Are you over 18 and want to see adult content?
More Annotations
A complete backup of sanalmagaza.com.tr
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of littlehouseoffour.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of fashionmuseum.co.uk
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of chicnsavvyreviews.net
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of simpleregistry.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of transentreprise.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of findafishingboat.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of wilsoncenter.org
Are you over 18 and want to see adult content?
Favourite Annotations
A complete backup of domoidostavim.ru
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of lionleonn.blogspot.com
Are you over 18 and want to see adult content?
A complete backup of stingsports.com.au
Are you over 18 and want to see adult content?
Text
الاسم
هل يقال : " الحادية عشرة " أم " الحادية عشر " ؟ ولماذاTRANSLATE THIS PAGE فهل يقال "الحادية عشرة" أم "الحادية عشر" ولماذا؟. وعليكم السلام،. نقول: الساعة الحادية عشرة ،. لأن العدد 11 يطابق المعدود تذكيراً وتأنيثاً في جزأيه. وكذلك العدد 12 فنقول: زرعت اثنتي عشرةَشجرةً
بيان إعراب ( نحو ) ، و ( مثل ) وغيرهما على اختلاف مواضعهاTRANSLATE THIS PAGE المشاركات: 719. بيان إعراب ( نحو ) ، و ( مثل ) وغيرهما على اختلاف مواضعها. هذا ردّ كتبتُه معقِّبًا به على بعض الأحاديثِ ، أحببتُ نقلَه ، لتعمَّ الفائدة . لـ ( نحو ) ، و ( مثل ) وشبهِهِما حالتانِ ملحة الإعراب ملحة الإعراب - الحريري ( وورد ) ملحة الإعراب. لأبي محمد القاسم بن علي الحريري البصري. منسقة على وورد خاصة بهذا المنتدى المبارك. في انتظار ملاحظاتكم على المتن لكي يستفيد الجميع. الملفات المرفقة ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربيةTRANSLATE THIS PAGE أهلا وسهلا بك إلى ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. إنْ تكن هذه زيارتك الأولى لملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية ، فيرجى زيارة صفحة الوصايا ، بالنقر هنا.فأما إن شئتَ الانضمام إلى الجلساء فانقر هنا. (( ليس البرَّ )) بارك الله فيكم. أحببتُ أنْ أُشيرَ إلَى أنَّ قراءة: لَيْسَ البِرَّ أن تُولُّوا -بالنَّصب-: هي قراءةُ حمزة، وحفص عن عاصمٍ، وقرأَها الباقونَ بالرَّفعِ. قال ابنُ الجَزَريِّ - - في طيِّبةِ النَّشْر في القراءاتِ ما المقصود بـ ( القرء ) فى قوله تعالى : ( ثلاثة قروءTRANSLATE THIS PAGE ما المقصود بـ ( القرء ) فى قوله تعالى : ( ثلاثة قروء ) ؟ حلقة العلوم الشرعية ( يقرؤون ) أم ( يقرأون ) ؟ الفاضل أبو عبدالرحمن الأكرم الوجهان السابقان جائزان: فالوجه الأول ( يقرأون) فهذا من أكثر الوجوه شيوعاً ، لأنه يكتبها في الأصلِ يقرأ ، ثم يلحقها الواو والنون ؛ وهو أقل الوجوه إعمالاً للعقلِ والفكرِ. بيتان عجيبان... شوقي / حافظ إبراهيم بيتان عجيبان حافظ إبراهيم: يقولون إن الشوق نار ولوعة.. فما بال شوقي أصبح اليوم باردا. شوقي: وأودعت إنسانا وكلبا وديعة.فضيّعها الإنسان والكلب حافظ. ( رضا ) و( رضى ) المشاركات: 758. الرضا. الألف المقصورة إذا وقعت ثالثة فهي من حروف الكلمة الأصول ،. وعندئذ فلننظر إلى أصلها : إن كان أصلها ياءً كتبت على هيئة الياء مثل ( نزاعة للشوى ) ففعلها شوى يشوي ومصدرها الفرق بين تاء التأنيث وتاء الضمير الفرق بين تاء التأنيث وتاء الضمير. 1-أنّ تاء التأنيث حرفٌ بخلاف تاء الضمير فهي اسمٌ مسندٌ إليه. 2-تاء التأنيث تكون ساكنة ومتحركة، وأما تاء الضمير، فلا تكون إلا متحركة. 3-تاء التأنيث تدخلالاسم
هل يقال : " الحادية عشرة " أم " الحادية عشر " ؟ ولماذاTRANSLATE THIS PAGE فهل يقال "الحادية عشرة" أم "الحادية عشر" ولماذا؟. وعليكم السلام،. نقول: الساعة الحادية عشرة ،. لأن العدد 11 يطابق المعدود تذكيراً وتأنيثاً في جزأيه. وكذلك العدد 12 فنقول: زرعت اثنتي عشرةَشجرةً
بيان إعراب ( نحو ) ، و ( مثل ) وغيرهما على اختلاف مواضعهاTRANSLATE THIS PAGE المشاركات: 719. بيان إعراب ( نحو ) ، و ( مثل ) وغيرهما على اختلاف مواضعها. هذا ردّ كتبتُه معقِّبًا به على بعض الأحاديثِ ، أحببتُ نقلَه ، لتعمَّ الفائدة . لـ ( نحو ) ، و ( مثل ) وشبهِهِما حالتانِ ملحة الإعراب ملحة الإعراب - الحريري ( وورد ) ملحة الإعراب. لأبي محمد القاسم بن علي الحريري البصري. منسقة على وورد خاصة بهذا المنتدى المبارك. في انتظار ملاحظاتكم على المتن لكي يستفيد الجميع. الملفات المرفقة ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربيةTRANSLATE THIS PAGE أهلا وسهلا بك إلى ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. إنْ تكن هذه زيارتك الأولى لملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية ، فيرجى زيارة صفحة الوصايا ، بالنقر هنا.فأما إن شئتَ الانضمام إلى الجلساء فانقر هنا. ما أصل كلمة " الذي " ؟ ولماذا لا تكتب "اللذي " ؟
مَا أَصْلُ كَلِمَةِ الذي وَ لِمَاذَا لا تُكْتَبُ هَكَذَا اللذي وَ مَا هُو عَمَلُ ( ال) التعْرِيْفِيةِ فِي هَذِهالكَلِمَة
بيان إعراب ( نحو ) ، و ( مثل ) وغيرهما على اختلاف مواضعهاTRANSLATE THIS PAGE المشاركات: 719. بيان إعراب ( نحو ) ، و ( مثل ) وغيرهما على اختلاف مواضعها. هذا ردّ كتبتُه معقِّبًا به على بعض الأحاديثِ ، أحببتُ نقلَه ، لتعمَّ الفائدة . لـ ( نحو ) ، و ( مثل ) وشبهِهِما حالتانِ هل يقال : " الحادية عشرة " أم " الحادية عشر " ؟ ولماذاTRANSLATE THIS PAGE فهل يقال "الحادية عشرة" أم "الحادية عشر" ولماذا؟. وعليكم السلام،. نقول: الساعة الحادية عشرة ،. لأن العدد 11 يطابق المعدود تذكيراً وتأنيثاً في جزأيه. وكذلك العدد 12 فنقول: زرعت اثنتي عشرةَشجرةً
سؤال : الجداول ( ذات ، أم ذوات ، أم ذوو ) الأرقامTRANSLATE THIS PAGE هل نقول: الجداول ذات الأرقام؟. أم ذوات الأرقام؟. أم ذوو الأرقام على اعتبارها مذكر؟. (الجداول) جمعُ تكسيرٍ، و (ذات) نعتٌ لها. والأصل في النعت أن يطابِقَ المنعوتَ في الإفراد، والتثنية، والجمع خطوط عثمانية ـ كراسة الخطاطين : محمد عزت وحافظ تحسينTRANSLATE THIS PAGE الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد : فهذه كراسة الخطاطين التركيين : ( محمد عزت 1257 ـ 1320 ) ، وصاحبه حافظ تحسين ( 1263 ـ 1330 ) ، في الثلث والنسخ والرقعة والنستعليق وجلي الديواني والإجازة لطائف شعرية في النحو والنحاة .. لطائف شعرية في النحو والنحاة .. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد .. فأحببت أن أفتح هذه الصفحة ، نجمع فيها طرفا من لطائف الأبيات التي قيلت فيالنحو
همزة الوصل في مصادر الأفعال الخماسيةوالسداسية
الحرف الثاني من مصادر الأفعال الخماسية والسداسية ساكنٌ كما نرى. وهذه الأسماء- المصادر يمكن أن تُحَلَّى بـ (ألْ) وفيها اللام ساكنة أيضاً، فيلتقي ساكنان، نحو اَلْا خْتراع (لأن همزة المصدر تسقط عند الوصل). ملحة الإعراب ملحة الإعراب - الحريري ( وورد ) ملحة الإعراب. لأبي محمد القاسم بن علي الحريري البصري. منسقة على وورد خاصة بهذا المنتدى المبارك. في انتظار ملاحظاتكم على المتن لكي يستفيد الجميع. الملفات المرفقة لماذا كانت نون المثنى مكسورة ، ونون جمع المذكر السالمTRANSLATE THIS PAGE لماذا كانت نون المثنى مكسورة ، ونون جمع المذكر السالم مفتوحة ؟. مسألة : لماذا كانت نون المثنى مكسورة ، ونون جمع المذكر السالم مفتوحة ؟؟. أبو مسلم/ أحمد الغريب- وفقه الله لكل خير -. الأصلفي نون
(( ليس البرَّ )) بارك الله فيكم. أحببتُ أنْ أُشيرَ إلَى أنَّ قراءة: لَيْسَ البِرَّ أن تُولُّوا -بالنَّصب-: هي قراءةُ حمزة، وحفص عن عاصمٍ، وقرأَها الباقونَ بالرَّفعِ. قال ابنُ الجَزَريِّ - - في طيِّبةِ النَّشْر في القراءاتِ ما المقصود بـ ( القرء ) فى قوله تعالى : ( ثلاثة قروءTRANSLATE THIS PAGE ما المقصود بـ ( القرء ) فى قوله تعالى : ( ثلاثة قروء ) ؟ حلقة العلوم الشرعية ما أصل كلمة " الذي " ؟ ولماذا لا تكتب "اللذي " ؟
مَا أَصْلُ كَلِمَةِ الذي وَ لِمَاذَا لا تُكْتَبُ هَكَذَا اللذي وَ مَا هُو عَمَلُ ( ال) التعْرِيْفِيةِ فِي هَذِهالكَلِمَة
قراءة في قصيدة الكرم للحطيئة قراءة في قصيدة الكرم. للحطيئة. بقلم : هاني علي الهندي. التمهيد : الكرم سمة من سمات العربي أينما وُجد ،فقد اشتهر بعضهم حتى ضربوا فيه المثل ،. قالوا في المثل : " أكرم من حاتم ". واليوم سنكون فيضيافة
هل يقال : " الحادية عشرة " أم " الحادية عشر " ؟ ولماذاTRANSLATE THIS PAGE فهل يقال "الحادية عشرة" أم "الحادية عشر" ولماذا؟. وعليكم السلام،. نقول: الساعة الحادية عشرة ،. لأن العدد 11 يطابق المعدود تذكيراً وتأنيثاً في جزأيه. وكذلك العدد 12 فنقول: زرعت اثنتي عشرةَشجرةً
الفرق بين تاء التأنيث وتاء الضمير الفرق بين تاء التأنيث وتاء الضمير. 1-أنّ تاء التأنيث حرفٌ بخلاف تاء الضمير فهي اسمٌ مسندٌ إليه. 2-تاء التأنيث تكون ساكنة ومتحركة، وأما تاء الضمير، فلا تكون إلا متحركة. 3-تاء التأنيث تدخلالاسم
بيان إعراب ( نحو ) ، و ( مثل ) وغيرهما على اختلاف مواضعهاTRANSLATE THIS PAGE المشاركات: 719. بيان إعراب ( نحو ) ، و ( مثل ) وغيرهما على اختلاف مواضعها. هذا ردّ كتبتُه معقِّبًا به على بعض الأحاديثِ ، أحببتُ نقلَه ، لتعمَّ الفائدة . لـ ( نحو ) ، و ( مثل ) وشبهِهِما حالتانِ ( رضا ) و( رضى ) المشاركات: 758. الرضا. الألف المقصورة إذا وقعت ثالثة فهي من حروف الكلمة الأصول ،. وعندئذ فلننظر إلى أصلها : إن كان أصلها ياءً كتبت على هيئة الياء مثل ( نزاعة للشوى ) ففعلها شوى يشوي ومصدرها لماذا تكتب كلمة ( مائة ) هكذا ؟ أن المجمع العلمي أقر أن (مائة) تكتب بالشكل (مِئة) لأمن اللبس ولزوال العلة التي من أجلها وُضِعَ حرف الألف وهي علة (اللبس) ، وكتب قواعد اللغة العربية المنهجية للمدارس العراقية لعام 2010 و2011في
ملحة الإعراب ملحة الإعراب - الحريري ( وورد ) ملحة الإعراب. لأبي محمد القاسم بن علي الحريري البصري. منسقة على وورد خاصة بهذا المنتدى المبارك. في انتظار ملاحظاتكم على المتن لكي يستفيد الجميع. الملفات المرفقة (( ليس البرَّ )) بارك الله فيكم. أحببتُ أنْ أُشيرَ إلَى أنَّ قراءة: لَيْسَ البِرَّ أن تُولُّوا -بالنَّصب-: هي قراءةُ حمزة، وحفص عن عاصمٍ، وقرأَها الباقونَ بالرَّفعِ. قال ابنُ الجَزَريِّ - - في طيِّبةِ النَّشْر في القراءاتِ ما المقصود بـ ( القرء ) فى قوله تعالى : ( ثلاثة قروءTRANSLATE THIS PAGE ما المقصود بـ ( القرء ) فى قوله تعالى : ( ثلاثة قروء ) ؟ حلقة العلوم الشرعية ما أصل كلمة " الذي " ؟ ولماذا لا تكتب "اللذي " ؟
مَا أَصْلُ كَلِمَةِ الذي وَ لِمَاذَا لا تُكْتَبُ هَكَذَا اللذي وَ مَا هُو عَمَلُ ( ال) التعْرِيْفِيةِ فِي هَذِهالكَلِمَة
قراءة في قصيدة الكرم للحطيئة قراءة في قصيدة الكرم. للحطيئة. بقلم : هاني علي الهندي. التمهيد : الكرم سمة من سمات العربي أينما وُجد ،فقد اشتهر بعضهم حتى ضربوا فيه المثل ،. قالوا في المثل : " أكرم من حاتم ". واليوم سنكون فيضيافة
هل يقال : " الحادية عشرة " أم " الحادية عشر " ؟ ولماذاTRANSLATE THIS PAGE فهل يقال "الحادية عشرة" أم "الحادية عشر" ولماذا؟. وعليكم السلام،. نقول: الساعة الحادية عشرة ،. لأن العدد 11 يطابق المعدود تذكيراً وتأنيثاً في جزأيه. وكذلك العدد 12 فنقول: زرعت اثنتي عشرةَشجرةً
الفرق بين تاء التأنيث وتاء الضمير الفرق بين تاء التأنيث وتاء الضمير. 1-أنّ تاء التأنيث حرفٌ بخلاف تاء الضمير فهي اسمٌ مسندٌ إليه. 2-تاء التأنيث تكون ساكنة ومتحركة، وأما تاء الضمير، فلا تكون إلا متحركة. 3-تاء التأنيث تدخلالاسم
بيان إعراب ( نحو ) ، و ( مثل ) وغيرهما على اختلاف مواضعهاTRANSLATE THIS PAGE المشاركات: 719. بيان إعراب ( نحو ) ، و ( مثل ) وغيرهما على اختلاف مواضعها. هذا ردّ كتبتُه معقِّبًا به على بعض الأحاديثِ ، أحببتُ نقلَه ، لتعمَّ الفائدة . لـ ( نحو ) ، و ( مثل ) وشبهِهِما حالتانِ ( رضا ) و( رضى ) المشاركات: 758. الرضا. الألف المقصورة إذا وقعت ثالثة فهي من حروف الكلمة الأصول ،. وعندئذ فلننظر إلى أصلها : إن كان أصلها ياءً كتبت على هيئة الياء مثل ( نزاعة للشوى ) ففعلها شوى يشوي ومصدرها لماذا تكتب كلمة ( مائة ) هكذا ؟ أن المجمع العلمي أقر أن (مائة) تكتب بالشكل (مِئة) لأمن اللبس ولزوال العلة التي من أجلها وُضِعَ حرف الألف وهي علة (اللبس) ، وكتب قواعد اللغة العربية المنهجية للمدارس العراقية لعام 2010 و2011في
ملحة الإعراب ملحة الإعراب - الحريري ( وورد ) ملحة الإعراب. لأبي محمد القاسم بن علي الحريري البصري. منسقة على وورد خاصة بهذا المنتدى المبارك. في انتظار ملاحظاتكم على المتن لكي يستفيد الجميع. الملفات المرفقة بيتان عجيبان... شوقي / حافظ إبراهيم بيتان عجيبان حافظ إبراهيم: يقولون إن الشوق نار ولوعة.. فما بال شوقي أصبح اليوم باردا. شوقي: وأودعت إنسانا وكلبا وديعة.فضيّعها الإنسان والكلب حافظ. بيان إعراب ( نحو ) ، و ( مثل ) وغيرهما على اختلاف مواضعهاTRANSLATE THIS PAGE المشاركات: 719. بيان إعراب ( نحو ) ، و ( مثل ) وغيرهما على اختلاف مواضعها. هذا ردّ كتبتُه معقِّبًا به على بعض الأحاديثِ ، أحببتُ نقلَه ، لتعمَّ الفائدة . لـ ( نحو ) ، و ( مثل ) وشبهِهِما حالتانِ ( رضا ) و( رضى ) المشاركات: 758. الرضا. الألف المقصورة إذا وقعت ثالثة فهي من حروف الكلمة الأصول ،. وعندئذ فلننظر إلى أصلها : إن كان أصلها ياءً كتبت على هيئة الياء مثل ( نزاعة للشوى ) ففعلها شوى يشوي ومصدرها قصة قصيدة يتيمة ( عينية ابن زريق ) قصة قصيدة يتيمة ( عينية ابن زريق ) القصيــدة الفــراقيــة. للشاعر محمد بن زريق البغدادي. تحكي هذه القصيدة قصة الشاعر محمد بن زريق البغدادي الذي كان مولعا بحب ابنة عمه ، لكنّ ما به من ضيقالعيش
ما المعنى المقابل لكلمة " فيديو " في اللغة العربيةTRANSLATE THIS PAGE يختلف المعنى بحسب السياق، وأعتقد أن ذكر الكلمة في سياقها أو في جملة سوف يساعد في تحديد المعنى أو المصطلح المقابل لها. أخي الفاضل. تطلق "الفيديو" غالبا على معنيين في استعمالنا المعاصر، أحدهما خطوط عثمانية ـ كراسة الخطاطين : محمد عزت وحافظ تحسينTRANSLATE THIS PAGE خطوط عثمانية ـ كراسة الخطاطين : محمد عزت وحافظ تحسين . فهذه كراسة الخطاطين التركيين : ( محمد عزت 1257 ـ 1320 ) ، وصاحبه حافظ تحسين ( 1263 ـ 1330 ) ، في الثلث والنسخ والرقعة والنستعليق وجلي الديواني ملحة الإعراب ملحة الإعراب - الحريري ( وورد ) ملحة الإعراب. لأبي محمد القاسم بن علي الحريري البصري. منسقة على وورد خاصة بهذا المنتدى المبارك. في انتظار ملاحظاتكم على المتن لكي يستفيد الجميع. الملفات المرفقة همزة الوصل في مصادر الأفعال الخماسيةوالسداسية
الحرف الثاني من مصادر الأفعال الخماسية والسداسية ساكنٌ كما نرى. وهذه الأسماء- المصادر يمكن أن تُحَلَّى بـ (ألْ) وفيها اللام ساكنة أيضاً، فيلتقي ساكنان، نحو اَلْا خْتراع (لأن همزة المصدر تسقط عند الوصل). ما معنى كلمة : أستاذ ؟ وأستاد ؟ ما معنى كلمة : أستاذ ؟. وأستاد ؟. ما معنى كلمة : أستاذ ؟. ومِن أين جاءت إلينا ؟. وما حكم إطلاقها على الرسول ؟. أفتوني في أمري إن كنتم تعلمون . كلمة ( الأستاذ ) كلمة أعجمية ، دخيلة على اللغة العربية هل الاستفهامية و"أم"؟ هل الاستفهامية و"أم"؟. كما في العنوان هل يجوز استعمال أم ضمن سؤال مبدوء بـ هل؟. ربي ارحمه واجعل أعالي الفردوس منزله, فإنه صفيي من الدنيا! إن كان المراد (أم) المتصلة، فهي لا تأتي إلا معهمزة
(( ليس البرَّ )) بارك الله فيكم. أحببتُ أنْ أُشيرَ إلَى أنَّ قراءة: لَيْسَ البِرَّ أن تُولُّوا -بالنَّصب-: هي قراءةُ حمزة، وحفص عن عاصمٍ، وقرأَها الباقونَ بالرَّفعِ. قال ابنُ الجَزَريِّ - - في طيِّبةِ النَّشْر في القراءاتِ ما المقصود بـ ( القرء ) فى قوله تعالى : ( ثلاثة قروءTRANSLATE THIS PAGE ما المقصود بـ ( القرء ) فى قوله تعالى : ( ثلاثة قروء ) ؟ حلقة العلوم الشرعية ما أصل كلمة " الذي " ؟ ولماذا لا تكتب "اللذي " ؟
مَا أَصْلُ كَلِمَةِ الذي وَ لِمَاذَا لا تُكْتَبُ هَكَذَا اللذي وَ مَا هُو عَمَلُ ( ال) التعْرِيْفِيةِ فِي هَذِهالكَلِمَة
قراءة في قصيدة الكرم للحطيئة قراءة في قصيدة الكرم. للحطيئة. بقلم : هاني علي الهندي. التمهيد : الكرم سمة من سمات العربي أينما وُجد ،فقد اشتهر بعضهم حتى ضربوا فيه المثل ،. قالوا في المثل : " أكرم من حاتم ". واليوم سنكون فيضيافة
هل يقال : " الحادية عشرة " أم " الحادية عشر " ؟ ولماذاTRANSLATE THIS PAGE فهل يقال "الحادية عشرة" أم "الحادية عشر" ولماذا؟. وعليكم السلام،. نقول: الساعة الحادية عشرة ،. لأن العدد 11 يطابق المعدود تذكيراً وتأنيثاً في جزأيه. وكذلك العدد 12 فنقول: زرعت اثنتي عشرةَشجرةً
الفرق بين تاء التأنيث وتاء الضمير الفرق بين تاء التأنيث وتاء الضمير. 1-أنّ تاء التأنيث حرفٌ بخلاف تاء الضمير فهي اسمٌ مسندٌ إليه. 2-تاء التأنيث تكون ساكنة ومتحركة، وأما تاء الضمير، فلا تكون إلا متحركة. 3-تاء التأنيث تدخلالاسم
بيان إعراب ( نحو ) ، و ( مثل ) وغيرهما على اختلاف مواضعهاTRANSLATE THIS PAGE المشاركات: 719. بيان إعراب ( نحو ) ، و ( مثل ) وغيرهما على اختلاف مواضعها. هذا ردّ كتبتُه معقِّبًا به على بعض الأحاديثِ ، أحببتُ نقلَه ، لتعمَّ الفائدة . لـ ( نحو ) ، و ( مثل ) وشبهِهِما حالتانِ ( رضا ) و( رضى ) المشاركات: 758. الرضا. الألف المقصورة إذا وقعت ثالثة فهي من حروف الكلمة الأصول ،. وعندئذ فلننظر إلى أصلها : إن كان أصلها ياءً كتبت على هيئة الياء مثل ( نزاعة للشوى ) ففعلها شوى يشوي ومصدرها لماذا تكتب كلمة ( مائة ) هكذا ؟ أن المجمع العلمي أقر أن (مائة) تكتب بالشكل (مِئة) لأمن اللبس ولزوال العلة التي من أجلها وُضِعَ حرف الألف وهي علة (اللبس) ، وكتب قواعد اللغة العربية المنهجية للمدارس العراقية لعام 2010 و2011في
ملحة الإعراب ملحة الإعراب - الحريري ( وورد ) ملحة الإعراب. لأبي محمد القاسم بن علي الحريري البصري. منسقة على وورد خاصة بهذا المنتدى المبارك. في انتظار ملاحظاتكم على المتن لكي يستفيد الجميع. الملفات المرفقة (( ليس البرَّ )) بارك الله فيكم. أحببتُ أنْ أُشيرَ إلَى أنَّ قراءة: لَيْسَ البِرَّ أن تُولُّوا -بالنَّصب-: هي قراءةُ حمزة، وحفص عن عاصمٍ، وقرأَها الباقونَ بالرَّفعِ. قال ابنُ الجَزَريِّ - - في طيِّبةِ النَّشْر في القراءاتِ ما المقصود بـ ( القرء ) فى قوله تعالى : ( ثلاثة قروءTRANSLATE THIS PAGE ما المقصود بـ ( القرء ) فى قوله تعالى : ( ثلاثة قروء ) ؟ حلقة العلوم الشرعية ما أصل كلمة " الذي " ؟ ولماذا لا تكتب "اللذي " ؟
مَا أَصْلُ كَلِمَةِ الذي وَ لِمَاذَا لا تُكْتَبُ هَكَذَا اللذي وَ مَا هُو عَمَلُ ( ال) التعْرِيْفِيةِ فِي هَذِهالكَلِمَة
قراءة في قصيدة الكرم للحطيئة قراءة في قصيدة الكرم. للحطيئة. بقلم : هاني علي الهندي. التمهيد : الكرم سمة من سمات العربي أينما وُجد ،فقد اشتهر بعضهم حتى ضربوا فيه المثل ،. قالوا في المثل : " أكرم من حاتم ". واليوم سنكون فيضيافة
هل يقال : " الحادية عشرة " أم " الحادية عشر " ؟ ولماذاTRANSLATE THIS PAGE فهل يقال "الحادية عشرة" أم "الحادية عشر" ولماذا؟. وعليكم السلام،. نقول: الساعة الحادية عشرة ،. لأن العدد 11 يطابق المعدود تذكيراً وتأنيثاً في جزأيه. وكذلك العدد 12 فنقول: زرعت اثنتي عشرةَشجرةً
الفرق بين تاء التأنيث وتاء الضمير الفرق بين تاء التأنيث وتاء الضمير. 1-أنّ تاء التأنيث حرفٌ بخلاف تاء الضمير فهي اسمٌ مسندٌ إليه. 2-تاء التأنيث تكون ساكنة ومتحركة، وأما تاء الضمير، فلا تكون إلا متحركة. 3-تاء التأنيث تدخلالاسم
بيان إعراب ( نحو ) ، و ( مثل ) وغيرهما على اختلاف مواضعهاTRANSLATE THIS PAGE المشاركات: 719. بيان إعراب ( نحو ) ، و ( مثل ) وغيرهما على اختلاف مواضعها. هذا ردّ كتبتُه معقِّبًا به على بعض الأحاديثِ ، أحببتُ نقلَه ، لتعمَّ الفائدة . لـ ( نحو ) ، و ( مثل ) وشبهِهِما حالتانِ ( رضا ) و( رضى ) المشاركات: 758. الرضا. الألف المقصورة إذا وقعت ثالثة فهي من حروف الكلمة الأصول ،. وعندئذ فلننظر إلى أصلها : إن كان أصلها ياءً كتبت على هيئة الياء مثل ( نزاعة للشوى ) ففعلها شوى يشوي ومصدرها لماذا تكتب كلمة ( مائة ) هكذا ؟ أن المجمع العلمي أقر أن (مائة) تكتب بالشكل (مِئة) لأمن اللبس ولزوال العلة التي من أجلها وُضِعَ حرف الألف وهي علة (اللبس) ، وكتب قواعد اللغة العربية المنهجية للمدارس العراقية لعام 2010 و2011في
ملحة الإعراب ملحة الإعراب - الحريري ( وورد ) ملحة الإعراب. لأبي محمد القاسم بن علي الحريري البصري. منسقة على وورد خاصة بهذا المنتدى المبارك. في انتظار ملاحظاتكم على المتن لكي يستفيد الجميع. الملفات المرفقة بيتان عجيبان... شوقي / حافظ إبراهيم بيتان عجيبان حافظ إبراهيم: يقولون إن الشوق نار ولوعة.. فما بال شوقي أصبح اليوم باردا. شوقي: وأودعت إنسانا وكلبا وديعة.فضيّعها الإنسان والكلب حافظ. بيان إعراب ( نحو ) ، و ( مثل ) وغيرهما على اختلاف مواضعهاTRANSLATE THIS PAGE المشاركات: 719. بيان إعراب ( نحو ) ، و ( مثل ) وغيرهما على اختلاف مواضعها. هذا ردّ كتبتُه معقِّبًا به على بعض الأحاديثِ ، أحببتُ نقلَه ، لتعمَّ الفائدة . لـ ( نحو ) ، و ( مثل ) وشبهِهِما حالتانِ ( رضا ) و( رضى ) المشاركات: 758. الرضا. الألف المقصورة إذا وقعت ثالثة فهي من حروف الكلمة الأصول ،. وعندئذ فلننظر إلى أصلها : إن كان أصلها ياءً كتبت على هيئة الياء مثل ( نزاعة للشوى ) ففعلها شوى يشوي ومصدرها قصة قصيدة يتيمة ( عينية ابن زريق ) قصة قصيدة يتيمة ( عينية ابن زريق ) القصيــدة الفــراقيــة. للشاعر محمد بن زريق البغدادي. تحكي هذه القصيدة قصة الشاعر محمد بن زريق البغدادي الذي كان مولعا بحب ابنة عمه ، لكنّ ما به من ضيقالعيش
ما المعنى المقابل لكلمة " فيديو " في اللغة العربيةTRANSLATE THIS PAGE يختلف المعنى بحسب السياق، وأعتقد أن ذكر الكلمة في سياقها أو في جملة سوف يساعد في تحديد المعنى أو المصطلح المقابل لها. أخي الفاضل. تطلق "الفيديو" غالبا على معنيين في استعمالنا المعاصر، أحدهما خطوط عثمانية ـ كراسة الخطاطين : محمد عزت وحافظ تحسينTRANSLATE THIS PAGE خطوط عثمانية ـ كراسة الخطاطين : محمد عزت وحافظ تحسين . فهذه كراسة الخطاطين التركيين : ( محمد عزت 1257 ـ 1320 ) ، وصاحبه حافظ تحسين ( 1263 ـ 1330 ) ، في الثلث والنسخ والرقعة والنستعليق وجلي الديواني ملحة الإعراب ملحة الإعراب - الحريري ( وورد ) ملحة الإعراب. لأبي محمد القاسم بن علي الحريري البصري. منسقة على وورد خاصة بهذا المنتدى المبارك. في انتظار ملاحظاتكم على المتن لكي يستفيد الجميع. الملفات المرفقة همزة الوصل في مصادر الأفعال الخماسيةوالسداسية
الحرف الثاني من مصادر الأفعال الخماسية والسداسية ساكنٌ كما نرى. وهذه الأسماء- المصادر يمكن أن تُحَلَّى بـ (ألْ) وفيها اللام ساكنة أيضاً، فيلتقي ساكنان، نحو اَلْا خْتراع (لأن همزة المصدر تسقط عند الوصل). ما معنى كلمة : أستاذ ؟ وأستاد ؟ ما معنى كلمة : أستاذ ؟. وأستاد ؟. ما معنى كلمة : أستاذ ؟. ومِن أين جاءت إلينا ؟. وما حكم إطلاقها على الرسول ؟. أفتوني في أمري إن كنتم تعلمون . كلمة ( الأستاذ ) كلمة أعجمية ، دخيلة على اللغة العربية هل الاستفهامية و"أم"؟ هل الاستفهامية و"أم"؟. كما في العنوان هل يجوز استعمال أم ضمن سؤال مبدوء بـ هل؟. ربي ارحمه واجعل أعالي الفردوس منزله, فإنه صفيي من الدنيا! إن كان المراد (أم) المتصلة، فهي لا تأتي إلا معهمزة
صفحة الملتقى على تويتر :ملتقى أهل
اللغة لعلوم اللغة العربيةاسم الجليس
حفظ المعلومات ؟ كلمة الانتداء ( كلمة المرور )الانضمام
الوصايا
محظورات الملتقى مشاركات اليومالمذاكرة
المذاكرة في الملتقى عرض الأحاديث عرض المشاركات المذاكرة الدقيقة الذهاب إلى الصفحة... أهلا وسهلا بك إلى ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. إنْ تكن هذه زيارتك الأولى لملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية ، فيرجى زيارة صفحة الوصايا ، بالنقر هنا . فأما إن شئتَ الانضمام إلى الجلساء فانقر هنا. وأما إن
شئتَ أن تظلَّ عابر سبيل ؛ تستمع إلى الأحاديث ، ولا تشارك أصحابَها ، فزُر الحلْقة التي تحبُّ ، واستمع كما تشاء ؛ ونحن في الحالَينِ بك مسرورونَ .الملتقى
آخر مشاركة
الأحاديث
المشاركات
إصدارات الملتقى (يشاهده 6 زائر) مجلة ملتقى أهل اللغة - العدد... كتبها : ملتقى أهل اللغة30-07-2019 09:52 PM
21
355
الحلَقات
حلقة النحو والتصريف وأصولهما (يشاهده 156 زائر) سؤال : أي حرف من حروف الجر... كتبها : عمر الكَنَدي25-02-2020 06:33 AM
1,403
12,047
حلقة البلاغة والنقد (يشاهده 24 زائر) المجاز المرسل بطريقة سهلة... كتبها : شاذلي عرمان15-03-2020 01:03 AM
327
1,971
حلقة العروض والإملاء (يشاهده 66 زائر) فصل فيما وافق تفعيلاته كلماته كتبها : عائشة25-03-2020 02:58 PM
392
2,807
حلقة الخط العربي (يشاهده 33 زائر) بعض التمارين في الخط كتبها : أبو حمزة الجزائري12-06-2018 04:08 AM
57
910
حلقة فقه اللغة ومعانيها (يشاهده 64 زائر) الأساليب العامية الفصيحة كتبها : منصور مهران20-03-2020 05:49 AM
646
3,286
حلقة الأدب والأخبار (يشاهده 62 زائر)لغة العلم
كتبها : محمد محمد مقرانأمس 10:56 PM
932
9,340
حلقة العلوم الشرعية (يشاهده 39 زائر) جنس "الدابة" كتبها : منصف أحمد27-03-2020 02:17 PM
838
4,309
مكتبة الملتقى (يشاهده 38 زائر) الحلَقات الفرعية: المكتبة الصوتية,
أخبار الكتب وطبعاتها بشرى : تحقيق جديد لكتاب... كتبها : عبد الكريم الدخيل25-03-2020 03:26 PM
632
2,985
مُضطجَع أهل اللغة (يشاهده 38 زائر) من لطائف الكلم في العلم .. كتبها : أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيلأمس 04:11 PM
802
3,850
اجعل الحلَقات كافّة محضورة معلومات الملتقى الشّهودُ الآنَ : 734 (الجلساء 1 والعابِرون 733) أكثرُ عدد من الجلساء اجتمع بالملتقى كان : 2,885 بتاريخ 15-01-2020 الساعة 11:20 AM عبد الكريم الدخيل إحصاء ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغةالعربية
الأحاديث: 10,128, المشاركات: 50,266, الجلساء: 12,186, الحاضرون مذ شهر: 65 نرحب بالجليس الجديد, حمزة أبو الخيرالرضي
حلْقة تحوي أحاديث طارفة حلْقة لا تحوي أحاديث طارفة جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 01:08 AM. -- اللغة العربية -- تمت الترجمة الاتصال بنا- ملتقى
أهل اللغة لعلوم اللغة العربية- المحفوظ -
الأعلى
Powered by vBulletin® Version 3.8.5 Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِاللُّغَةِ
Details
Copyright © 2024 ArchiveBay.com. All rights reserved. Terms of Use | Privacy Policy | DMCA | 2021 | Feedback | Advertising | RSS 2.0