City. This was the nucleus of a civilization that exercised an incomparable influence over the whole Central America. Its art and distinct architecture MONK’S MOUND AT CAHOKIA Monk’s Mound at Cahokia May Have Been Built in only 20 Years. Researchers studying the largest mound at Cahokia, Monk’s Mound, are speculating that the moound may have been built very quickly. It has been believed that the mound took 250 years to build in 14 stages. the new research took samples from the moundCEREMONIAL COMPLEX
Photo Ancient America (Tempo Ameríndio). September 30, 2017 – February 11, 2018. De Young Museum, Golden Gate Park, San Francisco Exhibit. «Teotihuacan: City of Water, City of Fire» will explore how artworks from the ancient city shape our understanding of Teotihuacan as an urban environment. One of the earliest, largest, and mostWRITING SYSTEM
The khipu is a pre-Inca writing system, as can be seen by this Midddle Horizon Period cord-keeping (600-1000 AD). Photo by Gary Urton. Although khipus – the knotted string devices used by the Incas to record everything from population counts to songs commemorating heroic kings – look relatively simple to the casual observer, they are in MISSISSIPIAN MOUND BUILDERS, 750 MISSISSIPIAN MOUND BUILDERS, 750 – 1250 AD. 29 de Novembro de 2012 por Tempo Ameríndio. Across the Southeast of the United States of North America a great corn-fed civilization had arisen, that of the Temple Mound Builders, so named for the religious edifices which topped their great earth thumps. Also called the Mississippian culturein nod
MITOLOGIAS AMERÍNDIAS MITOLOGIAS AMERÍNDIAS – AMAZÓNIA. 27 de Novembro de 2012 por Tempo Ameríndio. Ao contrário das grandes civilizações mesoamericanas e andinas, os exploradores Ocidentais, não encontraram vestígios de uma civilização, durante as expedições ao vale do rio Amazonas. Em vez disso, descobriram centenas de tribos, vivendo em estadosCIDADES AMERÍNDIAS
Posts about Cidades Ameríndias written by Tempo Ameríndio. Consequentemente, Cuzco situava-se no centro das quatro direcções, a meio caminho entre as terras baixas do deserto e da selva, perto do Nudo de Vilcanota, que dividia a serra Norte do planalto Sul. LIFE, DEATH, AND GOLD IN ANCIENT PANAMA Pennsylvania Museum of Archaeology Exhibit. Beneath the Surface: Life, Death, and Gold in Ancient Panama, a new exhibition opening February 7, 2015 at the Penn Museum in Philadelphia, invites visitors to dig deeper, exploring the history, archaeological evidence, and new research perspectives, in search of a greater understanding of the Coclé people who lived from about 700 to 900 CE. DEZEMBRO | 2014 | TEMPO AMERÍNDIO Pennsylvania Museum of Archaeology Exhibit. Beneath the Surface: Life, Death, and Gold in Ancient Panama, a new exhibition opening February 7, 2015 at the Penn Museum in Philadelphia, invites visitors to dig deeper, exploring the history, archaeological evidence, and new research perspectives, in search of a greater understanding of the Coclé people who lived from about 700 to 900 CE. RETURN OF SACRED ARTIFACTS TO HOPI NATION LOS ANGELES, Dec. 10, 2013 /PRNewswire/ -- Annenberg Foundation Vice President and Director Gregory Annenberg Weingarten today announced that the Annenberg Foundation has purchased 24 sacred Native American artifacts from an auction house in Paris – totaling $530 thousand– for the sole purpose of returning them to their rightful owners.TEMPO AMERÍNDIO
Photo Ancient America (Tempo Ameríndio). September 30, 2017 – February 11, 2018. De Young Museum, Golden Gate Park, San Francisco Exhibit. «Teotihuacan: City of Water, City of Fire» will explore how artworks from the ancient city shape our understanding of Teotihuacan as an urban environment.CEREMONIAL COMPLEX
Photo Ancient America (Tempo Ameríndio). September 30, 2017 – February 11, 2018. De Young Museum, Golden Gate Park, San Francisco Exhibit. «Teotihuacan: City of Water, City of Fire» will explore how artworks from the ancient city shape our understanding of Teotihuacan as an urban environment. One of the earliest, largest, and most CLASSICAL MAYA WARFARE, 300 CLASSICAL MAYA WARFARE, 300 – 900 AD. 14 de Dezembro de 2012 por Tempo Ameríndio. The Maya civilization of the classical period included a variety of city states widespread by the lowland geographical area of this ethnic culture, including Mexico, Belice, Guatemala and Honduras. In this political landscape of close one toanother kingdoms
KHIPU – THE CENTRAL ANDES WRITING SYSTEM KHIPU – THE CENTRAL ANDES WRITING SYSTEM. 12 de Março de 2014 por Tempo Ameríndio. The khipu is a pre-Inca writing system, as can be seen by this Midddle Horizon Period cord-keeping (600-1000 AD). Photo by Gary Urton. Although khipus – the knotted string devices used by the Incas to record everything from population counts to songsCIDADES AMERÍNDIAS
Posts about Cidades Ameríndias written by Tempo Ameríndio. Consequentemente, Cuzco situava-se no centro das quatro direcções, a meio caminho entre as terras baixas do deserto e da selva, perto do Nudo de Vilcanota, que dividia a serra Norte do planalto Sul. ANCIENT ANDEAN TEXTILES May 20, 2016–September 18, 2016 Yale University Art Gallery Exhibit, New Haven, Connecticut "Weaving and the Social World: 3,000 Years of Ancient Andean Textiles” celebrates the importance and beauty of ancient Andean textiles, demonstrating the wide spectrum of their designs and functions. The exhibition presents works on loan from two private collections, including tunics, mantles, RELEASE OF OUT OF THE MAYA TOMBS Out of the Maya Tombs, by David Lebrun, enters the world of Maya painted vases to explore the royal life and rich mythology of the Maya, as well as the tangled issues involved in the collection and study of looted art. The story is told by villagers, looters, LIFE, DEATH, AND GOLD IN ANCIENT PANAMA Pennsylvania Museum of Archaeology Exhibit. Beneath the Surface: Life, Death, and Gold in Ancient Panama, a new exhibition opening February 7, 2015 at the Penn Museum in Philadelphia, invites visitors to dig deeper, exploring the history, archaeological evidence, and new research perspectives, in search of a greater understanding of the Coclé people who lived from about 700 to 900 CE.OS CHARRÚA
Os charrúa foram um conjunto de povos ameríndios que habitaram uma região que se estendia pelo Rio Grande do Sul - no Brasil - Entre Rios e a parte de Corrientes - na Argentina e quase todo o Uruguay . As línguas charrúas são um grupo linguístico distinto e separado de outras línguas. Com os DEZEMBRO | 2014 | TEMPO AMERÍNDIO Pennsylvania Museum of Archaeology Exhibit. Beneath the Surface: Life, Death, and Gold in Ancient Panama, a new exhibition opening February 7, 2015 at the Penn Museum in Philadelphia, invites visitors to dig deeper, exploring the history, archaeological evidence, and new research perspectives, in search of a greater understanding of the Coclé people who lived from about 700 to 900 CE.TEOTIHUACAN WARFARE
TEOTIHUACAN WARFARE – 300 – 700 AD. 17 de Janeiro de 2013 por Tempo Ameríndio. Teotihuacan was a powerful metropolis whose ruins can be seen just 50km north east of present day México City. This was the nucleus of a civilization that exercised an incomparable influence over the whole Central America. Its art and distinct architectureCEREMONIAL COMPLEX
Photo Ancient America (Tempo Ameríndio). September 30, 2017 – February 11, 2018. De Young Museum, Golden Gate Park, San Francisco Exhibit. «Teotihuacan: City of Water, City of Fire» will explore how artworks from the ancient city shape our understanding of Teotihuacan as an urban environment. One of the earliest, largest, and mostWRITING SYSTEM
The khipu is a pre-Inca writing system, as can be seen by this Midddle Horizon Period cord-keeping (600-1000 AD). Photo by Gary Urton. Although khipus – the knotted string devices used by the Incas to record everything from population counts to songs commemorating heroic kings – look relatively simple to the casual observer, they are in ANCIENT ANDEAN TEXTILES May 20, 2016–September 18, 2016 Yale University Art Gallery Exhibit, New Haven, Connecticut "Weaving and the Social World: 3,000 Years of Ancient Andean Textiles” celebrates the importance and beauty of ancient Andean textiles, demonstrating the wide spectrum of their designs and functions. The exhibition presents works on loan from two private collections, including tunics, mantles, CLASSICAL MAYA WARFARE, 300 CLASSICAL MAYA WARFARE, 300 – 900 AD. 14 de Dezembro de 2012 por Tempo Ameríndio. The Maya civilization of the classical period included a variety of city states widespread by the lowland geographical area of this ethnic culture, including Mexico, Belice, Guatemala and Honduras. In this political landscape of close one toanother kingdoms
MISSISSIPIAN MOUND BUILDERS, 750 MISSISSIPIAN MOUND BUILDERS, 750 – 1250 AD. 29 de Novembro de 2012 por Tempo Ameríndio. Across the Southeast of the United States of North America a great corn-fed civilization had arisen, that of the Temple Mound Builders, so named for the religious edifices which topped their great earth thumps. Also called the Mississippian culturein nod
OS ANDES CENTRAIS
OS ANDES CENTRAIS. 19 de Novembro de 2016 por Tempo Ameríndio. Área total andina, na costa do Pacífico da América do Sul. Fonte: Internet. As várias culturas dos Andes na América do Sul criaram uma das civilizações mais sublimes que o mundo conheceu. No contexto de um formidável e transcendente ambiente, estes antigos povos não MITOLOGIAS AMERÍNDIAS MITOLOGIAS AMERÍNDIAS – AMAZÓNIA. 27 de Novembro de 2012 por Tempo Ameríndio. Ao contrário das grandes civilizações mesoamericanas e andinas, os exploradores Ocidentais, não encontraram vestígios de uma civilização, durante as expedições ao vale do rio Amazonas. Em vez disso, descobriram centenas de tribos, vivendo em estados DIRECTOR GREGORY ANNENBERG WEINGARTEN LOS ANGELES, Dec. 10, 2013 /PRNewswire/ — Annenberg Foundation Vice President and Director Gregory Annenberg Weingarten today announced that the Annenberg Foundation has purchased 24 sacred Native American artifacts from an auction house in Paris – totaling $530 thousand– for the sole purpose of returning them to their rightful owners. RETURN OF SACRED ARTIFACTS TO HOPI NATION LOS ANGELES, Dec. 10, 2013 /PRNewswire/ -- Annenberg Foundation Vice President and Director Gregory Annenberg Weingarten today announced that the Annenberg Foundation has purchased 24 sacred Native American artifacts from an auction house in Paris – totaling $530 thousand– for the sole purpose of returning them to their rightful owners.TEOTIHUACAN WARFARE
TEOTIHUACAN WARFARE – 300 – 700 AD. 17 de Janeiro de 2013 por Tempo Ameríndio. Teotihuacan was a powerful metropolis whose ruins can be seen just 50km north east of present day México City. This was the nucleus of a civilization that exercised an incomparable influence over the whole Central America. Its art and distinct architectureCEREMONIAL COMPLEX
Photo Ancient America (Tempo Ameríndio). September 30, 2017 – February 11, 2018. De Young Museum, Golden Gate Park, San Francisco Exhibit. «Teotihuacan: City of Water, City of Fire» will explore how artworks from the ancient city shape our understanding of Teotihuacan as an urban environment. One of the earliest, largest, and mostWRITING SYSTEM
The khipu is a pre-Inca writing system, as can be seen by this Midddle Horizon Period cord-keeping (600-1000 AD). Photo by Gary Urton. Although khipus – the knotted string devices used by the Incas to record everything from population counts to songs commemorating heroic kings – look relatively simple to the casual observer, they are in ANCIENT ANDEAN TEXTILES May 20, 2016–September 18, 2016 Yale University Art Gallery Exhibit, New Haven, Connecticut "Weaving and the Social World: 3,000 Years of Ancient Andean Textiles” celebrates the importance and beauty of ancient Andean textiles, demonstrating the wide spectrum of their designs and functions. The exhibition presents works on loan from two private collections, including tunics, mantles, CLASSICAL MAYA WARFARE, 300 CLASSICAL MAYA WARFARE, 300 – 900 AD. 14 de Dezembro de 2012 por Tempo Ameríndio. The Maya civilization of the classical period included a variety of city states widespread by the lowland geographical area of this ethnic culture, including Mexico, Belice, Guatemala and Honduras. In this political landscape of close one toanother kingdoms
MISSISSIPIAN MOUND BUILDERS, 750 MISSISSIPIAN MOUND BUILDERS, 750 – 1250 AD. 29 de Novembro de 2012 por Tempo Ameríndio. Across the Southeast of the United States of North America a great corn-fed civilization had arisen, that of the Temple Mound Builders, so named for the religious edifices which topped their great earth thumps. Also called the Mississippian culturein nod
OS ANDES CENTRAIS
OS ANDES CENTRAIS. 19 de Novembro de 2016 por Tempo Ameríndio. Área total andina, na costa do Pacífico da América do Sul. Fonte: Internet. As várias culturas dos Andes na América do Sul criaram uma das civilizações mais sublimes que o mundo conheceu. No contexto de um formidável e transcendente ambiente, estes antigos povos não MITOLOGIAS AMERÍNDIAS MITOLOGIAS AMERÍNDIAS – AMAZÓNIA. 27 de Novembro de 2012 por Tempo Ameríndio. Ao contrário das grandes civilizações mesoamericanas e andinas, os exploradores Ocidentais, não encontraram vestígios de uma civilização, durante as expedições ao vale do rio Amazonas. Em vez disso, descobriram centenas de tribos, vivendo em estados DIRECTOR GREGORY ANNENBERG WEINGARTEN LOS ANGELES, Dec. 10, 2013 /PRNewswire/ — Annenberg Foundation Vice President and Director Gregory Annenberg Weingarten today announced that the Annenberg Foundation has purchased 24 sacred Native American artifacts from an auction house in Paris – totaling $530 thousand– for the sole purpose of returning them to their rightful owners. RETURN OF SACRED ARTIFACTS TO HOPI NATION LOS ANGELES, Dec. 10, 2013 /PRNewswire/ -- Annenberg Foundation Vice President and Director Gregory Annenberg Weingarten today announced that the Annenberg Foundation has purchased 24 sacred Native American artifacts from an auction house in Paris – totaling $530 thousand– for the sole purpose of returning them to their rightful owners.TEMPO AMERÍNDIO
Photo Ancient America (Tempo Ameríndio). September 30, 2017 – February 11, 2018. De Young Museum, Golden Gate Park, San Francisco Exhibit. «Teotihuacan: City of Water, City of Fire» will explore how artworks from the ancient city shape our understanding of Teotihuacan as an urban environment. MISSISSIPIAN MOUND BUILDERS, 750 MISSISSIPIAN MOUND BUILDERS, 750 – 1250 AD. 29 de Novembro de 2012 por Tempo Ameríndio. Across the Southeast of the United States of North America a great corn-fed civilization had arisen, that of the Temple Mound Builders, so named for the religious edifices which topped their great earth thumps. Also called the Mississippian culturein nod
CLASSICAL MAYA
The collapse of the Maya society was characterized by a drastic decrease of the life conditions, manifested in a mixture of ecological decadency, intense demographic depletion and the reduction of the kings’ authority. This can be summarized by uncontrolled violence ending with the disappearance of the whole classical society.CIDADES AMERÍNDIAS
Posts about Cidades Ameríndias written by Tempo Ameríndio. Consequentemente, Cuzco situava-se no centro das quatro direcções, a meio caminho entre as terras baixas do deserto e da selva, perto do Nudo de Vilcanota, que dividia a serra Norte do planalto Sul.CAUCA VALLEY
Posts about Cauca Valley written by Tempo Ameríndio. Ocarina in the form of a seated lord. Colombia, Tairona, 1000-1550 CE. Ceramic. ART FROM TEOTIHUACAN EXHIBITION March 29-December 7, 2014 Los Angeles County Museum of Art Exhibit "The Painted City: Art from Teotihuacan" This small exhibition, drawn from the museum's extensive collection of the Art of the Ancient Americas, features painted ceramics that come from the ancient city of Teotihuacan. The exhibition includes 14 painted tripod vessels from LACMA’s collection, oneÁREAS CULTURAIS
amÉrica do norte mesoamÉrica amÉrica central andes setentrionais andes centrais terras baixas tropicias andes meridionais “FIERCE AND UNNATURAL CRUELTY”: CORTÉS AND THE … Analysts, save for military historians, have overwhelmingly concentrated on the first phase of the Conquest, assuming the consummation of Spanish victory to be merely a matter of applying a technological superiority: horsemen against pedestrian warriors, steel swords against wooden clubs, muskets and crossbows against bows and arrows and lances, cannon against ferocious courage. NOVEMBRO | 2012 | TEMPO AMERÍNDIO 4 posts published by Tempo Ameríndio during November 2012. September 8, 2012-January 5, 2013 Carlos Museum Exhibit, United States “For I am the Black Jaguar’: Shamanic Visionary Experience in AncientAmerican Art”
RELIGIÃO | TEMPO AMERÍNDIOTRANSLATE THIS PAGE A religião do povo olmeca influenciou significativamente o desenvolvimento social e mitológico do mundo da Mesoamérica. Os estudiosos vêm ecos do sobrenatural olmeca nas diferentes religiões e mitologias subsequentes. Não sobreviveu nenhuma narrativa directa das crenças desta civilização, como o Popol Vuh dos maias ou os vários códices pictográficos do México central.* Início
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TEMPO AMERÍNDIO
AMÉRICA ANTIGA / ANCIENT AMERICA* FEEDS: Artigos
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CINEMA INDÍGENA NO MUSEU GULBENKIAN 8 de Março de 2019 por Tempo Ameríndio Vai decorrer em Lisboa, de 13 a 17 de MARÇO de 2019, no Museu Calouste Gulbenkian – Colecção Moderna, a Mostra Ameríndia: Percursos do Cinema Indígena no Brasil. Organização da Apordoc, em conjunto com os centros de investigação CHAM, CRIA, ICS, IHA, e o Museu Calouste Gulbenkian. Para aceder a informação detalhada: https://www.doclisboa.org/2019/mostra-amerindia-percursos-do-cinema-indigena-no-brasil/Anúncios
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AMÉRICAS – UMA HERANÇA GLOBAL 28 de Março de 2018 por Tempo Ameríndio As culturas nativas da área do Oceano Pacífico. Luís Covarrubias. Editorial Raízes, México. As civilizações desenvolveram-se apenas em alguns lugares ao longo do globo terrestre. Dois destes lugares – os Andes e a Mesoamérica – encontram-se na última massa continental a ser colonizada pela humanidade. Desde as terras geladas do Alasca e do Árctico canadiano, atravessando as pradarias da América do Norte, passando pelos trópicos equatoriais e descendo os maciços andinos e as terras baixas Sul americanas, até à Terra do Fogo, as Américas apresentam uma variedade de paisagens e climas que serviram de cenário para os desafios colocados à capacidade de adaptação humana. Em 1519, Hernán Cortés e o seu grupo contemplaram, pela primeira vez, a capital _colhua-mexica_, Tenochtitlán, flutuando nas águas do Lago Tetzcoco, no planalto central mexicano. O seu companheiro incrédulo, Bernal Díaz, enalteceu a visão desta grande ilha metrópole, com os seus templos, praças, ruas ordenadas, jardins e passagens como “suplantando tudo o que se poderia ver em toda a Europa”. No entanto, com a invasão ocorrida a partir do século XVI, fracturou-se de forma drástica a continuidade cultural que durante mais de trinta milénios havia inspirado os indígenas americanos forjando a sua própria identidade. Escrevendo por volta de 300 anos depois de Cortés, Charles Darwin descrevia os índios de canoa _yahgan_, da Terra do Fogo, como “os mais miseráveis infelizes face da terra”, vivendo no mais baixo grau de existência humana. Darwin não estava consciente que, por décadas, caçadores de baleias e focas dizimaram as colónias de mamíferos marinhos dos quais os _yahgan_ dependiam, introduzindo doenças contagiosas, além do álcool, no decurso da sua passagem, com consequências devastadoras. Ilustração de embarcação da Polinésia. Fonte: Internet. As narrativas divergentes coloriram a imaginação europeia que, de certa maneira, continua a ser tão ignorante sobre as culturas ameríndias agora como o era no século XVI. O etnocentrismo ocidental produziu, ao longo do tempo, um discurso parcializado sobre os seus movimentos expansionistas, tendo recebido no apoio da religião um instrumento político, chegando a referir-se à sua acção hegemónica como a fase dos descobrimentos; uma designação despida do seu sentido em relação aos povos e culturas pré-colombianas que continuam a ser propensas a uma classificação de primitivas e misteriosas. A própria questão da “descoberta” da América é, em si, ambígua. Sabemos que o primeiro contacto europeu com as Américas aconteceu através dos _vikings,_ por volta do ano 1000 d.C., cujas colónias na Terra Nova foram possivelmente destruídas pelas populações autóctones. Mais recentemente, no Sul da Islândia, restos de ossadas encontradas foram identificadas, através de testes de ADN, como sendo referentes a homens e mulheres ameríndios trazidos para a Europa pelos povos escandinavos. Fora do contexto europeu é muito provável uma ligação trans-Pacifíco através de povos australianos e polinésios, talvez até antes de Cristo, no extremo Sul do continente americano. No entanto, o discurso oficial do ocidente exclui qualquer precedente, focalizando a sua afirmação em Cristóvão Colombo que, ao invés de um descobridor foi uma espécie de testa de ferro empresarial, ao exterminar as populações _arawks_, nas Antilhas Maiores, a troco de uma extorsão de recursos que teve a sua consumação, anos mais tarde, na exploração das minas de Potosi, nos Andes Centrais. Massarocas de milho. Fonte: Internet.Report this ad
Muitos investigadores estão de acordo que foram necessários 50.000 anos para que o Norte e o Sul do continente americano fosse povoado; sabemos de certeza que os primeiros colonos humanos chegaram Patagónia por volta de 10.000 anos atrás. Com o aquecimento global que se seguiu no final da última idade do gelo, os habitats naturais favoreceram o desenvolvimento estável das diversas comunidades, proporcionando a transição gradual da caça e da recolecção para a agricultura. Tal como na Europa, algumas plantas selvagens tornaram-se colheitas altamente produtivas como resultado de milhares de anos de selecção e criação humana. Nas terras baixas da América do Sul este processo inclui a _cassava_ – também conhecida como _yuca_ ou mandioca, que requer uma tecnologia sofisticada de processamento – e outros tubérculos, picantes, amendoins, tabaco e algodão. Nas terras altas da América do Sul lamas e alpacas domesticados providenciaram carne para alimentação e lã, como serviam de animais de transporte bem adaptados ao terreno vertiginoso. O cavalo nativo americano extinguiu-se muito cedo, sendo que o cavalo que nos é familiar só foi reintroduzido na América no século XVI pelos espanhóis. O porco da Guiné foi outra fonte alimentícia – complementada com batata, feijão e quinoa. Na Mesoamérica o milho foi de importância estrutural, uma vez separado do seu progenitor selvagem – evitando assim uma criação cruzada – foi adoptado tanto na América Central como na América do Sul; permitindo o crescimento demográfico e aumentando a complexidade social. Pintura de Monte Albán. Miguel Covarrubias, Museu Nacional de Antropologia e História, Cidade do México. Fotografia de TempoAmeríndio.
Tal como em outras partes do globo a competição pelas melhores terras aráveis e água levaram à ascensão das elites governantes que presidiam sobre a agricultura e a produção de artefactos. Por seu lado, este processo levou ao crescimento da religião e criação de obras de arte que reflectem tanto as preocupações espirituais como políticas. Desta forma, nas costas do Golfo do México, de 1200 a.C. para diante, a precoce cultura _olmeca _criou o primeiro grande estilo de arte mesoamericana. Esta cultura foi seguida pela ascensão das cidades estado _maias_, cujos relevos e hieróglifos esculpidos em pedra assinalam eventos decisivos na vida dos seus reis e rainhas. No planalto central do México, agricultores, artesãos e comerciantes mantiveram a cidade cosmopolita de Teotihuacán, acomodando uma população de 200.000 habitantes por volta de 500 d.C., fazendo desta um dos seis maiores centros urbanos do seu tempo. Teotihuacán continua a servir como exemplo de metrópole modelo, com um centro urbano multi-étnico alimentado por uma rede de comércio a longa distância. No vale de Oaxaca, os _zapotecas_ e posteriormente os _mixtecas _alargaram progressivamente o centro de Monte Albán, com os seus templos, tumbas e campos de jogo localizados numa esplanada no alto de uma montanha. Entretanto, mais para Sul, na costa peruana do Pacífico, produziu-se uma tradição de grandes recintos cerimoniais em forma de U, com uma arquitectura monumental e praças afundadas que precederam a introdução quantitativa da cerâmica. Facto que vem trazer uma nova premissa à investigação científica, já que usualmente se considera o surgimento de culturas através da cerâmica, o que não aconteceu no espaço andino, onde os têxteis e a arquitectura prevaleceram como elementos fundadores. Ainda anterior a estes centros e até mesmo antes do florescimento da civilização _olmeca,_ Caral, situada perto da costa, no centro do Peru, é considerado o primeiro complexo urbanístico de todo o continente americano, na mesma época em que florescia a civilização egípcia. Vista geral de Machu Picchu, Peru. Fonte: Internet. O ritual e a cerimónia também deixaram a sua marca em Chavín de Huantar, no flanco Este da Cordilheira dos Andes, na forma de imagens interligadas de animais e pássaros. A arte de _chavín_ exerceu uma influência seminal na cultura andina, sendo que os estados costeiros como os _moche_, _nazca_ e _chimú_ desenvolveram estilos de arte inovadores e diferenciados. Os vasos _moche_ rivalizam na destreza com as cenas pintadas nos vasos Áticos da Grécia antiga; enquanto a estética de mancha policromática da cerâmica _nazca_ aponta para a estilização abstracta, milhares de anos antes da arte ocidental colocar tais questões nas suas expressões artísticas. Os domínios contemporâneos de Wari e Tiwanaku, das terras altas andinas, tinham já criado estilos abstractos geométricos que utilizaram em têxteis, olaria e trabalhos escultóricos.Report this ad
Qualquer pessoa que tenha percorrido os antigos caminhos que atravessam os Andes, levando ao topo da cidadela de Machu Picchu – empoleirada no topo de uma alta montanha com vista para o rio Urubamba – terá ficado maravilhada pelo engenho e capacidade envolvida na sua criação. Em torno deste sítio encontram-se fileiras rítmicas de terraços agrícolas que desempenharam um papel crucial na manutenção desta localidade. Ao domar as encostas vertiginosas, os _incas_ tornaram um nicho ecológico previamente inexplorado, entre os vales baixos e as altas punas de campos de ervas, num terreno agrícola extremamente produtivo. A sua sabedoria em relação às necessidades pragmáticas da gestão de água e tecnologia de irrigação juntava um conhecimento consumado da paisagem com uma sensibilidade estética sem precedentes. A vasta grandiosidade destes terraços em Pisac, Moray e Ollantaytambo ainda nos tira a respiração hoje em dia. Na costa desértica do Peru a irrigação tinha sido utilizada durante milénios para suportar uma agricultura de vale intensiva, a par com uma crescente especialização na fauna marítima, que capitalizou o bem estar dos recursos piscatórios nas margens do Oceano Pacífico. Canais de regadio, América do Sul. Fonte: Internet. Em outros ambientes, como as terras de ervas inundadas sazonalmente de Llanos de Mojos na Bolívia, em redor do lago Titicaca e nas bacias do Grande Rio das terras baixas da Colômbia e Equador, a criação de padrões complexos de campos levantados e canais permitiu um micro clima favorável que terá facultado a estes agricultores primordiais colheitas milagrosas. Técnicas similares foram aplicadas no planalto mexicano e nas terras baixas dos _maias_. Todos estes complexos foram geridos de forma superior, paisagens “domesticadas” que requeriam uma enorme concretização de trabalho para projectar, construir e manter. Desde os têxteis bordados de _paracas_ – que eram os mais finos em qualquer parte do mundo ao seu tempo – à fusão e elaboração de uma gama de mistura de metais, as origens da metalurgia recuam quase 4.000 anos na América do Sul. O continente americano criou uma diversidade cultural espantosa, em cada nicho ecológico disponível, desde a costa aos desertos, desde as terras baixas ribeirinhas às elevadas montanhas de terras verdejantes. _Volador totonaca_. Editorial Raízes, México. Ao longo da América as culturas desenvolveram os seus calendários para marcar os movimentos do sol, da lua e das estrelas. A arquitectura pública inicial era produto do empenho colectivo para controlar as poderosas forças naturais que governavam as alterações sazonais e o sucesso das colheitas. A posição dos templos era frequentemente ligada ao ritmo do cosmos. Os sacerdotes estavam encarregues com a tarefa de alinhamento dos locais sagrados e templos, como a _kalasasaya_ – o recinto sagrado – em Tiwanaku ou o Templo Maior de Tenochtitlán, dispostos em lugares chave, relativamente ao nascer e ao pôr do sol. Estes locais dão-nos um vislumbre do conhecimento impressionante das matemáticas e astronomiaspré-hispânicas.
Estruturas monumentais foram construídas na forma de plataformas aplanadas, abrangendo desde os montículos de terra da cidade de Cahokia, no vale do Mississípi perto de Saint Louis, até às fachadas de pedra das pirâmides de Tlalóc e da “Lua” em Teotihuacán, além das estruturas monumentais, construídas em adobe, na costa peruana, como a Pirâmide do “Sol” no vale de Moche. Nenhuma destas construções assume a forma clássica triangular das pirâmides do Egipto e, de facto, não devem nada a contactos ou influências externas ao continente americano. Elas reflectem uma tendência humana universal para segregar o espaço secular e sagrado, tal como aconteceu com os zigurates no antigo Iraque. Reconstituição digital de aldeamento _iroquês_. Fonte: Internet.Report this ad
Ao contrário da Eurásia as Américas não viram a emergência de um grande império até ao século XIV d.C. – uma característica que tem levado à diminuição destas culturas como sendo “atrasadas”. No entanto a Constituição da Confederação Iroquesa foi inspiradora do Congresso Norte Americano, na procura de consensos entre o Senado e a Casa de Representantes. Seria importante sublinhar que, tanto nas macro estruturas como no âmbito das comunidades simples ameríndias, a reciprocidade caracterizou o seu padrão de vida socioeconómico, independentemente dos constrangimentos políticos. Por volta de 1400, emergiram duas potencias com o intento de exercerem o controlo numa escala sem precedentes. Na Mesoamérica o domínio dos _mexica_ promoveu um estado de ideologia mítico-militarista, desenvolvendo uma extensa rede comercial para assegurar materiais valiosos, incluindo a obsidiana, o algodão além de materiais exóticos como as deslumbrantes penas de quetzal. Entretanto, os _incas_, evoluindo sob tradições andinas mais antigas, criaram não só o maior império nativo das Américas, como consolidaram o seu poder na forma de um estado, tal como estes são reconhecidos ao longo da história. Expandindo-se com uma admirável rapidez, desde a sua terra natal no vale de Cuzco, governaram sobre um vasto território da cordilheira andina Sul americana. Tal como os _mexica_, perseguiam o domínio de bens materiais, penteando obsessivamente o seu império para terem acesso às espinhosas ostras – as _spondylus princeps_ – reverenciadas pela sua concha de vermelho sanguíneo. Museu do Templo Mayor, Cidade do México. Fotografia de TempoAmeríndio.
Para onde se dirigiam as antigas culturas americanas, sob a égide destes dois regimes poderosos, nunca chegaremos a saber. Subitamente, estrangeiros que atravessaram o Oceano Atlântico introduziram um novo e inesperado desafio. Não tendo sido recebidos como deuses, ao contrário do que afirma a versão lendária da história, souberam, no entanto, explorar as tensões políticas e culturais existentes no seio das sociedades ameríndias – por exemplo, o império Inca vivia o final de uma guerra civil à chegada de Francisco Pizarro que se prolongou por mais 30 anos; com a competição pelo poder repartido entre a legitimidade indígena, os aventureiros que de forma corrente chamamos conquistadores e a coroa espanhola. Milhares de anos de inovação cultural independente da América tinha acabado ao ser submetida por ideias e práticas que vinham da Europa, África e Ásia. A imposição religiosa, a penetração cultural e económica abalou o núcleo social e em muitos casos chegou a desintegra-lo, provocando a marginalização das comunidades. Os antigos habitantes da América sofreram com o choque desta invasão e subsequente colonização; o genocídio, a exploração calculada e a destruição cultural sistemática foram as ferramentas de uma expressão assente na iniciativa privada apoiada pelos estados soberanos europeus que deram inicio, no século XVI, ao processo de globalização da qual continuamos a fazer parte. Principais etnias ameríndias no século XVI. Mapa de Carlos Punta eTempo Ameríndio.
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Outra consequência nefasta destes acontecimentos foi que teriam que passar muitos anos para que se inicia-se um estudo sério que permitisse recuperar à América antiga o seu lugar dentro do património da humanidade. Não obstante de um reconhecimento cultural cada vez mais patente, as comunidades indígenas americanas continuam a ser uns estranhos na sua própria casa e, no entanto, foram vastas e importantes as suas realizações em vinte ou vinte e cinco mil anos de história independente. Estes povos conseguiram uma das mais admiráveis demonstrações de história cumulativa que existiram no mundo: erigindo uma arquitectura de sentido cosmológico, desenvolvendo sociedades complexas com índices de higiene e reciprocidade que o “Velho Mundo” nessa altura não praticava, explorando a fundo as fontes do meio natural, domesticando ao lado das espécies animais as espécies vegetais mais variadas para a sua alimentação, os seus remédios e os seus venenos – facto nunca antes igualado – promovendo substancias ao papel de estimulantes ou de anestésicos; coleccionando certos venenos ou estupefacientes em função das espécies animais sobre as quais exercem uma acção electiva. Levando determinadas industrias como a tecelagem, a cerâmica e o trabalho de metais preciosos ao mais alto nível de perfeição. Para apreciar esta obra, basta medir a contribuição da América para as civilizações do “Velho Mundo”. Em primeiro lugar a batata, a borracha, o tabaco e a coca – base da anestesia moderna – que, a títulos sem duvida diversos, constituem quatro pilares da cultura ocidental. O milho e o amendoim, que vieram a revolucionar a economia africana antes talvez de se generalizarem no regime alimentar da Europa; em seguida, o cacau, a baunilha, o tomate, o ananás, o pimento, várias espécies de feijão, de algodões e de cucurbitáceas, uma família de plantas de haste rastejante como a abóbora ou o melão. O hieróglifo _maia_ para 0. Edições Könemann, 2006. Finalmente, não poderíamos deixar de referenciar o zero, base da aritmética e, indirectamente, das matemáticas modernas, que era conhecido e utilizado pelos _maias_ pelo menos meio milénio antes da sua descoberta pelos sábios _indianos_, de quem a Europa o recebeu por intermédio dos _árabes_. Talvez por esta razão os calendários mesoamericanos fossem mais exactos que os do “Velho Mundo”. A questão de saber se o regime político dos _incas_ era socialista ou totalitário já fez correr muita tinta. Apresentava, de qualquer maneira, as formas mais modernas e tinha em avanço vários séculos sobre os fenómenos europeus do mesmo tipo. Publicado em Sem categoria| Com
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O PÓS-CLÁSSICO NAS TERRAS ALTAS DOS MAIAS 10 de Janeiro de 2018 por Tempo Ameríndio Mapa de H. A. Shelley. Cambridge University Press, 1982. As transformações na arquitectura dos templos, os novos campos de jogo de bola e as plataformas para exibir crânios indicam a existência de um culto religioso e bélico de clara influência centro-mexicana que removeu e substituiu as práticas religiosas anteriores. Os objectos de cerâmica do Pós-Clássico nas terras altas também demonstram essa transformação religiosa. Todas as cerâmicas do período Pós-Clássico das terras altas são, no entanto, de origem local ou regional. No período Pós-Clássico Inicial, com a cerâmica cor de chumbo chegou um novo produto que procedia da região costeira do sudoeste da actual Guatemala, habitada pelos _pipil_, um enclave de ascendência e língua _nahua_. As influências estilísticas do México central podem ser observadas em vasilhas isoladas, elaboradas com arzila fina de cor laranja, ou em cerâmicas de estilo _mixteca-puebla_. O povo _maia_ do período Pós-Clássico trabalhou o ouro e o cobre, mas também metais como a prata, o zinco e o estanho. Os _maias_ elaboraram jóias com cobre e ouro, como colares, aros, orelheiras, diademas e varetas para adornar os lábios. Com o metal também se criaram figuras, machados, agulhas e arame. Outra novidade no âmbito dos objectos de culto foi umas campânulas feitas de bronze, que serviam de adorno aos dançantes e que provavelmente também se colocavam nos ídolos. O Pós-Clássico foi uma época marcada pelos conflitos bélicos. Numerosas representações de guerreiros e divindades da guerra, tanto na arte como nos crânios de inimigos sacrificados que eram expostos sobre estruturas de madeira, ilustram a grande relevância que tinham as confrontações violentas. Algumas novas armas de procedência centro-mexicana dão conta de eficientes técnicas militares, como o arco e a flecha ou os coletes revestidos de algodão, permitindo uma maior capacidade de protecção emcombate.
Os irmãos gémeos do Popol Vuh. Ilustração de Luis Garay. Edição Artes de México, 1999. No princípio do período Pós-Clássico Tardio o povo _k’iche’ _destacou-se entre os demais grupos _maias_ das terras altas; mediante uma política expansionista agressiva, submetendo primeiro as populações vizinhas e posteriormente quase toda a totalidade das terras altas. No Popol Vuh, uma fonte escrita da época colonial que narra em língua _k’iche’_ a criação do mundo, o nascimento dos povos _maias_ e a história dos _k’iche’_ explicam-se mitologicamente os inícios do domínio desse povo e a aparição na sua cultura de elementos próprios do México central. Como muitas outras elites soberanas da Mesoamérica, a nobreza _k’iche’_ legitima a sua soberania na origem dos seus antepassados em Tula. No entanto, não é claro se a origem dos antepassados dos _k’iche’_ tem a sua proveniencia no México central. O Popol Vuh relata novos costumes e crenças religiosas que traziam consigo estes antepassados emigrantes e que foram impostos mediante a guerra e a conquista da população assente nas terras altas. A obra continua, relatando que contraíram matrimónio com as mulheres da zona e assim se converteram nos pais fundadores das etnias _k’iche’, kaqchikel, rabinal_ e_tz’utujil_
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O sistema de organização sociopolítica e religiosa, durante o período Pós-Clássico, ajuda a compreender a evolução das guerras que levaram os _k’iche’ _à supremacia das terras altas e como a perderam. A unidade política menor era o _chinamit_, um território com habitantes que estavam subordinados à mesma casa real e que se definiam como comunidade. Mantinham relações fictícias de parentesco com a casa soberana, trazendo o seu nome. No _chinamit_ – ou “lugar balizado” em língua_ nahua _– a sociedade dividia-se em dois estratos: os _ajaw _ou nobres e príncipes e os _al k’ajol_ ou guerreiros comuns e vassalos. A nobreza formava a dinastia autêntica, que se constituía por linha paterna. Os seus membros exerciam os cargos políticos e religiosos, actuando como chefes militares. Em Q’umarkaj, os membros das casas grandes dos _nimak’iche’_ possuíam os cargos políticos mais importantes. Os príncipes viviam num lugar fortificado – ou _tinamit _– recebendo os tributos dos seus vassalos. A principio, o estrato social guerreiro correspondia unicamente aos nobres; porém, com o decorrer dos anos e devido à necessidade também se outorgou esta condição aos vassalos. Além dos estratos sociais mencionados, as fontes documentais informam de outros grupos: escravos ou _munib’_, servos camponeses ou _nima’q achi_, comerciantes ou _ajb’eyom_ e artesãos ou _ajtoltekat_. O centro de Cahyup, Baixa Verapaz, Guatemala. Desenho de Tatiana Proskouriakoff, 1946. Enquanto as camadas sociais dentro do _chinamit_ não se podem identificar com segurança, os lugares fortificados explicam as relações entre as distintas casas reais. A sua designação como _nimja_ ou casa grande deve-se aos grandes edifícios administrativos que se podem identificar como parte elementar dos típicos grupos de pátios _k’iche’_. Supõe-se que um destes complexos, composto por templo, palácio e nave principal, utilizado como edifício administrativo, era a sede de uma casa real. Segundo isto, as povoações como Ixmachi ou Q’umarkaj deviam ser sede de várias casas grandes que estavam vinculadas por alianças matrimoniais e formavam uma unidade política superior ao _chinamit_. As casas reais aliadas em ligas _chinamit_ não conformavam apenas uma zona de poder unitário, como se conluiavam num _amaq’_, termo que por vezes se traduz por “tribo” ou “povo”. Cada um dos grupos confederados formava um _amaq’_, chamando-se _winaq k’iche’_ ou gente _k’iche’_. Parece que no período Pós-Clássico as fronteiras étnicas e linguísticas não coincidiam com as unidades políticas. As pessoas identificavam-se sobretudo no plano do _amaq’_ e não na língua comum. Por isso, a paisagem política da época apresentava uma imagem bastante parcelada. Jarra em forma de pássaro, Guatemala 900-1150 d.C. Cântaro de Mixco Viejo, Guatemala 1300-1500 d.C. Könemann, 2006. O sistema social descrito explica tanto a criação como o desmoronamento da soberania _k’iche’_. Com o _chinamit_ como unidade política menor, cuja casa real podia formar alianças políticas flexíveis com outras _chinamit_, no sentido de exercer o controlo militar e territorial. As terras altas do Pós-Clássico mostram uma organização social que facilitou aos _nimak’iche’_ estender continuamente o seu poder político por essa região. Os matrimónios entre as famílias dos príncipes _k’iche’_ e as casas _amaq’_ conquistadas ou aliadas, assim como a delegação de representantes das casas reais _k’iche’ _em territórios submetidos, criaram um sistema de soberania hegemónica que, apesar das revoltas e divisões nos finais do século XV, manteve-se integra na grande parte das terras altas durante o período colonial. Entretanto, o avanço do soberano K’iq’ab até à fronteira de Soconusco colocou em contacto os _k’iche’_ com a área de domínio dos _acolhua-mexica_. No período Pós-Clássico os _mexica_ governavam a localidade mencionada e utilizavam-na como centro de comércio com as regiões setentrionais da Mesoamérica. Deste modo, os elementos culturais do México central estenderam-se até ao Sul da Mesoamérica. As circunstâncias políticas instáveis e a débil posição dos _k’iche’ _conduziram a que no ano de 1510 Q’umarkaj também se vira exortada a satisfazer tributos para o México central. A superioridade de Tenochtitlan e a presença de comerciantes _mexica_, quem sabe também de diplomatas, em Q’umarkaj acabou com as guerras permanentes nas terras altas _maias_ até invasão espanhola, alguns anos depois. Publicado em Mesoamérica| Com
as etiquetas História, Maias
, Mesoamérica
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RELEASE OF OUT OF THE MAYA TOMBS 29 de Novembro de 2017 por Tempo Ameríndio Out of the Maya Tombs, by David Lebrun, enters the world of Maya painted vases to explore the royal life and rich mythology of the Maya, as well as the tangled issues involved in the collection and study of looted art. The story is told by villagers, looters, archaeologists, art historians, dealers and curators. For each, these vases have a radically different value and meaning. We know this release has been a long time coming, but we think you’ll find its been worth the wait. This is a 2-DVD set. The first DVD contains the full 96 minute feature version of the film; this is the version that has been screened at festivals, museums and universities throughout the US and Europe, and which has been the winner of numerous international awards. The second disk contains a 54-minute abridgement of the film, which some may find more practical for classroom use, as well as 9 short films exploring different aspects of the film’s themes in more depth. This is an educational release. A home use edition, containing only the 96-minute feature, will come at a later date. For more information: http://www.der.org/films/out-of-the-maya-tombs.html > From Aztlan daily digest (FAMSI) Publicado em Actualidade| Com
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Classical Maya
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AMÉRICA CENTRAL
20 de Novembro de 2017 por Tempo Ameríndio Mapa de Carlos Punta. Edições Corregidor, Argentina. Parece não existir um consenso, por parte dos especialistas, sobre o carácter das primeiras sociedades agrárias nestas zonas continentais. Há quem opine que foram sociedades baseadas no parentesco e na identidade étnica, com propriedade comunal sobre os meios de produção. Outros pensam que foram sociedades desiguais agrupadas em federações ou aldeias. Porém, o que parece claro é que algumas delas evoluíram para formas de poder baseado nos caciques, que utilizaram simultaneamente os ecossistemas da montanha tropical e da costa. Terão estabelecido relações mais ou menos violentas de dominação sobre outros grupos próximos que se encontravam num estado simples de evolução, tendo estado permanentemente em guerra com outros territórios caciques similares. Porem, ao mesmo tempo, mantiveram fluidas relações de intercâmbio. Portanto, toda a zona continental costeira, desde a Nicarágua até ao Este da Venezuela, foi uma complexa franja de interacção material, ainda que não de uma maneira homogénea. Na costa nicaraguense, por exemplo, a agricultura de _conucos_ teve bastante êxito. Na Costa Rica, os _güetar_, controlavam boa parte da montanha e da costa. No Panamá, Comagre, Veragua e Darién foram áreas de importante desenvolvimento. Zenús e Taironas, na actual costa colombiana, alcançaram ao que parece uma maior identidade cultural e produtividade agrícola – com uma portentosa rede de canais e camalhões de cultivo – que outros grupos da América Central instalados em zonas de menor potencial ecológico; onde boa parte da produção agrária se obtinha com bastões para cavar. Cerâmica _coclé_, Panamá. Arte pré-colombiana. Scala Group,Itália.
Será durante o período Clássico mesoamericano, entre 400 e 900 d.C. que se dará a transformação cultural dos diversos grupos da América Central, com a assimilação de povos amazónicos. Exemplo disso, é que não utilizaram materiais permanentes nas construções, o estabelecimento das comunidades foram temporais e, periodicamente, desativavam as suas residências. Tão pouco aplicaram o conceito de centro cerimonial. Em seu lugar, desenvolveram uma religião personalizada e um culto aos seus chefes que incluía a tatuagem e as pinturas corporais com os símbolos do líder. Este costume foi adoptado pelas etnias que emigraram da Mesoamérica, para a América Central, durante o Pós-Clássico. Não existiram, neste período, territórios alargados marcados por influências regionais. Observam-se certas zonas de difusão em Coclé, que se estendeu culturalmente sobre a península de Azuero e Plata del Venado. Como elementos estrangeiros, apareceu na zona Coclé uma cerâmica importante e pilares construídos que sugerem uma penetração nortenha no oriente da América Central. Os _chorotega_ construíram vivendas e templos de barro e palha. As suas pirâmides foram pequenos montículos de terra, sem templos no seu topo, tendo apenas uma peça lítica, para o ritual de sacrifícios na sua plataforma. O seu governo era presidido por um conselho de anciãos ao qual estava subordinado o Chefe de Guerra. À diferença de outros grupos que apenas praticavam a antropofagia como ritual, os _chorotega _deram um valor económico à carne humana, para o qual dispunham de “gado” humano obtido em caças organizadas deforma periódica.
Pendente _chiriquí_, Panamá. Arte pré-colombiana. Scala Group,Itália.
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Parece que os _nicarao_ haviam chegado à América do Sul, pois encontraram-se alguns elementos associados a este grupo em território venezuelano. Mais a Sul, nas terras que se estendem desde o Norte da Costa Rica até ao Panamá, existiu um mosaico de pequenos reinados, sem unidade política, com uma multiplicidade de idiomas, sendo conhecidos genericamente como tribos _chibchas_. Na região atlântica, o Pós-Clássico Tardio caracterizou-se por ser um período de marcado ritual religioso, onde alguns símbolos sugerem influências meridionais. Na Costa Rica, levantaram em redor das áreas cerimoniais e cemitérios, montículos de paredes e recintos semi-enterrados com muralhas de pedra. Também construíram aquedutos e caminhos empedrados. Estes grupos dispunham de plantações de milho, cacau e tapires domesticados. Levantaram plataformas piramidais que serviam de bases templárias. Por sua vez, estavam presentes outras características especificamente meridionais como alguns objectos de culto, a utilização de redes para descanso e tecidos feitos de casca de árvore que sugerem contactos com grupos _arawak_. Dedicaram-se a um comércio intensivo e estavam sempre num estado beligerante. O seu governo foi um sistema de chefias com uma classe nobre poderosa e um xamanismo institucionalizado que tendia a transformar-se num principado despótico para a época da invasão ocidental. Nas artes prestaram maior atenção à ourivesaria ecerâmica.
Metate» zoomórfica da Costa Rica. Fonte: Internet As regiões dos povos _chiriquí _e _diquís_, assim como a de Veraguas no Panamá, apresentam estreitas afinidades. Os sítios arqueológicos situados no Sul da Costa Rica, ao longo do Pacífico, apresentam montículos revestidos com pedra talhada e agrupadas em redor de praças. As sepulturas eram construídas de forma rectangular e, sobre elas, colocaram grandes lápides. Tiveram o costume Sul-americano do culto às cabeças-troféu. Também fabricaram uma cerâmica sensível e uma joalharia intensa, onde o ouro com que trabalharam os ourives deve ter sido importado. O intercâmbio comercial deste período foi tão intenso como no anterior e muito do artesanato chegou até à cidade _maia_ de Chichén Itzá por via comercial; além disso mantiveram vínculos comerciais com a península de Nicoya de onde obtinham o jade. Na Costa Rica realizou-se uma das mais originais talhas líticas da América antiga. Juntamente com a escultura modelaram-se excelentes cerâmicas escultóricas e pictóricas, além de uma ourivesaria proeminente, pelo seu desenho e qualidade de manufactura, assim como uma abundante lapidaria, da qual se destacam as peças denominadascomo «metates».
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AS HIPER MULHERES
31 de Outubro de 2017 por Tempo Ameríndio Com receio que a sua esposa já idosa venha a falecer, um velho pede que o seu sobrinho realize o Jamurikumalu, o maior ritual feminino do Alto Xingu (Mato Grosso), para que ela possa voltar a cantar uma última vez. As mulheres do grupo começam os ensaios enquanto a única cantora que de facto sabe todas as músicas se encontragravemente doente.
Data de lançamento: 2011 Realização: Takumã Kuikuro, Carlos Fausto, Leonardo Sette Música composta por Kuikuro Culture Edição: Leonardo Sette Roteiro: Takumã Kuikuro, Carlos Fausto, Leonardo Sette Produção: Carlos Fausto, Vincent Carelli Publicado em Actualidade| Com
as etiquetas Ameríndios, Brasil
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, Indígenas
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TEOTIHUACAN EXIHBITION 2 de Outubro de 2017 por Tempo Ameríndio Inside of the Quetzalpapálotl complex. Photo Ancient America (TempoAmeríndio).
September 30, 2017 – February 11, 2018 De Young Museum, Golden Gate Park, San Francisco Exhibit _«Teotihuacan: City of Water, City of Fire»_ will explore how artworks from the ancient city shape our understanding of Teotihuacan as an urban environment. One of the earliest, largest, and most important cities in the ancient Americas, Teotihuacan is now a UNESCO World Heritage Site and the most visited archaeological site in Mexico. The exhibition, organized in collaboration with Mexico’s Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), will feature recent, never-before-seen archaeological discoveries and other major loans from Mexican and US cultural institutions. Monumental and ritual objects from Teotihuacan’s three pyramids will be shown alongside mural paintings, ceramics, and stone sculptures from the city’s apartment compounds. By bringing these pieces together, and encouraging visitors to understand the context of specific sites within the city, the exhibition will provide a rare opportunity for Bay Area audiences to experience a significant place in Mexico’s cultural landscape—the captivating and mysterious ancient city ofTeotihuacan.
https://deyoung.famsf.org/exhibitions/teotihuacan-city-water-city-fire Publicado em Eventos| Com as
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Teotihuacan
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